言霊

言霊（ことたま、言魂とも表記される）は、言葉や名前に神秘的な力が宿るという日本の信仰を指す。英語の翻訳には、「言語の魂」、「言語の精神」、「言語の力」、「パワーワード」、「魔法の言葉」、「神聖な音」などがある。言霊の概念は、音が物体に魔法のように作用し、儀式的な言葉の使用が環境、身体、心、魂に影響を与えることを前提としている。この信仰を、言葉が持つ振動コマンドの発見が生理機能や精神に影響を与えると解釈する人もいる。 ^[要出典] 

この日本語の複合語「 言霊」は、言（こと）と霊（たま）（または魂）を連濁でダマと発音したものを組み合わせたものである。対照的に、無声音の「言霊」の発音は、特に大本教の出口王仁三郎によって広められた言霊学（こうたまがく）を指す。この分野では、日本語の五十音音韻論を言葉と意味の神秘的な基礎としており、これはヘブライのカバラとほぼ類似している。

言霊の語源は定かではないが、言葉と出来事を関連付ける1つの説明は、ことと発音される2つの日本語、言「言葉」と事「状況」を結び付けるものである。これら2つの漢字は、古事記と日本書紀に登場する神託の神、事代主事代主または言代主という名前で互換的に使用されていた。言霊は、ことあげ言挙「言葉の魔力を呼び起こす」、ことむけ言向「言葉の力で服従させる」、呪術呪文「魔法の呪文」などの日本語と関連している。

言霊は、日本の神話、神道、国学における中心的な概念です。たとえば、古事記には、スサノオとアマテラスの兄弟神間の「誓約」である「互いに誓い合って子供を産もう」という誓約が記されています。[要出典^]神道の占いの儀式であるウケヒ^[要説明]の神聖な言葉を発することで結果が決まる^と考えられており、この場合、アマテラスが5人の男神を産んだことで、スサノオの意図が純粋であることが証明されました。

言霊は、気合の使い方など、日本の武道の基本でもある。^[要出典]合気道の創始者で出口の弟子である植芝盛平は、言霊を自身の教えの精神的基礎として用いた。ウィリアム・グリーソンは、植芝が「言霊の原理に基づいて合気道を創始した」と述べ、「合気道は言霊を実践する最高の方法である。合気道は、人が神としての本質を悟り、究極の自由を見つける手段である」と述べている。^{[1]植芝の弟子である}中園睦郎は、 1983年に『言霊の原理』など、合気道における言霊の重要性に関する本を執筆した。^[2]

他の文化にも言霊と類似するものとしてはマントラ、ヤンリン、マナ、ロゴスなどがあるが、日本人の中には「言霊」は日本語に特有のものだと信じている人もいる。日本の古典的な呼び名の一つに「言霊の幸わう国」（「言語の神秘的な働きが至福をもたらす国」）があり、 [ 3 ] ^{[ ISBN不明] [要ページ]}万葉集に由来するフレーズである。

• 古代エジプトの魂の概念 § レン（名前、アイデンティティ）
• クレドニズム
• 同音語/同音異義語（同音異義語、文字通り「同音異義語」 / 「同音異義語」）—同音異義語は、神道自体の一部ではありませんが、多くの神道に存在します。幸運とされるものは、幸運なことの同音異義語であるため、そうみなされます（つまり、「十七」は「大富豪」または「繁栄」を意味し、数字の17を意味します）。同様に、多くの不運とされるものは、不運なことの同音異義語であるため、そうみなされます（つまり、「死産」は「死産」を意味し、数字の43を意味します）。また、言霊（下記）、忌言葉（下記）、テトラフォビア、日本の迷信、擬音語も参照してください。
• 言語の相対性
• 伝染の法則
• 魔法の言葉
• マントラ
• 祝詞
• オム
  • オムマニパドメフム
• シャブダ
• 共感の魔法
• 真名

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• 言霊、神道事典
• 言霊合気道事典
• 言霊：言葉の力、日本語を学べるビデオゲーム、カーネギーメロン大学