ウィリアム・F・バックリー・ジュニア

ウィリアム・F・バックリー・ジュニア
日付不明の配布写真に写るバックリー
生まれる	ウィリアム・フランシス・バックリー1925年11月24日ニューヨーク市、米国 ( 1925-11-24 )
死亡	2008年2月27日(2008-02-27)（享年82歳）米国 コネチカット州スタンフォード
職業	エディタ 著者 政治評論家
教育	イェール大学( BA )
主題	アメリカの保守主義 政治 反共産主義
配偶者	パトリシア・テイラー・バックリー ​ ​ （ 1950年生まれ 、2007年死去）
子供たち	クリストファー・バックリー
親	ウィリアム F. バックリー シニア
親族	ジェームズ・L・バックリー（兄弟） プリシラ・バックリー（妹） パトリシア・バックリー・ボゼル（妹） リード・バックリー（弟） L. ブレント ボゼル III (甥) ウィリアム・FB・オライリー（甥）
軍歴
サービス/ 支店	アメリカ陸軍
勤続年数	1944–1946
ランク	中尉
戦闘/戦争	第二次世界大戦

ウィリアム・フランク・バックリー・ジュニア（本名ウィリアム・フランシス・バックリー、^[a] 1925年11月24日 - 2008年2月27日）は、アメリカの保守派作家、知識人、政治評論家であった。^[1]

ニューヨーク市で生まれたバックリーは、スペイン語を母国語とし、その後子供の頃にフランス語、そして英語を学んだ。^[2]彼は第二次世界大戦中、アメリカ陸軍に所属して国内で従軍した。戦後はイェール大学に入学し、討論や保守派の政治評論に携わった。その後、中央情報局に2年間勤務した。

1955年、彼はアメリカの保守運動を刺激した雑誌『ナショナル・レビュー』を創刊した。ナショナル・レビューの社説に加えて、バックリーは『God and Man at Yale』 （1951年）や、執筆、スピーチ、歴史、政治、航海など、多様なテーマに関する50冊以上の著書を執筆した。彼の作品には、架空のCIA職員ブラックフォード・オークスを主人公とした小説シリーズや、全国紙に連載されたコラムなどがある。^{[3] [4]}

1966年から1999年まで、バックリーは公共政策テレビ番組『ファイアリング・ライン』の1,429エピソードの司会を務めた。これはアメリカのテレビ史上、単独司会者による公共政策番組としては最長であり、バックリーは独特の大西洋横断アクセントと豊富な語彙力で知られるようになった。 ^[5]

バックリーの見解は多様であり、今日の保守的な知識人の大半の見解よりも、断定的に保守的ではないと考えられている。^[6]人種に関する彼の公的な見解は、1950年代から1960年代にかけて急速に変化し、南部の人種差別を支持するものから、アフリカ系アメリカ人の大統領選出を熱望するものへと変化した。^[7]

バックリーは自身を保守派であると同時にリバタリアンであると称した。^{[8] [9]彼は}保守運動の中で最も影響力のある人物の一人と広く考えられている。^{[10] [11] [12]}

ウィリアム・フランク・バックリー・ジュニアは、1925年11月24日、ニューヨーク市で、アロイーズ・ジョセフィン・アントニア（旧姓シュタイナー）と弁護士で石油開発者のウィリアム・フランク・バックリー・シニア（1881年 - 1958年）の息子として、ウィリアム・フランシス・バックリーとして生まれた。 ^[13]母親はニューオーリンズ出身で、ドイツ、アイルランド、スイス・ドイツ人の血を引いていた。父親はアイルランド系で、オンタリオ州ハミルトン出身のカナダ人の両親のもと、テキサスで生まれた。^[14]彼には5人の兄姉と4人の弟妹がいた。少年時代に家族とともにメキシコに移住し^{[15] 、その後}コネチカット州シャロンに移り、その後フランスで正式な学校教育を開始し、パリで1年生に通った。7歳までに家族はイギリスに移住し、彼はロンドンのデイスクールで最初の正式な英語教育を受けた。^[16]少年時代、彼は馬、狩猟、音楽、セーリング、スキーが好きで、それらはすべて彼の後の著作に反映されています。彼はボルチモアのカルバート・スクールが開発したホームスクールカリキュラムを使用して、8年生までホームスクールで学びました。^[17]第二次世界大戦の直前、12歳から13歳頃、彼はイギリスのオールド・ウィンザー村にあるイエズス会の予備校セント・ジョンズ・ボーモントに通いました。

バックリーの父は石油開発業者で、その財産はメキシコに拠点を置いており、ビクトリアノ・ウエルタの軍事独裁政権下ではメキシコの政治に影響力を持ったが、1920年に左翼の将軍アルバロ・オブレゴンが大統領になると追放された。バックリーの9人のきょうだいには、作家で保守活動家の姉アロイーズ・バックリー・ヒース^{[18] 、}リチャードソン・ヴィックス・ドラッグスのCEOジェラルド・A・オライリーと結婚した姉モーリーン・バックリー・オライリー（1933年 - 1964年）、序文を書いた『Living It Up with National Review: A Memoir』の著者プリシラ・バックリー、同じく作家の姉パトリシア・バックリー・ボゼル、作家でバックリー・パブリック・スピーキング・スクールの創設者リード・バックリーがいる。弟のジェームズ・L・バックリーはニューヨーク州選出の上院議員となり、ワシントンDC巡回控訴裁判所の判事となった。^[19]

戦時中、バックリーの家族は、後に英国の歴史家となるアリスター・ホーンを疎開児童として引き取った。ホーンとバックリーは生涯の友人となった。2人はニューヨーク州ミルブルックのミルブルック・スクールに通い、1943年に卒業した。バックリーは、1943年にフリンが法定強姦罪で裁判にかけられていた際、エロール・フリンの弁護のためのアメリカ少年クラブ（ABCDEF）のメンバーだった。ミルブルックでは、バックリーは学校の年鑑「ザ・タマラック」を創刊し編集した。これが彼にとって出版における最初の経験であった。バックリーが若い頃、自由意志論者の作家アルバート・ジェイ・ノックは、コネチカット州シャロンにあるバックリー家の家に頻繁に来ていた。^[20]ウィリアム・F・バックリー・シニアは息子にノックの著作を読むよう勧めた。^[21]最もよく知られているのは『われらの敵、国家』であり、この著作の中でノックは、アメリカ合衆国の建国の父たちが1787年の憲法制定会議で、連合規約に基づいて確立された政府システムに対するクーデターを実行したと主張した。^[22]

バックリーは若い頃、多くの音楽的才能を発揮した。彼はハープシコードを非常に上手に演奏し、^[23]後に「他のどの楽器よりも愛している楽器」と呼んだが、^[24]「[自分の]スタイルを確立できるほど熟練していなかった」と認めている。^{[25]彼はハープシコード奏者のフェルナンド}・ヴァレンティと親しい友人であり、ヴァレンティはバックリーに16フィートのピッチのハープシコードを売ると申し出た。^[25]バックリーは熟練したピアニストでもあり、マリアン・マクパートランドのナショナル・パブリック・ラジオ番組「ピアノ・ジャズ」に一度出演した。^[26]ヨハン・セバスチャン・バッハの大ファンであったバックリーは、^[24]バッハの葬儀でバッハの曲を演奏することを望んだ。^[27]

バックリーはカトリック教徒として育てられ、マルタ騎士団のメンバーでもあった。^[28]彼は自身の信仰について次のように述べている。「伝えられるところによると、私はカトリック教徒の大家族で育ちましたが、私たち家族は宗教的信仰について少しもためらうことはありませんでした。」^[29]

1951年に出版された彼の最初の著書『イェール大学の神と人間』は、彼のカトリック信仰に関する批判に晒された。当時ハーバード大学の学部長だったマクジョージ・バンディは、アトランティック誌に「ローマカトリック教徒がイェール大学の宗教的伝統を代弁するのは奇妙に思える」と書いた。イェール大学の理事ヘンリー・スローン・コフィンは、バックリーの本が「彼のローマカトリックの観点によって歪曲されている」と非難し、「バックリーはフォーダム大学かそれに類する大学に通うべきだった」と述べた。^[30]

1997年の著書『Nearer, My God 』で、バックリーは「公立学校における宗教に対する最高裁の戦争」と彼が考えるものを非難し、キリスト教の信仰が「別の神[...]多文化主義」に取って代わられつつあると主張した。^[31]彼は第二バチカン公会議後の典礼改革に反対した。^{[32]バックリーはまた、20世紀のイタリア人作家}マリア・ヴァルトルタの著作や啓示に興味があることを明らかにした。^[33]

バックリーは1943年までメキシコ国立自治大学（UNAM）に通った。翌年、アメリカ陸軍士官候補生学校（OCS）を卒業すると、アメリカ陸軍の少尉に任官した。著書『Miles Gone By』では、フランクリン・ルーズベルトの死後、彼の名誉衛兵の一員であったことを簡単に述べている。彼は戦争中ずっとジョージア州フォート・ベニング、ジョージア州フォート・ゴードン、テキサス州フォート・サム・ヒューストンで国内勤務した。^[34] 1945年に戦争が終わった後、バックリーはイェール大学に入学し、秘密結社スカル・アンド・ボーンズ^{[35] [36]}のメンバーとなり、優れた討論者でもあった。^{[36] [37]彼は}イェール政治連合の保守党の活動的なメンバーであり、^[38]イェール・デイリー・ニュースの議長を務め、 FBIの密告者でもあった。^[39]イェール大学で、バックリーは政治学、歴史学、経済学を学び、1950年に優秀な成績で卒業した。^[36]彼はイェール大学ディベート協会で優秀な成績を収め、イェール大学のローリン・G・オスターワイス教授の指導の下、バックリーは辛辣なスタイルを磨いた。^[40]

バックリーは1947年から1951年までイェール大学に留まりスペイン語講師として働いた後^[41]、当時の他の多くのアイビーリーグの卒業生と同様にCIAに採用された。彼は2年間勤務し、そのうち1年間はメキシコシティでE・ハワード・ハント[ ^{42]の政治活動に従事した。ハントは後に}ウォーターゲート事件への関与で投獄された。2人の将校は生涯の友人となった^{[43] 。2005年11月1日の}ナショナル・レビューのコラムで、バックリーはCIAで働いていたとき、彼が知っていた唯一のCIA職員は直属の上司であるハントだったと回想している。メキシコ駐在中、バックリーはペルー人作家エウドシオ・ラビネスの著書『イェナンへの道』を編集した^{[44] 。CIAを去った後、彼は1952年に}アメリカン・マーキュリーの編集者として働いたが、同誌に新たに現れた反ユダヤ主義の傾向を感じて退職した^{[45] 。}

1950年、バックリーはカナダの実業家オースティン・C・テイラーの娘、パトリシア・バックリー（旧姓テイラー）と結婚した。彼は、ブリティッシュコロンビア州バンクーバー出身のプロテスタントであるテイラーと、ヴァッサー大学の学生時代に知り合った。彼女は後に、メモリアル・スローン・ケタリング癌センター、ニューヨーク大学医療センター再建形成外科研究所、特別外科病院などの慈善団体の著名な資金調達者となった。また、ベトナム戦争退役軍人のための資金集めも行っていた。2007年4月15日、パット・バックリーは長い闘病の末、感染症で80歳で亡くなった。^{[46]友人の}クリストファー・リトルによると、彼女の死後、バックリーは「意気消沈し、舵を失った」ように見えたという。^[47]

ウィリアムとパトリシア・バックリーには、作家のクリストファー・バックリーという息子が一人いた。^{[48]彼らはコネチカット州スタンフォードのウォラックポイントに住み、マンハッタンの73イースト73丁目にある2階建てのアパートに住んでいた。このアパートは}マンハッタンの778パークアベニューに専用入口があった。^[49]

1970年から、バックリーと彼の妻は30年以上にわたり、年間6～7週間、スイスのルージュモンに住み、働いていました。 ^[50]

バックリーの最初の著書『イェール大学の神と人間』は1951年に出版された。バックリーはイェール大学を批判し、大学が本来の使命から逸脱していると主張した。ある批評家は、この著作は学問の自由の役割を誤っているとみなした。^[51]自身もイェール大学の卒業生であるアメリカの学者で評論家のマクジョージ・バンディは、アトランティック誌に次のように書いている。「ウィリアム・F・バックリー・ジュニアが書いた『イェール大学の神と人間』は、この大学を『無神論』と『集団主義』の温床として激しく攻撃している。私はこの本が事実の使い方に不誠実で、理論に誤りがあり、著者の名誉を傷つけていると思う。」^[52]

バックリーは、この本が注目を集めたのはジョン・チェンバレンによる「序文」のおかげだとし、この本が「彼の人生の方向を変えた」こと、そして有名なライフ誌の論説委員が「無謀な寛大さ」から行動したことを述べた。 ^[53]リチャード・コンドンの1959年の小説『マニクリアン・カディデート』では、バックリーは「イェール大学で人間と神について書いた魅力的な若者」として言及されている。^[54]

1954年、バックリーと義理の兄弟であるL・ブレント・ボゼル・ジュニアは共著で『マッカーシーとその敵』を執筆した。ボゼルは1950年代初頭、ウィリアム・ブラッドフォード・ヒューイが編集していたアメリカン・マーキュリー紙でバックリーと働いていた。^[55]この本は、ジョセフ・マッカーシー上院議員を共産主義に対する愛国的な闘士として擁護し、「マッカーシズムは...善意と厳格な道徳観を持つ人々が団結できる運動である」と主張した。^[56]バックリーとボゼルは、マッカーシーは共産主義者の「世界を占領するという野望」に反応したと説明した。彼らは、マッカーシーがしばしば「誇張の罪を犯した」ことを認めたが、彼が追求した大義は正当であると信じていた。^[57]

バックリーは1955年にナショナル・レビュー誌を創刊したが、当時は保守的な論評を扱う出版物はほとんどなく、1990年まで同誌の編集長を務めた。^{[58] [59]}その間、ナショナル・レビュー誌はアメリカ保守主義の旗手となり、伝統的保守派とリバタリアンの融合主義を推進した。戦後の保守思想史を検証したキム・フィリップス＝フェインは次のように書いている。^{[60] [61]}

この主題を総合した最も影響力のある著書は、ジョージ・H・ナッシュの『1945年以来の保守的知的伝統』 である。ナッシュは、戦後の保守主義は、​​それまで互いに独立していた3つの強力で部分的に矛盾する知的潮流、すなわち自由意志論、伝統主義、反共産主義を統合したと主張した。それぞれの思想の流れには、20世紀（さらには19世紀）初頭に先行する思想があったが、ウィリアム・F・バックリー・ジュニアとナショナル・レビューのリーダーシップを通じて、戦後に独特の構成で統合された。ナッシュは、これらの異なる、競合する、そして容易に和解できない思想流派の融合が、首尾一貫した現代右派の誕生につながったと主張した。

バックリーは、元共産主義者やかつて極左で働いていた知識人を探し出した。その中には、ウィテカー・チェンバース、ウィリー・シュラム、ジョン・ドス・パソス、フランク・マイヤー、ジェームズ・バーナムなどがいる^{[62] 。バーナムは上級編集者になると、}雑誌の影響力を政治の中心にまで広げる、より実用的な編集方針の採用を主張した。スマント（1991）は、バーナムが編集委員会の他のメンバー（マイヤー、シュラム、ウィリアム・リッケンバッカー、雑誌の発行人ウィリアム・A・ラッシャーなど）からの激しい反対を乗り越え、雑誌の編集方針とバックリー自身の考え方に大きな影響を与えたとしている^{[63] 。 [64]}

バックリーと彼の編集者たちはナショナル・レビューを利用して保守主義の境界を定義し、保守主義という称号に値しないと考えられる人々、思想、団体を排除した。^[65]例えば、バックリーはアイン・ランド、ジョン・バーチ協会、ジョージ・ウォレス、人種差別主義者、白人至上主義者、反ユダヤ主義者を非難した。

バックリーによると、彼が初めてアイン・ランドに会ったとき、彼女は次のように挨拶した。「あなたは神を信じるにはあまりにも賢すぎる。」^[66]一方、バックリーは「ランドのスタイルとメッセージは保守主義の精神と衝突する」と感じた。^{[67]彼は、ランドの宗教に対する敵意により、彼女の哲学は彼の理解する保守主義には受け入れられないと判断した。1957年以降、彼は}ホイットカー・チェンバースによるランドの『肩をすくめるア​​トラス』の非常に不評な書評を出版することで、彼女を保守運動から排除しようとした。^{[68] [69]} 1964年に彼は「彼女の干からびた哲学は、保守派の超越性、知的、道徳的強調とは決定的に相容れない」と書き、「その口調の不一致、その厳格で図式的で執拗で屈しない独断主義は、それがエーレンバーグ、サヴォナローラ、あるいはアイン・ランドの口から出たものであろうと、それ自体本質的に不快である」と書いた。^{[70]ランドに対する他の攻撃は、}ギャリー・ウィルスとM・スタントン・エバンズによって書かれた。しかし、歴史家ジェニファー・バーンズは、ランドの人気と右派への影響力は、バックリーとその仲間に、伝統的な美徳とキリスト教の概念を資本主義への全面的支持とどのように統合できるかを再考させるよう強いたと主張する。^[71]

1962年、バックリーはナショナル・レビュー誌でロバート・W・ウェルチ・ジュニアとジョン・バーチ協会を「常識からかけ離れている」と非難し、共和党にウェルチの影響を排除するよう促した。^[72]彼は、彼らの中には「アメリカで最も道徳的に精力的で、自己犠牲的で、献身的な反共産主義者がいる」と主張して、この発言を曖昧にした。 ^[73]

1952年、共通の出版者であるヘンリー・レグネリーがバックリーをウェルチに紹介した。二人とも政治雑誌の編集者となり、コミュニケーションと組織化の才覚を持っていた。^[74]ウェルチはナショナル・レビュー創刊の1年後の1956年に『ワン・マンズ・オピニオン』 (1958年に『アメリカン・オピニオン』に改名)を創刊した。ウェルチはバックリーの雑誌に2度1,000ドルを寄付し、バックリーはウェルチに彼の出版物の「ちょっとした宣伝」を申し出た。^{[74]二人とも}冷戦初期に米国は外交と軍事で挫折したと考えており、二人とも頑固に反共産主義だった。^[75]しかしウェルチは1957年にアイゼンハワーの忠誠心に疑問を表明し、二人は冷戦初期に米国が失敗したとされる理由について意見が合わなかった。^[76]アルヴィン・S・フェルゼンバーグによると、二人の意見の相違は1958年に「大きな戦い」に発展した。 ^[74]その年、ボリス・パステルナークは小説『ドクトル・ジバゴ』でノーベル文学賞を受賞した。バックリーは、共産主義社会での生活を鮮やかかつ憂鬱に描写したこの小説に感銘を受け、CIAがこの小説をソ連に密輸したのはイデオロギー的な勝利だと信じた。^[76] 1958年9月、バックリーはジョン・チェンバレンによる『ドクトル・ジバゴ』の書評を掲載した。 1958年11月、ウェルチはバックリーと他の仲間に、アイゼンハワーとアイゼンハワーが任命した数人が共産主義の陰謀に関与していると非難した未発表の原稿「ザ・ポリティシャン」のコピーを送った。^[76]バックリーが原稿をウェルチに返却したとき、彼はその主張が「奇妙に、ほとんど哀れなほど楽観的」であるとコメントした。^[75] 1958年12月9日、ウェルチはインディアナポリスのビジネスリーダーのグループと共にジョン・バーチ協会を設立した。 ^[77] 1958年末までに、ウェルチはその後の極右政治擁護キャンペーンを開始するための組織的および編集的インフラストラクチャの両方を備えていた。

1961年、ウェルチやバーチ派とのやり取りを振り返り、バックリーはナショナル・レビューとジョン・バーチ協会の両方を購読している人にこう語った。「過去1年間、私は神の存在やナショナル ・レビューの財政難についてよりも、ジョン・バーチ協会について多くの議論をしてきました。」^[75]

バックリーのルールは、ナショナル・レビューが特定の役職に対して「最も右寄りの有力な候補者を支持する」としている。^{[78]バックリーは、}バリー・ゴールドウォーターとネルソン・ロックフェラーが争った1964年の共和党予備選挙で初めてこのルールを述べた。このルールはしばしば誤って引用され、「最も右寄りの選挙可能な候補者」、または単に最も選挙可能な候補者を支持すると宣言するものとして誤って適用される。^[79]

ナショナル・レビューのニール・B・フリーマンによると、バックリー・ルールとは、ナショナル・レビューが「私たちと同じように世界を見ている人。私たちの大義に名誉をもたらす人。勝とうが負けようが、共和党と国を保守化する人。つまりバリー・ゴールドウォーターのような人」を支持することを意味していたという。^[78]

バックリーはスター・ブロードキャスティング・グループの会長であり、彼は同社の株式の20%を所有していた。ピーター・スターは同社の社長で、弟のマイケル・スターは執行副社長だった。1979年2月、米国証券取引委員会は、スター・ブロードキャスティング・グループの株主を欺いたとしてバックリーと他の10人の被告を告発した。和解の一環として、バックリーは同社の株主に140万ドル相当の株式と現金を返還することに同意した。他の被告は36万ドルの拠出を命じられた。^[80] 1981年には、SECと別の合意が結ばれた。^[81]

バックリーのコラム「オン・ザ・ライト」は、1962年からユニバーサル・プレス・シンジケートによって配信された。1970年代初頭から、彼の週2回のコラムは、全国320以上の新聞に定期的に配信された。 ^[82]彼はこのコラムを5,600回執筆し、その総語数は450万語を超えた。^[45]

多くのアメリカ人にとって、バックリーの週刊PBS番組『ファイアリング・ライン』（1966-1999）での博識は、彼と彼の話し方を知る上での主なきっかけとなった。彼の話し方は、学術の世界では一般的だがテレビでは珍しい語彙が多かった。^[83]

メディア関係者としてのキャリアを通じて、バックリーは多くの批判を受けた。主にアメリカの左派からだったが、ジョン・バーチ協会やその第2代会長ラリー・マクドナルドなどの右派の一部からも、また客観主義者からも批判を受けた。^[84]

1953年から1954年、ファイアリング・ラインを設立するずっと前に、バックリーはABCで放送され、 HLハントが支援する出版物「ファクト・フォーラム」の資料に基づいた保守的な公共政策番組「アンサーズ・フォー・アメリカンズ」に不定期でパネリストとして出演していました。^[85]

1960年、バックリーは自由のための若者たち（YAF）の結成に協力した。YAFはバックリーが「シャロン宣言」と呼んだ原則に従って運営された。バックリーは、1970年に共和党現職のチャールズ・グッデルが保持していたニューヨーク州の上院議席を保守党から奪取した兄のジム・バックリーの選挙運動の成功を誇りに思い、YAFニューヨーク州支部の活動家による支援を大いに評価した。バックリーは上院議員として1期務めた後、 1976年に民主党のダニエル・パトリック・モイニハンに敗れた。^[86]

1962年、ニュージャージー州で15歳の高校生ビクトリア・アン・ジエリンスキーを殺害した罪で死刑判決を受けていたエドガー・スミスは、死刑囚監房からバックリーと文通​​を始めた。文通の結果、バックリーはスミスの有罪を疑い始めた。バックリーは後に、スミスに対する訴訟は「本質的に信じ難い」と述べた。 ^{[87] 1965年11月に}エスクァイア誌に掲載されたバックリーのこの事件に関する記事は、全国的なメディアの注目を集めた。^[87]

スミス氏は、殺人事件の当夜、友人のドン・ホメル氏と短い会話をした際に、ズボンを捨てた場所を教えたと述べた。スミス氏がズボンを投げたと主張する道路の向かい側の土地に住む女性は、殺人事件の翌日、ホメル氏がそこを物色している​​のを見たと裁判で宣誓した。ズボンは後に、交通量の多い道路の近くで警察によって発見された。ホメル氏はズボンを見つけ、スミス氏の話の信憑性を失わせ、ズボンが見つかるようにと考えて、別の場所に置き忘れたのだろうか？

バックリーの記事は、スミスが真犯人だと主張したホメルに対するメディアの関心を再び高めた。1971年に再審が行われた。^[87]スミスは司法取引に応じ、その年に釈放された。^[87]その後すぐにバックリーはファイアリング・ラインでスミスにインタビューした。 ^[88]

1976年、刑務所から釈放されてから5年後、スミスは今度はカリフォルニア州サンディエゴで別の女性を殺害しようとした。^[88]目撃者が、スミスに刺されて生き残ったリサ・オズバンの話を裏付けた後、スミスは終身刑を宣告された。彼は裁判で、実はジエリンスキーも殺害したことを認めた。^[88]バックリーはその後、スミスを信じて彼を支援したことを非常に後悔していると述べた。^[88]バックリーの友人たちは、彼はショックを受けて、起こったことを自分のせいだと思っていたと語った。^[89]

1965年、バックリーは新保守党の候補者としてニューヨーク市長選に立候補した。ゴールドウォーターの敗北を受けて、保守主義の勢いを取り戻すために出馬した。^{[90]彼は比較的}リベラルな共和党候補で、後に民主党員となったイェール大学出身のジョン・リンゼイから票を奪おうとした。バックリーは勝つとは思っていなかった。もし選挙に勝ったらどうするかと聞かれると、「再集計を要求する」と答えた。^[91]彼は珍しい選挙運動スタイルをとった。リンゼイとのテレビ討論会で、バックリーは割り当てられた反論時間を使うことを拒否し、代わりに「私は座って、自分のかつての雄弁さをじっくり考えることに満足している」と答えた。^[92]

選挙運動中、バックリーは独特で異例なほど進歩的とみなされる多くの政策を支持した。彼は積極的差別是正措置を支持し、「何世紀にもわたる抑圧を埋め合わせるかもしれない、ある種の[アフリカ系アメリカ人に対する]特別待遇」を支持した最初のアメリカ保守派の一人となった。バックリーはまた、職業訓練、教育、保育を重視する福祉改革を主張した。彼は麻薬法の施行と司法判決を批判し、少数派を差別する労働組合を取り締まると約束した。これは注目に値すると考えられている。なぜなら、彼の左派の政敵は労働組合に所属する有権者を遠ざけるものには何でも抵抗しただろうからである。^[7]

交通渋滞を緩和するため、バックリーは市中心部への入場料徴収と自転車レーンのネットワーク構築を提案した。彼は、リンゼイが警察の腐敗を抑制し、コミュニティポリシングを導入するために最近導入したニューヨーク市警察の民間審査委員会に反対した。 ^{[93]バックリーは13.4%の得票で3位に終わったが、民主党候補の}エイブ・ビームから票を奪うことで、リンゼイの当選をうっかり助けた可能性がある。^[91]

バックリーが共演したくない人物はいるかと聞かれたとき、バックリーはゴア・ヴィダルと答えた。同様に、ヴィダルのバックリーに対する敵意は1968年以前からよく知られていた。^{[94]それにもかかわらず、バックリーは}1968年にマイアミで行われた共和党全国大会とシカゴで行われた民主党全国大会で、ヴィダルとともにテレビ討論会に出演した。^[95]

その年の8月28日の最後から2番目の討論会で、2人はシカゴ市警と大会の抗議者の行動について意見が食い違った。ベトコンの旗を降ろしたとされる事件に関わった警察の対応について、司会者のハワード・K・スミスは、第二次世界大戦中にナチスの旗を掲げたら同様の対応が引き起こされただろうかと質問した。ヴィダルは、人々は自分の政治的見解を自由に表明できると答えたが、バックリーはそれをさえぎり、人々は自分の見解を述べる自由があるが、そうした見解を持つために追放する自由もあると指摘し、第二次世界大戦中の米国では「ナチスを支持する人もいたが、追放した人々から適切な扱いを受けた。私は、米国海兵隊員や米国兵士を撃つよう他人を煽動する人々を追放することに賛成だ。あなた[ヴィダル]は、自分とは何の一体感も持っていないので気にしないのはわかっている」と述べた。ヴィダルは「私が思いつく限りの親ナチや隠れナチは君だけだ」と口を挟み、スミスは「名前を呼ぶのはやめよう」と口を挟んだ。明らかに怒ったバックリーは席から数インチ立ち上がり、「いいか、この変人、私を隠れナチと呼ぶのはやめろ、さもないとお前の顔を殴ってやるぞ、お前は泥酔したままだ」と答えた。^[95]

バックリーは後に、臨床的な文脈ではなく怒りの爆発でヴィダルを「クィア」と呼んだことを印刷物で謝罪したが、同時に「両性愛の伝道者」としてのヴィダルに対する嫌悪感を繰り返した。「エッセイで自分の苦しみが普通であることを宣言し、芸術でその苦しみの望ましさを主張する男を、静かに悲しみに耐える男と混同してはならない。同情されるべきは中毒者であり、尊敬されるべきであり、薬物を売る者ではない」。^[96]この論争は2015年のドキュメンタリー『ベスト・オブ・エネミーズ』に記録されている。^[95]

この確執は翌年もエスクァイア誌で続き、同誌はバックリーとヴィダルに事件に関するエッセイを依頼した。バックリーのエッセイ「ゴア・ヴィダルの経験について」は1969年8月号に掲載された。9月、ヴィダルは自身のエッセイ「ウィリアム・F・バックリーとの不快な出会い」でこれに応えた。^[97]その中でヴィダルは、1944年にバックリーの無名の兄弟とおそらくバックリーが、牧師の妻がユダヤ人家族に家を売った後に、彼らの故郷であるコネチカット州シャロンのプロテスタント教会を破壊したと強く示唆した。彼はまた、バックリーが同性愛者であり「人種差別主義者、黒人嫌い、反ユダヤ主義者、隠れナチ支持者」であるとも示唆した。^{[98] [99]}バックリーはヴィダルとエスクァイアを名誉毀損で訴えた。ヴィダルは、バックリーがヴィダルの小説『マイラ・ブレッケンリッジ』をポルノと表現したとして、名誉毀損で反訴した。バックリーはエスクァイア誌から法廷外和解金を受け取った後、ヴィダルに対する訴訟を取り下げた。どちらの訴訟も取り下げられ、^{[100]バックリーは記事を掲載した}エスクァイア誌が支払った訴訟費用で和解し、一方、同誌を訴えなかったヴィダルは自身の訴訟費用を負担した。どちらも他の賠償金を支払わなかった。バックリーは和解の一環としてエスクァイア誌から社説による謝罪も受け取った。 ^{[100] [101]}

この確執は2003年にエスクァイアがオリジナルのヴィダルのエッセイをエスクァイアの偉大な著作集『エスクァイアの偉大な著作集』の一部として再出版したときに再燃した。その後の訴訟の後、エスクァイアはバックリーとその弁護士に6万5000ドルを支払い、ヴィダルのエッセイを含む本の残りのコピーをすべて破棄し、バックリーの1969年のエッセイを要求者に提供し、エスクァイアの現在の経営陣は「この訴訟の歴史を知らず、2003年のコレクションで名誉毀損を再出版したことを非常に後悔している」と述べた公開書簡を発表することに同意した。^[101]

バックリーはヴィダルのもう一人の天敵であるノーマン・メイラーに対して哲学的な反感を持ち続け、メイラーを「名声を求める点ではほとんど唯一無二であり、名声と共存する点では全く比類のない人物」と呼んだ。^[102]一方、メイラーはバックリーを「2つの真剣な考えを続けて抱くことのできない二流の知識人」と呼んだ。^[103]メイラーが2007年に亡くなった後、バックリーはメイラーとの個人的な知り合いについて温かい気持ちで書いた。

バックリーはリベラルな民主党活動家アラード・K・ローウェンシュタインの親友となった。彼はローウェンシュタインをファイアリング・ラインの数々の番組で取り上げ、彼の連邦議会への立候補を公に支持し、葬儀では弔辞を述べた。^{[104] [105]}

バックリーは経済学者のジョン・ケネス・ガルブレイス^{[106] [107]}や元上院議員で大統領候補のジョージ・マクガヴァン^[108]とも友人で、この2人を頻繁にファイアリング・ラインや大学のキャンパスで特集したり討論したりしていた。バックリーとガルブレイスは時折トゥデイ・ショーに出演し、司会のフランク・マギーが2人を紹介した後、脇に退いて2人の激しい口論や受け答えに応じていた。^[109]

1960年代後半、バックリーはアムネスティ・インターナショナルUSAの理事会に加わった。^{[110]彼は1977年の}ストックホルム宣言で表明された死刑反対の立場に抗議し、1978年1月に辞任した。彼はこの立場が「アムネスティ運動の不可避的な宗派化」につながると述べた。^[111]

1963年と1964年に、バックリーはバリー・ゴールドウォーター 上院議員の立候補への支持を動員した。最初はニューヨーク州知事ネルソン・ロックフェラーに対抗する共和党の指名候補として、その後は大統領選候補として。バックリーはナショナル・レビューをゴールドウォーターへの支持を動員する場として利用した。^[112]

1971年7月、バックリーは保守派のグループを集め、グループが反対するリチャード・ニクソンの国内政策と外交政策のいくつかについて議論した。1969年8月、ニクソンは家族支援計画（FAP）を提案し、後に制定を試みた。これは4人家族の年間所得最低額を1,600ドルとする福祉法案だった。^[113]

国際面では、ニクソンはソ連との交渉を交渉し、中国との関係を開始したが、タカ派で反共産主義者のバックリーはこれに反対した。マンハッタン・トゥエルブとして知られるこのグループには、ナショナル・レビューの発行人ウィリアム・A・ラッシャー、編集者のジェームズ・バーナムとフランク・マイヤーが含まれていた。他の組織としては、新聞ヒューマン・イベント、保守ブッククラブ、ヤング・アメリカンズ・フォー・フリーダム、アメリカ保守連合などがあった。^[114] 1971年7月28日、彼らはニクソンを今後支持しないと発表する書簡を発表した。^[115]書簡には、「彼の経歴を考慮し、これまでニクソン政権を概ね支持してきた下記の署名者は、政権への支持を停止することを決議した」と書かれていた。 ^[116]それにもかかわらず、1973年、ニクソン政権はバックリーを国連代表に任命し、バックリーは後にこの件について本を書いた。^[116]

1976年、バックリーは現職のジェラルド・フォード大統領に対抗するロナルド・レーガンの大統領選挙運動を支持し、レーガンがフォードに僅差で敗れたことに失望を表明した。^[117] 1981年、バックリーは次期大統領レーガンに、いかなる公職のオファーも辞退すると伝えた。レーガンは冗談めかして、それは残念だと答えた。バックリーを（当時ソ連占領下の）アフガニスタン大使にしたいと思っていたからだ。バックリーは後に「ロナルド・レーガンが私にアフガニスタン大使の職をオファーしたとき、私は『はい、ただし15個師団のボディーガードをくれるなら』と言った」と書いている。^[118]

1950年代から1960年代初頭にかけて、バックリーは連邦公民権法に反対し、南部での人種差別の継続を支持すると表明した。『Freedom Is Not Enough: The Opening of the American Workplace』の中で、著者のナンシー・マクリーンは、ナショナル・レビュー誌が、南部の人種差別の著名な支持者であるジェームズ・J・キルパトリックを「公民権運動と憲法に関する同誌の代弁者」にし、「バックリーとキルパトリックは、白人至上主義の支持を含む国家の共通のビジョンで北部と南部を結びつけた」と述べている。^{[120] 1957年8月24日発行の}ナショナル・レビュー誌で、バックリーの社説「なぜ南部は勝利しなければならないのか」は、「長期的な平等が達成されるまで」南部で一時的に人種差別を続けることを明確に支持した。バックリーは、黒人人口には人種的平等を可能にする教育、経済、文化的発展が欠けていたため、当時は南部で一時的に人種差別が必要だったとの見解を示した。^{[121] [122] [123]}バックリーは、南部の白人には「人種間の真の文化的平等を実現するのに必要な期間、優れた道徳観を押し付ける権利」があると主張した。^{[122] [124] [125] [126]}バックリーは、南部の白人は「当面は黒人が先進的な人種であるため」黒人の投票権を剥奪する「権利」があると述べた。^[127]バックリーは黒人を明らかに無知であると特徴づけた。「投票しない南部の黒人の大多数は投票する気はなく、投票できたとしても何に投票すればよいか分からないだろう。」^[127]その社説が発表されてから2週間後、もう一人の著名な保守派作家、L・ブレント・ボゼル・ジュニア（バックリーの義理の兄弟）はナショナル・レビュー誌に次のように書いた。「この雑誌は人種問題に関して、私が完全に間違っていると考える見解を表明しており、保守主義の推進に大きな損害を与える可能性がある。法律と憲法が関係しており、社説は黒人を政治的に無力に保つために、南部の白人にその両方を破る許可を与えている。」^{[128] [129]}

バックリーは1960年代に、有償の調査ミッションで南アフリカを数回訪れ、南アフリカ政府のアパルトヘイト政策を支持する出版物を配布した。^[130] 1963年1月15日、アラバマ州の白人至上主義知事ジョージ・ウォレスが「永遠の人種隔離」を掲げた就任演説を行った翌日、バックリーはナショナル・レビュー誌に最近の「南アフリカ2週間」に関する特集記事を掲載し、アパルトヘイトに関する次の言葉で締めくくった。「私は、アパルトヘイトが、国民が切望する平和の国を築こうとする真摯な努力であることを知っている。」^{[131] [132]バックリーは報告書の中で、アパルトヘイトの定義を試み、政策の根拠となる4つの公理を提示した。4つ目は「}バンツー族が白人と対等に権力に参加できるという考えは、最悪のイデオロギー的、社会的ロマンスである」である。 [ ^133]ヘンドリック・フェルヴォールド政府を擁護するこの論文を発表した後、バックリーは西ドイツの社会評論家ヴィルヘルム・ロップケがこの論文を賞賛したことに「誇りに満ち溢れている」と書いた。^[134]

ポリティコは、リンドン・B・ジョンソン政権下で、バックリーの著作は公民権運動にもっと寛容になったと指摘している。コラムの中で彼は「アフリカ系アメリカ人を有権者登録名簿から締め出すための慣行を嘲笑し」、「最近制定された1964年公民権法に違反してアフリカ系アメリカ人へのサービスを拒否した商業施設の経営者を非難し」、「人種差別的暴力を煽り、選挙運動で人種差別を煽った南部の政治家にはほとんど我慢がならなかった」と述べている。 ^[135]ポリティコによると、バックリーにとっての転機となったのは、1963年9月15日に白人至上主義者がバーミンガムの教会で爆弾を爆発させ、4人のアフリカ系アメリカ人の少女が死亡したときだった。 ^[136]ある伝記作家は、バックリーがこの事件を知ったとき、個人的に泣いたと述べている。 ^[136]

バックリーは構造的人種差別という概念に反対し、経済成長の欠如の責任の大部分を黒人社会自身に負わせた。最も顕著なのは、1965年にケンブリッジ・ユニオンで行われたアフリカ系アメリカ人作家ジェイムズ・ボールドウィンとの討論会で、ボールドウィンが議場投票で544対164で勝利した際、大いに注目を集めた。 ^{[137] [138] [139] 1966年のウィリアム}・F・バックリー・ジュニアとのファイアリング・ラインのエピソード「公民権と外交政策」で、ゲストのフロイド・ビクスラー・マッキシックは、ブラックパワーやその他の概念が黒人の貢献を損なう可能性があるかどうか尋ねられた。マッキシックは、回答の中でブラック パワーの定義に焦点を当てた。「まず第一に、黒人は進歩の速度、進歩の方向を自分たちで決める必要があるということです。ブラック パワーの達成には 6 つの基本要素があり、ブラック パワーは完全な平等を獲得できる方向です。その 6 つのポイントは次のとおりです。1 つ目は、黒人は政治的権力を自分たちで確保する必要があるということです。2 つ目は、黒人は経済的権力を自分たちで確保する必要があるということです。3 つ目は、黒人は自分自身の自己イメージを発展させ、向上させる必要があるということです。この特定のポイントを離れて 4 つ目のポイントに移ると、戦闘的なリーダーシップを育成する必要があります。5 つ目は、南部で見られるように、連邦法の施行、警察の暴力の廃止、警察国家戦術の廃止を求めます。そして 6 つ目は、ブラック パワーとは黒人の消費者ブロックの構築と獲得を意味します。これまで話してきたすべての基本要素がなければ、完全な平等への道は決して実現できません。」^[140]マッキシックの回答についての質問に答えて、バックリーは「私はこれら6つの目的すべてを支持する」と述べた。^[140]バックリーはまた、 1968年の大統領候補で人種差別主義者のジョージ・ウォレスにも反対し、1968年1月のファイアリング・ラインのエピソードでウォレスの政策に反対して討論した。^{[141] [142]}

バックリーは後に、ナショナル・レビューが1960年代に公民権法をもっと支持していればよかったと語った。^[143]彼はマーティン・ルーサー・キング・ジュニアを尊敬するようになり、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア・デーの創設を支持した。^[144]バックリーは、1960年代後半の時点で、米国が10年以内にアフリカ系アメリカ人の大統領を選出できると予想し、そのような出来事は「アメリカ人の魂にとって歓迎すべき強壮剤」となり、ジョン・F・ケネディの選出時にカトリック教徒が感じたのと同じ社会的名誉と誇りをアフリカ系アメリカ人に与えるだろうと信じていると述べた。^[7] 2004年、バックリーはタイム誌に「私はかつて、ジム・クロウ法から脱却できると信じていた。しかし、それは間違いだった。連邦政府の介入が必要だった」と語った。^[135]同年、彼は人種に関する以前の発言を明確にしようと努め、「白人の文化的優位性について私が述べた点は社会学的なものだ」と述べた。バックリーはまた、 NAACPという名称での「進歩」という言葉の使用と関連付けて、「有色人種の『進歩』を求めることは、彼らが遅れていることを前提としている。1958年当時、彼らはどんな基準で測っても遅れていた」と述べた。^[145]

1950年代、バックリーは保守運動から反ユダヤ主義を排除するために活動し、反ユダヤ主義者がナショナル・レビューで働くことを禁止した。^[144]

ノーマン・ポドレッツが保守運動に、文化評論家のジェフリー・ハートによれば「反ユダヤ主義の色合いを帯びた新孤立主義的ナショナリズム」を広めた旧保守派コラムニストのパトリック・ブキャナンとジョセフ・ソブランを追放するよう要求したとき、バックリーはそれを全く受け入れず、ブキャナンとソブラン（バックリーの同僚でかつてナショナル・レビューの編集長を務めていた）は反ユダヤ主義者ではなく反イスラエル主義者であると書いた。^[146]

1991年、バックリーはブキャナンを批判する4万語の記事を書いた。彼は「調査期間中にパット・ブキャナンが行ったことと発言したことは反ユダヤ主義に当たるという非難に対して彼を弁護することは不可能だと思う」と書いたが^{[147] [148]}、「パット・ブキャナンが反ユダヤ主義者だと思うかと聞かれれば、私の答えはそうではない。しかし、彼は反ユダヤ的な発言をいくつかしたと思う」と結論付けた。^[149]

保守派のロジャー・スクルートンは次のように書いている。「バックリーはナショナル・レビュー紙を利用して、保守主義を反ユダヤ主義やその他の人種的固定観念から遠ざけようとした。彼にとって重要な目標は、人種や背景に関係なくすべてのアメリカ人が参加でき、アメリカ国民の宗教的・社会的伝統と建国の父たちが構想した政府機関を擁護できる、現代世界に対する信頼できる姿勢を確立することだった。」^[150]

バックリーと、ユダヤ系アメリカ人でアメリカ自由人権協会の元事務局長であるアイラ・グラッサーとの友情は、2020年の映画『マイティ・アイラ』に描かれている。^{[151] [152]}

バックリーの共産主義に対する反対は、左翼政権を打倒し非民主的な勢力に取って代わることを支持することにまで及んだ。バックリーは、スペイン共和国を軍事的に打ち負かした右翼軍事反乱を率いたスペインの独裁者フランシスコ・フランコ将軍を賞賛し、彼の雑誌「ナショナル・レビュー」で熱烈に称賛した。1957年の「スペインからの手紙」^[153]で、バックリーはフランコを「真の国民的英雄」と呼び、^{[153] [154]}「他の誰よりも」民主的に選出された「空想家、イデオローグ、マルクス主義者、ニヒリスト」の手からスペインを奪い取るのに必要な資質を持っていたと述べている。^[155]バックリーはまた、「フランコがインダレシオ・プリエトや無政府状態よりもどれほど好ましいとしても、彼は、少なくとも単独では、スペインの正当な統治者ではない...フランコは、30年代の英雄的行為のおかげで、50年代に絶対的に統治する権利を獲得したわけではない」と書いている。^[153]彼は、チリ大統領サルバドール・アジェンデの民主的に選ばれたマルクス主義政府を打倒した1973年のクーデターを主導したアウグスト・ピノチェト将軍の軍事独裁を支持した。バックリーはアジェンデを「チリ憲法を汚し、友人でありアイドルであるフィデル・カストロの旗を誇らしげに振っていた大統領」と呼んだ。 ^[156] 2020年、コロンビアジャーナリズムレビューは、アルゼンチン軍事政権が汚い戦争を隠蔽しながら政権のイメージを宣伝するメディアキャンペーンにバックリーが関与していたことを示す文書を発見した。^[157]

バックリーはアフリカに対して否定的な見解を示し、1960年代に起こった西洋の植民地主義に反対する民族主義運動を批判した。1962年、彼はアフリカの民族主義を「自ら信用を失墜させる」と呼び、「西洋人が獣の本質に気づく時が必ず来る」と述べた。^[158] 1961年、アフリカ人が自治の準備が整うのはいつかと尋ねられたとき、彼は「彼らが互いに食い合うのをやめるとき」と答えた。^[159]

イラク戦争について、バックリーは「現状では、権利章典や民主主義の伝統のない国で政権交代を遂行する海外任務は、非常に困難を極める」と述べた。さらに「これはイラク戦争が間違っているとか、歴史がそれを間違いだと判断すると言っているのではない。しかし、保守主義は現実へのある種の服従を意味するということだ。そしてこの戦争は非現実的な側面を持ち、事態に駆り立てられている」と付け加えた。^[160] 2006年2月にナショナル・レビュー・オンラインに掲載され、ユニバーサル・プレス・シンジケートが配布したコラムで、バックリーは「イラクにおけるアメリカの目的が失敗したことは疑う余地がない」とし、「[戦争]が失敗したことを内閣で認め、その失敗に対処する機会を探すことが重要だ」と書いた。^[161]

バックリーは、1965年にニューヨーク市長に立候補した頃から、マリファナの合法化と他の薬物の合法化を支持していた。 ^{[162] [163]}しかし、1972年には、マリファナ使用に対する刑事罰の廃止を支持する一方で、マリファナの密売の取り締まりも支持していると述べた。^{[164]バックリーは、2004年に}ナショナル・レビュー誌にマリファナ合法化を支持する記事を寄稿し、保守派に合法化に対する見解を変えるよう呼びかけ、「大統領選に出馬する候補者で、これらの法律の改革を主張する人物は見つからないだろう。必要なのは、真の共和党支持の高まりだ。それは起こりつつあるが、非常にゆっくりとしている。アメリカ人の5人に2人は、マリファナをアルコールと同じように扱うべきだと考えている。つまり、マリファナを規制し、管理し、課税し、子供だけに違法にすべきだ」と考えている。 ^[165]

バックリーは同性婚には強く反対したが、同性愛関係の合法化には賛成した。^[166]

1986 年 3 月 18 日のニューヨーク タイムズ紙の論説で、バックリーはエイズ流行について言及した。エイズは「同性愛者の特別な呪い」であるのは「事実」であるとし、HIV 感染者は不妊手術に同意する場合のみ結婚すべきであり、政府ではなく保険会社が主導する普遍的な検査が義務付けられるべきだと主張した。最も物議を醸したのは、「エイズ感染が判明した人は全員、注射針使用者を保護するために上腕部に、他の同性愛者が被害に遭うことを防ぐために臀部にタトゥーを入れるべきだ」と書いたことである。^[167]この記事は多くの批判を招き、ゲイ活動家の中にはパトリシア バックリーのエイズ募金活動をボイコットするよう提唱した者もいた。バックリーは後にこの記事を撤回したが、2004 年にニューヨーク タイムズ マガジンに次のように語っている。「このプロトコルが受け入れられていたら、無防備に感染した多くの人が生きていただろう。おそらく 100 万人以上だろう」^[168]

1975年、バックリーはフレデリック・フォーサイスの『ジャッカルの日』に触発されてスパイ小説を書こうと思ったことを回想している。「フィクションを書くなら、ああいうものに挑戦してみたい」。^{[169]さらに、}グレアム・グリーンやジョン・ル・カレの道徳的曖昧さは避けようと決意していたと説明した。バックリーは1976年にスパイ小説『セイビング・ザ・クイーン』を執筆。規則に縛られたCIAエージェントとしてブラックフォード・オークスを主人公にしているが、これは自身のCIAでの経験も一部基にしている。その後30年間で、オークスを主人公にした小説を10冊執筆することになる。ニューヨーク・タイムズの評論家チャーリー・ルービンは、このシリーズは「最高の部分では、くすぶる階級社会の中でのジョン・オハラの正確な位置感覚を思い起こさせる」と書いている。^[170]シリーズ第2作『ステンドグラス』は、1980年の全米図書賞の「ミステリー（ペーパーバック）」部門で年間最優秀賞を受賞した。^{[171] [b]}

バックリーは、CIAとKGBの行為は道徳的に同等だという見方を特に懸念していた。彼は回想録の中で、「CIAとKGBが同様の行為を行っていると言うことは、猛スピードで走るバスの進路に老婦人を突き落とす男と、猛スピードで走るバスの進路から老婦人を突き落とす男を区別しないと言うのと同じである。結局のところ、どちらの場合も誰かが老婦人を突き飛ばしているのだから。」と書いている。^[172]

バックリーは1982年にゼニスZ-89を使ってコンピューターで執筆を始めた。^[173]息子によると、バックリーはWordStarに対して熱狂的な愛着を抱き、年月とともに時代遅れになっていったにもかかわらず、新しいPCを買うたびにインストールしていたという。バックリーは最後の小説を書くのにWordStarを使ったが、なぜこんなに時代遅れのものを使い続けたのかと聞かれると、「もっと良いソフトウェアがあると言われているが、もっと良いアルファベットもあるとも言われている」と答えた。

1988年、バックリーはコネチカット州でリベラルな共和党上院議員ローウェル・ウィーカーを破るのに貢献した。バックリーはウィーカーに対抗する運動を行う委員会を組織し、民主党の対立候補であるコネチカット州司法長官ジョセフ・リーバーマンを支持した。^[174]

1991年、バックリーはジョージ・H・W・ブッシュ大統領から大統領自由勲章を授与された。1990年に65歳になると、ナショナル・レビューの日常的な運営から引退した。^{[58] [59] 2004年6月、彼は}ナショナル・レビューの支配株を事前に選出された理事会に譲渡した。翌月、彼は回想録「Miles Gone By」を出版した。バックリーは、ナショナル・レビュー誌とナショナル・レビュー・オンラインに意見記事を寄稿するとともに、新聞のシンジケートコラムも執筆し続けた。彼は同誌の最高権威であり続け、講演やインタビューも行った。^[175]

バックリーは現代の保守運動における政策の特定の側面を批判した。ジョージ・W・ブッシュ大統領の任期について、彼は「我々が経験したことを経験したヨーロッパの首相がいたら、引退するか辞任することが予想されるだろう」と述べた。^[176]

ジェフリー・ハートが『ザ・アメリカン・コンサバティブ』に書いたところによると、バックリーはイラク戦争を「悲劇的」に捉えていた。「彼はイラク戦争を大惨事とみなし、彼が創設した保守運動はブッシュ政権との批判的な距離を保つことができなかったことで、事実上、知的自殺を遂げたと考えていた。… 人生の終わりに、バックリーは、彼が創設した運動はイラク戦争を支持することで自滅したと信じていた。」^{[177]しかし、} 2007年のイラク戦争での増派に関しては、ナショナル・レビューの編集者は次のように述べている。「バックリーは当初、増派に反対していたが、初期の成功を見て、もっと時間をかけて取り組む価値があると考えた。」^[178]

2007年12月3日のコラムで、バックリーは妻の死の直後、少なくとも部分的には彼女の喫煙が原因であるとし、アメリカでの喫煙禁止を主張しているように見えた。^[179]バックリーはプレイボーイ誌とその理念を批判しながらも、同誌に記事を書いた。 ^[180]ネオコンについて、彼は2004年にこう述べている。「私が知っている人たち、つまり彼らの大半は聡明で知識が豊富で理想主義的だが、彼らは米国の権力と影響力の範囲を過大評価しているだけだ」。^{[145] [181] [182] [183]​​ [184]}

バックリーは晩年、肺気腫と糖尿病を患っていた。2007年12月のコラムで、彼は肺気腫の原因についてコメントし、法律で禁止されているにもかかわらず、生涯にわたってタバコを吸っていたことをあげている。^{[179] 2008年2月27日、彼は}コネチカット州スタンフォードの自宅で心臓発作のため82歳で亡くなった。当初、彼はガレージを改装した書斎の机で死んでいるのが発見されたと報じられ、息子のクリストファー・バックリーは「彼は一生、馬にまたがって背筋を伸ばして乗っていたのに、ブーツを履いたまま亡くなった」と語った。^[47]しかし、2009年の著書『Losing Mum and Pup: A Memoir』で、彼はこの記述が自分による若干の脚色であったことを認めている。父親は確かに書斎で亡くなったが、床に横たわっているのが発見されたのである。^{[4]バックリーは}コネチカット州シャロンのセントバーナード墓地に妻パトリシアの隣に埋葬された。

バックリーに敬意を表した共和党政治体制の著名なメンバーには、ジョージ・W・ブッシュ大統領、^{[185] 、}ニュート・ギングリッチ元下院議長 、ナンシー・レーガン元大統領夫人などがいる。^[186]ブッシュはバックリーについて、「彼は私を含め多くの人々に影響を与えました。多くの人々の想像力を捉えました」と述べた。^[187]ギングリッチは、「ビル・バックリーは、彼のエネルギー、知性、機知、熱意から現代の保守主義の最高のものがインスピレーションと励ましを得た、不可欠な知的擁護者になりました...バックリーは、バリー・ゴールドウォーター上院議員と彼の保守主義者の良心につながるものを始め、共和党内の穏健派体制から保守派が権力を奪取することにつながった。そこからロナルド・レーガンが生まれたのです」と付け加えた。^[188]レーガンの未亡人ナンシーは「ロニーは政治家としての人生を通じてビルの助言を重んじていました。そしてロニーが亡くなった後も、ビルとパットはいろいろな形で私を支えてくれました」と語っている。^[187]下院少数党院内幹事ロイ・ブラントは「ウィリアム・F・バックリーはジャーナリストや評論家以上の存在でした。彼はレーガン革命の基盤を築いた保守運動の紛れもない指導者でした。共和党員は皆、党と国家のためにたゆまぬ努力をしてくれた彼に感謝の念を抱いています」と述べている。^[189]

様々な組織がバックリーにちなんで名付けられた賞や栄誉を授与している。^{[190] [191]}大学間研究協会は優秀なキャンパスジャーナリズムに対してウィリアム・F・バックリー賞を授与している。^[192]

バックリーは言語能力に優れていたことで有名だった。^[193]バックリーは英語の正式な教育を受けるのが遅く、7歳になるまで英語を習わず、それ以前にスペイン語とフランス語を習っていた。^[16]スレート誌のミシェル・ツァイは、バックリーは独特のアクセントで英語を話したと述べている。古風な上流階級の中部大西洋岸アクセントとイギリスの受容発音の中間のような、南部のしゃべり方だった。 [ ^194]社会学者パトリシア・リーヴィはそれを「バックリーの高尚な中部大西洋岸アクセント（1930年代と1940年代にハリウッドのスタジオで俳優に教えられた）に南部のしゃべり方の影響が加わり、イェール大学での教育中に生まれたと思われる傲慢な抑揚をいくらか和らげた」と呼んだ。^[195]

政治学の教授ジェラルド・L・ハウスマンは、バックリーの言語に対する誇り高い愛情が彼の著作の質を保証するものではないと書き、バックリーの作品のいくつかを「不適切な比喩と洗練されていない構文」と、引用文の中に引用者の「気質や道徳」への言及を括弧で挟む癖があると批判した。^[196]

ファイアリング・ラインでは、バックリーはゲストに対して礼儀正しいことで有名だったが、友人同士であれば時折優しくからかうこともあった。^[197]ゴア・ヴィダルとの議論のように白熱した議論になると、バックリーは礼儀正しさを失うこともあった。^{[198] [199]}

エプスタイン（1972）は、リベラル派はバックリーに特に魅了され、しばしば彼と議論したがったと述べている。その理由の1つは、バックリーの考えがリベラル派の考えと似ていたからであり、バックリーはリベラル派にとって異質な保守主義の原則に基づくのではなく、左派リベラル派の意見に反応して議論を展開するのが典型的だったからである。^[200]

アペル（1992）は修辞理論から、バックリーのエッセイはサミュエル・バトラーの風刺詩『ヒューディブラス』のような「低俗な」滑稽さで書かれていることが多いと主張している。ドラマとして考えると、そのような談話は白黒の無秩序、罪悪感を煽る論理家、歪んだ道化師のような反対者、限定的なスケープゴート化、利己的な救済を特徴としている。^[201]

リー (2008) は、バックリーが新しい修辞スタイルを導入し、保守派はそれを真似しようとしたと主張している。リーが言うところの「剣闘士スタイル」は派手で闘争的で、短いフレーズで満ちており、扇動的なドラマにつながる。保守派がバックリーの政府、自由主義、市場に関する議論に遭遇すると、バックリーの剣闘士スタイルの演劇的な魅力が保守派の模倣者を刺激し、保守派のレトリックの主要なテンプレートの 1 つとなった。^[202]

ネイサン・J・ロビンソンは、Current Affairs誌で、保守派知識人としての主要なバックリーの役割について次のように書いている。「バックリーは、今日でも使われている保守派知識人のテンプレートを作成した。つまり、口達者で、自信に満ち、討論が上手で、ちょっとしたウィットと古典への言及を加える。そして、それをすべて自己満足の笑みでやれば、根底にある議論の妥当性や妥当性は、真剣な議論の対象ではなくなるだろう。」^[203]

現代アメリカ保守運動の歴史家ジョージ・H・ナッシュは2008年に、バックリーは「おそらく過去半世紀における米国で最も重要な公共知識人だ。彼は一世代を通じて、アメリカ保守主義の卓越した代弁者であり、その最初の偉大なエキュメニカルな人物だった」と述べた。^[204]逆に、ミット・ロムニーの2012年大統領選挙キャンペーンでトップ戦略家を務め^{[205] 、後に}リンカーン・プロジェクトの主要人物となった政治コンサルタントのスチュアート・スティーブンスは、「バックリーは巧みに練られた文章と言語への愛情を持っていたが、トランプ主義の特徴である同じ深い醜さと偏見をより明確に表現したものだった」と書いている。^[206]

ニューヨークタイムズの記者ダグラス・マーティンは彼についてこう書いている。「バックリー氏の最大の功績は、保守主義を単なる選挙共和党主義にとどまらず、第二次世界大戦後のリベラルなアメリカにおいて尊敬される思想体系にしたことだ。彼は1964年にバリー・ゴールドウォーターの指名に協力した若い熱狂者を動員し、レーガンとブッシュ家が大統領執務室を掌握したときに彼の夢が実現した」^[207]

保守派コラムニストのジョージ・ウィルはバックリーについてこう述べている。 「ビル・バックリーがいなければ、『ナショナル・レビュー』は存在しなかった。『ナショナル・レビュー』がなければ、ゴールドウォーターの指名もなかった。ゴールドウォーターの指名がなければ、共和党の保守派による乗っ取りもなかった。それがなければ、レーガンもいなかった。レーガンがいなければ、冷戦での勝利もなかった。したがって、ビル・バックリーは冷戦に勝利したのだ」^[208] 。ジェームズ・カーデンは「ウィルの論理は、バックリー自身が言ったように、事後的、故に自己完結的という誤謬に陥っている」とコメントしている。^[209]

• 1991年の映画『フック』でダスティン・ホフマンはフック船長の声の癖をバックリーを参考にした。^[210]
• 1992年の映画『アラジン』では、ジーニー（ロビン・ウィリアムズの声）がバックリーの真似をした。^{[211] [212]}
• 2016年の映画『X-MEN: アポカリプス』では、テレビのニュースクリップでバックリーの映像が短時間映し出された。^{[213] [214]}
• バックリーは、ジェームズ・グラハムの2021年の演劇『Best of Enemies 』に登場します。この演劇は、1968年のバックリーとヴィダルの討論をフィクションとして再解釈したものです。
• 2023年のマックスのミニシリーズ『ホワイトハウス・プラマーズ』では、ピーター・セラフィノウィッツがE・ハワード・ハントの家族の友人としてバックリーを演じています。

• C-SPAN出演
• IMDbのウィリアム・F・バックリー
• イェール大学のウィリアム・F・バックリー・ジュニア・プログラム
• ウィリアム F. バックリー ジュニアの文書 (MS 576) 原稿およびアーカイブ、イェール大学図書館
• Buckley Online 2013年5月31日アーカイブ、Wayback Machine 、ヒルズデール大学のウィリアム・F・バックリーの著作の完全ガイド
• インターネット アーカイブでホストされているウィリアム F. バックリーのFBIファイル: パート 1、パート 2
• ケンブリッジ大学におけるジェームズ・ボールドウィンとウィリアム・F・バックリー・ジュニアの間の歴史的な論争（1965年）。「アメリカンドリームはアメリカの黒人を犠牲にしているのか？」という問いについて。