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『イェール大学における神と人間：学問の自由という迷信』は、ウィリアム・F・バックリー・ジュニアが1951年に著した書籍で、イェール大学での学部生時代の経験に基づいている。当時25歳だったバックリーは、イェール大学が学生に集団主義、ケインズ主義、世俗主義のイデオロギーを押し付けていると批判し、複数の教授を名指しで批判した。教授たちは宗教への敵意を通して学生の宗教的信念を破壊しようとし、イェール大学は学生に自由主義の思想を受け入れることを強制することで、学生から個人主義の感覚を奪っていると主張した。バックリーは、イェール大学の設立趣意書では大学の監督権限は卒業生に与えられており、イェール大学の卒業生のほとんどが神を信じているため、イェール大学は卒業生の信念と矛盾する形で授業内容を教えることで「主人」に奉仕できていないと主張した。バックリーはその後、20世紀後半のアメリカ保守運動における指導的な人物となった。
『イェール大学における神と人間』は、初版刊行時にピーター・ヴィエレック[ 1 ]や マクジョージ・バンディ[ 2 ]などから賛否両論、あるいは厳しい評価を受けた。
多くのアメリカの学者や評論家は、この本とその著者がアメリカ社会に及ぼす最終的な影響を過小評価し、すぐに忘れ去られるだろうと考えていた。しかし、実際には正反対のことが起こり、バックリーはこの本を足がかりに世間の注目を集めた。バックリー自身は、この本が注目を集めたのはジョン・チェンバレンが書いた序文のおかげだとし、それが「自分の人生の方向性を変えた」と述べ、有名なライフ誌の論説委員が「無謀な寛大さ」から行動したと語った。[ 3 ]バックリーはその後、自身が創刊した政治雑誌『ナショナル・レビュー』やテレビ番組『ファイアリング・ライン』を通じて、保守運動で活発な活動を展開した。この雑誌とその創刊者は、台頭しつつあった保守運動のさまざまな派閥を結びつけ、強力な政治勢力を形成する上で重要な役割を果たした。
ジョージ・ウィルはこの本を「母校との恋人同士の喧嘩」と呼んだ。[ 4 ] 2002年、この作品はC-SPANのオリジナルシリーズ「アメリカの作家たち：歴史を巡る旅」で取り上げられた。このシリーズは、協会の最初の400年間で重要なアメリカ人作家に焦点を当てたもので、「カークとバックリーの著作」というエピソードがあった。[ 5 ]
本書の出版から60年後の2011年に行われた評価には、以下のようなものがある。