バニスターホール人形は、プレストンのハイアーウォルトンにあるバニスターホールに2つの姿で現れたと言われるボガートである。 | |
| グループ化 | 民間伝承の生き物 |
|---|---|
| サブグループ | 特定の場所に執着する家霊または鬼 |
| 類似エンティティ | こちらをご覧ください |
| 民間伝承 | イギリスの民間伝承 |
| その他の名前 | ボガード(ヨークシャー) |
| 国 | イングランド |
| 地域 | イングランド北部、特に北西部の一部 |
| 生息地 | 家の中だけでなく、田舎の外でも。 |
ボガートはイギリスの民間伝承に登場する超自然的存在である。方言学者エリザベス・ライトはボガートを「幽霊の総称」と表現した。 [1]民俗学者サイモン・ヤングはそれを「相反する、あるいは邪悪な孤独な超自然的霊」と定義している。[2] ハリファックスの民俗学者カイ・ロバーツは、ボガートは「丘の上の小鬼から家庭の妖精、首のない幽霊から原型的なポルターガイストまで、あらゆるものを指すために使われた可能性がある」と述べている。[3]これらの幅広い定義が示唆するように、ボガートは家庭の霊、または地元の地理によって定義される悪意のある霊、地形的特徴に生息する霊魂として、屋内でも屋外でも見られる。1867年のハーランドとウィルキンソンの著書「ランカシャーの民俗学」では、「家のボガート」と他のタイプを区別している。[4]典型的な描写では、ボガートは悪意のある存在であるとされている。夜になるとボガートは人のベッドに潜り込み、湿った手で顔に触ると言われている。時にはベッドシーツを剥ぎ取ることもある。[5]家のボガートは、家族が逃げるところならどこへでもついて回ることがある。ランカシャーのある資料によると、ボガートに名前を付けてはいけないという信念がある。名前を付けると、説得することも説得することもできなくなり、制御不能で破壊的になってしまうからだ(「本当の名前」を参照)。[6]
語源
Boggart は、さまざまな形で表記される: 「boggard」(特にヨークシャー)、「baggard」、「bogerd」、「boggat」、「bogard」、「boggerd」、「boggert」、「bugart」、「buggard」、「buggart」。[7] Boggart は、究極的には典型的なランカシャー方言の形である。これらの形はすべて、中期英語の単語bugge (精霊または怪物) に誇張した接尾辞を付けて boggart (大きなバグ) にした語源を示している。これにより、 boggart は、「bogle」(スコットランド語の変形で boggle)、「bugaboo」、「bugbear」、「bug」、「bogeyman」、「bogie」と言語的に近縁であり、これらもすべてbuggeに由来している。Buggeは、他のイギリスやアイルランドの超自然用語である「bucca」、「pwca」、「Puck」、「pooka 」などと関連している可能性があるが、定かではない。[8]
方言
北西部の方言では、「ボガート」という言葉が多くの文章で使われていた。ランカシャーでは、臆病な馬や暴走した馬が「ボガートを捕まえた」、つまり、通常は目に見えないボガートに怯えたと言われている。[9] 「ボガート・マック」は、イングランド北西部の多くの地域でフクロウの糞を意味する言葉だったようだ。[10]
外観
ボガートに関する記録された民間伝承は、その外見や大きさに関して驚くほど多様である。多くは比較的人間に似た姿で描写されているが、通常は粗野で非常に醜く、獣のような特徴を持つことが多い。T. スターンバーグの 1851 年の著書「ノーサンプトンシャーの方言と民間伝承」では、あるボガートについて「ずんぐりとした毛むくじゃらの男で、6 歳の馬のように力強く、腕はタックルポールほどの長さ」と描写されている。[11]
他の記録では、ボガートはより完全に獣のような姿をしていると説明されている。ヨークシャーの「ロンガー・ヘデのボガート」は、子牛ほどの大きさで、長くぼさぼさの髪と皿のような目をした恐ろしい生き物だと言われている。長い鎖を引きずり、猟犬の吠え声のような音を立てた。[12]ランカシャーの「ハッケンソール・ホールのボガート」は巨大な馬のような姿をしていた。[13]
少なくとも1匹のランカシャーのボガートは、時には様々な動物、あるいはもっと恐ろしい生き物の姿をとると言われている。[14]ランカシャーのボガートには、「オウド・ホブ」と呼ばれるリーダー、あるいは主人がいたと言われている。彼は角、分かれたひずめ、尾を持つサテュロスまたは典型的な悪魔の姿をしていた。[15]
少なくとも1匹のランカシャーのボガートの名前が記録されており、「ナット・ナン」はマンチェスター近郊のモストンのハシバミの茂みの中で甲高い叫び声をあげながら飛び回っていた。[16]ヨークシャーでは、ボガートは屋外にも生息しており、そのうちの1匹はセトル近郊のギグルスウィックにある石灰岩の洞窟、ケイブ・ハに出没すると言われている。[17]
グリズルハースト ボガート (ランカシャー)
ランカシャーのボガートに関する民間伝承が初めて出版されたのは 1861 年である。著者のエドウィン・ウォーは、ある晩、地元のボガートについて老夫婦と会話をした。彼らは、ボガートは近くの道の曲がり角にあるトネリコの木の下に、杭が打ち込まれた雄鶏とともに埋められていると主張した。埋められたにもかかわらず、ボガートは依然として問題を起こすことができた。老夫婦によると、農家の妻は、わずか 2 週間前に、夜中に農家の家のドアがバタンと閉まる音と大きな笑い声を聞いたという。彼女が外を見ると、3 本のろうそくが青い光を放ち、赤く燃える目をした生き物が飛び回っていた。翌朝、家の外に多くのひずめの跡が見られた。夫婦は、ボガートが自分の馬をつなぎから外し、荷車をひっくり返したこともあったと主張した。「[ボガート] と名付けるな」と老婦人は繰り返し、夫は、その墓の近くを掘ることは決してないと述べた。[18]
農夫とボガート
リンカンシャーの田舎のマンビー村に由来すると言われる古い物語では、ボガートはずんぐりとして毛深く、臭いと描写されている。物語では、農夫が自分の土地に住むボガートに取引を持ちかける。ボガートは作物の地上部分か地下部分のどちらかを選ぶことができる。ボガートが地下部分を選ぶと、農夫は大麦を植える。収穫期にはボガートには刈り株しか残らない。するとボガートは地上部分を要求し、農夫はジャガイモを植える。またしても努力の成果は何も残されず、激怒したボガートはその地域を去る。[19]
別の説話では、農夫とボガートが畑の両側から作物(小麦)を収穫し、それぞれが収穫したものを受け取るという3番目のエピソードが含まれています。しかし、農夫は刈り取りの前にボガートの半分に鉄の棒を植え、彼の鎌を鈍らせ、農夫が畑のほぼ全体を収穫できるようにしました。[20]
この物語は、17 世紀フランスの多くの著作に引用されている ヨーロッパの寓話『農夫と悪魔』と同一のものである。(Nina M. Furry と Hannelore Jarausch の『Bonne Continuation』を参照)。
分布と地名

「ボガート」という言葉は、特にランカシャーと関連している。しかし、分布図によると、「ボガートダム」(ボガートの物語が見つかる地域)は、チェシャー北部、ダービーシャーの大部分、リンカンシャー北部、ヨークシャーの旧西ライディング、ノースライディングの一部、ウェストモーランドの端、そしておそらくノッティンガムシャーにまで広がっており、おそらく一時期は北はクリーブランド、南はスケグネスまで広がっていたと思われる。[21]イングランド北部の他の地域やスコットランド低地では、「ボギー」や「ボーグル」などの「沼地」を表す別の言葉が使われていた。
さまざまな地理的場所や建築上のランドマークがボガートにちなんで名付けられている。最も有名なのはマンチェスターのモストンとブラックリーに隣接するボガート ホール クラフという大きな市営公園である。「クラフ」は北部方言で、険しい斜面の樹木が生い茂った谷を意味する。ボガート ホール クラフの大部分はこれらの谷で構成されており、ボガートが生息していると言われている。[22]クラフは多くのボガートの物語の舞台となっており、その中には地元の農夫ジョージ チーサムとその家族がボガートによる苦痛のために家を追われた話も含まれる。しかし、彼らが荷馬車に荷物を積んで出かけようとしたとき、荷馬車のミルク チャーンからボガートの声が聞こえた。ボガートから逃げられず、彼らは農場に戻った。[23]

サドルワース・ムーアには、ムーア人殺人犯のイアン・ブレイディとマイラ・ヒンドリーが、1963年と1964年に誘拐したポーリン・リードとレスリー・アン・ダウニーの遺体を埋めたボガート・ストーンズがあります。子供たちの遺体は、ボガート・ストーンズの場所の真下で、ボガート・ストーンズから見える場所に埋められました (OS マップ 1864)。ランカシャーのバーンリーにはボガート橋があります。伝説によると、この橋を渡る者は、ボガートに生き物を捧げなければ、魂を失うと言われています。ボガートの轟く穴は、ヨークシャー・デールズのクラパム近くのニュービー・モスの荒野にある一群の穴です。伝説によると、これらの穴はグロテスクな肉食ボガートの住処であり、その怒りのうなり声がその下の暗い洞窟の奥深くから反響していると言われている(そのためこの名前がついた)。ウェスト・ヨークシャーのリーズのシークロフト地区にはボガート・ヒルという公営住宅があり、ボガート・ヒル・ドライブ、ボガート・ヒル・ガーデンズ、ボガート・ヒルはすべてこの住宅地の名前にちなんで付けられた。サウス・ヨークシャーのオウティブリッジ村とウォーラル村の間にあるボガート・レーンは、一般に「ボガート」という言葉に由来すると考えられている。スケルマンソープにもボガート・レーンがある。
天王星の衛星パックには、この衛星の 命名法に敬意を表して、ボーグルと名付けられたクレーターがあり、その特徴はすべて、さまざまないたずら好きな精霊にちなんで名付けられています。
ボガート国勢調査
2019年、民俗学者サイモン・ヤングは、イングランド、特にランカシャー、チェシャー、ダービーシャー、ヨークシャーにおける「ボガート」という言葉の現代的な理解を調査するための調査を開始しました。ヤングは1,100件の報告を収集しましたが、そのうち約400件は否定的なものでした(「中年や高齢者は、成長期にボガートについて聞いたことがないと言っています」)。[24]この国勢調査は、エクセター大学出版局によってオープンアクセスのPDFとしてオンラインで無料で公開されました。 [25]
大衆文化において

フィクション
ボガートは、多くの人気ファンタジー小説に様々な形で登場します。[26]これらには、スーザン・クーパーの『ボガート』と『ボガートと怪物』のボガート、セプティマス・ヒープシリーズのボガート、ジョセフ・デラニーの『Spook'sシリーズ』のボガート、ウィリアム・メインの『Earthfasts』やターシャ・テューダーのコーギー関連の絵本に登場するボガートが含まれます。
ピーター・S・ビーグルの小説「タムシン」にはボガートが登場する。人間が自分の家に入ることを恨み、いたずらや窃盗で人間を苦しめる、身長約1メートルの人型の生き物として描かれている。最初は透明になれるようだが、後に食器棚の間や浴槽の下などの狭い隙間に隠れることができることが判明する。小説に登場する多くの魔法の生き物と同様、ボガートは猫を死ぬほど恐れている。
J・K・ローリングの『ハリー・ポッター』に登場するボガートは、真の姿が不明な変身者で、見る者の最も恐ろしいもの(おそらくポール・ギャリコの『マンクスマウス』に登場する「クラッターバンフ」に触発された)に似せて姿を変える。彼らは、外見が固定されているイギリスの民間伝承のほとんどのボガートとは異なっている。意のままに姿を変えることができるボガートの最も近い類似例は、 1867年のランカシャーの民話にあるランカシャーのボガートに関する記述だろう。[14]
スパイダーウィック・クロニクルズ[要出典]、マーク・デル・フランコのコンバージェント・ワールドシリーズ、ジュリアナ・ホレイショ・ユーイングのファンタジー作品など、現代のファンタジー小説や映画では、ボガートは怒ったり悪意を持ったりしたブラウニーとして描かれている。これは民俗学の研究に取り入れられているが、伝統的な資料には見当たらない。[27]
映画とテレビ
2014年のファンタジー映画『セブンス・サン』では、敵対するキャラクターを探す旅の途中、巨大で邪悪なボガートが主人公たちを襲う。ボガートは映画の原作『The Spook's Apprentice 』にも登場する。CITVの子供向け番組『The Treacle People』では、ボガートはトレクル鉱山出身の毛むくじゃらのグレムリンのような生き物である。彼らはいたずら好きで、よく喧嘩ふざけて散らかし、町の人たちにとってはペット、友達、そして厄介者のような存在である。彼らはプランジャーに似た足を持っているため、壁やその他の傾斜した表面を歩くことができる。仮面ライダーウィザードでは、ボガートをベースとした悪役が毎週登場する。
ゲーム
マジック:ザ・ギャザリングのカードゲームのローウィンブロックでは、その次元の原住民ゴブリンはボガートと呼ばれています。ロールプレイングゲームでは、ボガートはダンジョンズ&ドラゴンズ[28]やネクロマンサーゲーム[29]に、形を変える能力を持つウィルオウィスプの幼少期の姿で登場しました。ボガートはゲームホームセーフティホットライン[30]にも登場します。
ボガートと沼地
ボガートと「沼地」のつながりは、民間語源による。多くの初期の文献では、ボガートと「沼地」という言葉の間には明らかな関連はないが、戦後の記述では頻繁に見られる。[31]しかし、リンカンシャーでは、19世紀の記述でボガートと湿地帯との密接なつながりが証明されている。この記述では、「沼地のボグル」という表現も使われている。[32] 1882年、チャールズ・ディケンズ・ジュニアが編集していた週刊誌「オール・ザ・イヤー・ラウンド」には、夜間に農家の牛の乳を搾る沼地に住むボガートについて記述されている。[33]ランカシャーでは、沼地で迷子になった人が二度と見つからなかった場合、人々はボガートがその不運な人を捕まえて食べたに違いないと確信していた。[15]
参照
参考文献
- ^ ライト、エリザベス・メアリー、「田舎の話し言葉と民間伝承」(オックスフォード:オックスフォード大学出版局、1918年)、192。
- ^ ヤング 2022、7ページ
- ^ 幽霊が出るハリファックスとその周辺(ストラウド:ヒストリープレス、2014年)、52ページ。
- ^ ハーランドとウィルキンソン、56、58ページ。
- ^ ハーランドとウィルキンソン、55ページ
- ^ ウォー、pp. 18-19; ハードウィック、p. 132に引用
- ^ ヤング『ボガート』、xiii.
- ^ ヤング『ボガート』28-29ページ;ウィドウソン『ボギーマン』112ページ。
- ^ ヤング、ボガート、245
- ^ ヤング、ボガート、234-235。
- ^ サガブック、37ページ。
- ^ コードナー、30ページ
- ^ ハーランドとウィルキンソン、59ページ
- ^ ハーランドとウィルキンソン、55ページ。
- ^ ab グリフィス
- ^ セイス、76ページ。
- ^ ヒューズ、386-387ページ
- ^ ウォー、18-22ページ
- ^ サガブック、36-39ページ
- ^ エイドリアン・グレイ (1900)。Tales of Old Lincolnshire (2001年再版)。カントリーサイド・ブックス。pp. 29–34。ISBN 978-1-85306-089-2。
- ^ ヤング、ボガート、50-70。
- ^ ハーランドとウィルキンソン、pp.50-51。
- ^ ウォー、エドウィン、(1869)ランカシャースケッチ、ジョン・ヘイウッド、マンチェスター。pp.183-185
- ^ ヤング『ボガート』、21-24。
- ^ 「ボガートソースブック」。
- ^ ヤング(2022)、第8章「新しいボガート」全体
- ^ ヤング『ボガート』、203-207; https://writinginmargins.weebly.com/home/can-brownies-become-boggarts 「ブラウニーはボガートになれるか」
- ^ ガイギャックス、ゲイリー.モンスターマニュアル II ( TSR、1983)
- ^ グリーン、スコット、ピーターソン、クラーク (2002)。『恐怖の書』。ネクロマンサー・ゲーム。pp. 26–27。ISBN 1-58846-112-2。
- ^ Wolens, Joshua (2024年1月17日). 「不気味な90年代のコールセンターシミュレーション『Home Safety Hotline』が私の心に直接つながる」PC Gamer . Future PLC . 2024年10月15日閲覧。
- ^ ヤング『ボガート』、31-3: 「また、19 世紀にボガートが一般的に捉えられていたことに『沼地』が影響を与えたという見方も存在しません...20 世紀のボガートの捉え方やイラストが、ぬかるみや沼地の広がりを頼りにしているという証拠はいくつかあります。」
- ^ バルフォア(1891)、149-150、154ページ
- ^ All the Year Round: A Weekly Journal、チャールズ・ディケンズ(編)(1882年)第30巻、ロンドン、ストランド、ウェリントン通り26番地で発行、432ページ
参考文献
- バルフォア、MC (1891)「自動車の伝説」、フォークロア、2:2、145-170、DOI: 10.1080/0015587X.1891.9720054: https://doi.org/10.1080/0015587X.1891.9720054
- ブリッグス、KM(1957)。「イギリスの妖精たち」。フォークロア。68 ( 1):270-287。doi :10.1080/0015587X.1957.9717577。
- Cordner, WS (1946)。「聖なる井戸の崇拝」。アルスター考古学ジャーナル。第3シリーズ。9 : 24–36。
- グリフィス、A. (1993)。ランカシャー民俗学。リー地方歴史協会。ISBN 9780905235134。
- Haase, D. 編 (2008)。『グリーンウッド民話・童話百科事典: G-P』。グリーンウッド出版。ISBN 9780313334412。
- ハードウィック、C. (1872)伝統、迷信、民間伝承、(主にランカシャーとイングランド北部):広範囲に分布する地域における他の伝承との類似性、その東方起源と神話的意義、A. アイルランド、ロンドン
- ハーランド、J ; ウィルキンソン、TT (1857)。ランカシャーの民間伝承。ウォーン&カンパニー。
- Harte, J. (1986)。カッコウ小屋と鳴き墓: ドーセットの古代遺跡の民間伝承。ドーセット自然史考古学協会。
- ヒューズ、TM (1874)。「ヨークシャー州セトル、ギグルスウィック近郊のハ洞窟の探検」。英国アイルランド人類学研究所誌。3 : 383–387。doi : 10.2307/2840911。JSTOR 2840911。
- ヴァイキングクラブのサガブック。第3巻。ヴァイキング北部研究協会。1902年。
- Sayce, RV (1956). 「民俗学、民俗生活、民族学」.民俗学. 67 (2): 66–83. doi : 10.1080/0015587x.1956.9717527 .
- ウォー、エドウィン(1861)。『ゴブリンの墓』。エドウィン・スレーター。
- ウィドウソン、 J . (1971)。「ブギーマン:恐ろしい人物についての予備的観察」。フォークロア。82 (2): 99–115。doi :10.1080/0015587x.1971.9716716。
- ヤング、サイモン(2022年)。『ボガート:民間伝承、歴史、地名、方言』エクセター:エクセター大学出版局。p. 7。ISBN 978-1905816903。
さらに読む
- ヤング、サイモン編。ボガート・ソースブック:英国の超常現象研究のためのテキストと記憶。エクセター大学出版局(doi:10.47788/QXUA4856)。電子書籍
外部リンク
- バニスター ホール (プレストン)、fairyist.com

