コードの友愛会

聖紐の兄弟会はローマカトリック教会の敬虔な団体であり、そのメンバーは尊敬したい聖人に敬意を表して、また聖人のとりなしを通して得られる特別な恩恵や好意を心に留めるために、聖紐、ガードル、帯などを身に着ける。^{[1] [2]}

初期の教会では、処女は純潔のしるしとして帯を身に着けていたため、それは貞潔の象徴であると同時に、苦行と謙遜の象徴であると考えられてきました。

聖人を称えて紐や帯を身につける習慣は、非常に古い起源を持っています。その最初の記述は、聖モニカの生涯にあります。聖モニカは、夢の中で聖母マリアから帯を受け取り、聖母マリアは、聖モニカに、聖母を称えて帯を身につける者すべてを特別な保護下に置くと約束しました。

中世には、聖人を称える信者が聖帯を身に着けていたが、正式には聖友愛会は設立されていなかった。後になって、教会は聖血、聖母マリア、聖フランチェスコ・デ・パオラ、聖フィロメナを称える聖帯の祝福を導入した。^[1]

信徒団は中世初期に始まり、12世紀末の修道会の台頭とともに急速に発展した。信徒団の主な目的と義務は、何よりもまず、信心深さと慈善活動の実践であった。コルドにはさまざまな信徒団があり、そのメンバーは他の信徒団のメンバーがスカプラリオを着用するのと同様に、勲章としてコルドを着用する。^[3] 3つの大信徒団と1つの信徒団があり、メンバーはコルドまたは帯を着用する。^[1]信徒団の主な目的は、祈り、信心深さ、慈善活動の実践である。^[4]

これらの聖帯の修道会の中で最も古く、最も有名なのは、おそらく聖母マリア慰めの大修道会であり、聖モニカ、聖アウグスティヌス、聖ニコラス・ディ・トレンティーノの帯の大修道会とも呼ばれています。^[3]アウグスティヌス修道士たちは、この特定の信仰を広めました。

アッシジのフランチェスコは改宗後、当時の貧しい人々のやり方で粗い紐を帯びた。^[5]そして、三つの結び目がある白い紐がフランシスコ会の修道服の一部となった。フランシスコ会の歴史家ルーク・ワッディングによると、聖ドミニコは聖フランチェスコと友情の印として帯を交換した際に、聖フランチェスコからその紐を受け取った。その日から、ドミニコは創始者への信仰心から、常に修道服の下にその紐を帯びた。^{[6] [5]}

フランシスコ会士であったシクストゥス5世^[6]は、1585年の勅書『Ex supernae dispositionis』で、アッシジの聖フランチェスコ大聖堂にキリストの受難を記念して聖フランシスコの絆の大信徒会を設立し、多くの免罪符でそれを充実させ、修道院の小さき兄弟会の総長に、同会の教会に聖フランシスコの絆の信徒会を設立し、それらをアッシジの大信徒会に集める権限を与えた。シクストゥス教皇は、勅書『Divinae caritatis』でも大信徒会に新たな免罪符を与え、修道院がない場所にある同会の教会に聖フランシスコの絆の信徒会を設立する権限を小さき兄弟会の総長に与えた。教皇パウロ5世は、勅書『Cum certas』と『Nuper archiconfraternitati』で、これまで大修道会に認められていたすべての精神的恩恵を取り消し、より新しい、より充実した免罪符を与えて大修道会を豊かにした。この2つの勅書は、1673年に教皇クレメンス10世の勅書『Dudum felicis』によって承認された。 ^[1]

教皇ベネディクトゥス13世は1724年の憲章『Sacrosancti apostolatus』の中で、フランシスコ会の信徒がいない地域で、自身の修道会に属さない教会に聖フランシスコの修道会を設立する権限を修道院総長に与えた。^[1]

聖ヨセフ修道会の大信徒会はサン・ロッコ教会に拠点を置いていました。^[7]聖ヨセフ修道会の信徒会は、ローマのサン・ロッコ教会の大信徒会に加わらなければ、その霊的な恩恵と免罪符を享受できません。^[7]

1657年、アントワープのアウグスティノ修道女が聖ヨセフを讃えて紐を身につけることで重い病気を治したことから、聖ヨセフのとりなしによる清浄の恵みを得るために紐を身につけるという敬虔な習慣が生まれました。この信仰はすぐにヨーロッパの多くの国に広まり、19世紀にはローマのサン・ロク教会とヴェローナのサン・ニコラ教会で復活しました。1859年、教皇ピウス9世は聖ヨセフの紐の祝福を承認しました。^[8]

聖フィロメナ世界大信徒会は、会員が「聖フィロメナを模範としてキリストの福音に従って」生きることを誓い、彼女への信仰を広め、若者にキリスト教の生活を歩むよう奨励する使徒職である。^[9]

会員は『若き聖人の生涯』を読み、聖フィロメナの紐を常に身に着け、聖フィロメナの小冠を毎日祈り、1月10日、5月25日、8月10日、11日、13日に聖体拝領を受けなければならない。^[9]これらの日に聖フィロメナの紐を身に着ける会員は、告解と聖餐の秘跡を受け、教皇の意向を祈るなど、通常の条件を満たしていることを条件に免罪符を得られる。^[9]聖フィロメナの紐は白と赤の綿またはウールの糸で作られており、「信仰と処女の純潔」を表している。^[10]聖フィロメナの紐を身に着けるユニバーサル会員は、「肉体と精神の病を癒す効能」があるため、「保護され、貞潔で、純粋で、誘惑から守られる」ことになる。^[11]

聖フィロメナ信徒会に登録された者の名前は、「聖フィロメナ世界大信徒会の一般登録簿に記録される」ために、聖フィロメナ聖域に転送されなければならない。 ^[9]

聖トマス・アクィナスの生涯には、純潔への誘惑を克服したご褒美として、天使から紐を巻かれ、その結果、二度とこの美徳に誘惑されることがなくなったと伝えられています。この紐は、イタリアのキエーリにある教会に今も保管されています。聖人の死後すぐに、多くの信者が聖トマスに敬意を表して紐を身に着けるようになり、彼の執り成しを通して純潔の恩恵を得るようになりました。^[12]

最初の聖トマス修道会は、1649年にベルギーのドミニコ会修道士フランシスカス・デュルウェールダースによってルーヴェン・カトリック大学に設立され、そのメンバーには神学部（トマス・アクィナスを守護聖人とする）の教授と学生全員、そして多くの信者が含まれていた。その後、聖トマス修道会はマーストリヒト、ウィーン、その他ヨーロッパの多くの都市に広がった。17世紀には、さまざまな大学で協会が結成され、メンバーは聖トマスを称えるために聖トマス修道会のコードを身に着けていた。^[12]

教皇インノケンティウス10世は、1652年3月22日付の勅書でこの新しい信徒会を認可した。メンバーは、名前を登録し、15の結び目がある紐か信徒会のメダルを身に着け、聖トマスと聖母マリアへの特別な信心を実践することが求められている。ロザリオの秘跡に敬意を表して、毎日15回のアヴェ・マリアを唱える。この最後の義務は罪に縛られることはない。^[12]この信徒会に受け入れられるには、ドミニコ会の司祭であれば誰でも儀式を執り行うことができる。他の司祭でも、信徒会の責任者の許可があれば儀式を執り行うことができる。信徒会の免罪符と特権は、1727年の教皇ベネディクト13世の大勅書「プレティオスス」と免罪符省の法令に記載されている。^[13]

回勅『Studiorum Ducem』（1923年）は、 Angeluc Miliziaのメンバーに「首に紐の代わりにメダルを着ける特権を与えた。表面には聖トマスと彼を囲む天使たちの絵が刻まれ、裏面には聖母マリア、最も聖なるロザリオの女王の絵が刻まれていた。」^[14]

• 大同団

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Confratterities of the Cord". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• 天使戦争協会