人種衛生

人種衛生という用語は、20 世紀初頭の優生学へのアプローチを説明するために使用され、ナチスドイツで最も広範囲に実施されました(ナチスの優生学)。人種間の混血を避ける努力が特徴で、純血種の動物を求める動物飼育者に似ています。これは、人種階層の存在を信じ、それに関連して「下等な人種」が「上等な人種」を「汚染する」という恐れが動機となっていることが多かった。当時のほとんどの優生学者と同様に、人種衛生学者は、優生学の欠如は急速な社会の退廃、つまり劣った特徴の蔓延による文明の衰退につながると信じていました。

ドイツの優生学者 アルフレート・プローツは、 1895年に著書『人種衛生学の基礎』の中で「人種衛生学」という用語を導入した。彼は、戦争、近親交配、貧困者への無料医療、アルコール、性病などの「逆選択的力」を避けることの重要性を論じた。^{[1]人種衛生学は、その初期の形態において、1920年代から第二次世界大戦までドイツでその哲学を支配することになる「}ユダヤ人問題」や「北欧人種の退化」よりも、ドイツ国家の出生率の低下や、国営施設における精神病患者や障害者の増加（および国家への負担）を懸念していた。

19世紀末、ドイツの人種衛生学者アルフレート・プローツとヴィルヘルム・シャルマイヤーは、特定の人々を劣等とみなし、彼らの生殖能力に反対した。これらの理論家は、犯罪、アルコール依存症、離婚を含むすべての人間の行動は遺伝によって引き起こされると信じていた。^[2]

1930年代から1940年代にかけて、ナチスドイツの研究所では遺伝学を研究し、遺伝子登録簿を作成し、双子について調査した。ナチスの科学者たちは血液についても研究し、血液型が人種によって異なるという理論を展開し、血液を調べることで「アーリア人」とユダヤ人を区別することを目標とした。 1940年代、親衛隊の医師ヨーゼフ・メンゲレは、アウシュビッツから持ち去った人間の遺体（血液、手足、その他の体の部分）を研究所で研究するために提供した。 人種衛生を大義名分として、科学者たちはアウシュビッツやその他の強制収容所の囚人を人体実験の被験者として利用した。^[2]

人種衛生に関する理論は、ナチスが人類に有害であるとみなした病気を根絶することを目的とした、入念な不妊手術プログラムにつながった。ナチスは、不妊手術を受けた人は病気を子供に受け継がないと推論した。1933年7月14日に可決された不妊手術法は、遺伝性疾患の子孫の予防法としても知られ、遺伝的に決定的な病気を持つすべての人の不妊手術を求めていた。不妊手術法は、フリッツ・レンツ、アルフレート・プローツ、エルンスト・ルーディン、ハインリヒ・ヒムラー、ゲルハルト・ワーグナー、フリッツ・ティッセンなど、ドイツの一流の人種衛生学者によって起草された。ロバート・N・プロクターは、この法律の対象となった病気のリストには「知的障害、統合失調症、躁うつ病、てんかん、ハンチントン舞踏病、遺伝性失明、および『重度のアルコール依存症』」が含まれていたとしている。ナチスドイツで不妊手術を受けた国民の数は、35万人から40万人と推定されている。不妊手術法の結果、不妊手術の医療と研究はすぐに最大の医療産業の1つになった。^[2]

ナチスのプロパガンダでは、「人種」という用語は「アーリア人」またはゲルマン人の「超人」を意味するためにしばしば互換的に使用され、これらは生物学的に他のすべての人種よりも優れている理想的で純粋な優等人種を表すと言われていました。 ^[3] 1930年代、優生学者エルンスト・リューディンの下で、国家社会主義のイデオロギーは後者の「人種衛生」の用法を採用し、アーリア人の人種的純粋さを要求し、異人種間の結婚を非難しました。ドイツの人種的純粋さの重要性に対するこの信念は、しばしばナチスの人種的優越政策、そして後には大量虐殺の理論的支柱として機能しました。この政策は1935年に国家社会主義者がニュルンベルク法を制定したときに始まり、これはラッセンシャンデ（人種的恥辱）としてアーリア人と非アーリア人との間の性関係と結婚を禁じることで人種的純粋さを立法化しました。

人種衛生学者は、ユダヤ人、ロマ人、スラブ人、黒人、混血の人々、身体障害者や知的障害者をヨーロッパから一掃しようとしたドイツ国家社会主義の取り組みであるホロコーストにおいて重要な役割を果たした。 ^{[4]ヒトラーは、} T4作戦計画において、脳卒中や病気による死を装って精神病患者の安楽死を命じた。^[2]何千人もの精神病患者の殺害に使用された方法と装置は、その後、強制収容所に移された。大量の人々を効率的に殺害するために必要な物資と資源が存在し、効果的であることが証明されていたためである。殺害を補助し実行した看護師と職員は、その後、大量殺戮を繰り返し行えるように建設中であった強制収容所にガス室とともに移された。^[2]

強制収容所の囚人を対象に実験を行った医師たちは人種衛生学を専門としており、その医学実験を裏付けるためにいわゆる科学を利用した。実験の一部は一般的な医学研究に利用され、例えば、ワクチンや治療法の可能性をテストするために囚人に既知の病気を注射した。その他の実験は、真空チャンバーに囚人を入れて高高度で射出された場合にパイロットの体に何が起こるかを調べたり、囚人を氷水に浸してどれくらい生きられるか、イギリス海峡で撃墜されたドイツ人パイロットが着用すれば延命に使える素材は何かを調べたりするなど、ドイツの戦争戦略を進めるために利用された。^[5]この概念の先駆けとなったのは、ヘレロ族とナマクア族の虐殺の際にナミビアの強制収容所でドイツ人医師がアフリカ人戦争捕虜を対象に行った以前の医学実験であった。^[6]

国家社会主義の重要な側面は人種衛生の概念であり、それは最初は医療界、特に精神科医の活動家医師によって、ドイツの医療界の主要哲学にまで高められました。それは後に、1933年にナチスが権力を握った後、統合（文字通り「調整」または「統一」）の過程で成文化され、制度化されました。統合により、医療と精神衛生（精神衛生）の専門家は、国家社会主義が認可した指導者を頂点とする厳格な階層構造に合理化されました。^[7]

ナチズムの他の人種に対する態度の青写真は、エルヴィン・バウアー、フリッツ・レンツ、オイゲン・フィッシャーによって書かれ、 「人間の遺伝理論と人種衛生」（1936年） というタイトルで出版されました。

第二次世界大戦後、「人種衛生」という考えは多くの人から非科学的であると非難されたが^{[8] 、ナチスの優生学の性質が広く認識された後も優生学の支持者や}執行者は存在し続けた。1945年以降、優生学の支持者にはジュリアン・ハクスリーやマリー・ストープスなどがいたが、彼らは典型的には理論の人種的側面を排除するか軽視した。^[9]

• ジョン・グラッド（2008年）。『未来の人類の進化：21世紀の優生学』ハーミテージ出版社。
• ジョセフ、J. (2004)。『遺伝子の幻想: 顕微鏡下での精神医学と心理学における遺伝子研究』ニューヨーク: アルゴラ。(2003 英国版 PCCS Books)
• ジョセフ、J. (2006)。『失われた遺伝子：精神医学、遺伝、そして遺伝子の無駄な探求』ニューヨーク：アルゴラ^{[ ISBN 不明]}
• ポール、ダイアン B. (1995)。『ヒトの遺伝の制御、1865年から現在まで』ニュージャージー州: ヒューマニティーズ プレス^{[ ISBN 不明]}
• プロクター、ロバート（1988年）。『人種衛生学：ナチス時代の医学』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0674745780。