真名

真名とは、物事や存在の真の性質を表現したり、何らかの形でその本質と同一である名前である。言語、あるいは特定の神聖な言語が物事を真名で呼ぶという考えは、古代から哲学研究や、魔法、宗教的祈祷、神秘主義（マントラ）のさまざまな伝統の中心となっている。 ^{[1] [2]}

エジプトの太陽神ラーの本当の名前は、巧妙な策略によってイシスに明かされた。これによりイシスはラーに対して完全な権力を持ち、息子ホルスを王位に就けることができた。^[3]

プラトンの『クラテュロス』のソクラテスは、立場を取らずに、名前が「慣習的」か「自然」かの可能性について考察している。自然とは「真の名」（[ τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα ]）のことである。つまり、言語は恣意的な記号の体系なのか、それとも言葉はそれが意味するものと本質的な関係を持っているのか^[4]（この反慣習主義の立場はクラテュロス主義と呼ばれる）。

ローマの女神アンジェローナはローマの真の名を守っていました。

ヘレニズム時代のユダヤ教はロゴスの神性を強調し、これは後にヨハネによる福音書にも取り入れられた。神の真の名はカバラにおいて中心的な役割を果たしており（ゲマトリア、テムラー、YHWH [テトラグラマトン]を参照）、ある程度はスーフィズム（神の100番目の名前を参照）でも中心的な役割を果たしている。古代ユダヤ人は神の真の名が非常に強力であるため、それを唱えると、その語り手は神の創造物に対して絶大な力を得ると考えていた。この力の乱用を防ぎ、冒涜を避けるため、神の名は常にタブーとされ、次第に使われなくなっていったため、イエスの時代には大祭司だけがそれを声に出して唱えたとされるほどであり、それも贖罪の日に至聖所でのみ唱えられた。^[5]

また、聖書の文脈では、ヤコブが夜中に無名の天使と格闘する物語において、天使は夜明けに服従した後もヤコブに自分の名前を明かすことを拒否した。その後、ヤコブは神と人間に対する戦いに勝利したことを示す新しい名前を得て、神との遭遇を生き延びたことを記念してその場所に名前を付けた。^[6]

新使徒的改革運動で一般的に用いられている、新カリスマ派キリスト教のスピリチュアル・マッピングの実践では、預言者は地理的領域や社会的領域を支配していると信じられている領土の霊の名前を発見し、霊的戦いの儀式と祈りを通してそれらを打ち負かします。^{[7] [8]}

三王本などの中国の道教の伝統では、魔物や霊魂の真の姿（真形）と真の名（真名）を描写する護符、図表、図表の能力が強調されている。これらの護符の表現は、形而上学的実体と物事の不変の本質への窓、つまり形のない永遠の道のイメージであると考えられている。 ^[9]護符に刻まれた霊魂の真の姿や名前は超自然的な存在にのみ判読可能であり、名前や形を所有している存在に対する一種の一時的な「制御」を与える。^[10]

ユダヤの伝統では、家族で何人かの子供が亡くなった場合、次に生まれた子供には名前が与えられず、「アルター」（イディッシュ語：אלטער、文字通り「古い」）またはアルターケ（愛称）と呼ばれます。これは、死の天使が子供の名前を知らないため、その子供を捕らえることができないという見方に基づいています。そのような子供が結婚適齢期に達すると、通常は家長の一人の新しい名前が与えられます。

ポリュペモスに捕らえられたとき、ホメロスの描くオデュッセウスは自分の名前を明かさないように注意した。名前を尋ねられたとき、オデュッセウスは巨人に自分は「無名」を意味する「 Οὖτις 」であると答えた。^[11]しかし後に、ポリュペモスの目を潰して脱出し、自分はポリュペモスの力を超えていると考えていたオデュッセウスは、後に大きな問題を引き起こすことになる傲慢な行為として、自慢げに自分の本名を明かした。本名を知ったポリュペモスは、オデュッセウスに父である海の神ポセイドンの復讐を呼びかけることができた。オデュッセイアの後の多くのエピソードでは、オデュッセウスがポセイドンの容赦ない敵意に直面する様子が描かれているが、もし彼が本名を秘密にしていれば、これらすべてを避けることができたはずである。

「名前の法則」と呼ばれる民間伝承の慣習によれば、真の名前を知っていると、他の人や存在に魔法のように影響を与えることができる。^[12]したがって、誰かまたは何かの真の名前を知っている人は、それらに対して力を得るとされている。この効果は多くの物語で使用されており、^[13]たとえばドイツの童話「ルンペルシュティルツキン」では、ルンペルシュティルツキンとそのすべてのバリエーションの中で、女の子は子供の名前を知ることで、子供を要求する超自然的な助け手の力から自分自身を解放することができるとされている。^[14]

聖オラフの伝説では、トロルが途方もないスピードと費用をかけて聖人のために教会を建てたが、森の中を散歩中にトロルの名前を覚えたことで聖人は自由になったと語られている。^{[15]同様に、生まれたときに洗礼を受けていない子どもは、}妖精にさらわれて取り替え子が代わりに置いていかれる危険が特に高いと信じられているのも、名前がないことに由来しているのかもしれない。^{[16]バラード}「アール・ブランド」のスカンジナビア版では、主人公はすべての敵を倒すことができるが、ヒロインが彼と一緒に逃げ出し、末の弟を助けてほしいと名前を呼んで懇願する。^[17]

スカンジナビアの信仰では、ニクスのようなより魔力の高い獣は、その名前を呼ぶことで倒すことができた。^{[18]同じ理由で、ゲルマン神話の重要な物体は、ある種の固有の個性を持っていると考えられており、たとえば伝説の剣}バルムングのように、独自の名前が付けられていた。

イングランド北部の民間伝承では、ボガートに名前を付けてはいけないと信じられていました。なぜなら、ボガートに名前を付けると、理性で説得することも制御することもできなくなり、制御不能で破壊的になるからです。

ジャコモ・プッチーニはオペラ『トゥーランドット』で同様のテーマを取り上げました。物語はトゥーランドット王女が望まない求婚者の名前を知ることができるかどうかで展開します。もし知ることができれば、彼女は彼を処刑することができますが、そうでなければ、彼と結婚しなければなりません。

ファンタジーの世界では、魔法が真名を呼び起こすことで機能するため、登場人物はしばしば真名を隠すためにあらゆる手を尽くす。アーシュラ・K・ル＝グウィンの『ゲド戦記』など、一部の設定では、これはすべての存在に当てはまる。一方、ラリー・ニーヴンの『魔法は消え去る』のように、魔法使いが死から蘇るのは名前を見つけた別の人間だけであり、その場合でも非常に困難を伴っているなど、これは魔法を好む者にのみ当てはまる。真名を見つけるには、秘術的な手順が必要になる場合がある。『ゲド戦記』では、魔法使いは主人公の真名を聞き出して伝えなければならない。これは、ル＝グウィンの『ゲド戦記』と『アトゥアンの墓』の両方で行われている。

• アーサー・C・クラークの『九十億の神の名前』では、チベットの僧侶が神の名前をすべて発見すると、宇宙は終わります。
• グレン・クックの『 ブラック・カンパニー』シリーズでは、魔術師の真名を声に出して言うと、その魔術の力が消える。シリーズに登場するすべての魔法使いは偽名で呼ばれており、彼らの多くは自分の本名を知っている者を殺すためにあらゆる手段を講じた。
• クリストファー・パオリーニの 『継承の輪』では、魔術師は真名を知ることで相手を支配し、呪文の中で無生物の真名を使うことができる。
• パトリシア・レードの小説『白雪姫と薔薇姫』には、呪文を唱えた者が自分が洗礼を受けた名前を知らなかったために呪文に屈しない登場人物が登場する。
• パトリシア・マッキリップは、小説『エルドの忘れられた獣たち』の中で、主人公のシベルを含む魔法使いたちは、人や生き物を本当の名前で呼ぶことができると述べている。
• オペレーション・カオスでは、ポール・アンダーソンは、赤ちゃんを出産する医師に、通常の出生証明書だけでなく、新生児の名前を記した秘密の出生証明書を発行させる。そのような予防措置が日常的になる前に生まれた主人公は、娘の本当の名前を隠して喜んでいる。
• ジョナサン・ストラウドの『バーティミアス三部作』では、悪魔が魔術師の真名を知っている場合、魔術師は悪魔を完全に制御することができません。その結果、すべての魔術師は幼少期に真名の記録を破壊され、思春期頃に新しい名前を取得します。
• リック・リオーダンの『ケイン・クロニクルズ』では、すべての人々と神々は真の名前を持ち、その名前は彼らに対して大きな力を与えるが、完全な力を与えるわけではない。リオーダンの以前の小説『稲妻の泥棒』でも、名前、特に神の名前を使うことの重要性が強調されている。
• J・R・R・トールキンの『ホビット』では、ビルボ・バギンズはドラゴンのスマウグに自分の名前を知られないようにするためにさまざまな策略を使います。世間知らずのホビットでさえ、自分の名前を明かすことは非常に危険だと気づいています。^[19]
• アーシュラ・K・ル＝グウィンの 『アースシー』シリーズ、特に彼女の代表作である短編小説『名前の法則』では、物の本当の名前を知ることは、その物に対して力を与えるとされている。^[20]
• ダイアン・デュアンの「Young Wizards」シリーズでは、真の名前と会話が魔法の基礎となっています。
• デルトラ クエストのドラゴンは、自分の本当の名前を知ると他人が自分を支配する力を得ると信じており、信頼できる親友や緊急の場合にのみその名前を明かします。
• この概念は、 パトリック・ロスファスの『キングキラー・クロニクル』にも顕著に表れている。ネーマーとは、生物・無生物を問わずあらゆるものの真の名前を呼ぶ方法を知っており、それを支配できる力を持つ人々である。しかし、生まれたときに与えられた名前は真の名前ではない。その代わりに、真の名前、つまり「深層名」は、名前の付けられたもの全体を記述するため、非常に複雑である。「名前のない」存在や物質についても推測されている。^[21]
• ロイド・アレクサンダーの『プリデイン物語』でもこの概念が利用されています。
• 真名の力を利用したり、真名の力に基づいた魔法のさまざまなバリエーションが、ロールプレイングゲーム「ダンジョンズ＆ドラゴンズ」 に登場しているが、ゲームの根幹となる要素として登場したことはない。例えば、特定の呪文は、対象の真名がわかっているとより強力になる。^[22]
• ロールプレイングゲームの世界『闇の世界』では、真名の概念は非常に広範囲にわたります。存在の真名は、その生き物のプラトン的な青写真のようなものです。人間の真名は、人生を変えるような出来事の後で変わることさえあります。それは、その存在の内臓から魂に至るまでの説明です。すべての生き物は真名を持っていますが、より知能の高い生き物はより複雑な真名を持っています。堕落者は神から直接与えられた真名を持っていますが、それは伝統的な意味での言葉や名前ではないため、人間の舌では発音できません。むしろ、百人の子供が一度に笑う声や、洞窟の入り口を吹き抜ける風の音のような、抽象的な音と概念の集まりです。堕落者の天上の名は、真名が他の存在に対して持つ力を十分に満たします。また、真名が知られているターゲットに対しては、魔法をかけやすくなり、魔法がより強力になります。
• ジム・ブッチャーの『ドレスデン・ファイル』では、魔法使いやその他の魔法使いは、その名前の持ち主が話しているのを聞いた場合、その名前を知ることで誰に対しても力を得ることができる。しかし、人間の名前は性質とともに変化するため、その魔法の力は時間が経つと一般的には衰える。
• ドクター・フーのエピソード「シェイクスピア・コード」では、カリオナイトは言葉を魔法の力として使う魔女のような存在である。特に強力なのは誰かの名前だが、一度しか効かない。ドクターはある時点でカリオナイトの名前を使って彼らを撃退した。^[23]ドクターの本当の名前は決して言ってはいけないと言われている。さもないと「沈黙が訪れる」。
• 漫画『BLEACH 』では、死神は斬魄刀と呼ばれる自分の刀の本当の名前を知らなければなりません。
• テレビシリーズ『ワンス・アポン・ア・タイム』では、繰り返し登場する悪役のルンペルスティルツキン（ロバート・カーライル演じる）が、人や物に正しい名前を使うことの重要性を強調しています。
• エリザベス・ヘイドンの『交響曲』シリーズでは、主人公のラプソディは、真の名前の才能を発見した吟遊詩人です。この才能によって、人の性質を変えたり、魔法の奴隷状態から解放したり、新たな超自然的能力を与えたり、さらには冒険者のグループを植物に擬態して暗殺者や盗賊に見つからないようにするなど、多くの素晴らしいことができるようになります。
• デレク・ランディの「Skulduggery Pleasant」という本シリーズでは、すべての人は自分で選んだ名前を持ち、その名前を使って他の名前を保護するとされています。生まれたときに与えられた名前は、限られた範囲で人をコントロールするために使用でき、本当の名前は、無制限に人をコントロールするために使用できます。
• スーパーマンの漫画では、5次元の悪魔ミスター・ミキシプトルクは、自分の名前を逆から暗唱するように騙されると、私たちの次元から追放されることができます（Kltpzyxm）。
• SCP財団のオブジェクト「タブー」は、名前を言うと現れ、他人の名前を盗むことができる物体や存在が存在する場所として説明されています。^[24]
• マンガおよびアニメシリーズ『デスノート』では、本名と顔（死神と呼ばれる存在には見える）だけで人を殺すことができるという設定になっています。偽名を使うこともできますが、デスノートが機能するには本名のみが必要です。
• 登場人物が自分の本当の名前を覚えていることは、自分の人生をコントロールし続けるための重要な手段なのかもしれない。宮崎駿監督の映画「千と千尋の神隠し」では、銭湯を経営する魔女の湯婆婆が臣下の名前を盗むことで忠誠心を確保する。例えば、魔女の最も忠実な臣下の一人である琥珀川の精霊は、名前を奪われ、奴隷名「ハク」を与えられる。彼は自分の名前を忘れ、このようにして名前が「奪われ」てしまう。彼は荻野千尋に、自分の名前を忘れることの危険性について警告する。彼女は彼を認識すると彼を解放し、彼はその後名前を思い出して「取り戻し」、魔女の魔の手から解放される。
• ヴァーナー・ヴィンジの 1981 年の小説『真名』やウィリアム・ギブソンの作品に続くサイバーパンクのジャンルでは、サイバースペースにおける人々の仮想世界同士のやり取りがストーリーの多くを占めていた。仲間のハッカーの現実世界の名前 (つまり「真名」) を知ることで、彼らを政府に引き渡したり、脅迫したりすることができ、神話や伝説に相当する概念に類似した一種の力を持つと考えられていた。
• RJ アンダーソンの「妖精の反逆者」三部作では、妖精の真名を知っていてそれを口にすると、その妖精に対して完全な力を持つことができます。また、犠牲者の血を使った闇の儀式によって、真名を強制的に明らかにすることもできます。妖精の真名を変更できるのは、命名の石 (1 つしかありません) を使用する方法のみです。

• ジョン・クルートとジョン・グラント著『ファンタジー百科事典』「真の名前」p 966 ISBN 0-312-19869-8 
• ウンベルト・エーコ『ヨーロッパ文化における完全な言語の探求』 1993年。