チェンジリング

チェンジリングは、歴史的にはアウフまたはオアフとも呼ばれ、ヨーロッパの民間伝承の多くに見られる人間のような生き物です。チェンジリングは、超自然的な存在が人間を誘拐したときに残した身代わりです。チェンジリングは「ストック」（誘拐された人間に似せて魔法で作られた木片）である場合もありましたが、多くの場合、チェンジリングは誘拐された人間に似せて魔法で作られた超自然的な存在でした。

子供を誘拐したとされる超自然的存在には、妖精、悪魔、トロル、ネレイドなどがある。通常、誘拐されるのは子供だが、特にスカンジナビアやアイルランドでは、大人が連れ去られるケースもあった。

チェンジリングは、通常、文化によって異なるいくつかの特徴によって識別されます。

アイルランドの伝説では、妖精の子供は病弱で普通の子供のように体が大きくならず、ひげや長い歯などの顕著な身体的特徴を持つことがあります。また、見た目の年齢をはるかに超えた知性を示し、並外れた洞察力を持つこともあります。取り替え子が自分自身を識別する一般的な方法は、飛び跳ねたり、踊ったり、楽器を演奏したりするなど、一人でいると思ったときに異常な行動を示すことですが、この最後の例はアイルランドとスコットランドの伝説にのみ見られます。^[1]

「人間の子供が連れ去られる理由は様々である。召使いとして、人間の子供への愛情、悪意などである。^[2]ほとんどの場合、妖精が子供を交換すると考えられていた。稀に、非常に年老いた妖精が人間の赤ん坊と交換され、年老いた妖精が人間の両親に甘やかされて快適に暮らせるようにした。^[3]子供が眠る場所に裏返しのコートや開いた鉄のハサミを置くなどの簡単なお守りが、妖精を追い払うと考えられていた。他の対策としては、子供を常に見守ることなどが挙げられる。」^[4]

民俗学者のDL アシュリマンは、エッセイ「取り替え子」の中で、取り替え子の物語は産業革命以前のヨーロッパにおける家族の生存の一側面を描いていると述べている。農民の家族の生活は、各構成員の生産的な労働に大きく依存しており、家族の乏しい資源を常に食いつぶす人物を養うことは困難だった。「取り替え子の猛烈な食欲が頻繁に言及されているという事実は、これらの不幸な子供たちの両親が、取り替え子の存在が家族全体の生存に対する脅威であると見ていたことを示している。取り替え子の物語は、幼児殺害がしばしば選択された解決策であったことを示唆する他の歴史的証拠を裏付けている。」^[4]

妖精は大人の人間も連れて行ってしまうことがあり、特に新婚や新米の母親は連れて行かれがちだった。若者は妖精と結婚するために連れて行かれ、新米の母親は妖精の赤ちゃんを育てるために連れて行かれることが多かった。子供の代わりに大人が連れて行かれる場合、盗まれた人間の代わりに丸太などの物体が置かれ、その人物に似せる魔法をかけられていた。^[5]人間の代わりに置かれたこの物体は病気になり死んだように見え、人間の家族によって埋葬されたが、生きていた人間は妖精たちの中にいた。ブリジット・クリアリーは、家族から取り替え子だと考えられていた大人の最も有名な例の1つである。彼女の夫は、妖精たちに「本当の」妻を返すよう強要しようとして彼女を殺した。

中世のスカンジナビアでは、トロルは人間に育てられることを同族に育てられることより尊いと考え、その結果、子供を人間として育てる機会を掴むと信じられていました。トロルが連れていくのは洗礼を受けていない子供だけだと信じる者もいました。 ^{[6] [7]}なぜなら、子供が洗礼を受け、カトリックの信仰に受け入れられると、トロルは子供を誘拐する力がなくなるからです。

人間の子供や若い女性の美しさ、特に金髪や青や銀の目など、明るさや反射性を想起させる特徴は、妖精を引き付けると言われており、妖精たちはこれらの特徴に貴重さを感じているのかもしれない。^[8]

スコットランドの民間伝承では、この子供たちは地獄への十分の一税における妖精の子供たちの代わりかもしれないとされている。^[9]これはタム・リンのバラードで最もよく知られている。^[10] 一般的なスコットランドの神話によると、顔に羊膜の一部である大膜がついた状態で生まれた子供は取り替え子であり、すぐに死ぬ（「妖精の生まれ」である）。

他の民間伝承^[3]では、妖精の子供が生き残るためには人間の乳が必要だとされています。この場合、生まれたばかりの人間の子供は妖精の赤ちゃんと入れ替わり、人間の母親に授乳されるか、人間の母親が妖精の世界に連れて行かれ、妖精の赤ちゃんに授乳します。妖精の赤ちゃんをこの世に生み出すには人間の助産師も必要だと考えられていました。

いくつかの物語では、チェンジリングが人間ではないことを忘れて、人間の生活を続けると語られています。しかし、いくつかの物語では、チェンジリングは忘れずに妖精の家族に戻り、予告なしに人間の家族を去ることもあります。連れ去られた人間の子供は、しばしば永遠に妖精の家族と一緒にいることがあります。チェンジリングの運命につながりを感じて、家族の中にはチェンジリングを荒野に放つだけの人もいます。

民俗学者の中には、妖精は侵略者によって隠れ家に追いやられたヨーロッパのさまざまな地域の住民の記憶であると信じている者もいる。彼らは、取り替え子が起こったのだと考えていた。隠れ家に住む人々は、自分たちの病弱な子供を占領した侵略者の健康な子供と交換したのだ。^[11]

コーンウォールのメン・アン・トル石には、奇跡的な治癒力を持つ妖精やピクシーの守護者がいると言われている。あるケースでは、取り替え子の赤ん坊が石を通り抜け、母親は実の子供を取り戻すことができた。邪悪なピクシーが子供を取り替えたのだが、石は彼らの呪いを解くことができたのだ。^[12]

ドイツでは、取り替え子はヴェクゼルバルク^[13]、 ヴェクゼルキント^[14] 、キールコップフまたはディックコップフ（最後のは取り替え子の巨大な首と頭を暗示する）として知られている。^[13]

ドイツでは、取り替え子を特定し、取り替えられた実子を戻す方法がいくつか知られています。

• 卵の殻で調理したり醸造したりしてチェンジリングを混乱させる。これによりチェンジリングは話をせざるを得なくなり、年齢を主張し、同期を超えた位置を明らかにする。^[13]
• チェンジリングをオーブンで温めようとしている^[15] – おそらく、現在を耐える能力による嘘。
• 取り替え子を殴る^[​​15]か鞭打つ^[14]
• 取り替え子は、子供と入れ替わる前に、女性の乳で育てられる必要がある場合がある。^[14]

ドイツの民間伝承では、取り替え子の親として考えられる人物が数人います。それは以下のとおりです。

• 悪魔^[13]、取り替え子の洗礼を主張したマルティン・ルター^[4]もこの信念を共有していた^{[16] 。}
• 女性の小人^[15]
• 水の精霊[ ^17]
• ロッゲンムーメ/ロッゲンマッター（「ライ麦おばさん」/「ライ麦の母」、トウモロコシ畑に住み、人間の子供を盗む悪魔の女性）^[18]

アイルランドでは、赤ちゃんを羨望の眼差しで見る、つまり「赤ちゃんを見下ろす」ことは、当時は妖精の力に支配されていた赤ちゃんを危険にさらすことになるので、危険だった。^[19]また、女性や男性を賞賛したり羨んだりすることも、その人が祝福を加えない限り危険だった。特に、健全な体格や美しい人は危険だった。女性は、新婚や新米の母親など、境界状態にあるときは特に危険だった。 ^[20]

チェンジリングを火の中に入れると、煙突を飛び上がって人間の子供を返してしまう。それでも、少なくとも一つの伝説では、チェンジリングを連れた母親が、妖精の女性が人間の子供を連れて自分の家にやって来て、他の妖精たちが交換したので自分の子供が欲しいと言ったと語っている。^[19]チェンジリングを驚かせて言葉を話せるようにしたという話は、ウェールズと同様にアイルランドでも語られている。^[21]妖精誘拐犯を阻止する他の方法については、様々な伝説が語っている。その一つは、「Gairim agus coisricim thú」（私はあなたを祝福します）または「神はあなたを祝福します」と叫ぶというもので、妖精は盗もうとしている子供を捨てることになる。別の可能な戦術は、誰が子供を飼うかという議論に割り込むことだった。「私に渡して」と叫ぶと、妖精は子供を人間のところへ返すように仕向けられる。^[1]

いくつかの例では、チェンジリングは代わりの妖精の子供ではなく、死ぬために人間の世界に連れてこられた年老いた妖精であると考えられていました。

取り替え子に関するアイルランドの伝説は、典型的には、仕立て屋が最初に取り替え子に気づく、バグパイプか他の楽器を演奏する妖精が登場する、そして窓から人間の子供が誘拐される、という同じ形式に従っています。^[1]

現代のアイルランドの女の子の名前であるSíofraは、エルフまたは取り替え子という意味で、妖精を意味するSíobhra(í)に由来している。Aos sí、siabhra（一般に英語化されて「sheevra」）は、邪悪でいたずら好きな傾向があるかもしれない。^{[22] [23]}しかし、アルスターの民謡「The Gartan Mother's Lullaby」では、「sheevra」が単に「精霊」または「妖精」の意味で使用されている。^[24]

マン島には妖精に関する神話や迷信が数多くあり、取り替え子とされるものに関する民話も数多く集められている。ソフィア・モリソンは『マン島の童話集』（デイビッド・ナット、ロンドン、1911年）の中で、「クロース・ニ・レイの妖精の子」という物語を取り上げている。これは、妖精によって騒々しくて手に負えない妖精の子と取り替えられたとされる子供の話である。18世紀初頭にマン島に住んでいたイギリスの詩人で地誌学者のジョージ・ウォルドロンは、遺伝性の遺伝子疾患を患った子供と思われる取り替え子が彼に現れたという話を引用している。

「天の下には、これほど美しい顔を持つものはなかった。しかし、5歳から6歳で、一見健康そうに見えたが、歩くことも立つこともできないほどで、関節を一つも動かすこともできなかった。手足は年齢のわりには非常に長かったが、生後6か月の乳児よりも小さかった。顔色は完全に優美で、世界で最も美しい髪を持っていた。彼は決して話さず、泣かず、ほとんど何も食べず、笑うのもめったに見られなかったが、誰かが彼を妖精と呼ぶと、彼は眉をひそめて、まるで彼らをじっと見つめるかのように、そう言った人に真剣に目を凝らした。彼の母親、少なくとも彼の母親と思われる人物は非常に貧しかったため、よく遊びに出かけ、彼を一日中放っておいた。近所の人たちは好奇心から、彼が一人でいるときにどんな振る舞いをするかを何度も窓から覗いたが、いつ見ても、彼は必ず笑っていて、とても喜んでいた。彼には、どんな人間よりも楽しい仲間がいたに違いない、と彼らは判断した。そして、この推測がさらにもっともらしく思えたのは、彼がどんなに汚れていても、帰ってきた女性が彼の顔はきれいで、髪は極めて正確に丁寧に梳かされていたからだ。」

イングランドとスコットランドの国境地帯では、エルフ（または妖精）が「エルフの丘」（または「妖精の丘」）に住んでいると信じられていた。この超自然的存在の信仰とともに、彼らは子供、さらには大人をも連れ去り、自分たちの世界に連れ戻すことができるという見方もあった（エルフの丘を参照）。^{[25] [26]}多くの場合、赤ん坊がさらわれ、その赤ん坊の模造品（通常は男性の大人のエルフ）と入れ替わり、母親に乳を飲ませると考えられていた。^[25]本物の赤ん坊はエルフによく扱われ、エルフの一人として成長するが、取り替え子の赤ん坊は不満を抱き、うんざりする。^[26]多くのハーブ、軟膏、種子は、妖精を発見し、彼らの計画を阻止するために使用できる。^[26]また、取り替え子を強制的に正体を現すには、驚かせて言葉を発させるか、笑わせなければならないと信じられていた。^[27]

ある物語では、母親は自分の赤ん坊が連れ去られて取り替え子と入れ替わったのではないかと疑った。ある日、隣人が家に駆け込んできて「ここに来れば、素晴らしい光景が見られるだろう。あそこは妖精の丘が燃えている」（つまり「妖精の丘が燃えている」）と叫んだとき、この見解は正しいことが証明された。これに対して、妖精は起き上がり、「ああ、妻と子供たちはどうなるのだろう」と言い、煙突から出て行った。^[25]

19世紀初頭のある時期、ニューキャッスルトン近郊のリッデスデールのバイアホルムで、ロバート・エリオット、またはリトル・ホビー・オブ・ザ・キャッスルトンと呼ばれた小人が取り替え子だと噂されていた。他の少年たちにからかわれると、彼はためらうことなくガリー（大きなナイフ）を抜いて彼らを倒したが、足がひどく短かったため、たいていは彼より速く走って逃げてしまった。しかし、彼は勇敢で、隣人で身長6フィート3インチ（191 cm）の頑丈で力強い国境の住民であるカーンディーンのウィリアム・スコットが彼の名前を中傷したと聞くと、スコットを家に招き、階段を上って決闘を挑んだ。スコットは急いで逃げた。^[26]

子供のバラード40「エルフの国の女王の養育」は、取り替え子の民間伝承をもとに、新しい母親の誘拐を描いている。未完成ではあるが、母親の悲しみと、エルフの国の女王が、女王の子供が歩けるようになるまで育てれば、彼女を子供の元に返すという約束が書かれている。^[28]

マムナまたはボギンカ^[29]は、ゆりかごの中で赤ん坊を交換する（オドミエンツェにする）スラブの精霊である。マムナによって残されたチェンジリングは、異常に大きい腹部、異常に小さいまたは大きい頭、こぶ、細い腕と脚、毛深い体、長い爪など、明らかに異なる外見をしていると言われている。マムナのチェンジリングはまた、人間の赤ん坊に比べて早い時期に最初の歯が生えてくる。^[30]

マムナ族に子供を誘拐されないように、母親は赤ん坊の手首に赤いリボンを結び、頭に赤い帽子をかぶせ、月明かりに当たらないようにした。その他の予防法としては、日没後はおむつを洗わないこと、眠っている赤ちゃんから目をそらさないことなどがある。^[30]それでも、たとえマムナ族が子供を連れ去ったとしても、強制的に返させる方法はあった。母親は取り替え子の子供を貝塚に連れて行き、樺の棒で鞭打ち、卵の殻から水をかけて、「あなたの子を奪って、私の子を返して」と叫んだ。通常、マムナ族は子供をかわいそうに思い、人間の赤ちゃんを母親の元に返す。^[30]

北欧の伝統的な信仰では、トロルや地下世界の生き物が子供を交換すると一般に信じられていた。スカンジナビアの民間伝承に登場する超自然的生き物のほとんどは鉄を恐れると言われているため、スカンジナビアの親は洗礼を受けていない幼児がトロルに連れ去られないように、ハサミやナイフなどの鉄​​の道具を揺りかごの上に置くことがよくあった。そのような対策にもかかわらず人間の子供が連れ去られた場合、親は鞭で打ったり、加熱したオーブンに入れたりするなど、取り替え子を残酷に扱うことで子供を強制的に連れ戻すことができると考えられていた。少なくとも1件のケースでは、オーブンで子供を殺したとして女性が法廷に立たされた。^[31]スウェーデンでは、子供が洗礼を受ける前には子供を収容する部屋で火を灯し続けなければならないと信じられており、子供を入浴させた水は捨ててはならないと信じられていた。この2つの予防策により、子供がトロルに連れ去られるのを防ぐことができるからである。^[32]

あるスウェーデンの物語では、人間の母親は、取り替え子を残酷に扱うよう勧められる（ボルトビティング）。そうすればトロルは息子を返してくれる。それでも彼女は、その性質を知ってはいるものの、罪のない子供を虐待することはできないと拒否する。夫が取り替え子を捨てるよう要求すると、彼女は拒否し、夫は彼女のもとを去る。そこで夫は森の中で自由にさまよっていた息子と出会う。息子は、自分の母親が取り替え子に残酷なことをしたことはなかったように、トロルの母親も自分に対して残酷なことをしたことはなかった、そして彼女が自分にとって最も大切なもの、つまり夫を犠牲にしたとき、トロルは彼女に対して何もできないことに気づき、彼を解放したのだ、と説明する。^{[33] [34]}

この物語は、スウェーデンの児童文学作家ヘレナ・ニブロムが1913年に出版した『 Bland tomtar och troll ^{』 [36]の中で、} Bortbytingarna ^[35]として語り直したことで有名である（絵で描かれている） 。物語では、トロルの母親の意に反して、王女がトロルにさらわれ、その子供たちと入れ替わってしまう。取り替え子たちは新しい両親とともに成長するが、どちらもなかなか適応できない。人間の少女は、将来の花婿であるトロルの王子に嫌悪感を抱き、トロルの少女は自分の生活と退屈な人間の花婿候補に退屈する。生活環境に動揺した二人は、森の中で道に迷い、気づかずにすれ違う。王女が城にやって来ると、女王はすぐに王女だと気づき、トロルの少女は、仕事をしながら大声で呪いの言葉を吐いているトロルの女を見つける。トロールの少女は、トロールの女は今まで見たどの人よりも楽しいと大喜びし、母親は本当の娘が帰ってきたことを喜びます。人間の少女とトロールの少女は、その日のうちに幸せに結婚します。

アストゥリアス（北スペイン）には、川や​​噴水、湖の近くに住み、旅人の旅を手助けすることもある、一種のニンフであるシャナについての伝説がある。シャナは超自然的な美しさを持つ小さな女性の妖精と考えられていた。シャナは「シャニノ」と呼ばれる赤ん坊を産むことができたが、その赤ん坊は人間の赤ん坊と入れ替わることもあった。ある伝説では、これはシャナが洗礼を受けるためだったと言い、他の伝説ではシャナは乳を出すことができないためだと主張している。^[37]伝説によると、「シャニノ」と人間の赤ん坊を区別するには、鍋と卵の殻を暖炉の近くに置くとよいという。シャニノはこう言う。「私は100年前に生まれたが、それ以来、火のそばにこんなにたくさんの卵の殻を見たことがない！」

ウェールズでは、取り替え子（単数形はplentyn cael 、複数形は plant cael）は、最初は人間の子供に似ているが、次第に容姿や行動が醜くなっていき、醜い容貌、奇形、気難しい性格、叫んだり噛んだりする癖が出てくる。知能は通常より劣るかもしれないが、子供以上の知恵と狡猾さがあるため、同じように識別できる可能性がある。

取り替え子を識別するためによく使われる方法は、卵の殻で家族の食事を調理することです。子供は「樫の木より前にドングリは見たことがあるけど、こんなのは初めて」と叫んで消え、元の人間の子供と入れ替わります。代わりに、またはこの識別の後に、子供を熱いオーブンに入れたり、シャベルで熱い火の上に置いたり、ジギタリスの溶液に浸したりして虐待する必要があると言われています。 [ ^38]

ヨーロッパからの移住者によって大西洋を越えて取り替え子信仰がもたらされたという稀な例がいくつかあります。最もよく知られている例は、1876年にアイオワ州で起きたキティ・クロウ嬢が妖精に連れ去られたというものです。^[39]

イングランド王チャールズ1世（1600年 - 1649年）は、子供の頃の「気難しい性格」と、乳母が彼の枕元に不思議な人物が現れて眠っている赤ん坊のゆりかごにマントを投げかけたと主張したことから、取り替え子であったという噂が流れたと伝えられている。^[40]

迷信深い人々によってチェンジリングとみなされた子供たちは、しばしば虐​​待されたり殺害されたりした。^[41]時には、チェンジリングは殴られたり、火や水にさらしたり、その他の試練によって本性を認めさせられると信じられていた。^[42]

19世紀の2つの事件は、取り替え子信仰を反映している。1826年、アン・ロッシュは、話すことも立つこともできない4歳の少年マイケル・リーヒをフレスク川で3回入浴させた。3回目に彼は溺死した。彼女は、単に彼から妖精を追い出そうとしただけだと誓った。陪審は彼女を殺人罪で無罪とした。^[43] 1895年、ブリジット・クリアリーは、短期間の病気（おそらく肺炎）の後、夫や従兄弟を含む数人によって殺害された。地元の語り部、ジャック・ダンは、ブリジットが妖精の取り替え子であると非難した。彼女の夫マイケルが本当に彼女を妖精だと信じていたかどうかは議論の余地があるが、多くの人は^、彼が激怒して妻を殺害した後、「妖精の弁護」をでっち上げたと信じている。犯人らは、死後もブリジット・クリアリー自身ではなくチェンジリングを殺したと確信していると主張したため、殺人ではなく過失致死で有罪判決を受けた。^[44]

ナイジェリア東部のイボ族は、死産や幼少期に多くの子供を失った女性は、何度も生まれ変わる悪霊であるオグバンジェに苦しめられていると伝統的に信じていた。オグバンジェを追い払う最も一般的な方法の一つは、オグバンジェを現世に結びつける埋葬物であるイイウワを見つけて破壊することだった。 ^[45]

現在、多くの学者は、オグバンジェの物語は鎌状赤血球貧血症の子供の死を説明するために生まれたものだと考えています。^{[46] [47]}今日でも、特に医療資源が不足しているアフリカの地域では、重度の鎌状赤血球貧血症で生まれた子供の乳児死亡は一般的です。^[要出典]

ヨーロッパのチェンジリングとイボ族のオグバンジェの類似性は非常に顕著で、イボ族自身がこの単語を英語に「チェンジリング」と翻訳することがよくあります。^[45]アビクは、イボランドの西側に住むヨルバ族のオグバンジェとほぼ類似していました。 ^[要出典]

不器用な人や愚かな人を意味する「oaf」という単語は、取り替え子を意味する歴史的な英語「auf 」に由来しています。これはさらに、中期英語の「alven」と「elven」に由来し、最終的には古ノルド語でエルフを意味する「alfr」に由来すると考えられています。^{[48] [49]}

現代の学者たちは、いくつかの取り替え子の物語は、奇形児、^[50]や発達障害児、[ ^51]あるいは神経発達障害児 [52] を説明するために作られたのではないかと仮説を立てている。 ^{[53] [54 ] [55] [56]}学者のグッディとステイントンは、取り替え子の民間伝承に現代の障害の理解を単純に当てはめることを否定し、その言葉自体があまりにも文脈に依存し、可変的であり、現代の感覚や現代の罪悪感や嫌悪感が影響していると主張している。^[50]

さまざまな伝説のチェンジリングの描写と一致する症状を伴う病気や障害には、二分脊椎、嚢胞性線維症、フェニルケトン尿症、早老症、ダウン症候群、ホモシスチン尿症、ウィリアムズ症候群、ハーラー症候群、ハンター症候群、自閉症スペクトラム障害、プラダー・ウィリー症候群、脳性麻痺などがある。男児の先天性障害の発生率が高いのは、男児は妖精に連れ去られる可能性が高いという信念と相関している。^[57]心理学者スチュアート・バイスは、現代の親は出産に対してより高い期待を抱いており、「子供がこれらの期待に応えない場合、親は別の悪魔のせいにすることがある」と書いている。^[53]退行性自閉症として知られる症状は、子供が幼少期には神経学的典型的発達をたどっているように見え、その後自閉症の症状を示し始めるもので、これもチェンジリングの子供の痕跡に例えることができる。^[53]

特に、自閉症児は奇妙で説明のつかない行動をとることから、取り替え子や妖精の子供とみなされる可能性が高いと示唆されている。例えば、この関連性は、妖精がこぼれた種子を一掴みして数えるなどの強迫観念を持つとよく言われる理由を説明できるかもしれない。この数えることへの執着は、自閉症文化の中に根付いている。

自閉症の成人の中には、この世界で居心地の悪さを感じた経験から、チェンジリング（またはエイリアンなどの他の代替物）と自分を同一視するようになった人もいます。 ^[58]

鳥類、魚類、節足動物のいくつかの種は、定期的に寄生、つまり非互恵的な子孫交換を行っています。自分の子供を独りで育てるのではなく、他の種の巣に卵を産み、何も知らない他の種の親に自分の子供を育てる負担を丸ごと押し付けます。多くの場合、侵入種は「義理の兄弟」よりも早く孵化し、より速く成長し、最終的には持ち込まれた栄養のほとんどを独り占めし、宿主種の子供を自分の巣から追い出すことで実際に「追い出す」こともあります。

• カプグラ妄想
• ドッペルゲンガー
• 狐の精霊
• ハーフエルフ
• インバンチェ
• インキュバス/サキュバス
• コリガン
• オザーキン
• スプリガン
• ウェンディゴ
• アル（民間伝承）

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