完成

多くの伝統や民法や宗教法の規定では、結婚の成立は、単に成立と呼ばれることが多く、異性間の結婚における最初の公式に認められた性交行為である。この定義は通常、陰茎と膣の性交を指し、宗教の教義によっては、避妊をしてはならないという追加要件がある。 ^{[1]この意味では、「}夫婦の行為によって膣に精液が注入された場合にのみ、結婚は成立する」。^[2]

性交の宗教的、文化的、または法的重要性は、結婚の目的が、パートナーの法的に認められた子孫を生み出すこと、またはパートナー同士の性行為を正当化すること、またはその両方であるという結婚理論から生じる可能性があり、性交がない場合、結婚式は結婚した状態を完了するのに不十分である、または後で否認される可能性のある結婚を作成するものとして扱われる可能性がある。したがって、一部の法制度では、性交が完了していない場合、結婚は無効になる可能性がある。性交の完了は、コモンロー結婚の場合にも関連している。性交の完了の重要性は、さまざまな就寝儀式の発展につながった。

これらの正式かつ文字通りの用法に加えて、この用語は、さまざまな強度と期間の関係における性的節目を指すために、非公式であまり正確でない用法でも存在します。

民事婚における婚姻成立の関連性は、法域によって異なります。たとえば、1973年婚姻原因法第12条では、イングランドおよびウェールズでは婚姻成立の拒否または成立不能が婚姻無効の理由となっていますが、^[3]これは異性間の結婚にのみ適用されます。なぜなら、2013年結婚（同性カップル）法第4条第4項では、同性間の結婚の無効理由として婚姻成立の不成立を明確に除外しているからです。^[4]オーストラリアなどの他のコモンロー法域では、婚姻成立の法的概念が廃止されています。^{[5] [6]}

パレスチナ^[要出典]、エジプト、シリア^[7]、ヨルダン^[8] 、 UAE ^{[9] 、} サウジアラビア、イエメン、リビア、モーリタニア、インドネシア^[10]などの一部の国では、 宗教結婚が唯一の法的拘束力のある結婚です。他の国では、民事登録のない宗教結婚は法的に拘束力がある場合とない場合があります。

コモンロー婚姻の場合、性交は結婚自体の成立に必要な要素となる場合があります。^[要出典]

伝統的なキリスト教神学の解釈によれば、「神は夫が妻の処女膜を破ることを意図している」。性交中に処女膜に穴があくと、血の契約が結ばれ、夫婦の神聖な結婚の絆が固められる。 ^[11]カトリックの結婚では、特に性交の完了が重要である。カトリック教会では、結婚の儀式（批准）が行われたものの、夫婦がまだ性交（完了）していない場合、その結婚は未完了の結婚（ratum sed non consummatum ）であると言われる。そのような結婚は、未完了の理由にかかわらず、教皇によって解消される可能性がある。 [ ^{12]さらに、結婚を完了できない、または故意に拒否した場合は、婚姻}無効の根拠となる可能性が高い。カトリック教会法では、結婚は「夫婦が人間的な方法で、それ自体が子孫の生殖にふさわしい夫婦行為を行ったとき、結婚はその性質上そのように定められ、夫婦は一体となる」と定義されています。^[13]そのため、神学者の中には、避妊を伴う性交は結婚を完結させるものではないと述べる人もいます。 ^[1]

多くの伝統において、性交は花嫁の処女を暗示する重要な行為である。血の存在は女性が処女であったことの決定的な証拠であると誤って解釈される。^[14]

一部の法域、特に民事婚姻法が宗教の影響を受けている法域（公式には世俗的であるが）における民事婚を定義する家族法では、婚姻の不履行が婚姻無効の根拠となる場合がある（婚姻無効は離婚とは異なり、通常は遡及的に適用される）。この規定は近年、宗教の教義を世俗法に混ぜることから、妻の所有権という歴史的に否定的な意味合いがあることから女性を貶めるものであることまで、さまざまな理由で厳しく批判されている。^[15]この根拠の目的は明確ではないと主張されている。それは生殖でもなければ（行為は妊娠で終わる必要はなく、一方または双方が不妊であっても婚姻の完了が法的に有効であることを考えると、妊娠の可能性も必要ではない）、結婚における性的満足の期待でもない（完了後の配偶者が二度と性交しないと言おうとも、性交は1回で十分である）。 [ ^16]アンドリュー・ベインハムは、この法律（イングランドとウェールズ）は時代遅れであり、「個人的な関係における平等と人権を重視する現代社会では」廃止されなければならないと主張している。^[17]

2001年の報告書では、アイルランド法曹協会の法改正委員会は、無効とされる結婚の概念を完全に廃止することを提唱し（離婚は1996年に導入されていた）、婚姻成立の根拠を批判し、次のように書いている。^[18]

この理由の根拠はすぐには分かりません。これは、どちらか一方または両方の生殖能力とは関係がなく、ましてや結婚中に性的にお互いを満足させる能力とは関係ありません。 [...] これは、法律上かなり奇妙な例外であり、おそらく中世の名残です。中世では、最初の性交行為が新婦を夫の「所有物」として「示す」と考えられていました。その起源が何であれ、この理由が現代においてどのような目的を果たすのかは完全には明らかではなく、廃止すべきだと示唆されています。

もう一つの懸念は性的暴力である。特に、ほとんどの国では夫婦間レイプが犯罪とみなされるようになったのは1970年代以降であり、性交完了の概念を法律で維持することは、結婚に対する文化的、社会的態度や理解を助長し、これらの違反を認めにくくし、抑圧的な伝統の名残であると主張されている。^{[15] [19]イングランドとウェールズで夫婦間レイプを犯罪とした}R対Rの訴訟について、ハリス・ショートとマイルズは次のように書いている。

歴史的な視点もまた、この問題に有益な光を当てている。1991年までは、夫は妻が実際に同意しているかどうかに関わらず、妻と性交することが許されていた。つまり、性交という最初の行為と、その結果生じた婚姻関係が、その後の夫に性交の権利を与えていたのである。^{[20] [21]}

• 無効（衝突）
• セックスレスの結婚

• カトリック百科事典: 結婚の秘跡