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ウスタシャ（発音は[ ûstaʃe ]、英語ではUstashaまたはUstashe ） [ n 3 ]は、 1929年から1945年まで一つの組織として活動していたクロアチアのファシストおよび超国家主義組織である[ 18 ] 。正式にはウスタシャ・クロアチア革命運動（クロアチア語：Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret ）として知られていた。設立当初から第二次世界大戦前まで、この組織はユーゴスラビア王国に対して一連のテロ活動を行っていた。[ 19 ] [ 20 ] 1934年にユーゴスラビアのアレクサンドル1世を暗殺するためにIMROと協力した。[ 21 ]第二次世界大戦中、ユーゴスラビアでは、ウスタシャはユダヤ人、セルビア人、ロマ人に対してホロコーストとジェノサイドを実行し、[ 22 ]数十万人のセルビア人、ユダヤ人、ロマ人、そしてイスラム教徒とクロアチア人の政治的反体制派を殺害した。[ 19 ] [ 23 ]この運動のイデオロギーは、ファシズム、ローマカトリック、クロアチアの超国家主義を組み合わせたものであった。[ 19 ]
ウスタシャは大クロアチアの創設を支持した。[ 24 ]この運動は人種的に「純粋な」クロアチアを主張し、ウスタシャの反セルビア感情のためにセルビア人に対するジェノサイドを推進し、ナチスの人種理論を通じてユダヤ人とロマに対するホロコーストを推進し、反ファシストまたは反体制派のクロアチア人やボスニア人を迫害した。[ 25 ]彼らはボスニア人を「イスラム教徒のクロアチア人」と見なし、彼らを訴追しなかった。[ 25 ] 1941年4月のユーゴスラビア侵攻後、ウスタシャは独立クロアチア国（NDH）を樹立し権力を握った。NDHはイタリアとドイツの準保護国として設立され、イタリアの影響力が衰えるにつれてドイツの影響力が徐々に増大した。この国家の創設と存続は、2つの枢軸国に負っていた。[ 26 ]ウスタシャ民兵は、その軍事部門であった。[ 19 ]ドイツの降伏、ヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結、そして1945年の社会主義ユーゴスラビアの樹立により、ウスタシャ運動は崩壊した。
軍事的に弱体なウスタシャは、クロアチア人の間で大きな支持を得ることはできなかった。戦間期に当初は政権を支持していた人々の多くは、セルビア主導のユーゴスラビアに抑圧されていると感じていたが、その残虐行為によって疎外された。[ 27 ] [ 28 ]
ウスタシャ（複数形：ウスタシェ）という単語は、自動詞のウスタティ（クロアチア語で「立ち上がる」）に由来します。「プチュキ・ウスタシャ」（ドイツ語：ラントシュトゥルム）は、帝国クロアチア郷土防衛隊（1868～1918年）の軍事階級でした。同じ用語は、第一次世界大戦（1914～1918年）中のクロアチアの三級歩兵連隊（ドイツ語：ラントシュトゥルム連隊）の名前でもありました。ウスタティの別のバリエーションは、反乱者または反逆者を意味するウスタニク（複数形：ウスタニチ）です。ユーゴスラビア王国の初期には、ウスタシャという名前はファシスト的な意味合いを持っていませんでした。「ウスタット」という言葉自体が、1875年のヘルツェゴビナ反乱の反乱軍を指すためにヘルツェゴビナで使用されていたからです。組織の正式な元の名称は、1931年4月にUstaša – Hrvatska revolucionarna organizacija 、またはUHRO（ウスタシャ – クロアチア革命組織）として登場しました。1933年にはUstaša – Hrvatski revolucionarni pokret （ウスタシャ – クロアチア革命運動）と改名され、第二次世界大戦までその名前が使われました。[ 19 ]英語では、この運動またはそのメンバーに対して、Ustasha、Ustashe、Ustashas、Ustashiが使われています。
ウスタシャのクロアチア民族主義に大きな影響を与えた思想家の一人は、19世紀のクロアチアの活動家アンテ・スタルチェヴィッチ[ 25 ]で、クロアチアの統一と独立を主張し、ハプスブルク家とセルビアの両方に反対する考えを持っていた。[ 25 ]
彼は、ボスニア人、セルビア人、スロベニア人が居住する地域を含む大クロアチアの創設を構想し、ボスニア人とセルビア人をイスラム教と正教に改宗したクロアチア人、スロベニア人を「山岳クロアチア人」とみなした。[ 25 ]スターチェヴィッチは、大クロアチアが主張する地域におけるセルビア人の存在が大きいのは、ハプスブルク家の支配者によって奨励された最近の入植と、正教を受け入れてセルビア人であると自認したヴラフ人などの集団の流入の結果であると主張した。スターチェヴィッチは、ボスニア人をオスマン帝国の占領下でボスニアとクロアチアの経済的および政治的自治を維持するためにイスラム教を採用したクロアチア人だと考えていたため、ボスニア人を高く評価した。[ 25 ]
ウスタシャは、ボスニア・ヘルツェゴビナをクロアチアに併合するという自らの主張を推進するためにスターチェヴィッチの理論を利用し、クロアチアにはカトリック教徒とイスラム教徒という2つの主要な民族文化要素があると認識した。 [ 25 ]ウスタシャは、スターチェヴィッチを自分たちの見解と結びついている人物として描こうとした。[ 29 ]ヨシップ・フランクは、スターチェヴィッチの権利党から極右派を離脱させ、独自の純粋権利党を結成した。この党は、その後のウスタシャ運動の主要なメンバー集団となった。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]歴史家のジョン・ポール・ニューマンは、オーストリア＝ハンガリー軍将校の「ユーゴスラビアに対する揺るぎない反対が、クロアチアの急進右派であるウスタシャの青写真となった」と述べている。[ 34 ]
ウスタシャはミラン・シュフライの理論を推進した。シュフライはクロアチアが「何世紀にもわたって西欧文明の最も強固な砦の一つであった」と主張したとされ、1918年にユーゴスラビアが建国された際にセルビアと合併したことでその地位を失ったと主張した。 [ 35 ]シュフライは1931年にザグレブで政府支持者によって殺害された。[ 36 ] [ 37 ]
ウスタシャは、 16世紀と17世紀にヘルツェゴビナ南部の多くのカトリック教徒が正教会に改宗したと主張したカトリック司祭クルノスラフ・ドラガノヴィッチの1935年の論文を受け入れ、正教徒をカトリックに強制改宗させる自らの政策を正当化した。[ 38 ]
ウスタシャはナチズムとファシズムの影響を強く受けていた。指導者のアンテ・パヴェリッチはポグラヴニクの地位にあったが、これはベニート・ムッソリーニのドゥーチェやアドルフ・ヒトラーのフューラーの地位に類似していた。[ 25 ]ウスタシャはファシストと同様にコーポラティズム経済を推進した。[ 39 ]パヴェリッチとウスタシャはユーゴスラビアから追放された後、ムッソリーニによってイタリアに亡命を認められた。パヴェリッチは1927年からファシスト・イタリアと交渉しており、その中で領土と主権の交換を提唱していた。これは、イタリアがダルマチアの領土を併合することを容認する代わりに、イタリアが独立したクロアチアの主権を支持するというものだった。[ 25 ]ウスタシャのイデオロギーは、ローマ・カトリックに運動が重きを置いていたことを強調する複数の著者によって聖職者ファシズム[ 40 ]としても特徴づけられてきた。
ムッソリーニがウスタシャを支援したのは、バルカン半島とアドリア海におけるイタリアの影響力を最大限に高めるなど、現実的な考慮に基づいていた。1937年以降、ドイツによるラインラントの再軍備に伴うヨーロッパにおけるフランスの影響力の弱体化と、ミラン・ストヤジノヴィッチ率いる準ファシスト政権がユーゴスラビアで台頭したことを受け、ムッソリーニは1937年から1939年にかけてウスタシャへの支援を放棄し、ユーゴスラビアとの関係改善を図った。ユーゴスラビアに対する敵意が続けば、ユーゴスラビアがドイツの勢力圏に入ることを恐れたためである。[ 41 ]
準ファシスト政権であるストヤディノヴィッチ政権の崩壊により、イタリアはウスタシャへの支援を再開した。ウスタシャの目的は、イタリアとの同君連合による独立クロアチアの建国であった。[ 41 ]しかし、ウスタシャへの不信感は高まった。ムッソリーニの義理の息子でイタリア外務大臣のガレアッツォ・チャーノ伯爵は日記に「ドゥーチェはパヴェリッチに憤慨している。なぜなら、彼はクロアチア人がゴート族の子孫だと主張しているからだ。これは彼らをドイツの勢力圏に引き込むことになるだろう」と記している。[ 42 ]
ハンガリーは2つの目的のためにウスタシャを強く支持した。1つは、ユーゴスラビア（小協商）を弱体化させ、最終的に失った領土の一部を取り戻すため。もう1つは、ハンガリーが将来的にクロアチア独立国との強力な同盟を確立し、場合によっては同君連合に入ることを望んでいたためである。[ 43 ]
ナチス・ドイツは当初、独立したクロアチアを支持しておらず、ウスタシャも支持していなかった。ヒトラーは「強く統一されたユーゴスラビア」の重要性を強調していた。[ 41 ]ヘルマン・ゲーリングを含むナチス幹部は、ドイツがユーゴスラビアの原材料輸出を確実に確保し続けられるように、戦争中はユーゴスラビアが安定し、公式には中立であることを望んでいた。[ 41 ]ナチスは、ウスタシャに苛立ちを募らせていた。その中には、親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーも含まれていた。ヒムラーは、ウスタシャがカトリックに改宗したユダヤ人を「名誉クロアチア人」として認め、迫害から免除することを認めていたため、NDHがナチスのユダヤ人絶滅計画に完全に従わなかったことに不満を抱いていた。[ 25 ]
1932年、ウスタシャの指導者アンテ・パヴェリッチが署名したウスタシャ機関紙 の創刊号の社説は、暴力とテロがウスタシャの目標達成のための主要な手段となるだろうと宣言した。
ナイフ、リボルバー、マシンガン、そして時限爆弾。これらは偶像であり、クロアチア独立国家の夜明けと復活を告げる鐘である。[ 44 ]
1933年、ウスタシャは運動の公式イデオロギーを形成する「17の原則」を発表した。この原則はクロアチア民族の独自性を述べ、個人の権利よりも集団の権利を促進し、「血統」でクロアチア人ではない人々は政治生活から排除されると宣言した。[ 25 ]
「好ましくない」とみなされた人々は大量虐殺の対象となった。[ 45 ]これらの原則は、資本主義でも共産主義でもない新しい経済システム[ 25 ]の創設を求め、社会秩序と道徳を維持する手段としてローマ・カトリック教会と家父長制家族の重要性を強調するものであった。 [ 25 ] (現代の歴史家がウスタシャのイデオロギーのこの特定の側面に与えた名称は様々で、「国民カトリック主義」 [ 46 ]、「政治的カトリック主義」、「カトリック・クロアチア主義」[ 47 ]などが提案されている。) 権力を握ったウスタシャは避妊を禁止し、冒涜に対する法律を強化した。[ 48 ]
ウスタシャはクロアチア人がディナル人種の一部であることは認めたが[ 49 ]、クロアチア人が主にスラブ人であるという考えは否定し、主にゴート族とともにゲルマン系のルーツを持つと主張した[ 50 ]。ウスタシャは、政府は当然ながら強力で権威主義的であるべきだと信じていた。同運動は、議会制民主主義を「腐敗している」として、またマルクス主義とボルシェビズムを家庭生活や経済に干渉し、物質主義的であるとして反対した。ウスタシャは、競合する政党や選挙で選ばれた議会は自分たちの利益に有害であると考えていた[ 39 ] 。
ウスタシャはローマ・カトリックとイスラム教の両方をクロアチア人の国教として認めたが、当初は正教会を自分たちの目的と相容れないものとして拒否した。[ 35 ]ウスタシャは宗教的なテーマを強調したが、国家への義務が宗教的慣習よりも優先されることを強調した。[ 51 ]
権力を握ったウスタシャは「セルビア正教」という用語の使用を禁止し、代わりに「ギリシャ正教」を要求した。[ 45 ]ウスタシャは多くの正教徒を強制的にカトリックに改宗させ、正教会の司祭の85%を殺害または追放し、[ 52 ]多くの正教会を略奪し焼き払った。[ 52 ]ウスタシャはまた、教皇不可謬性を認めない古カトリック教徒を迫害した。[ 45 ] 1942年7月2日、セルビア正教会を破壊するさらなる手段としてクロアチア正教会が設立されたが、この新しい教会は信者をほとんど獲得できず、1945年に廃止された。[ 53 ]
当初はセルビア人に対する攻撃が中心だったが、ウスタシャがナチスに近づくにつれて反ユダヤ主義を採用するようになった。[ 54 ] 1936年、「クロアチア問題」の中で、アンテ・パヴェリッチはユダヤ人を「クロアチア人の敵」の中で3番目（セルビア人とフリーメイソンの次、共産主義者の前）に位置づけ、次のように書いている。
今日、クロアチアの金融と商業のほぼすべてがユダヤ人の手に握られている。これは国家の支援によってのみ可能になったことであり、国家はそれによって一方では親セルビア派ユダヤ人を強化し、他方ではクロアチア民族の力を弱めようとしている。ユダヤ人は、いわゆるユーゴスラビア国家の樹立を大いに喜んだ。なぜなら、民族国家としてのクロアチアは、多民族国家としてのユーゴスラビアほど彼らにとって有用ではなかったからである。民族の混乱の中にこそユダヤ人の力が宿るのだ。実際、ユダヤ人が予見していたように、ユーゴスラビアはセルビアの公的生活の腐敗の結果として、ユダヤ人にとって真のエルドラドとなった。[ 55 ]
権力を握ると、ウスタシャはすぐに一連のナチス式の人種法を導入した。1941年4月30日、ウスタシャは「人種起源に関する法律令」、「アーリア人の血の保護とクロアチア人の名誉に関する法律令」、「市民権に関する法律規定」を公布した。[ 56 ]これらの法令は、誰がユダヤ人であるかを定義し、すべての非アーリア人、つまりユダヤ人とロマの市民権を剥奪した。1941年4月末までに、ナチスがドイツで同様の措置を実施する数か月前、占領下のポーランドで実施されてから1年以上経って、ウスタシャはすべてのユダヤ人に記章、通常は黄色のダビデの星を着用することを義務付けた。[ 57 ]ウスタシャは1941年10月10日に「ユダヤ人とユダヤ人企業の財産の国有化に関する法律規定」を宣言し、それによってすべてのユダヤ人の財産を没収した。[ 58 ]
1941年4月10日～11日の初日、ウスタシャはザグレブの著名なユダヤ人グループを逮捕し、身代金を要求した。4月13日にはオシエクでも同様のことが起こり、ウスタシャとドイツ系ユダヤ人の暴徒はシナゴーグとユダヤ人墓地も破壊した。この行為は1941年中にユダヤ人グループに対して何度も繰り返された。同時に、ウスタシャは大規模な反ユダヤ主義プロパガンダを開始し、ウスタシャの新聞はクロアチア人は「人種的純粋性を守るために他のどの民族よりも警戒しなければならない、…我々はユダヤ人の血を清浄に保つ必要がある」と書いた。また、ユダヤ人は「裏切り、詐欺、貪欲、不道徳、異質性」と同義であり、したがって「クロアチア人の大多数は常にユダヤ人を軽蔑し、自然な嫌悪感を抱いていた」と書いた。[ 59 ]
1941年5月、ウスタシャはザグレブでユダヤ人スポーツクラブ「マカビ」のメンバーであるユダヤ人青年165人を一斉検挙し、ダニツァ強制収容所に送った。3人を除く全員が後にウスタシャによって殺害された。[ 60 ]ウスタシャはほとんどのユダヤ人をウスタシャとナチスの強制収容所に送った。その中には、ウスタシャが運営していた悪名高いヤセノヴァツ強制収容所も含まれており、クロアチア独立国のユダヤ人の約32,000人、つまり80%がそこで殺害された。[ 61 ] 1941年10月、ザグレブのウスタシャ市長はザグレブ・シナゴーグの破壊を命じ、シナゴーグは1942年4月までに完全に破壊された。[ 62 ]ウスタシャはユダヤ教を実践するユダヤ人を迫害したが、カトリックに改宗したユダヤ人にはクロアチア国民として認められ、名誉アーリア人市民権を与えられ、以前解雇された仕事に復帰することを許可した。[ 51 ]ウスタシャはユダヤ人から市民権を剥奪した後、賄賂や有力なウスタシャとのつながりを通じて、一部のユダヤ人にアーリア人権を申請することを許可した。このプロセス全体は非常に恣意的だった。たとえば、ザグレブのユダヤ人のうちアーリア人権を与えられたのはわずか2%だった。また、アーリア人権は強制収容所への送致やその他の迫害からの永続的な保護を保証するものではなかった。[ 63 ]
ボスニア・ヘルツェゴビナで多くの信者を抱えていたイスラム教は、ウスタシャによって「クロアチア人の血を忠実に保つ」宗教として称賛された。[ 64 ]ウスタシャはボシュニャク人を「イスラム教徒のクロアチア人」と見なしたため、人種に基づいて迫害されることはなかった。[ 25 ]しかし、イスラム教徒は宗教的または民族的な理由で標的にされなかったとしても、ウスタシャの迫害や残虐行為から免れることはできなかった。イスラム教徒の大多数はハプスブルク支配下での自治への回帰を望み、ウスタシャ政権に対しては中立か反対だったと伝えられている。パヴェリッチがカトリック教徒とイスラム教徒の平等を約束したにもかかわらず、多くのイスラム教徒はクロアチア人の支配に不満を抱くようになった。[ 65 ]イスラム教徒（ボシュニャク人）は、NDHの公務員と軍隊の約12%を占めていた。[ 66 ]
経済的には、ウスタシャはコーポラティズム経済の創設を支持した。[ 39 ] [ 48 ] [ 67 ]この運動は、私有財産と国家統制から解放された小規模生産手段の所有権に対する自然権が存在すると信じていた。武装闘争、復讐、テロリズムは美化された。[ 39 ]
政権が制定した法令は、国や地方政府、国営企業から不要な従業員をすべて排除することを可能にする基礎となった。「不要な」従業員とは、政府が特に必要とみなした一部の者を除いて、ユダヤ人、セルビア人、ユーゴスラビア寄りのクロアチア人全員であった。これにより、多数の職がウスタシャとその支持者によって埋められることになり、専門的な資格を持たない人々が政府の職に就くことになった。[ 68 ]ダルマチア系アメリカ人の歴史家ヨゾ・トマセヴィッチは著書『ユーゴスラビアの戦争と革命：1941～1945年』の中で、「クロアチア人がウスタシャ政権時代ほど合法化された行政、警察、司法の残虐行為や虐待にさらされたことは、歴史上かつてなかった」と述べている。[ 68 ]
1920年代、弁護士、政治家であり、ヨシップ・フランクの純粋権利党の支持者であったアンテ・パヴェリッチは、クロアチア独立の主要な提唱者となった。[ 32 ] 1927年、彼はイタリアの独裁者でありファシズムの創始者であるベニート・ムッソリーニに秘密裏に接触し、分離主義の考えを伝えた。[ 69 ]パヴェリッチは、クロアチア人の歴史的・民族的領域全体を包含する独立した大クロアチアを提案した。[ 69 ]歴史家のロリー・ヨーマンズは、パヴェリッチが民族主義反乱グループの結成を検討していた兆候が1928年にはすでに現れていたと主張した。[ 70 ]
1928 年 10 月、クロアチアの有力政治家ステパン・ラディッチ(ユーゴスラビア議会のクロアチア農民党議長) がモンテネグロの急進派政治家プニシャ・ラチッチによって暗殺された後、ブラニミル・イェリッチがザグレブ大学でクロアチア青年運動という青年団体を設立した。1 年後、パヴェリッチは 21 歳のイェリッチに誘われて、この組織に下級メンバーとして加わった。関連運動であるドモブランスキ・ポクレト (オーストリア＝ハンガリー帝国のクロアチア正規軍の名前) は、クロアチアの民族問題に特化した新聞であるHrvatski Domobranの発行を開始した。ウスタシャはクロアチア系アメリカ人の支持を得るためにHrvatski Domobran を米国に送った。[ 71 ]ドモブランを中心とする組織は、ラディッチの暗殺を利用して分裂した国内の感情を煽り、穏健派クロアチア人との関わりを深め、過激化を図ろうとした。1929年までに、クロアチアの政治には二つの異なる流れが形成された。一つは、暴力だけがクロアチアの国益を確保できるというパヴェリッチの見解を支持する人々、もう一つは、当時スティエパン・ラディッチの後継者であったヴラドコ・マチェクが率いていたクロアチア農民党を支持する、はるかに大きなグループである。[ 39 ]
クロアチア権利党の様々なメンバーがドモブラン紙の執筆に貢献したが、1928年のクリスマス頃、セルビア・クロアチア・スロベニア王国当局によって同紙が禁止された。1929年1月、国王は全ての民族政党を禁止し[ 72 ]、パヴェリッチ、イェリッチ、グスタフ・ペルチェツを含む権利党の急進派は国外追放された。このグループには後に他の数人のクロアチア人亡命者が加わった。1929年3月22日、ズヴォニミル・ポスピシル、ミヨ・バビッチ、マルコ・フラニロヴィッチ、マティヤ・ソルディンは、ザグレブの新聞ノヴォスティの編集長でユーゴシュタンパの会長であったトニ・シュレゲルを殺害した。これがウスタシャのテロ活動の始まりとなった。フラニロヴィッチとソルディンは殺人の罪で逮捕され処刑された。[ 73 ] 1929年4月20日、パヴェリッチらはブルガリアのソフィアでマケドニア国民委員会のメンバーと共に宣言に署名し、「クロアチアとマケドニアの双方の人権と民族の権利、政治的自由、完全な独立の確立のために合法的な活動を続ける」と主張した。ベオグラードの国家保存裁判所は1929年7月17日、パヴェリッチとペルチェツに死刑判決を下した。
亡命者たちは、ヨーロッパ、北米、南米のクロアチア人ディアスポラの間で自分たちの大義への支援を組織し始めた。1932年1月、彼らは革命組織を「ウスタシャ」と名付けた。ウスタシャは、ユーゴスラビアへの損害を最大化することを目的としたテロ行為を実行した。ファシスト政権下のイタリアとハンガリーの訓練キャンプから、彼らはユーゴスラビア行きの国際列車に時限爆弾を仕掛け、死者と物的損害を出した。[ 74 ] 1932年11月、アンドリヤ・アルトゥコヴィッチが率い、4人の地元同調者の支援を受けた10人のウスタシャが、ユーゴスラビア当局を威嚇する明らかな試みとして、リカ/ヴェレビト地域のブルシャニにある憲兵隊の前哨基地を攻撃した。この事件は「ヴェレビト蜂起」と呼ばれることもある。
ウスタシャの最も悪名高いテロ行為は、1934年10月9日に実行されたもので、彼らは内部マケドニア革命組織（IMRO）と協力して、フランスのマルセイユでユーゴスラビアのアレクサンダー1世を暗殺した。実行犯であるブルガリアの革命家ヴラド・チェルノゼムスキはフランス警察によって殺害された。[ 75 ]国王を別の場所で待っていたウスタシャのメンバー3人、ミヨ・クラリ、ズヴォニミル・ポスピシル、ミラン・ラジッチは逮捕され、フランスの裁判所で終身刑を宣告された。ドイツによるフランス侵攻後、彼らは刑務所から釈放された。[ 74 ]
アンテ・パヴェリッチは、エウゲン・クヴァテルニク、イヴァン・ペルチェヴィッチとともに、陰謀の真の首謀者としてフランスの裁判所で欠席裁判により死刑判決を受けた。ウスタシャは、アレクサンダー国王の暗殺が事実上「ユーゴスラビアの背骨を折った」ものであり、「最も重要な成果」であると信じていた。[ 75 ]
暗殺後まもなく、ウスタシャに関連するすべての組織と、市民組織として存続していたクロアチア人道協会（Hrvatski Domobran）は、ヨーロッパ全土で禁止された。フランスからの圧力により、イタリア警察は1934年10月にパヴェリッチと数人のウスタシャ亡命者を逮捕した。パヴェリッチはトリノで投獄され、1936年3月に釈放された。エウゲン・ディド・クヴァテルニクと会った後、彼は暗殺こそが「セルビア人が理解できる唯一の言語」だと述べた。獄中で、パヴェリッチは1935年のユーゴスラビア選挙でクロアチア人のヴラドコ・マチェク率いる連合が勝利したことを知らされた。彼は、マチェクの勝利はウスタシャの活動によって助けられたと述べた。[ 76 ] 1930年代半ばまでに、「アンテ・パヴェリッチ万歳」（クロアチア語: Živio Ante Pavelić ）を意味するŽAPのイニシャルの落書きがザグレブの街路に現れ始めた。[ 77 ] 1930年代には、ユーゴスラビアと戦うためにクロアチアとボスニアに残った「国内」のウスタシャと、国外に渡った「亡命」のウスタシャの間で分裂が生じた。[ 78 ]教育水準がはるかに低い亡命ウスタシャは、国内のウスタシャから暴力的で無知で狂信的だと見なされ、一方、亡命ウスタシャは自分たちを「戦士のエリート」と見なし、「軟弱」だと見なした。[ 78 ]
1937年3月、イタリアとユーゴスラビアが友好条約を締結した後、ウスタシャとその活動は禁止された。これにより、若いクロアチア人、特に大学生が同情者やメンバーになった。1936年、ユーゴスラビア政府は、暴力を放棄することを約束すれば、国外にいるウスタシャに恩赦を与えた。亡命派の多くは恩赦を受け入れた。[ 79 ] 1930年代後半、ウスタシャはクロアチア農民党、クロアチア防衛軍、農民市民党の準軍事組織に潜入し始めた。[ 80 ]ザグレブ大学では、ウスタシャと関係のある学生グループが1939年までに最大の学生グループとなった。[ 80 ] 1939年2月、拘留から帰還したミレ・ブダクとイヴァン・オルシャニッチの2人が、英語では『クロアチア国民』として知られる親ウスタシャの雑誌『Hrvatski narod』の編集者になった。[ 81 ]
枢軸国は1941年4月6日にユーゴスラビアに侵攻した。当時クロアチアで最も影響力のある政党であったクロアチア農民党（HSS）の指導者ヴラドコ・マチェクは、新政府を率いるというドイツからの申し出を拒否した。4月10日、国内で最も高位のウスタシャ幹部スラヴコ・クヴァテルニクはザグレブの警察を掌握し、同日のラジオ放送でクロアチア独立国（Nezavisna Država Hrvatska、NDH）の樹立を宣言した。この国名は、クロアチア人の独立闘争を利用しようとする試みであった。マチェクは同日声明を発表し、すべてのクロアチア人に新当局への協力を呼びかけた。[ 82 ]
一方、パヴェリッチと数百人のウスタシャはイタリアの収容所を出てザグレブに向かい、1941年4月16日に新政府を宣言した。[ 25 ]彼は自らを「ポグラヴニク」（総統のクロアチア語版）と称した。クロアチア独立国は、クロアチア人の「民族的および歴史的領土」[ 83 ] 、すなわち現在のクロアチア共和国（イストリアを除く）、ボスニア・ヘルツェゴビナ、シルミア、コトル湾に宣言された。しかし、独立宣言から数日後、ウスタシャはローマ条約に署名せざるを得なくなり[ 25 ] 、ダルマチアの一部とクルク島、ラブ島、コルチュラ島、ビオグラード、シベニク、スプリト、チオヴォ、ショルタ、ムリェト、コナヴレの一部とコトル湾をイタリアに割譲した。この地域の事実上の支配は戦争の経過とともに変化し、ユーゴスラビアのパルチザンはより成功を収め、ドイツとイタリアは関心のある地域を直接支配するようになった。ドイツとイタリアはNDHを2つの勢力圏に分割した。南西部はイタリアが支配し、北東部はドイツが支配した。その結果、NDHは「イタリア・ドイツ準保護国」と表現されるようになった。 1943年9月、イタリアの降伏後、NDHはローマ条約によってイタリアが併合した全領土を再占領した。[ 84 ]
当初は政府を支持していたクロアチア系住民の間でウスタシャ政権への支持が低下し始めたのは、国家の中心地と考えられていたダルマチアがイタリアに割譲されたことがきっかけであり、ウスタシャによる迫害による国内の無法状態によってさらに悪化した。[ 85 ]
クロアチア独立国軍は、ウスタシャの活動に参加していない志願兵で構成されていた。ウスタシャ民兵は1941年に5個（後に15個）の700人規模の大隊、2個の鉄道警備大隊、精鋭の黒軍団とポグラヴニク護衛大隊（後に旅団）に編成された。[ 86 ]彼らは主に教育を受けていない人々や労働者階級から募集された。[ 87 ]
1941年4月27日、新たに編成されたウスタシャ軍の部隊が、ビェロヴァル近郊のグドヴァツに住むセルビア人住民を殺害した。最終的に、ウスタシャに反対したり脅迫したりする者はすべて非合法化された。クロアチア農民の代表としてウスタシャが地位を奪おうとしたため、1941年6月11日にHSSは禁止された。ヴラドコ・マチェクはヤセノヴァツ強制収容所に送られたが、民衆の人気により後に自宅軟禁刑に処せられた。マチェクは後に外国人から再びパヴェリッチ政権に反対するよう求められたが、拒否した。1941年初頭、ユダヤ人とセルビア人はザグレブの特定の地域から退去するよう命じられた。[ 88 ] [ 89 ]
クロアチア独立国が樹立されてからの数ヶ月間、ウスタシャのグループのほとんどは中央集権的な統制下にはありませんでした。4,500人の正規のウスタシャ軍団の他に、約25,000人から30,000人の「野蛮なウスタシャ」（クロアチア語で「divlje ustaše」）が、政府統制下の報道機関によって「農民ウスタシャ」として煽動され、政権の敵と戦うために派遣されることを「懇願」していました。1941年の夏にセルビア人住民に対して大規模な犯罪が行われた後、政権はすべての残虐行為を、規律が全くなく、戦利品でしか報酬を受け取っていない非正規のウスタシャのせいにすることに決めました。当局は、セルビア人やロマ人に対する極端な暴力の無許可使用を理由に、1941年8月と9月に彼らの多くが死刑を宣告され、公開処刑されました。野蛮なウスタシャによる無秩序な略奪と殺戮を終わらせるため、中央政府は約6,000人の憲兵と約45,000人の正規軍「ドモブランストヴォ」の新兵を投入した。[ 90 ]
パヴェリッチは1941年6月6日にアドルフ・ヒトラーと初めて会談した。当時パヴェリッチ政権の大臣であったミレ・ブダクは、1941年7月22日に国家の暴力的な人種政策を公に宣言した。秘密警察長官のヴイェコスラフ・「マクス」・ルブリッチは、同年夏に強制収容所の建設を開始した。ディナル・アルプス山脈一帯の村々におけるウスタシャの活動は、イタリアとドイツに不安を抱かせた。作家・歴史家のスルジャ・トリフコヴィッチによれば、1941年7月10日には早くも、ドイツ国防軍のエドムント・グライゼ・フォン・ホルステナウ将軍がドイツ国防軍最高司令部（OKW）に次のように報告している。
我々の部隊はこうした出来事の沈黙の目撃者でなければならない。それは彼らの普段の高い評判に良い影響を与えない。 …ドイツ占領軍が最終的にウスタシャの犯罪に介入せざるを得なくなるだろうとよく言われる。いずれそうなるかもしれない。しかし、今の利用可能な兵力では、そのような行動を求めることはできない。個々の事件に場当たり的に介入すれば、ドイツ軍は過去に防げなかった無数の犯罪の責任を負っているように見えるだろう。[ 91 ] [ 92 ]
歴史家のジョナサン・スタインバーグは、セルビア人やユダヤ人の民間人に対するウスタシャの犯罪について、「セルビア人やユダヤ人の男性、女性、子供は文字通り惨殺された」と述べている。イタリア人が撮影したウスタシャの犯罪の写真について、スタインバーグは次のように書いている。「ポケットナイフで乳房を切り落とされたセルビア人女性、目を抉り取られ、去勢され、身体を傷つけられた男性の写真がある」。[ 93 ]
1942年2月17日付のゲシュタポから親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーへの報告書には、次のように記されていた。
反乱軍の活動が活発化した主な原因は、クロアチアのウスタシャ部隊が正教徒に対して行った残虐行為である。ウスタシャは徴兵年齢の男性だけでなく、特に無力な老人、女性、子供に対して獣のような行為を行った。ウスタシャが虐殺し、残虐な拷問によって殺害した正教徒の数は約30万人に上る。[ 94 ]
1942年9月、ウスタシャ防衛旅団が編成され、1943年にはウスタシャ大隊が8つの4個大隊旅団（第1～第8旅団）に再編成された。[ 86 ] 1943年、ドイツ軍は東部戦線で大きな損失を被り、イタリア軍は連合国と休戦協定を結び、パルチザンが使用する大量の武器を残していった。
1944年までに、パヴェリッチはほぼ完全にウスタシャ部隊に依存しており、その兵力は10万人に達し、第1旅団から第20旅団、第21旅団から第24旅団の新兵訓練旅団、3個師団、2個鉄道旅団、1個防衛旅団、そして新設の機動旅団で構成されていた。1944年11月、クロアチア独立国軍がウスタシャ部隊と統合され、13個歩兵師団、2個山岳師団、2個突撃師団、1個補充師団からなる18個師団が編成されたことで、軍は事実上ウスタシャの支配下に置かれ、各師団には独自の砲兵部隊やその他の支援部隊が配置されていた。装甲部隊もいくつか存在した。[ 86 ]
1945年5月9日にドイツ軍E集団が正式に降伏した後も、パヴェリッチが多数の民間人と共にNDH軍にオーストリアへの脱出を命じたため、戦闘はしばらく続いた。ドイツ軍とウスタシャの混成部隊とパルチザン部隊の間で行われたポリャナの戦いは、ヨーロッパの地で行われた第二次世界大戦最後の戦いとなった。ウスタシャと民間人を含む逃亡者のほとんどは、ブライブルクやオーストリア国境沿いの他の場所でパルチザンに引き渡された。パヴェリッチはカトリック聖職者の助けを借りてオーストリアとローマに身を隠し、後にアルゼンチンに逃亡した。[ 95 ]
第二次世界大戦後、ウスタシャの多くは地下に潜伏したり、ローマカトリック教会や草の根の支持者の助けを借りて、カナダ、オーストラリア、ドイツ、南米諸国、特にアルゼンチンなどの国々に逃亡した。 [ 96 ]
数年間、一部のウスタシャは十字軍と呼ばれる抵抗組織を組織しようとしたが、その試みはユーゴスラビア当局によってほぼ阻止された。[ 19 ]クロアチア独立国の敗北に伴い、活発な運動は休眠状態となった。内紛により、生き残ったウスタシャは分裂した。パヴェリッチはクロアチア解放運動を結成し、旧国家の指導者数名が参加した。ヴイェコスラフ・ヴランチッチは改革されたクロアチア解放運動を創設し、その指導者となった。マクス・ルブリッチはクロアチア国民抵抗運動を結成した。ブラニミル・イェリッチはクロアチア国民委員会を創設した。元十字軍でウスタシャ機動警察将校のスレチコ・ローバーは、オーストラリアでウスタシャのグループを設立するのに協力した。
モンテネグロ人のブラゴイェ・ジョヴォヴィッチは、1957年4月9日にブエノスアイレス近郊でパベリッチを射殺した。パベリッチはその後負傷がもとで死亡した。[ 97 ]
ウスタシャは民族的に「純粋な」クロアチアを創設しようとしており、クロアチア、ボスニア、ヘルツェゴビナに住むセルビア人をこの目標に対する最大の障害とみなしていた。ウスタシャの大臣であるミレ・ブダク、ミルコ・プク、ミロヴァン・ジャニッチは1941年5月に、新しいウスタシャ政策の目標は民族的に純粋なクロアチアであると宣言した。その目標を達成するための戦略は次のとおりである。[ 98 ] [ 99 ]
クロアチア独立国（NDH）政府はホロコーストにおいてナチス・ドイツと協力し、自国領内でセルビア人、ユダヤ人、ロマ人に対する独自のジェノサイドを実行した。セルビア人に対する国家政策は、1941年5月2日、NDH立法評議会の大臣ミロヴァン・ジャニッチの言葉によって初めて宣言された。
この国はクロアチア人の国でなければならず、この国を真にクロアチア人の国にし、何世紀にもわたって我々を危険にさらしてきたセルビア人を排除するために、我々はためらうことなくあらゆる手段を用いるだろう。セルビア人は機会があれば再び我々を危険にさらすだろう。[ 100 ]
ウスタシャは第三帝国の人種法を模倣した人種法を制定し、クロアチア人の敵とみなされたユダヤ人、ロマ人、セルビア人を迫害した。 [ 25 ]セルビア人、ユダヤ人、ロマ人、クロアチア人、ボスニア人の反体制派（共産主義者を含む）は強制収容所に収容され、その中でも最大規模だったのがヤセノヴァツ収容所だった。戦争終結までに、パヴェリッチの指導の下、ウスタシャは推定3万人のユダヤ人と2万6千人から2万9千人のロマ人を殺害した[ 101 ] 。一方、セルビア人の犠牲者の推定数は20万人から50万人に及ぶ[ 102 ]。歴史家は一般的に30万人から35万人の死者を挙げている。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]
ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の歴史教科書では、ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者総数は70万人と記載されていた。これは、1946年に算出された人口減少（戦後の実際の人口と、戦前の人口増加傾向が続いていた場合に存在したであろう人口との差）に基づいて公表されたものである。その後、この数字はエドヴァルド・カルデリとモシャ・ピヤデによって、ドイツに送付されたユーゴスラビアの戦争賠償請求に用いられた。米国ホロコースト記念博物館は、ヤセノヴァツに関する項目で次のように述べている。
犠牲者の数を特定することは、多くの関連文書が破壊されたこと、残存する文書が独立した研究者にとって長期間アクセス不可能であったこと、そして戦後の党派的な学問やジャーナリズムのイデオロギー的意図が民族的緊張、宗教的偏見、イデオロギー的対立の影響を受けてきたこと、そして現在も影響を受けていることから、非常に困難である。ウスタシャ政権時代には、クロアチアとボスニアのセルビア系住民32万人から34万人がウスタシャによって殺害された。クロアチア系ユダヤ人3万人以上がクロアチア国内またはアウシュヴィッツ＝ビルケナウで殺害された。[ 107 ]
USHMMは、ウスタシャの主な犠牲者であるセルビア人犠牲者の数に関する推定値は非常にばらつきがあるが、「最も信頼できる数字では、その数は33万人から39万人で、ヤセノヴァツでは4万5千人から5万2千人のセルビア人が殺害された」と指摘している。[ 108 ]
ヤセノヴァツ記念館には、1964年にベオグラードの政府職員によって収集されたヤセノヴァツの犠牲者83,145人の名前のリストと、最近の調査で特定された犠牲者の名前と経歴データが保管されている。[ 109 ]収集プロセスは不完全であったため、リストは犠牲者全体の60%〜75%を表していると推定され、この複合施設で殺害された人数はおよそ80,000〜100,000人である。記念館の以前の責任者であるシモ・ブルダルは、ヤセノヴァツで少なくとも365,000人が死亡したと推定した。統計学者のウラジミール・ジェルヤヴィッチとボゴリュブ・コチョヴィッチの分析は、記念館の分析と類似していた。ユーゴスラビア全土におけるセルビア人の死者数は、コチョビッチによれば48万7000人、ジェルヤビッチによれば53万人と推定され、総死者数はそれぞれ101万4000人または102万7000人であった。ジェルヤビッチはさらに、NDHで19万7000人のセルビア人民間人が殺害され（うち7万8000人はヤセノヴァツなどで捕虜として）、セルビア人戦闘員も12万5000人が殺害されたと述べている。
ベオグラード・ホロコースト博物館は、ヤセノヴァツの犠牲者77,000人以上の名前のリストを作成した。以前はミラン・ブラジッチが責任者を務めており、犠牲者総数は70万人という主張を支持していた。現在の博物館運営陣は、リストをさらに拡大し、8万人強の名前を含めるようにした。第二次世界大戦中、さまざまなドイツ軍司令官と民間当局は、クロアチア独立国の領土内で殺害されたセルビア人、ユダヤ人、その他の人々の数について異なる数字を示した。歴史家のヨゾ・トマセヴィッチ教授は、これらの数字の一部は、セルビア人とクロアチア人の間にさらなる敵意を生み出し、彼らが枢軸国に抵抗するために団結しないようにするために助長された「意図的な誇張」であった可能性があると提唱している。[ 110 ]これらの数字には、セルビア人40万人（アレクサンダー・レーア）[ 111 ] 、セルビア人50万人（ロタール・レンドゥリッチ）などが含まれる。[ 112 ] 1943 年 3 月まで 250,000 (エドムント・グレース・フォン・ホルステナウ)。[ 110 ] 1943年の「100万人のセルビア人の4分の3」（ヘルマン・ノイバッハー）を上回った。[ 113 ] 1944 年 3 月まで 60 万人から 70 万人が強制収容所に収容された (エルンスト・フィック)。[ 110 ] 70万（マッセンバッハ）。[ 114 ]
最初の収容所群は1941年の春に設立された。これには以下の収容所が含まれる。
これらの収容所は1942年10月までに閉鎖された。ヤセノヴァツ収容所群は1941年8月から1942年2月にかけて建設された。最初の2つの収容所、クラプジェとブロチツァは1941年11月に閉鎖された。その後建設された3つの新しい収容所は終戦まで稼働を続けた。
他にも以下のような場所にキャンプがあった。
囚人の数：
強制収容所での大量殺戮に加え、ウスタシャは戦場で民間人の大量虐殺を数多く行った。セルビア人に対する最初の大量殺戮は1941年4月30日に行われ、ウスタシャはグドヴァツで196人のセルビア人村人を一斉に集めて殺害した。その後すぐに、ブラガイ、グリナ、コリタ、ネヴェシニェ、プレビロヴツィ、メトコヴィッチ、オトチャツ、ヴォチン、シャルゴヴァツなど、他の多くの虐殺が続いた。モスタルのクロアチア・カトリック司教アロイジエ・ミシッチは、戦争の最初の6か月間にヘルツェゴビナの小さな地域でセルビア人民間人が大量殺されたことを描写している。 [ 115 ]
人々は獣のように捕らえられ、虐殺され、殺され、生きたまま奈落の底に投げ込まれた。女性、子供連れの母親、若い女性、少女、少年が穴に投げ込まれた。モスタルの副市長であるバルジッチ氏（イスラム教徒）は、公務員として沈黙を守り、発言すべきではないにもかかわらず、リュビニェだけで700人の分離主義者（つまりセルビア正教徒）が1つの穴に投げ込まれたと公言している。女性、母親、少女、10歳未満の子供を乗せた列車6両がモスタルとチャプリナからシュルマンツィ駅まで運ばれ、そこで降ろされて丘陵地帯に連れて行かれ、生きたままの母親と子供が崖から投げ落とされた。全員が投げ落とされて殺された。クレプツィ教区では、周辺の村々から3,700人の分離主義者が殺された。哀れな魂たち、彼らは静かだった。これ以上列挙する必要はない。言い過ぎかもしれない。モスタル市では、数百人が縛られ、市の外に連れ出されて動物のように殺された。
クロアチアとボスニアのドイツ軍将校は、ウスタシャによるセルビア人の大量虐殺に繰り返し嫌悪感を表明し、「虐殺」「残虐行為」「虐殺」「テロ」などの言葉を用い、数十万人の犠牲者を挙げた[ 116 ]。第714師団の将校、ヴァルター・クライネンベルガー少佐は、ウスタシャの残虐行為は「文明のあらゆる法に反するものであり、ウスタシャは例外なく男性、女性、子供を殺害した」と訴えた[ 116 ] 。ドイツ軍のコノパツキ大尉は、ウスタシャ黒軍団による東ボスニアのセルビア人民間人の虐殺を「無辜の人々の虐殺の新たな波」と呼んだ[ 116 ]。ISC占領下のセルビアのスレムにおけるウスタシャによるセルビア人の「大量虐殺」（Abschlachtung）は、セルビア人の蜂起に対するドイツの懸念を引き起こした。[ 116 ]フォン・ヴェーデル中佐は、西ボスニアでウスタシャが女性や子供を「家畜のように」殺害し、一連の「残虐な処刑」を行ったと記している。[ 116 ]ヒトラーのクロアチア全権代表であるホルスタナウ将軍は、近くの村でヤセノヴァツ強制収容所の看守が行った虐殺の余波について述べている。[ 117 ]
不幸な場所であるツルクヴェニ・ボクでは、ウスタシャの副大佐の指揮の下、15歳から20歳くらいの凶悪犯約500人が押し寄せ、至る所で人々が殺され、女性は強姦され拷問されて殺され、子供たちも殺された。サヴァ川で、目を抉り取られ、性器に杭を打ち込まれた若い女性の死体を見た。この女性は、これらの怪物たちの手に落ちた時、せいぜい20歳だった。周囲では、豚が埋葬されていない人間を貪り食っていた。「幸運な」住民は恐ろしい貨車に乗せられて送られたが、これらの不本意な「乗客」の多くは、収容所[ヤセノヴァツ]への輸送中に静脈を切った。
ドイツ軍は、1942年2月にバニャ・ルカ周辺の3つの村で2,300人の民間人を虐殺したとして、ウスタシャの従軍牧師ミロスラフ・フィリポヴィッチを裁判にかけるという異例の措置まで取った。この虐殺には、学校の子供52人も含まれていた。 [ 118 ] 1943年3月3日、ホルスタナウ将軍は「これまでに25万人のセルビア人が殺害された」と記した。[ 119 ]ロタール・レンドゥリッチ将軍は、1942年8月にウスタシャの幹部に50万人のセルビア人が殺害されたとは考えられないと発言したところ、ウスタシャ側は「50万人というのは中傷的な非難であり、その数は20万人を超えることはない」と答えたと記している。他のドイツの情報源によると、ISCにおけるセルビア人犠牲者の総数は60万から70万人にも上るとされている。[ 120 ]
ウスタシャは、セルビア人をNDHから完全に排除するという政策の一環として、3分の1を殺害し、3分の1を改宗させ、3分の1を追放した（実際には、1945年までに改宗者や追放者よりも殺害された者のほうがはるかに多かった）が、カトリックの司祭の参加を得て、キリスト教正教徒のセルビア人をカトリックに強制的に改宗させた。[ 121 ]時には、改宗の見込みは、グリナのようにセルビア人を集めて殺害するための単なる口実だった。1943年5月18日、ステピナツ大司教は教皇に手紙を書き、24万人の改宗が行われたと推定した。[ 122 ]ウスタシャは157人の正教会の司祭を殺害し、その中には3人のセルビア正教会の司教（バニャ・ルカの司教の喉を切り裂き、サラエボの大司教を殺害）も含まれていた。 [ 123 ]一方、彼らはザグレブの正教会の大司教を投獄し、拷問した。ウスタシャは327人の正教会の司祭と1人の司教をセルビアに追放し、他の2人の司教と12人の司祭は自力で去った。[ 52 ] NDHの法律によれば、改宗の対象となるのは教育を受けていないセルビア人だけであり、商人、知識人、特に正教会の聖職者を含む教育を受けた人々は絶滅または追放されることになっていた。[ 124 ]
こうして、クロアチア独立国の正教会の司祭の 85% が殺害されるか追放され、「正教徒の人々を精神的指導者なしにすることで、ウスタシャによるカトリックへの強制改宗や恐怖による改宗政策の実行を容易にする」ことになった。[ 52 ]ウスタシャは多数の正教会を破壊し冒涜し、 [ 52 ]キリル文字とユリウス暦（どちらもセルビア正教会が公式に使用していた）の使用を禁じ、「セルビア正教会」という用語さえも禁止した。正教会の学校は閉鎖され、教会は寄付金の徴収を禁じられ、収入を失った。[ 125 ]教会の財産は没収され、[ 125 ]一部はクロアチア・カトリック教会に引き渡された。最後に、セルビア正教会を破壊するために、ウスタシャはロシアから招いた修道司祭ゲルモゲン・マクシモフを「総主教」として擁立し、独自のクロアチア正教会を創設しようと試みたが、信者を獲得できなかった。[ 126 ]
ウスタシャによるセルビア正教会破壊の行動にもかかわらず、歴史家のヨシップ「ヨゾ」トマセヴィチは、カトリック大司教ステピナツやクロアチア・カトリック教会の他のメンバーによる、これらの犯罪に対する公私にわたる非難を一切見つけられなかった。それどころか、彼は、セルビア正教会に対するこの大規模なウスタシャの攻撃は「多くのクロアチア・カトリック司祭によって承認され支持された」[ 125 ] 、そしてクロアチア・ローマ・カトリック教会の聖職者階級とバチカンは「セルビア人とセルビア正教会に対するウスタシャの政策をローマ・カトリックにとって有利なものとみなした」 [ 127 ]と述べている。
歴史家のマーク・ビオンディッチは、カトリック教会は歴史的にクロアチアの政治や公共生活の周縁部に位置しており、戦間期には王政独裁と反聖職者主義のクロアチア農民党の人気によって教会の影響力はさらに低下したと指摘している。[ 128 ]ユーゴスラビア王国時代、カトリック聖職者は政権に深く不満を抱いていた。「…クロアチアの約300万人のカトリック教徒を動員し、聖ペテロの使徒職を罰する中央政府の措置に反対する大規模な報道キャンペーンが開始された。まず最初に、その不平等な扱いが非難された。『宗教予算は合計1億4100万ディナールで、そのうち7000万ディナールがセルビア正教会に、3400万ディナールがカトリック教会に充てられている。（…）パシッチ政権はセルビアでは寛大で、国民一人当たり年間55ディナールの税金を納めているが、カトリック教徒が多いクロアチアとスロベニアでは残酷で、国民一人当たり165ディナールの税金を納めている。』」[ 129 ]
クロアチアのカトリック教会が正教会に対して抱いていた敵意は、ウスタシャがセルビア人に対して抱いていた敵意の重要な部分となり、戦争中に重大な結果をもたらした。[ 123 ]ウスタシャは、セルビア・クロアチア語を話す正教徒をローマ・カトリックに改宗させるために、暴力的な侵略や強制を支持した。ウスタシャは、セルビア民族主義の象徴である東方正教会を最大の敵とみなし、クロアチアやボスニアの領土にセルビア人が存在することを決して認めず、「東方信仰のクロアチア人」のみを認めた。セルビア人を排除するというウスタシャの政策の下、クロアチアのカトリック教会は、正教徒のセルビア人をカトリックに強制的に改宗させることに加担した。[ 121 ]しかし、改宗したとしても、セルビア人やユダヤ人が虐殺から守られるとは限らなかった。モスタルのアロイジエ・ミシッチ司教は、セルビア人がカトリックに改宗した際に「教会で聖なるミサに出席していたところ、彼ら（ウスタシャ）は老若男女を問わず彼らを捕らえ、家畜のように追い立て、すぐにまとめて永遠の死へと送った」と述べている。[ 130 ]
ウスタシャはボシュニャク人を「イスラム教を信仰するクロアチア人」と呼び、概してイスラム教徒を容認した。一方、ボシュニャク人コミュニティはウスタシャ政権に対して特に敵意を示すことはなかった。[ 131 ]多くのイスラム教徒の徴兵兵はクロアチア独立国の軍隊と警察に勤務したが、戦争終結まで共産主義パルチザンの隊列に所属したイスラム教徒はごく少数だった。[ 132 ] 1941年10月12日、 108人の著名なイスラム教徒によるサラエボ・イスラム教徒決議は、セルビア人に対するウスタシャの残虐行為を非難した。
1941年4月28日、クロアチアのカトリック教会の長であるアロイジエ・ステピナツ大司教は、ウスタシャ主導の新クロアチア独立国を支持する公開書簡を発表し、聖職者たちにパヴェリッチのために祈るよう求めた。[ 133 ]これは、ウスタシャがすでにセルビア人、ユダヤ人、ロマ人が警察官、裁判官、兵士として勤務することを禁止し、国家当局者がこれらの民族/宗教グループのメンバーを公務員から解雇することを容易にする措置を宣言していたにもかかわらずのことであった。[ 134 ]また、彼はウスタシャがナチス式の人種法を準備していることを知っており、パヴェリッチはそのわずか2日後にそれに署名した。[ 135 ]
ステピナツは後にウスタシャの政策の一部に反対し、ユダヤ人やセルビア人を助けたが、独立クロアチア国家の存続を最後まで公に支持し続け、国家の戦争司祭を務め、1944年にパヴェリッチから勲章を授与された。[ 136 ]進行中の戦争中、ステピナツはウスタシャの政策に公然と反対した。実際、ウスタシャ政権の指導者アンテ・パヴェリッチとの関係については、「彼らは互いに徹底的に憎み合っていたというのが一般的な見解である...大司教はまた、ファシストとナチスのイデオロギー、特にナチスの人種差別主義イデオロギー、そして多くのウスタシャの政策に反対した」と、クロアチアのカトリック聖職者の他のメンバーとは異なっていた。[ 137 ]歴史家マーティン・ギルバートによれば、「1941年にクロアチアの独立を歓迎したアロイシウス・ステピナツは、その後、セルビア人とユダヤ人の両方に対するクロアチア人の残虐行為を非難し、自ら老人ホームでユダヤ人のグループを救った。」[ 138 ]
クロアチアのカトリック聖職者の大多数は、ウスタシャがクロアチア独立国を樹立した時点ではウスタシャを支持していたが、後に連合国が勝利することが明らかになると、カトリック教会の上層部は教会を政権とその戦争犯罪から遠ざけようとした。[ 139 ]しかし、クロアチアのカトリック教会は、1945年3月24日の司牧書簡で、政権幹部のほとんどが国外逃亡の準備をしていたにもかかわらず、傀儡国家とその支配者への支持を表明した。[ 140 ]カトリック系の報道機関も最後までパヴェリッチへの支持を維持し、[ 141 ]ステピナツ自身も、NDHがヤセノヴァツ強制収容所を清算するための最後の大量虐殺を行っていた1945年4月10日のNDH創設記念日に、NDHへの最後のテ・デウムを歌った。
特にヘルツェゴビナやボスニアでは、フランシスコ会の司祭を中心に、自ら残虐行為に参加した司祭もいた。イヴァン・グベリナのような司祭はパヴェリッチのボディーガードを務め、ウスタシャ政権下でセルビア人の強制改宗を担当したディオニジエ・ユリチェフは、ウスタシャ運動の邪魔をする7歳の子供を殺すことはもはや犯罪ではないと書いた。[ 142 ]サラエボ大司教のイヴァン・シャリッチは、教区新聞で「ユダヤ人からの世界の解放は人類の再生のための運動である」と発表している。[ 143 ]ボスニアでは、ウスタシャは主にカトリック聖職者を通じて支配しており、ボジダル・ブラロ司祭がボスニアのウスタシャ代表を務めていた。[ 144 ]
ミロスラフ・フィリポヴィッチはフランシスコ会修道士（ペトリチェヴァツ修道院出身）で、ウスタシャの従軍司祭として加わり、1942年2月7日には近隣の村々のセルビア人約2730人（うち子供約500人）の虐殺に加わったとされる。その後、修道会から追放され、聖職を剥奪されたとされるが、戦争犯罪で絞首刑に処された際には聖職者の服を着ていた。彼はヤセノヴァツ強制収容所の主任警備員となり、そこで仲間のクロアチア人から「フラ・ソトナ」（修道士サタン）というあだ名で呼ばれた。クロアチア外務大臣ムラデン・ロルコヴィッチは次のように述べた。 「クロアチアには真のセルビア人はほとんどいない。正教徒の大多数は実際にはクロアチア人で、外国の侵略者によって異教の信仰を受け入れることを強いられたのだ。今、我々の義務は彼らをローマ・カトリック教会に戻すことである。」[ 145 ]
戦争中、「バチカンの長年の外交慣行である、平和条約によって正当と認められるまで戦時中の新国家を承認しないという慣例に従い、教皇は要請された教皇大使や外交官をクロアチアに派遣せず、使徒的訪問者であるジュゼッペ・マルコーネ修道院長を派遣した。マルコーネは政府ではなく、クロアチアのカトリック教会に対してバチカンを代表することになっていた。政府はこのニュアンスを無視し、マルコーネをすべての公式行事で重要な地位に置いた」[ 146 ] 。第二次世界大戦が終わると、ユーゴスラビア領土から脱出できたウスタシャ（パヴェリッチを含む）は南米に密輸された[ 95 ] 。これは主に、以前にバチカンで地位を確保していたカトリック司祭が運営する密航ルートを通じて行われた。この事件に関与したローマのイリュリア人サン・ジローラモ学院の悪名高いメンバーには、フランシスコ会修道士のクルノスラフ・ドラガノヴィッチとドミニク・マンディッチ、そしてペトラノヴィッチという姓の修道士（名前は不明）がいた。[ 147 ]
ウスタシャ政権は、第二次世界大戦中にセルビア人やユダヤ人から略奪した金を含む大量の金をスイスの銀行口座に預けていた。第二次世界大戦終結時に、ウスタシャはさらに相当量の金をオーストリアに輸送したようだ。推定では総額3億5000万スイスフランのうち、諜報機関の報告書では2億フラン（約4700万ドル）がバチカンに渡ったと推定されている。[ 148 ]この問題はまだ解明されていない。[ 149 ] [ 147 ]
ザグレブ大司教アロイジエ・ステピナツ枢機卿は 、第二次世界大戦終結後、ユーゴスラビア共産党当局によって、ウスタシャを支援し、ウスタシャに協力し強制改宗に加担した聖職者を免責したとして告発され、投獄された。ステピナツ枢機卿は1941年3月28日、クロアチア人とセルビア人を統合しようとする初期の試みについて次のように述べている。
「要するに、クロアチア人とセルビア人は二つの世界、北極と南極に属しており、神の奇跡でもない限り決して一つになることはないだろう。分裂（カトリック教会と東方正教会の間の分裂）はヨーロッパ最大の災厄であり、プロテスタント主義よりも大きい。道徳も、原則も、真実も、正義も、誠実さもない。」[ 150 ]
2016年7月22日、ザグレブ郡裁判所は、「実体法および手続法の現行および旧基本原則に対する重大な違反」を理由に、彼の戦後の有罪判決を無効とした。[ 151 ]
1998年、ステピナツは教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。2003年6月22日、ヨハネ・パウロ2世はバニャ・ルカを訪問した。訪問中、彼は前述のペトリチェヴァツ修道院でミサを行った。この修道院とフィリポヴィッチとの関連から、世論の騒動が起こった。同じ場所で、教皇はローマ・カトリックの信徒イヴァン・メルツ（1896年～1928年）の列福を宣言した。メルツは1923年に「クロアチア鷲協会」を設立した人物で、この協会はウスタシャの前身とみなす人もいる。ローマ・カトリックの擁護者たちは、ペトリチェヴァツの修道院は炎上した場所の一つであり、80歳のアロイジエ・アトリヤ修道士の死因となったと述べて、教皇の行動を擁護している。さらに、擁護者たちは、戦争によって「この地域からカトリック教徒が完全に流出した」こと、残った少数の人々は「主に高齢者」であったこと、そしてボスニアの教会は戦争のために「完全に消滅する」危機に瀕していたと主張した。
対立するナショナリズムを代表していたにもかかわらず、共通の敵（すなわちパルチザン）の勢力拡大に直面した際、クロアチア独立国全域のウスタシャとチェトニクは1942年春に協力協定を締結し、その協定は大部分が終戦まで維持された。[ 152 ]これらの協定の序文には次のように記されている。[ 152 ]
武装パルチザン集団の危険が存在する限り、チェトニク部隊は自発的にクロアチア軍と協力し、パルチザンとの戦闘および殲滅作戦に参加し、これらの作戦においてはクロアチア軍の指揮下に入る。
さらに、協定では、NDH軍がチェトニクに武器と弾薬を供給すること、パルチザン掃討作戦で負傷したチェトニクはNDH軍病院で治療を受けること、戦死したチェトニク兵士の未亡人や孤児はNDH兵士の未亡人や孤児と同額の国家財政援助を受けることが規定されていた。NDH当局はウスタシャ強制収容所のセルビア人を釈放するよう手配したが、それはチェトニク司令官の特別な推薦があった場合のみであった（つまり、パルチザンやその同調者ではなかった）。[ 153 ] 1942年6月30日、ポグラヴニク総司令部（アンテ・パヴェリッチ）は、スラヴコ・クヴァテルニク元帥の署名入りの声明を他のNDH省庁に送り、NDHチェトニクとのこれらの協定を要約した。[ 153 ]
ウスタシャは、NDHチェトニクの主要司令官たちと、以下の順序で協力協定を締結した。
1942年5月26日、ウスタシャの大臣ムラデン・ロルコヴィッチは、NDHの地方当局への声明の中で、これらの合意に基づき、「郷土防衛隊本部は、ギリシャ系東部コミュニティ（すなわちセルビア正教徒）の指導者であるモムチロ・ジュイッチ、マネ・ロクヴィッチ、[ブランコ]ボグノヴィッチ、パヤ・ポポヴィッチ、パヤ・オムチクスに100万クーナの援助、ユーゴスラビア製の銃200丁、機関銃10丁を与えるという提案に同意する」と記した。[ 154 ]ウスタシャとチェトニクは同時に、ドイツ軍とイタリア軍とともに、NDHのパルチザンに対する主要な戦闘に参加した。コザラ攻勢、白事件、レッセルシュプルング作戦、クニンの戦い（1944年）などである。
1945年、チェトニクの司令官モムチロ・ジュイッチとその部隊は、ウスタシャの指導者アンテ・パヴェリッチの許可を得て、NDHを越えて西へ脱出した。[ 161 ] 1945年4月、アンテ・パヴェリッチは自らの証言によれば、「司令部から2人の将軍ドラジャ・ミハイロヴィッチを迎え、ティトーの共産主義者に対する共同戦線で合意に達した」一方、5月上旬には、チェトニク部隊がブライブルクに向かう途中でウスタシャが支配するザグレブを通過し、その後、チェトニクとウスタシャ軍のメンバーが、マリボル近郊のテズノを含む様々な場所でパルチザンによって殺害された。[ 162 ]
指揮系統の頂点には、ポグラヴニク（「頭」を意味する）アンテ・パヴェリッチがいた。パヴェリッチは、1941年4月10日にアドルフ・ヒトラーがベニート・ムッソリーニのパヴェリッチの提案を受け入れた後、クロアチアの国家元首に任命された。クロアチア郷土防衛隊はクロアチアの武装部隊であり、後にクロアチア軍に統合された。[ 1 ]ウスタシャの指揮系統はさらに、ストジェール（地区）、ロゴル（国）、タボル（郡）レベルの行政に細分化されていた。[ 163 ]
ウスタシャのシンボルは、青い大文字の「U」の中に爆発する手榴弾のエンブレムが描かれたものだった。[ 164 ] [ 165 ]
クロアチア独立国の国旗は、赤・白・青の横三色旗で、中央にクロアチアの国章、左上に「U」の文字が配置されていた。通貨はNDHクーナであった。
ウスタシャの挨拶は「Za dom – spremni!」でした。
これはウスタシャがナチスの挨拶「ハイル・ヒトラー」の代わりに用いたものです。今日ではウスタシャ支持者と関連付けられています。インターネット上では、ZDSと略されることもあります。[ 166 ] [ 167 ]
ウスタシャを宣伝する曲には、「Evo zore, evo dana」、「Hrvatska se vojska dize」、「Pjesma Poglavniku」などがありました。「Evo zore, evo dana」（「Jure i Boban」とも呼ばれる）は黒軍団を宣伝し、曲にはパルチザンバージョンとウスタシャバージョンの両方が存在するのが一般的であった[ 168 ] 。 [ 169 ]
ウスタシャは、ハリー・タートルダヴの短編架空歴史小説『祖国への準備』において重要な役割を担っている。同じ作者による無関係な作品『敵の存在下で』では、ウスタシャは短いながらも背景的な役割を担っている。これらの作品では、パヴェリッチによって創設された政権は1940年代以降も数十年にわたって存続した。
クロアチアの人気歌手マルコ・ペルコヴィッチ・トンプソンは、コンサートの冒頭で、ウスタシャが考案したことで悪名高い「Za Dom Spreni」という敬礼をよく使う。[ 170 ]ヴィーゼンタール・センターは、クロアチアにおける修正主義やホロコースト否定の試みとともに、これに抗議している。[ 171 ]
第二次世界大戦終結以来、セルビアの歴史家はウスタシャを利用して、セルビア人が枢軸国に抵抗し、クロアチア人とボスニア人が広く支持したと主張してきた。しかし、ウスタシャは一般のクロアチア人の間で支持を得られず、国民の間で大きな支持を得ることはなかった。[ 27 ] [ 172 ]ウスタシャ政権は、戦間期にセルビア主導のユーゴスラビアで抑圧されていると感じていたクロアチア人の一部に支持されていた。クロアチア民族国家を創設することで当初得た支持のほとんどは、ウスタシャが用いた残虐な行為のために失われた。[ 28 ]
1980年代、セルビアの歴史家たちは、第二次世界大戦中にウスタシャ支配下のクロアチアでセルビア人が強制的に改宗させられたことに関する多くの著作を発表した。[ 173 ]歴史家間のこうした議論は公然と民族主義的なものとなり、より広いメディアにも取り上げられた。[ 174 ]この時期、政府と密接な関係を持つベオグラードの歴史家たちは、しばしば夜にテレビに出演し、第二次世界大戦中のウスタシャによるセルビア人虐殺に関する真実または捏造された詳細について議論した。[ 175 ]セルビアの聖職者や民族主義者たちは、ウスタシャが犯した犯罪と、セルビア人に対する虐殺の再計画について、すべてのクロアチア人を非難し、クロアチア人を「生まれつき虐殺的」と呼んだ。こうした宣伝活動は、クロアチアにおける計画された犯罪と民族的・人口学的操作を正当化することを目的としていた。[ 176 ] [ 175 ]
クロアチア社会主義共和国でのいくつかの行動は、こうした言説をさらに煽ることになった。クロアチアの独立への支持を統一しようと、クロアチア初代大統領フランヨ・トゥジマンは1980年代後半に「ポミルバ」、すなわちウスタシャとパルチザンの国民的和解を提唱した。[ 177 ]これにより、クロアチアの右派の間でウスタシャ支持の見解、シンボル、敬礼が復活した。[ 178 ] 1990年代のクロアチア独立後、通りはミレ・ブダクやユーレ・フランチェティッチといったウスタシャ指導者の名前を冠して改名された。これらのうちいくつかは後に撤去されたものの、ラジオ・フリー・ヨーロッパは、90年代にミレ・ブダクにちなんで名付けられた約20の通りのうち、半数が2019年時点でもクロアチアに残っていると指摘した。[ 179 ]
ユダヤ人やセルビア人の組織、クロアチアの歴史家や反ファシスト、そして国際的なオブザーバーは、ウスタシャの犯罪を矮小化し、ウスタシャ政権を称賛しようとするクロアチアの修正主義について繰り返し警告してきた。最近の例としては、ウスタシャの強制収容所の責任者として、ユダヤ人、セルビア人、ロマに対するウスタシャのジェノサイドで10万人以上の死に責任を負った「クロアチアの騎士」マクス・ルブリッチを称賛する書籍[180]や、ウスタシャの強制収容所での子供の死を矮小化するドキュメンタリー[ 181 ]などがある。ルブリッチの書籍はクロアチア・カトリック教会[ 180 ]の支援を受けて宣伝され、教会の情報源は強制収容所での子供の死を矮小化した。クロアチアの歴史家は、教会が修正主義を推進し、ウスタシャの犯罪を矮小化する上で主導的な役割を果たしてきたと指摘している。[ 181 ] 2013年、クロアチアのカトリック大司教区の新聞「グラス・コンチラ」は、ヤセノヴァツ否定論者のイゴール・ヴキッチによるヤセノヴァツに関する連載記事を掲載した。[ 182 ]ヴキッチは、ヤセノヴァツは「単なる労働収容所」であり、大量処刑は行われなかったと主張している。2015年、クロアチア司教協議会の議長は、ウスタシャの「Za dom spremni」敬礼をクロアチア軍が採用するよう求めた。[ 183 ]
クロアチアのサッカーファンはウスタシャの敬礼「Za dom spremni」を繰り返し唱えており、FIFAとUEFAはファシスト的な暴言としてクロアチアサッカー連盟に繰り返し制裁を科している。[ 184 ] [ 185 ] 2014年には、クロアチアのサッカー選手ヨシップ・シムニッチが、スタジアムに集まったファンを率いてウスタシャの敬礼をしたとしてFIFAワールドカップから追放された。[ 186 ]
2014年、当時のクロアチアのスプリト市長は、ウスタシャの司令官にちなんで「騎士ラファエル・ボバン」と名付けられた1990年代のHOS旅団に捧げられた記念碑を除幕した。この記念碑には、ウスタシャの「Za dom spremni」敬礼とともにHOSの紋章が刻まれている。 [ 187 ]それ以来、HOS組織は毎年4月10日（クロアチア独立国の建国記念日）にこの記念碑で記念式典を開催しており、その際、黒い制服を着た参加者はウスタシャの「Za dom spremni」敬礼を叫ぶ。[ 188 ]
2016年、クロアチアの退役軍人団体HOSは、ヤセノヴァツ強制収容所にウスタシャの「祖国のために」という敬礼の銘板を設置した。[ 189 ]ユダヤ人団体やその他の団体の抗議にもかかわらず、これは米国務省のホロコースト問題担当特使の批判[ 190 ]によって政府が近くの町に移設せざるを得なくなるまでそのまま放置された。このことと、政府がウスタシャの犯罪を軽視しているという疑惑を受けて、ユダヤ人、セルビア人、クロアチア人の第二次世界大戦抵抗運動団体は、毎年恒例のヤセノヴァツ追悼式典に政府代表者と共に出席することを拒否した。[ 191 ]
2019年、オーストリア政府は、以前から禁止されていたナチスのシンボルに加え、ウスタシャのシンボルの表示を禁止する法律を可決した。 [ 192 ]これは主に、クロアチア政府が主催する毎年恒例のブライブルク記念式典でクロアチアの民族主義者がこれらのシンボルを表示したことが原因であり、オーストリア警察は、ナチスやファシストの敬礼をしたとしてクロアチアの民族主義者を繰り返し逮捕している。数万人のクロアチアの民族主義者が参加するブライブルク式典を、オーストリアのEU議員3人が「ヨーロッパ最大のファシストの集会」と宣言した。[ 193 ]オーストリアのカトリック教会は、クロアチアのカトリック教会によるブライブルクでのミサを禁止した。その理由として、同教会は「ブライブルクでのミサは、政治的に利用された表現の一部となり、歴史を選択的に経験し解釈するための政治的・国家的儀式の一部となっている」と述べ、さらに「ファシストの世界観から距離を置かずに、宗教儀式を政治的目的のために悪用している」と付け加えた。[ 194 ] [ 195 ]
ポグラヴニク
）の称号を名乗りました。1941年5月までに、すでに10万人のメンバーがウスタシャの誓いを立てていました。
リッチは党内で最も反セルビア的な派閥に属していた。
西ヨーロッパに問題を引き起こしている第三の国際テロ組織は、様々なクロアチア人亡命テロ集団で構成されている。これらの集団は、
クロアチア革命同胞団
などの名称で活動している。