マルコム・マガーリッジ

マルコム・マガーリッジ
生まれる	トーマス・マルコム・マガーリッジ ( 1903-03-24 )1903年3月24日 サンダーステッド、サリー、イングランド
死亡	1990年11月14日(1990-11-14)（享年87歳） ロバーツブリッジ、イースト・サセックス、イングランド
母校	セルウィン・カレッジ、ケンブリッジ
職業	ジャーナリスト 著者 風刺作家
配偶者	キャサリン・ドブス ​ （ 1927年生まれ）
子供たち	4
親族	HT マガーリッジ(父)

トーマス・マルコム・マガーリッジ（1903年3月24日 - 1990年11月14日）^{[1] [2]}はイギリスのジャーナリスト、風刺作家。父のH.T.マガーリッジは社会主義政治家で、労働党の初期の国会議員（エセックス州ロムフォード選挙区）の一人。マルコムの兄のエリックはプラン・インターナショナルの創設者の一人。20代のマガーリッジは共産主義に惹かれ、1930年代にソ連に渡り、その経験から反共産主義者となった。

第二次世界大戦中、彼はイギリス政府のために兵士およびスパイとして働き、最初は東アフリカで2年間、その後パリで働いた。戦争後、彼はヒュー・キングスミルの影響でキリスト教に改宗し、マザー・テレサを西洋で一般に知らしめるのに貢献した。彼は性革命と麻薬使用の批判者でもあった。

マガーリッジは生涯を通じて詳細な日記をつけており、1981年に『Like It Was: The Diaries of Malcolm Muggeridge』というタイトルで出版された。また、未完の自伝『Chronicles of Wasted Time』の2巻本としてまとめられた。^[3]

マガーリッジの父ヘンリー（ H.T.マガーリッジとして知られる）は、南ロンドンのクロイドン市で労働党 議員を務め、フェビアン協会の創立メンバーでもあった。[ 2 ]^また、ラムゼー・マクドナルドの第二次労働党政権下ではロムフォード選挙区の労働党国会議員（1929年 - 1931年）も務めた。マガーリッジの伝記作家リチャード・イングラムズは、 H.T.を「小柄であごひげを生やした大柄な男で、目はキラキラと輝き、やや球根状の鼻は息子に受け継がれた」と評している。^[4]マガーリッジの母はアニー・ブーラー。

5人兄弟の次男として、マガーリッジはサリー州サンダーステッドで生まれた。彼のファーストネームであるトーマスは、HTが彼のヒーローであるトーマス・カーライルに敬意を表して選んだものである。^[4]彼はクロイドンで育ち、同地のセルハースト・グラマー・スクールに通い、その後ケンブリッジ大学のセルウィン・カレッジに4年間通った。まだ学生であった彼は、1920年、1922年、および1924年の短期間、父親が理事長を務めていたクロイドンのジョン・ラスキン・セントラル・スクールで教鞭を執った。1924年に自然科学の合格学位を取得して卒業した後、彼はイギリス領インドに3年間渡り、コーチン王国アルーヴァのユニオン・クリスチャン・カレッジで英語文学を教えた。彼の作家としての経歴は、彼がインドに滞在していた間にマハトマ・ガンディーと戦争と平和について文通したことから始まり、その交流に関するマガーリッジの記事は地元の雑誌「 ヤング・インディア」に掲載された。

1927年にイギリスに戻り、キャサリン・「キティ」・ドブス（1903年 - 1994年）^{[a]と結婚した。彼女はロザリンド・ドブス（}ベアトリス・ウェッブの妹）の娘だった。^[5] 6か月後、エジプトに渡り英文学を教えるために臨時教員として働いた。そこで、マンチェスター・ガーディアン紙の記者としてエジプトを訪れていたアーサー・ランサムと出会った。ランサムはマガーリッジを新聞の編集者に推薦し、編集者は彼にジャーナリストとしての最初の職を提供した。^[6]

当初は共産主義に惹かれ、マガーリッジは妻とともに1932年にモスクワを訪れた。マガーリッジは休職を控えていたウィリアム・ヘンリー・チェンバレンに代わり、マンチェスター・ガーディアン紙の特派員となることになっていた。モスクワに滞在していた初期の頃、マガーリッジはマンチェスター・ガーディアン紙での経験と観察に基づいた小説『ピクチャー・パレス』を執筆していた。1933年1月に完成して出版社に提出したが、出版社は名誉毀損の恐れを懸念し、出版された本は流通しなかった。今日残っている初版本は非常に少ない。この挫折によりマガーリッジは相当な経済的困難に陥り、雇用されることもなく、採用された記事に対してのみ報酬が支払われた。

共産主義の実践を間近で観察して幻滅を深めたマガーリッジは、ソ連当局の許可を得ずにウクライナとコーカサス地方を訪れ、飢饉の報告を調査することを決意した。外交バッグに入れてマンチェスター・ガーディアン紙に送り返した暴露記事は検閲を逃れてすべて掲載されず、掲載された記事（1933年3月25、27、28日）もマガーリッジの名前では掲載されなかった。^{[7] [8]}一方、モスクワでマガーリッジと会った同僚ジャーナリストのギャレス・ジョーンズは独自の記事を出版した。この2つの記事は、政治的動機による強制的な飢饉の規模を確認するのに役立った。ニューヨーク・タイムズ紙のウォルター・デュランティは、いかなる飢饉も存在しなかったと否定した。^{[9]ジョーンズは}マンチェスター・ガーディアン紙に手紙を書き、飢饉に関するマガーリッジの記事を支持した。

ソ連当局を刺激しないというイギリスの新聞の編集方針と衝突したため、^[10]マガーリッジは小説執筆に戻った。彼は「モスクワの冬」（1934年）を執筆し、「社会主義ユートピア」の状況を描写し、ソ連体制に対する西側ジャーナリストの無批判な見方を風刺した。彼は後にデュランティを「ジャーナリズムで出会った最大の嘘つき」と呼んだ。後に彼はヒュー・キングスミルと共同執筆を始めた。マガーリッジの政治観は、独立した社会主義的視点から保守的な宗教的立場に変わった。彼は後にこう書いている。

私は怒りの気持ちで書いたが、今となってはそれがむしろ馬鹿げていると思う。怒り自体が不当だったからというよりは、人間関係に腹を立てるのは飛行機が遅れたからといって腹を立てるのと同じくらい馬鹿げているからだ。

— マガーリッジ 1973、274 ページ

モスクワでの勤務後、マガーリッジは他の新聞社でも働き、その中には1934年から1936年まで編集長を務めたカルカッタのステイツマン紙も含まれる。インドでの2度目の勤務では、妻と子供をロンドンに残し、カルカッタで一人暮らしをした。1930年から1936年の間に、マガーリッジ夫妻には3人の息子と1人の娘が生まれた。^{[11]彼のオフィスは}チョウリンギーの新聞社本社にあった。

戦争が宣言されると、マガーリッジは入隊するためにメードストンに向かったが、追い返された。「私たちの世代は第一次世界大戦を逃したと感じていた。今こそ埋め合わせをするときだ」と。^[12]彼は情報省に召集され（彼自身はこれを「最もひどい仕組み」と呼んだ）、一兵卒として軍に入隊した。彼は憲兵隊に入隊し、1940年5月に将軍名簿で任命された。 ^{[13]彼は1942年6月に}情報部隊に転属し、中尉となった^。[14]イギリスで連隊情報将校として2年間過ごした後、彼は1942年までにMI6に所属し、モザンビークの首都ロウレンソ・マルケスに偽の副領事（ロンドン統制部からは特別特派員と呼ばれていた）として配属された。^[15]出発する前に、マガーリッジはビザが下りるのを待って数ヶ月間リスボンに滞在した。^[16]彼は1942年5月17日にエストリルのペンションロイヤルに滞在した。 ^[17]

彼の任務は、アフリカ沖の連合軍船団に関する情報が敵の手に渡るのを防ぐことだった。^[18]彼は後に、自殺を図ったことも記している^[19]。^[要出典]連合軍による北アフリカ占領後、彼はフランス軍治安部隊との連絡将校としてアルジェに配属された。その立場で、彼は解放時にパリに派遣され、シャルル・ド・ゴールの自由フランス軍と共に働いた。彼はド・ゴールを高く評価しており、チャーチルよりも偉大な人物だと考えていた。^{[20]彼は、}メルスエルケビールへの攻撃のためにパリで反英感情が生じることを覚悟するよう警告されていた。実際、BBCの回顧番組「Muggeridge: Ancient & Modern」で語ったマガーリッジは、そのような感情には遭遇したことはなく、むしろマキシムズで無料で飲食を許されたことがあると述べている。彼は、戦時中にベルリンから行われたPGウッドハウスの5回の放送について、初期調査を任された。ウッドハウスを嫌う覚悟はできていたが、このインタビューが生涯の友情と出版関係の始まりとなり、いくつかの劇の題材にもなった。彼はまた、戦時中にヴィシー政権下のフランスでナチスと関わった経緯について、パリでココ・シャネルにインタビューした。 ^{[21]マガーリッジは}少佐として戦争を終え、理由は明らかにされていないがフランス政府からクロワ・ド・ゲール勲章を授与された。

マガーリッジはイブニング・スタンダード紙やデイリー・テレグラフ紙に寄稿し、1950年に副編集長に任命された。彼は詳細な日記をつけており、そこにはジョージ・オーウェル、アンソニー・パウエル、グレアム・グリーン、ビル・ディーズとの定期的な交流など、当時のロンドンのジャーナリズムと政治の鮮​​明な姿が残されている。また、イアン・フレミング、ガイ・バージェス、キム・フィルビーについても鋭いコメントを残している。

1950年にジョージ・オーウェルが亡くなったとき、マガーリッジとアンソニー・パウエルがオーウェルの葬儀を執り行いました。^[22]

マガーリッジはデイリー・テレグラフ紙のワシントン特派員も務めた。1953年から1957年までパンチ誌の編集長を務めたが、「イギリス人を笑わせることほどみじめな仕事はない」と主張していた彼にとっては挑戦的な役職だった。彼が最初にしたことの一つはイラストレーターのE・H・シェパードを解雇することだった。^[23] 1957年、彼は米国の雑誌サタデー・イブニング・ポストでイギリス王室を批判したことで、世間からも業界からも非難された。その記事は「イギリスに本当に女王は必要か?」と題され、その年の後半に予定されていたワシントンDCへの国賓訪問に合わせて5か月延期された。それは1955年の記事「ロイヤル・ソープ・オペラ」で表明された意見の焼き直しに過ぎなかったが、そのタイミングがイギリスで怒りを招き、ビーバーブルック・ニュースペーパーズとの契約はキャンセルされた。その後、彼の悪評は彼をアナウンサーとしてさらに有名にし、BBCの「パノラマ」に定期的に出演し、厳しいインタビュアーとしての評判も得た。ブレンダン・ビーハンやサルバドール・ダリとの出会いは、現代生活に対する大胆な批評家としての彼の評判を確固たるものにした。

マガーリッジはBBCに在籍していた頃、女性に対して略奪的な行動をとっていたとされている。^[24]彼は「強迫的な痴漢」と評され、「襲撃者」というあだ名で呼ばれ、「NSIT（タクシーでは安全ではない）の頭文字をとった男」とも呼ばれていた。彼の姪はこれらの報道を認め、家族に与えた苦しみを振り返り、1960年代にキリスト教に改宗してから行動が変わったと語った。^[25]

1960年代初頭、マガーリッジは「食用動物を飼育する恐ろしい工場式農場を自由に非難できる」ように菜食主義者になった。 ^[26]

彼はラジオやテレビで、スウィンギング・シックスティーズの新たな性的奔放さを頻繁に非難するようになった。特に「ピルとポット」、つまり避妊薬と大麻を激しく非難した。

対照的に、彼はビートルズがまだ有名になる前に彼らに会った。1961年6月7日、彼はシュテルン誌のインタビューのためにハンブルクに飛び、その後街に出てレーパーバーンのトップテンクラブに行った。日記の中で彼は彼らのパフォーマンスを「楽器を叩き、マイクに向かって無神経な音を発している」と描写している。しかし、彼らはテレビで彼を認識し、会話を始めた。彼は「彼らの顔はルネッサンス時代の聖人や聖母マリアの彫刻のようだった」と認めている。^[27]

彼の著書『Tread Softly for You Tread on My Jokes』（1966 年）は、そのウィットに富んだ辛辣な内容にもかかわらず、人生に対する真剣な見方を明らかにしている。タイトルは、ウィリアム・バトラー・イェイツの詩『 Aedh Wishes for the Cloths of Heaven』の最後の行「私の夢を踏みにじるから、そっと踏みなさい」を暗示している。1967 年、彼はケンブリッジのグレート・セント・メアリーズ教会で説教し、1970 年にも再び説教を行った。

エディンバラ大学の学長に選出されたマガーリッジは、ザ・スチューデント誌の編集者アンナ・クートに、大学の健康センターで避妊薬を入手できるという呼びかけを支持するよう促された^{[要出典] 。1968年1月、彼は}セント・ジャイルズ大聖堂での説教を利用して、学生代表評議会の「マリファナとピル」に関する見解に抗議し、学長を辞任した。この説教は「もう一人の王」という題名で出版された。

マガーリッジは「今年のブッカー賞の応募作品に対する全般的な共感の欠如」を理由に1971年のブッカー賞の審査員を辞任し、フィリップ・トインビーが審査員に就任した。^[28]

マガーリッジは、その時代の意見としばしば対立する機知に富んだ深い著作でも知られていた。「流れに逆らって泳ぐのは死んだ魚だけだということを決して忘れるな」と彼は好んで引用した。彼は、2巻からなる自伝『無駄な時間の記録』（タイトルはシェイクスピアのソネット106からの引用^[29]である）を著した。第1巻（1972年）は『緑の棒』。第2巻（1973年）は『地獄の森』 。戦後を扱った 第3巻『右の目』の計画は未完成であった。

生涯の大半を不可知論者として過ごしたマガーリッジは、プロテスタントのキリスト教徒となり、1969年に信仰に関するエッセイ、記事、説教を集めた『イエスの再発見』を出版してベストセラーとなった。 1976年には『イエス：生きた人』を出版したが、これは福音をマガーリッジ自身の言葉で説明した、より充実した作品だった。 『第三の遺言』では、マガーリッジの人生に影響を与えた7人の精神的思想家（マガーリッジが「神のスパイ」と呼ぶ）のプロフィールを紹介している。その7人は、ヒッポのアウグスティヌス、ウィリアム・ブレイク、ブレーズ・パスカル、レフ・トルストイ、ディートリヒ・ボンヘッファー、セーレン・キェルケゴール、フョードル・ドストエフスキーである。また、BBCの宗教ドキュメンタリー『聖パウロの足跡をたどる』も制作した。^[要出典]

マガーリッジは1971年にイギリスにおける性と暴力の商業的搾取に抗議し、キリストの教えが国の道徳的安定を取り戻す鍵であると訴えた全国光の祭典の主要人物となった。彼は当時こう語った。「今日のメディア、つまり新聞、テレビ、ラジオは、主に現在のガダラ人の堕落と不信心への傾倒を支持する人々の手に握られている。」^[30]

1979年、マガーリッジはサザーク主教マーヴィン・ストックウッドとともにトーク番組『フライデー・ナイト、サタデー・モーニング』に出演し、モンティ・パイソンのメンバーであるジョン・クリーズとマイケル・ペイリンと映画『ライフ・オブ・ブライアン』について議論した。パイソンのメンバーは、この映画は反キリスト教的でもなければイエスを嘲笑するものでもないと信じている理由を述べたが、マガーリッジと司教は両者とも自分たちの不誠実さを主張し、この映画は反キリスト教的で冒涜的であると主張した。マガーリッジはさらに、彼らの映画を「道化」、「10分の1以下」、「この惨めな小さな映画」、「この小さなみすぼらしい数」と評した。さらにマガーリッジは、「この映画には誰かの真の信仰を破壊するようなものは何もない」と述べた。これを言うと、パイソンのメンバーは、マガーリッジはこの映画が誰かに影響を与えるほど重要だとは思っていないので、これほど辛辣に批判することの無益さをすぐに指摘した。ペイリン氏によると、マガーリッジ氏は遅れて到着したため、イエスとブライアンが別人として区別される二つの場面を見逃したという。この討論会はミュージカル「ジーザス・クライスト・スーパースター」の作詞家ティム・ライス氏が司会を務めたが、このミュージカルも約10年前にイギリスでイエスの描写をめぐって論争を巻き起こしていた。

コメディアンたちは後に、モンティ・パイソンの全員が風刺作家として尊敬していたマガーリッジに失望を表明した。クリーズは彼の評判が「急落した」と述べ、ペイリンは「彼はただマガーリッジらしく、全く意見がないよりは反対意見を強く持つことを好んだだけだ」とコメントした。^[31]

1982年、79歳のマガーリッジは、妻キティと同じく英国国教会を拒絶した後、カトリック教会に受け入れられた^{[32] 。これは主にマザー}・テレサの影響によるもので、マガーリッジはマザー・テレサについて著書『神のために美しいもの』を執筆し、彼女の生涯を解説した^{[33] [34]} 。彼の最後の著書『改宗』（1988年）では、自身の人生を20世紀の巡礼、精神的な旅として描いている。

マガーリッジは1990年11月14日、イギリスのヘイスティングスの老人ホームで87歳で亡くなった。彼はその3年前に脳卒中を患っていた。^[要出典]

2003年3月24日、彼の生誕100周年を記念して同名の文学協会が設立され、季刊ニュースレター『ザ・ガーゴイル』を発行している。^[35]イギリスに拠点を置くマルコム・マガーリッジ協会は、彼の作品を徐々に再出版している。マガーリッジの文書は、米国イリノイ州ホイートン大学の特別コレクションに所蔵されている。

2008年11月、ウクライナ飢饉の75周年に、マガーリッジとギャレス・ジョーンズの両名は、国と国民に対する並外れた貢献を称えられ、死後ウクライナ功労勲章第3級を授与された。^{[36] [37]}

エリック・メタクサス・ラジオ番組のインタビューで、著名なキリスト教弁証家ラヴィ・ザカリアスは、マルコム・マガーリッジとG・K・チェスタトンを彼の人生に大きな影響を与えた二人として挙げた。^[38]

マガーリッジの死から1週間後、ウィリアム・F・バックリーはワシントン・ポスト紙に追悼文を寄稿した。^{[39]バックリーは}C-SPANのインタビューでマガーリッジを「素晴らしい、素晴らしい、素晴らしい人物、素晴らしい機知に富んだ、素晴らしい分析家」と評した。^{[40] : 00:18:53から始まる}

• スリー・フラッツ：三幕の劇（1931）
• モスクワの冬（1934年）ISBN  080280263X
• ピクチャーパレス（1934年、1987年）ISBN 0-297-79039-0 
• ラ・ルーシー。マルコム [原文ママ] マゲリッジの眺め。パリ、インプリメリー パスカル、ND(1934 年頃) 14pp。
• 熱心な無神論者：サミュエル・バトラーの研究、ロンドン：エア＆スポティスウッド（1936年）
• 落ち着きのない心の谷で（1938年） 1978年にマガーリッジの序文とパパスのイラストで再版ISBN 0-00-216337-3 
• 1930年代から1940年代のイギリス（1940年、1989年）ISBN 0-297-79570-8 
• チャーノ、ガレアッツォ伯爵。チャーノの日記、1939-1943年（1947年）。マガーリッジによる序文付き編集
• 心の情事（1949）
• ベントレー、ニコラス（1957年）。『人間であることに耐えられるか？』ロンドン：アンドレ・ドイチュ。マガーリッジが序文を書いた。
• 優しくあなたのために 私のジョークを踏んでください（1966年）。エッセイ集
• イエスの再発見(1969) ISBN 0-00-621939-X 
• マイクを通して語るマガーリッジ：BBCラジオとテレビ（1969年）。放送
• 神のために美しいもの(1971) ISBN 0-00-215769-1マガーリッジはこの本でマザーテレサを世界に 
• ポール、特使（1972年）、アレック・ヴィドラー共著、ISBN 0-00-215644-X 
• 無駄な時間の記録。第1巻：グリーンスティック。ニューヨーク：モロー。1973年。ISBN 0688-00191-2. OCLC  283705853. OL  24203423M.ロンドン：コリンズ、1972年
• 無駄な時間の記録。第2巻：地獄の森。ニューヨーク：モロー。1974年。ISBN 0688-00300-1。ロンドン、コリンズ、1973年
• イエス：生きている人（1975）ISBN 0-00-211388-0 
• 『第三の遺言：現代の巡礼者がアウグスティヌス、ブレイク、パスカル、トルストイ、ボンヘッファー、キルケゴール、ドストエフスキーの精神的放浪を探る』リトル、ブラウン、1976 年。
• キリストとメディア（1977）ISBN 0-340-22438-X 
• ヘスケス・ピアソン。 『スミス家のスミス：シドニー・スミスの人生、ウィット、ユーモア』（フォリオ・ソサエティ、1977 年）。マガーリッジによる新しい序文。初版は 1934 年。
• 失われた時を求めて（1979）
• キリスト教世界の終焉（1980年）ISBN 0-8028-1837-4 
• マルコム・マガーリッジの日記(1981) ISBN 0-00-216468-X 
• 写真で見る私の人生。ロンドン：ハーバート・プレス。1987年。ISBN 0906969603. OL  2473679M.
• 改宗：20世紀の巡礼者の精神的な旅（1988年、2005年）ISBN 1-59752-101-9 

• 究極の関心事：「私はクリスチャンか？」など、ケンブリッジ（1967年）
• リビングウォーター、アバディーン（1968）ISBN 0-7152-0016-X 
• もう一つの王、セント・アンドリュース・プレス（1968年）
• それでも私は信じる：四旬節と聖週間に放送された9つの講演（1969年）、ISBN 0-563-08552-5 
• 闇の中の光、エディンバラ（1969年）ISBN 0-7152-0069-0 
• 根本的な疑問：人生とは何か？、ケンブリッジ（1970）
• 現代世界における聖書の権威と重要性（オーストラリア聖書協会、1976年）
• 「アメリカはパンチが必要」エスクァイア（1958年4月）、59-60、60

• サミュエル・バトラー– マガーリッジの 1936 年の研究対象。
• 2011年のテレビ映画『 Holy Flying Circus』は、 2011年10月にBBC Fourで放送され、上記の番組でのマガーリッジとパイソンズの討論をフィクションとして描いている。
• 海辺のそば、1934年 –ボーンマスこの海辺のリゾート地に関する委託記事が掲載されています

Wikiquote にマルコム・マガーリッジに関する引用があります。

• 公式サイト
• バックリーのファイアリングライン番組におけるウィリアム F. バックリーによるマルコム・マガーリッジへのインタビュー。
• マイク・ウォレスによるインタビュー、1957年10月19日
• ラヴィ・ザカリアス著『マガーリッジの思い出』
• マルコム・マガーリッジ文書、1920～1990年、ウィートン大学アーカイブ＆特別コレクション。
• インターネット アーカイブにあるマルコム マガーリッジの著作またはそれに関する作品