中国暦

中国暦
繁体字中国語	農曆
中国語（簡体字）	农历
転写 標準中国語 漢語ピンイン ノングリ ボポモフォ ㄋㄨㄥˊ ㄌㄧˋ ウェイド・ジャイルズ ヌン2リ4 トンヨンピンイン 農民 アイピーエー [名詞] 広東語 ジュッピン ヌン4 いいね6 アイピーエー [名詞]

伝統的な中国暦は、漢王朝に遡る太陰太陽暦で、太陽、太陰、その他の周期をさまざまな社会的および農業的目的のために組み合わせています。グレゴリオ暦はさまざまな方法で採用および適応され、一般的に中国の標準的な市民目的の基礎となっていますが、月と年に関連する 中国の十二支の動物の関連付けなど、伝統的な太陰太陽暦の側面も残っています。

伝統的な暦は、干支を数学的に繰り返す干支システムである干支システムを採用していた。天文学的、時計学的、生物季節学的観測と合わせて、年、月、日の定義、測定、予測が正確な基準にまで洗練されていった。天文現象と計算では、地球から見た太陽と月の周期を数学的に相関させる努力が特に重視されたが、これにはある程度の数値的近似や妥協が必要であることが知られている。グレゴリオ暦の一般的な使用には、伝統的な太陰太陽祝日の遵守が含まれる。中国暦には多くのタイプとサブタイプがあり、千年以上の歴史を持つ天文観測と時計学の発展を部分的に反映している。現代の主要な形式は、グレゴリオ暦に基づく中国本土の公式バージョンだが、中国の他の地域や中国の影響を受けた文化では、離散バージョンも注目に値する。

中国暦のさまざまな順列の論理は、数学や天文学の技術的な形式、哲学的考慮、政治的考慮などの考慮事項に基づいており、異なる暦の間には結果として顕著な相違があります。中央アジア、南アジア、その他の民族地域のさまざまな地域や民族グループでも、さまざまな同様の暦システムが知られています。実際、中国暦は今日では世界のほとんどの地域に影響を与え、また影響を受けています。特に人気のある機能の 1 つは、中国の黄道帯です。中国暦と時計学には、年、紀元、月、日、時間を計算する多面的な方法が多数含まれています (現代の時計学では、原子法を使用して秒を非常に小さなサブユニットに分割することさえあります)。

紀元は、暦法の重要な特徴の 1 つです。紀元とは、暦法が最初の時間基準として使用できる特定の時点のことで、選択した開始年、日付、または時刻から年を連続して数えることができます。中国の暦法では、黄帝の即位や孔子の誕生などがその例です。また、多くの王朝には独自の年代測定システムがあり、これには王朝の発足、特定の君主の即位に基づく王朝紀元、または運気の変化を望むなどの政治的またはその他の考慮により任意に指定された紀元が含まれます。紀元名は、陶磁器などの工芸品の日付を決定するのに役立ちます。陶磁器は、伝統的に製造過程で紀元名によって日付が付けられることが多いからです。

太陰太陽暦の歴史的変化は、中国暦システムの特徴です。中国暦のトピックには、さまざまな伝統的な中国暦の種類が含まれます。暦システムでは一般的にそうですが、中国暦は、天文現象や計算に従って年、月、日を特定するなど、基本的な暦機能に重点を置く傾向があり、地球上で経験される太陽と月の周期を相関させる特別な努力が払われています。この努力は、数学的にはある程度の近似を必要とすることが知られています。中国（および他の地域）のいくつかの伝統的な暦システムの主な特徴の 1 つは、干支サイクルの考え方です。中国の太陰太陽暦は、時間と歴史の過程でいくつかの重要な変化を遂げてきました。中国暦の歴史的な変化の多くは、王朝継承などの政治的変化に関連しています。太陽暦と農業暦は、中国で長い歴史を持っています。中国では純粋な太陰暦システムが知られていましたが、しかし、純粋に太陰暦は実用性が限られており、農民にはあまり受け入れられませんでした。農民は、植え付けや収穫のために季節の予測に重点を置く必要があり、そのため農業に役立つ暦が必要でした。農業目的や季節の記録には、中国の太陽暦や太陰太陽暦が特に役立ちました。そのため、時が経つにつれて、多目的農業暦の出版は中国で長年の伝統となりました。

太陽と月の周期以外にも、惑星や黄道上の星座（または星座）など、さまざまな天文現象が暦に組み込まれてきました。

古代から現代に至るまで、中国の多くの祝日やその他の地域は、伝統的な太陰太陽暦、または太陰太陽暦に基づく考慮によって決定されてきました。そして現在では、これらはより現代的な暦の考慮と組み合わされることが一般的です。太陰太陽暦の伝統は今でも非常に人気があり、グレゴリオ暦は市民暦の標準基準として使用されてきました。

暦の名は中国語で「曆」、ピンインは「lì 」で、以前の字形の異形（歷、厤）で表され、最終的には古代の字形（秝）に由来しています。この字の古代の形は、平行に配置された2本の稲の茎（禾）で構成されています。この字は空間の秩序と時間の秩序を表しています。^[1]その意味が複雑になったため、現代の専用字（曆）が暦の意味を表すために作られました。

暦の正確さを維持することは、統治者の権威を維持するための重要な仕事であり、統治者の能力を測る方法とみなされていました。たとえば、有能な統治者と見なされる人物は、季節の到来を予見し、それに応じて準備します。この理解は、月食や日食などの地球や天体の異常を予測することにも関連していました。権威と時間管理の重要な関係は、中国の歴史に太陽、月、星の正しい進路を予測し、良い時間と悪い時間をマークする102の暦がある理由を説明するのに役立ちます。各暦はXX暦と名付けられ、さまざまな時代の歴史書の専用の暦セクションに記録されています。帝国時代の最後のものは時憲暦です。統治者は、各年が始まる前に暦を発行しました。統治者がいくつかの領土に対する制御を失ったときに、通常は違法な私的な暦発行者が存在しました。

中華民国時代、政府によるグレゴリオ暦の導入と民衆による慣習の維持との間の争いから、現代​​の様々な中国の暦名が生まれた。^[2]政府は、すべての人にグレゴリオ暦の使用を強制するために中国の暦を廃止しようとし、旧正月さえ廃止したが、大きな反対に直面した。民衆は、農業や漁業など、適切な時期に物事を行うために天文学的な中国の暦を必要としていた。また、幅広い範囲の祭りや慣習観察は、この暦に基づいて行われてきた。政府は最終的に妥協し、1947年にこれを農業暦と改名し、^[3]この暦を単なる農業用として軽視した。

帝政末期には、北京の経度を基準とした最後の帝政暦の計算法に基づく暦がいくつかある。そのような暦は「通書」という名前で、または広東語で通勝（ Tung Shingと表記）という名前で書かれていた。そして後にこれらの暦は、東経120度の紫金山天文台の位置に基づく新しい計算法に移行した。 ^[要出典]

紀元とは、特定の暦の時代の起点として選ばれた時点であり、その後の時間や日付を測定する基準点として機能します。中国の暦システムでは、紀元を使用することで、年代順の開始点から始まり、その後の日付を連続的に番号付けすることができます。さまざまな紀元が使用されています。同様に、キリスト教の紀元に似た命名法が時々使用されています。^[4]

普遍的に受け入れられている基準日はありません。最も普及しているのはグレゴリオ暦 (公曆;公历; gōnglì ; '共通暦') です。

17世紀、イエズス会の宣教師たちは中国暦の紀元年を決定しようとした。マルティーノ・マルティーニ（1614-1661）は著書『中国史初版』 （ 1658年ミュンヘン出版）で黄帝の即位を紀元前2697年とし、伏羲の治世を中国暦の始まりとした（マルティーニによれば、伏羲の治世は紀元前2952年に始まった）。 フィリップ・クプレが1686年に発表した『中国君主年表』（Tabula chronologica monarchiae sinicae）でも黄帝の即位年は同じとされている。イエズス会の年表はヨーロッパで関心を呼び、聖書の年表との比較に使用された。^[要出典]現代中国の年代学では、マルティーニの年代を一般的に受け入れているが、黄帝の治世を紀元前 2698 年としており、黄帝の前任者である伏羲と神農は「伝説的すぎるため含めない」として省略している。^{[この引用には要出典]}

1903年、黄帝の推定生誕日を漢暦元年とする出版物が出版され始めたが、新聞や雑誌は異なる日付を提案した。江蘇省は1905年を4396年と数え（紀元前2491年を1年目とし、西暦2024年は4515年となる）、新聞『明報』は1905年を4603年と数えた（紀元前2698年を1年目とし、西暦2024年は4722年となる）。^[要出典] 劉師培（1884–1919）は黄帝暦（黃帝紀元、黃帝曆または軒轅紀年）を創設し、1年目を皇帝の生誕と定めた（彼はこれを紀元前2711年と定め、西暦2024年は4735年となる）。^[5]この暦が20世紀以前に使用されていたという証拠はない。^[6]劉は、義和団の乱を鎮圧するために八カ国連合が派遣した1900年の国際遠征隊が北京に入ったのは黄帝4611年だったと計算している。

道教徒は後に黄帝暦を採用し、それを道曆（タオ暦）と名付けました。

1912年1月2日、孫文は公式の暦と元号の変更を発表した。1月1日は黄帝4609年十一月14日であり、紀元前2698年1月と仮定すると、西暦2024年は4722年となる。サンフランシスコのチャイナタウンなど、多くの海外華人コミュニティがこの変更を採用した。^[7]

現代の中国標準暦は、グレゴリオ暦の紀元である西暦 1 年 1 月 1 日を採用しています。

太陰太陽暦は、太陽（太陽）と月（太陰）の周期の相関関係を考慮します。

太陽暦（黄帝を暗示する東征、黄暦、 皇帝暦とも呼ばれる）は、太陽系内で地球と太陽が相対的に動くことで季節を記録します。純粋な太陽暦は、種まきや収穫などの農業活動の時期を計画する際に役立ちます。太陽暦は、春分や夏至などの天文学的に観測可能な基準点を使用する傾向があり、これらの出来事は、基本的な観測方法と基本的な数学的分析を使用しておおよそ予測できます。

中国暦のトピックには、グレゴリオ暦の影響を受けた現代中国暦のバリエーションも含まれます。バリエーションには、中華人民共和国と台湾の方法論が含まれます。

中国では、現代の暦は、2017年5月12日に中国標準化管理局が発行した中国国家規格GB/T 33661–2017、^[8]「中国暦の計算と公布」によって定義されています。

現代中国ではグレゴリオ暦が使用されているが、中国国内および海外の中国人社会では、春節や元宵節などの祝日は伝統的な中国暦に基づいて定められている。また、結婚式や葬儀、引越し、起業などの縁起の良い日を選ぶ際に使用される、1年内の日付の伝統的な中国式命名法も提供されている。 ^[9]中華人民共和国の国営夕方ニュース番組「新文聯報」では、グレゴリオ暦と伝統的な太陰太陽暦の両方で月と日付を発表し続けている。

中国の暦体系は長い歴史があり、伝統的に特定の王朝時代と関連づけられてきました。様々な種類の暦が、異なる名前で開発されてきました。歴史的発展の観点から見ると、暦のバリエーションのいくつかは、先史時代や神話の時代から始まり、十分に証明された歴史的王朝時代まで、一連の王朝の変化と関連しています。中国暦の開発には、基礎となる天文学の研究者を含む多くの人々が関わっており、さらに、観測機器の開発は歴史的に重要です。インド、イスラム教、イエズス会の影響も大きくなっています。

初期の暦体系は、自然現象と密接に結びついていることが多かった。生物季節学は、生物のライフサイクルにおける周期的な事象と、それが気候の季節的・経年的変動、さらには生息地の要因（標高など）によってどのように影響を受けるかを研究する学問である。^[10]梅雨（梅雨）は晩春から初夏の雨季で、芒種（芒種）後の最初の氷日に始まり、小暑（小暑）後の最初の魏日に終わる。三伏（三伏）は、夏至後の最初の庚日から数えて3つの暑い天候の期間である。最初の伏（初伏）は10日間である。中伏（中伏）は10日間または20日間である。最後の伏（末伏）は立秋後の最初の庚日から10日間である。 ^[11]數九（shǔjǐu ; 9まで数える）は、冬至後の81日間（9日間ずつの9セットに分けられる）で、一年で最も寒い日とされています。各9日間の単位は、セット内の順序で知られ、その後に「9」（九）が続きます。^{[12]伝統的な}中国文化では、「9」は無限大を表し、「陽」の数でもあります。ある信念によると、「陽」が9回蓄積すると徐々に「陰」が減少し、最終的に天気が暖かくなります。^[13]

太陰月はもともと自然現象に基づいて命名されていました。現在の命名規則では、月の名前として数字が使用されています。また、各月は 12 の地支のいずれかに関連付けられています。

• グレゴリオ暦の日付はおおよその日付なので、注意して使用してください。多くの年には閏月があります。

中国暦は、地球から見た太陽、月、惑星、星の見かけの動きを詳細に観察し、計算して発展してきました。

多くの中国の天文学者が中国の暦の発展に貢献した。その多くは学者または士階級（中国語：士、ピンイン：shì ）であり、司馬遷などの歴史作家も含まれる。

暦の発展に貢献した著名な中国の天文学者には、甘徳、石神、祖崇志などがいる。

暦の発展に役立った初期の技術開発には、日時計の開発が含まれます。暦システムに役立った後の技術開発には、天空の命名、番号付け、地図作成、渾天球儀や水時計などのアナログ計算装置の開発、天文台の設置などがあります。

戦国時代（紀元前221年まで）から、特に重要な6つの暦法が開発され始めたことが知られています。その後、歴史の進展の中で、古代の6つの暦の現代的な名前も開発され、英語では黄帝、殷、周、夏、荘勒、魯と翻訳できます。^[14]

暦の変化を表す中国語の用語には、次のようなものがあります。

• 農暦 (Nonglì) (繁体字: 農曆;簡体字: 农历;ピンイン: nónglì ;文字通り「農業カレンダー」)
• 九里暦（繁体字：舊曆、簡体字：旧历、ピンイン：jiùlì、蔡音：Gau6 Lik6、直訳すると「旧暦」）
• 老曆暦（中国語繁体字：老曆、中国語簡体字：老历、ピンイン：lǎolì、直訳すると「旧暦」）
• 中壢暦 (繁体字中国語: 中曆;簡体字中国語: 中历;ピンイン: zhōnglì ;熟平: zung1 lik6 ;文字通り「中国の暦」)
• Huali Calendar (繁体字中国語: 華曆;簡体字中国語: 华历;ピンイン: huálì ;ジュッピン: waa4 lik6 ;文字通り「中国の暦」)

  

伝統的な中国暦は、東周王朝の春秋時代、紀元前 771 年から紀元前 476 年の間に開発されました。周王朝時代以前は、基本的な干支とともに 太陽暦が使用されていました。

太陽暦の一種に五行暦 (五行曆;五行历) があり、これは五行書に由来する。365 日の 1 年は 73 日の 5 つの段階に分けられ、各段階は五行の 1 日目に対応していた。段階は行御 (行) という支配的な要素の日で始まり、その後に 12 日間の週が 6 回続く。各段階は 3 週間の月が 2 回あり、1 年は 10 か月の長さになる。年は甲子( jiǎzǐ ) 日 (および 72 日間の木の段階) で始まり、丙子( bǐngzǐ ) 日と 72 日間の火の段階、戊子( wùzǐ ) 日と 72 日間の土の段階、庚子( gēngzǐ ) 日と 72 日間の金の段階、壬子( rénzǐ ) 日と水の段階が続く。^{[15]その他の日は}黄河図（河図）を使用して追跡されました。

もう一つのバージョンは、四分暦（四時八節曆;四時八节历;「4つのセクション」、「8つの季節のカレンダー」、または四分曆;四分历）です。週は10日間で、1か月は3週間でした。1年は12か月で、熱帯年に対応するために必要に応じて夏に10日間の週が挿入されました。10の天干と12の地支が日を記すために使用されました。^[16]

3つ目のバージョンは調曆（调历）である。1年は365 . 25日、1ヶ月は29.5日であった。16ヶ月ごとに半月が挿入された。甲骨文によると、商王朝の暦（紀元前 1600年頃 -紀元前 1046年頃）は1年が12ヶ月から14ヶ月の調曆暦であり、冬至の次の月は正月であった。^[17]

現代の歴史的知識と記録は、以前の暦には限られています。これらの暦は、すべて 1 年を365として計算するため、六古代暦 (古六曆;古六历) または四半期残り暦 (四分曆;四分历; sìfēnlì )として知られています。+1 ⁄ 4日の長さ。月は新月の日から始まり、1 年は 12 か月または 13 か月です。閏月 (13 番目の月) は年末に追加されます。羌暦と戴暦は、山岳民族が使用する荘庚暦の現代版です。

最初の太陰太陽暦は周暦（周曆;周历）で、周王朝（紀元前1046年～紀元前256年）に導入されました。この暦では、冬至の前の新月の日を年の始まりとします。

周が戦国時代へと移行するにつれ、特に戦国時代（紀元前475年 - 紀元前221年頃）に周の支配を争った国々によって、競合するいくつかの太陰太陽暦も導入された。魯国は独自の魯暦（魯曆;鲁历）を発行した。金は夏暦（夏曆;夏历）[18]を発行し、1年は春分に最も近い新月の日に始まる。秦は顓頊曆;颛顼历、1年は冬至に最も^近い新月の日に始まる。宋の殷暦（殷曆;殷历）は、 1年を冬至後の新月の日に始めた。

紀元前221年、秦の始皇帝が中国を秦王朝の下に統一した後、秦暦（秦曆;秦历）が導入されました。これは、宣蕭暦の規則のほとんどに従っていましたが、月の順序は夏暦のものでした。1年は10月から始まり、9月で終わり、グレゴリオ暦の10月から9月までと類似していました。2番目の九月（後九月;后九月;「後の九月」）として知られる閏月は、年末に置かれました。秦暦は、漢王朝まで使用されました。

漢の武帝 r. 西暦前 141 ～ 87 年、彼の治世に指定された 11 の時代のうちの 7 番目、太初 (中国語:太初;ピンイン: Tàichō ;文字通り「偉大な始まり」)、紀元前 104 ～ 101 年に改革が導入されました。彼の太初暦 (太初曆;太初历; 「壮大な始まりの暦」) は、太陽年を365 年と定義しました。+385 ⁄ 1539日（365;06:00:14.035）で、太陰月は29+43 ⁄ 81日 (29;12:44:44.444)。追加の 7 か月に使用される 19 年周期は、近似値ではなく正確な値として採用されました。 ${\displaystyle \left(365+{\frac {385}{1539}}\right)\times 19=\left(29+{\frac {43}{81}}\right)\times \left(19\times 12+7\right)}$

この暦では二十四節気が導入され、一年を15度ずつ24等分した。節気は対になっていて、合わせて12の期間は気候節気と呼ばれた。この期間の最初の節気は前気候（节气）、2番目は中気候（中气）と呼ばれた。月は最も近い中気候にちなんで名付けられ、中気候のない月は閏月とされた。^[19]

太閤暦は伝統的な暦の枠組みを確立し、その後の暦が基本的な公式に追加されました。

南北朝時代に祖崇志(西暦 429 年 – 500 年) によって作成された大明暦 (大明暦、大明历、「最も明るい暦」) には、春分点が導入されました。

太陰月を決定するための朔望の使用は、唐時代のWùyín Yuán Calendar (戊寅元曆;戊寅元历; 「土虎時代の暦」) に初めて記載されました。

元代の授時暦（授時历; '季節を与える暦'）は、球面三角法を使用して太陽年の長さを求めた。^{[20] [21] [22]この暦は、}グレゴリオ暦と同じ1年を365.2425日としていた。^[23]

20世紀初頭に中国暦は国の公式暦としての地位を失ったが、^[24]その使用は継続された。中華民国北洋政府が発行した中華民国暦には、グレゴリオ暦に加えて中国暦の日付も記載されていた。1929年、国民党政府は伝統的な中国暦を禁止しようとした。政府が発行した国民暦には中国暦の日付は記載されなくなった。しかし、中国人は伝統的な暦に慣れており、多くの伝統的習慣は中国暦に基づいていた。この禁止は失敗に終わり、1934年に解除された。^[25]最新の中国暦は、中華人民共和国北京紫金山天文台が編集した『新版万年暦改訂版』であった。 ^[26]

1645年から1913年にかけて、世憲あるいは崇禎が編纂された。明朝後期、清皇帝は1629年に徐光啓を世憲暦改革の指導者に任命した。彼はイエズス会の助けを借りて西洋の天文学書を翻訳し、ニコラウス・コペルニクス、ヨハネス・ケプラー、ガリレオ・ガリレイ、ティコ・ブラーエなどの新しい概念を導入したが、新しい暦は王朝の終わりまでには発表されなかった。清朝初期、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルは徐光啓の指導によって編集された暦を順治帝に提出した。^[27]清政府はそれを世憲（季節）暦として公布した。この暦では、太陽の節目は黄道に沿って15度ずつであり、太陽暦として使用できる。しかし、近日点付近の気候期間は30日未満であり、中期気候期間が2回ある場合があります。石仙暦は中期気候期間のルールを「閏月を除いて、月を順番に決定する」に変更しました。^[28]現在の伝統的な暦は、以下の点を除いて石仙暦に従っています。

1. 基準となるのは北京現地時間ではなく中国標準時です。
2. 数学的計算ではなく、（現代の）天文学的データが使用されます。

中国暦を最適化するために、天文学者たちはいくつかの変更を提案してきた。紫金山天文台の共同創設者である中国の天文学者高平子（1888-1970）は、月数を新月の前に計算し、太陽節を日に丸めることを提案した。閏月は中温のない最初の月で決定され、中温の時間は時間帯によって異なるため、暦を採用しながらも独自の時間で計算している国々は、中国の時間と異なる可能性がある。^[29]

時計学、またはクロノメトリーは、時間の測定を指します。中国暦の文脈では、時計学は、日、月、年、時間などに関連する観測可能な天文運動やイベントなどの用語や要素の定義と数学的測定を伴います。これらの測定は、客観的で観測可能な現象に基づいています。カレンダーの精度は、測定の正確さと精度に基づいています。

中国の暦は太陰太陽暦で、ヒンズー暦、ヘブライ暦、古代バビロニア暦に似ています。この場合、暦は部分的には客観的で観察可能な現象に基づいており、部分的には観察された現象を相関させる数学的分析に基づいています。太陰太陽暦は特に太陽と月の周期を相関させようとしますが、その他の考慮事項としては、農業や季節、季節的、宗教的、さらには政治的なものなどがあります。

基本的な時計の定義には、日は真夜中に始まり真夜中に終わり、月は新月の日に始まる、などがあります。年は冬至後の2回目（または3回目）の新月から始まり、各月の初め、真ん中、終わりは二十四節気によって決まります。干支（中国​​語：干、ピンイン：gān）と枝（中国語：支、ピンイン：zhī ）で構成される干支は、閏月や閏月を含む各年と月とともに識別に使用されます。月はまた、長い月（中国語：大、30日の月は「大きい」）または短い月（中国語：小、 29日の月は「小さい」）として注釈が付けられます。伝統的な中国暦には、他の要素もあります。

日は太陽を基準とし、太陽年を基準にしています。1 日 (日; rì ) は、伝統的にも現在でも、真夜中から次の真夜中までの時間であると考えられています。伝統的に、日 (夜間部分を含む) は 12 の 2 時間に分割されていましたが、現代では 24 時間制がより標準的になっています。

月は月を基準にしています。月（月; yuè ）は、新月から次の新月までの期間です。これらの朔望月は約29+17 ⁄ 32日間。これには、月内の日が含まれる日付(日期; rìqī ) が含まれます。日には 1 から 29 (または 30) まで順番に番号が付けられます。また、暦月(日曆月; rìlì yuè ) は、1 年内の月が含まれる日です。一部の月は繰り返される場合があります。

1年（年; nián）は、地球が太陽の周りを1周する時間に基づいており、丸められた...+31 ⁄ 128日。これには暦年（日曆; rìlì）が含まれており、どの日に1年が終わり、次の年が始まるかが正式に決定されます。年は通常、立春、つまり春分の日に最も近い新月から始まり、 ^[7]これは通常、冬至後の2番目、時には3番目の新月です。暦年は353〜355日または383〜385日です。また、黄道帯、 1 ⁄ 12年、または黄道上の30°。黄道帯の年は約30です。+7 ⁄ 16日。

節気（じえき）は、 1 ⁄ 24年、または黄道上の15°です。節気は約15+7 ⁄ 32日。

太陽、月、水星、金星、火星、木星、土星（七星と呼ばれることもある）の動きが、暦の計算の基準となります。

• 水星と太陽との距離は30°（辰時、午前8時から10時の太陽の高さ）未満であるため、水星は「辰星」と呼ばれることもありましたが、より一般的には「水星」として知られています。
• 金星は夜明けと夕暮れに現れ、「明るい星」 (啟明星;启明星) または「長星」 (長庚星;长庚星) として知られています。
• 火星は火のように見え、不規則に発生するため、「火星」 (熒惑星;荧惑星または火星) として知られています。火星は中国の神話における罰者です。火星がアンタレス（心宿二）の近くにあるとき、それは悪い前兆であり、皇帝の死や宰相の解任（荧惑守心）を予言する可能性があります。
• 木星の公転周期は11.86年なので、木星は「年齢星」（歲星;岁星）と呼ばれています。木星の公転の30°は地球の約1年に相当します。
• 土星の公転周期は約 28 年です。土星は「鎮星」と呼ばれ、毎年 28 宿のうちの 1 つを守っています。

北斗七星は天体の羅針盤であり、その柄の方向は季節や月を示す、あるいは決定すると言われています。

星は、中心にあるこぐま座に対する空の位置に応じて、 3 つのエンクロージャと28 のマンションに分けられます。各邸宅には、その主要なアステリズムの形状を表す文字が付けられています。三郭とは紫微、太微、天上市場のことです。 (天市) 東の邸宅は角、亢、氐、房、心、尾、箕です。南の邸宅は井、鬼、柳、星、張、翼、轸です。洋館は奎、婁、胃、昴、畢、參、觜です。北方の邸宅は、斗、牛、女、虛、危、室、壁です。月は1日に約1つの月の邸宅を移動するため、28の邸宅は日数を数えるのにも使用されました。唐の時代には、袁天綱（えんてんこう）が28の宿、7つの星、そして毎年の干支を組み合わせて、「角木蛟」などの組み合わせを生み出しました。

各宿の名前と決定星は以下のとおりです。^{[30] [31]}

曖昧さを避けるために、いくつかのコード体系が使用されています。天干は10進法です。地支は12進法で、2つの時間 (時;時; shíまたは時辰;時辰; shíchen ) と気候用語を示します。12の文字は、月と同じ支の最初の日から進み (正月の最初の陰日 (寅日) 、雨竜の最初の母日 (卯日) )、月の日数を数えます。

干支は六十進法です。天干と地支は60 の干支で構成されます。干支は日と年を表します。五行の五行は、それぞれの干支、支、干支に割り当てられます。

中国は清朝の時代から西洋の時分秒システムを使って一日を分けてきました。^[37]時代によっていくつかのシステムが使用されていましたが、12の倍数と10の倍数を使用するシステムは、数えやすく、天干と地支に合わせやすいため人気がありました。

青銅器時代の夏王朝の頃から、日を9日または10日の週に分け、旬と呼ばれていました。^{[38]月は3つ}の旬で構成されていました。最初の10日間は上旬、真ん中の10日間は中旬、最後の9日間（または10日間）は下旬でした。日本はこのパターンを採用し、10日間の週は旬と呼ばれていました。韓国では、それらは太陽（순、旬）として知られていました。

周期の構造により、5日または10日ごとに祝日が設けられました。漢王朝の役人は、5日ごとに（周期に2回、つまり月に5～6回）休むことが法的に義務付けられていました。これらの休みは「澣（洗う）」 と呼ばれるようになりました。

10日ごとに日を数える方法は、今日でも特定の自然現象を指すのに使われている。「三伏」は、一年で最も暑い29～30日間の期間で、その期間が3周期であることを示している。^[11]冬至の後、冬の終わりを計算するために9日間を9組として数えた。^[39]

7日間の週は4世紀までにヘレニズム制度から採用されましたが^[要出典]、それが中国に伝わった方法は明らかではありません。8世紀にマニ教の信者によって康居（サマルカンド近郊の中央アジアの王国）経由で中国に再び伝わり、 ^{[40] [a] [b]}現代中国で最も使用されている制度です。

月は新月間の期間で定義され、平均すると約29日です。+17 ⁄ 32日。中国の特定の月の長さは指定されていないため、最初の月は、ある年では 29 日 (短い月、小月)、他の年では 30 日 (長い月、大月) になることがあります。

このシステムを使用した 12 か月の年は 354 日となり、太陽暦の年から大幅にずれてしまいます。これを修正するために、伝統的な中国暦では約 3 年に 1 回、13 か月の年が設けられています。13 か月バージョンでは、長月と短月が交互に繰り返されますが、30 日間の閏月 (閏月; rùnyuè ) が追加されます。12 か月の年は平年と呼ばれ、13 か月の年は長年として知られています。

上記の規則のほとんどは唐代まで使われていましたが、太陰暦と太陽暦を合わせるために時代によって異なるシステムが使われていました。太陰暦の朔望月は29+43 ⁄ 81日。7 世紀の唐代の武陰元暦は、周期法ではなく朔望月によって月の長さを決定した最初の暦でした。それ以来、月の長さは主に観測と予測によって決定されています。

月の日付は常に2文字で書かれ、1から始まります。1日目から10日目は、その日の数字の前にChū (初)を付けて書かれます。Chūyī (初一)は月の最初の日、Chūshí (初十)は10日目です。11日目から20日目は通常の漢数字で書かれます。Shiwǔ (十五)は月の15日目、Èrshí (二十)は20日目です。21日目から29日目は、1日目から9日目の前にNiàn (廿)を付けて書かれます。たとえば、 Niànsān (廿三)は月の23日目です。30日目（該当する場合）は、数字のSānshí (三十)で書かれます。

歴史書では、60 の幹枝で番号が付けられた月の日が使用されています。

天聖一年…二月…丁巳、奉安太祖、太宗御容在南京鴻慶宮。
天生1 年…大立正年、皇帝の葬儀は彼の寺院で行われ、皇帝の肖像画は南京の虹清宮に設置されました。

—  『宋史』「卷009」  [第9巻]。宋史 [宋史] (中国語) – Wikisourceより。

月の長さは天文観測によって決まるため、カレンダーの日付は月の満ち欠けに対応しています。毎月 1 日は新月です。毎月 7 日または 8 日には、午後から夕方にかけて上弦の月が見えます。毎月 15 日または 16 日には、満月が一晩中見えます。毎月 22 日または 23 日には、夜遅くから朝にかけて下弦の月が見えます。

月の始まりは新月によって決まるため、この暦を使用する他の国々は独自の時間基準を使用して計算するため、ずれが生じる。1968年の最初の新月は1月29日16:29 UTCであった。北ベトナムはベトナム暦の計算にUTC+07:00を使用し、南ベトナムはUTC+08:00（北京時間）を使用していたため、北ベトナムは1月29日23:29にテト休暇を開始し、南ベトナムは1月30日00:15に開始した。この時差により、テト攻勢では非同期攻撃が可能になった。^[7]

現在の命名規則では、月の名前として数字が使用されていますが、太陰月はもともと自然現象の季節学に基づいて命名されていました。各月は、12 の地球の枝の 1 つとも関連付けられています。グレゴリオ暦の日付との対応はおおよそのものであり、注意して使用する必要があります。多くの年には閏月があります。

番号付きの月の名前は、グレゴリオ暦の対応する月の番号としてよく使用されますが、太陰暦の日付について話すときには、番号付きの月の名前はグレゴリオ暦の月と互換性がないことを認識することが重要です。

• 誤り：端午の節句は旧暦の5月5日ですが、重陽の節句、元宵節、七夕はそれぞれ旧暦の9月9日、1月15日、7月7日です。
• 正解：端午の節句は旧暦の五月五日（5月5日）ですが、重陽の節句、元宵節、七夕はそれぞれ旧暦の九月九日（9月9日）、正月15日（1月15日）、七月七日（7月7日）です。
• 代替の干支の訂正：端午節は旧暦の午の月5日にあたり、重陽節、元宵節、七夕はそれぞれ旧暦の戌の月9日、寅の月15日、申の月7日にあたります。

ある月の特定の日に対応する天干と地支、およびその月に対応する天干と地支、およびその年に対応する天干と地支を特定して、それに関連する四柱推命を決定することができます。そのためには、中国の年鑑または黄暦とも呼ばれ、中国の占星術に関する重要な情報を含む『同聖』が最も便利な参考文献です。日々は、天干と地支の調整によって特徴付けられる干支の周期で循環するため、四柱推命は「八字」または「出生時八字」と呼ばれ、各柱は対応する天干の文字と地支の文字で構成されています。黄暦の日は六十歳であるため、その順序は各月の数字の順序や、1週間の数字の順序（中国の十二支に関連して真の動物と呼ばれる）とはまったく関係がありません。したがって、特定の日付の四柱推命に到達するには骨の折れる計算が必要ですが、グレゴリオ暦の日付を調べて黄暦を調べるだけの便利さを上回ることはほとんどありません。

冬至から冬至までの期間である太陽年（歲;岁; Suì）は、24節気（ jié qì、節気）に分けられます。各節気は黄道の15°の部分です。これらの節気は、西洋と中国の季節、春分、秋分、至点、その他の中国の行事を表します。偶数節気（中国語：中氣、 Zでマーク）は主要な節気とみなされ、奇数節気（中国語：節氣、 Jでマーク）はマイナーな節気とみなされます。^[7] 4月5日の清明（qīng míng）と12月22日の冬至（dōng zhì、冬至）は、どちらも中国で祝われる行事です。^[7]

暦の太陽年は、12月の冬至に始まり、24節気を経て進みます。^{[7]楕円軌道上の太陽の見かけの運動速度は変化するため、}主要な節気の間の時間は一定ではありません。主要な節気の間の時間のこの変化により、太陽年の長さが異なります。通常、1太陽年には11か月または12か月の完全な月と、冬至の前後の2か月の不完全な月があります。完全な月は0から10まで番号が付けられ、不完全な月は11番目の月とみなされます。太陽年に完全な月が12か月ある場合、それは閏太陽年、または閏閏と呼ばれます。 [ ^7]

太陽年の長さに一貫性がないため、伝統的な暦の異なるバージョンでは、平均太陽年の長さが異なる場合があります。たとえば、紀元前1世紀の太極暦の1太陽年は365です。+385 ⁄ 1539（365.25016）日。13世紀のショウシ暦の太陽年は365である。+97 ⁄ 400 (365.2425) 日で、グレゴリオ暦と同じです。太極暦からの 0.00766 日が追加され、130.5 年ごとに 1 日ずれます。

太陽用語のペアは気候用語、または太陽月です。最初の太陽用語は「前気候」 (節氣;节气; Jiéqì )、2 番目の太陽用語は「中気候」 (中氣;中气; Zhōngqì ) です。

1太陽年内に12か月ある場合、^[c]中候のない最初の月が閏月または閏月です。言い換えれば、主要な太陽節を含まない最初の月が閏月です。^[7]閏月は、「 閏」の文字に続く月の名前を加えて番号が付けられます。2017年には、6か月目の後の閏月はRùn Liùyuè、または「閏6か月」(閏六月)と呼ばれ、 6iまたは6+と書かれました。次の閏月（2020年、4か月目の後）はRùn Sìyuè (閏四月)と呼ばれ、 4iまたは4+と書かれます。

太陰太陽暦の 1 年は、最初の春の月である正月( Zhēngyuè ; '首都の月') から始まり、最後の冬の月である臘月( Làyuè ; '犠牲の月') で終わります。その他の月は、月順の番号で命名されます。旧正月の時期については、以下を参照してください。

古代中国では伝統的に年は統治年によって数えられていましたが、1949年に中華人民共和国が建国された後、この方法は廃止されました。たとえば、2021年2月12日から2022年1月31日までの年は、 12か月または354日の辛丑年（Xīchǒu 年）でした。

唐代には761年12月から762年5月までの月を地支で区切る習慣があった。^[41]この期間、一年は冬至から始まった。

現代中国では、人の正式な年齢はグレゴリオ暦に基づいています。伝統的には、年齢は中国の隋暦に基づいています。子供は出生時に 1 歳とみなされます。毎年旧正月が終わると、伝統的な年齢に 1 歳が加算されます。したがって、年齢は中国暦で生きてきた年数になります。混乱を招く可能性があるため、乳児の年齢は年ではなく月で示されることがよくあります。

グレゴリオ暦が中国に導入された後、中国の伝統的な年齢は「名目年齢」（虛歲;虚岁; xūsuì ; '不完全な年齢'）と呼ばれ、グレゴリオ暦は「実年齢」（實歲;実際岁; shísùi ; '完全な年齢'）として知られるようになりました。

古代中国では、皇帝が即位するか、新しい年号を宣言した日から年数を数えました。記録に残る最初の統治称号は紀元前 140 年の建元( Jiànyuán ) です。最後の統治称号は西暦 1908 年の宣統( Xuāntǒng ;宣统) です。この年号制度は 1912 年に廃止され、その後は現在の年号、つまり民国時代が使用されました。

60 の干支は、商王朝(紀元前 1600 年 - 紀元前 1046 年) 以来、日付を記すために使われてきました。占星術師たちは、木星の公転周期がおよそ 12 × 361 = 4332 日であることを知っていたので、それを 361 日の 12 年 (歲;岁; suì ) に分割しました。干支システムは、紀元システムの統治期間の不均等という問題を解決しました。

中国の旧正月の日付は太陰太陽暦のパターンと一致しているため、年によって異なります。

年ごとに不変なのは、冬至である冬至がその年の11番目の月に来る必要があるということである^[42]。つまり、前年に閏月11月か12月がない限り、旧正月は前回の冬至の2番目の新月になる。^{[43] [44]}

このルールは正確ですが、よく言われている他の2つのほぼ正確な（しかし完全ではない）ルールがあります。^[43]

• 新年は立春に最も近い新月（通常は2月4日）に迎えます。
• 新年は大寒（通常は1月20日）後の最初の新月となります。

中国の旧正月は、ほとんどの年で10日、11日、または12日遅れることが分かっています。1月31日以前に当たる場合は、翌年に18日、19日、または20日進みます。^[7]

番号付きの月の名前は、グレゴリオ暦の対応する月の番号としてよく使用されますが、太陰暦の日付について話すときには、番号付きの月の名前はグレゴリオ暦の月と互換性がないことを認識することが重要です。

世界中のコミュニティで共有されているさまざまな伝統的および宗教的な祝日では、中国（太陰太陽）暦が使用されています。

旧正月（中国では春節として知られる）は最初の月の最初の日であり、伝統的に元旦（元旦）または正日（正日）と呼ばれていました。ベトナムではTết Nguyên Đán（節元旦）として知られています。伝統的に、一年で最も重要な祝日でした。中国、香港、マカオ、台湾、ベトナム、韓国、フィリピン、マレーシア、シンガポール、インドネシア、モーリシャスでは公式の祝日です。また、タイのナラティワート、パタニ、ヤラー、サトゥーンの各県では祝日であり、ニューヨーク市では公式の公立学校の休日です。

重陽の節句は3月3日です。

ドラゴンボートフェスティバル、または端午節（端午の節句）は、5月5日に行われ、中国、香港、マカオ、台湾では公式の祝日です。ベトナムでも祝われ、Tết Đoan Dương（節端陽）として知られています。

七夕節は、7 月 7 日の夕方に祝われます。ベトナムでも Tết Ngâu として祝われます。

重陽節は9月9日に祝われます。ベトナムでもTết Trùng Cửu（節重九）として祝われます。

元宵節は、旧暦の1月15日に祝われ、伝統的に元宵（元宵節）または上元節（上元節）と呼ばれています。ベトナムでは、Rằm tháng giêngとして知られています。

中元節は7月15日に祝われます。ベトナムでは、Lễ Vu Lan (禮盂蘭) として祝われます。

中秋節は8月15日に祝われます。ベトナムでは、Tết Trung Thu (節中秋) として祝われます。

夏元節は10月15日に祝われます。ベトナムでは、Lễ mừng lúa mớiとして祝われます。

ラバ祭りは12月8日に行われます。釈迦牟尼仏の悟りの日であり、ベトナムでは「Lễ Vía Phật Thích Ca thành đạo」として知られています。

厨子神祭は、中国北部では12月23日、中国南部では12月24日に祝われます。

中国の旧正月は初禧祭とも呼ばれ、太陰暦の最終日の夜に祝われます。太陰暦が採用されている場所ならどこでも祝われます。

清明節（清明节）は春分の日の15日目に祝われます。

冬至（とうじ）祭が祝われます。

東アジアの大乗仏教、道教、カオダイ教の祝日や菜食主義の儀式は太陰暦に基づいています。^{[45] [46] [47]}

上記の旧暦の祝日の多くは日本でも祝われますが、明治時代以降はグレゴリオ暦の同様の日付で祝われるようになりました。

閏月がある場合、祝日は2回祝われることがあります。たとえば、閏月がさらに7月あるという仮定の状況では、中元節は7月に祝われ、その後閏月7月にもう一度祝われることになります。（次回は2033年で、1645年の改暦以来初めてとなります。^[7]

漢字と同様に、中国暦の変種は歴史を通じて中国語圏のさまざまな地域で使用されてきました。これには、ベトナム、韓国、シンガポール、日本、琉球、モンゴルなどが含まれます。

中国南西部の山岳地帯や高原、中国北部の草原地帯に住む民族の暦は、それぞれの民族の季節現象と、特に唐代や秦代以前のさまざまな時代の伝統的な暦のアルゴリズムに基づいています。^[48]

韓国、ベトナム、琉球諸島は中国暦を採用した。それぞれの地域で、中国暦は韓国暦、ベトナム暦、琉球暦に取り入れられてきたが、中国暦との主な違いは地理的な関係で異なる子午線を使用していることであり、その結果、一部の天文イベントやそれに基づく暦行事が異なる日付になることがある。伝統的な日本の暦も中国暦（日本の子午線に基づく）に由来しているが、日本は1873年の明治維新の改革後にその公式使用を廃止した。モンゴル^[49]とチベット^[要出典]の暦は伝統的な中国暦の要素を取り入れているが、その直接の子孫ではない。

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• アジアの祭り一覧
• 19年のメトン周期は、ヘブライ暦とバビロニア暦の閏月を数えるのに使用されます。

• Kai -Lung, Ho (2006)。「元朝の政治権力と中国暦のモンゴル語訳」。中央アジアジャーナル。50 (1): 57–69。JSTOR 41928409  。

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