クリスマスの12日間

クリスマスの12日間
クリスマスの12日間
	東方三博士の礼拝、イタリア、アッシジのサン・フランチェスコ・ダッシジ大聖堂下教会のフレスコ画
観察者	キリスト教徒
タイプ	キリスト教徒
行事	宗派、文化、国によって異なる
日付	12月25日～1月5日（含む）
頻度	年間
関連	クリスマスの日、クリスマスの時期、十二夜、公現祭、公現祭の時期

クリスマスの 12 日間は、クリスマスの 12 日間としても知られ、キリストの降誕を祝うキリスト教のお祭りシーズンです。

クリスマスの日が最初の日です。12日間は、12月25日から1月5日までで、最初と最後を数えます。オクターブ、つまり8日目は、新年と割礼の祝日で、イエスが信仰に従って割礼を受けた日です。最終日の夜は十二夜または公現祭前夜^[1]^[2]で、翌朝が公現祭です。

英国国教会やルーテル教会などのキリスト教宗派では、12日間はクリスマスと同一です。^[3]^[4]^{[5]しかし、}ローマカトリック教会では、クリスマスはより長く続き、主の洗礼の祝日まで続きます。^[6]^[7]一部の宗派では、12日間は12月26日から1月6日までと考えられており、^[8]公現祭も含まれます。

歴史

567年、トゥール公会議は「クリスマスから公現祭までの12日間（つまり、公現祭が翌日に始まる1月5日の終わりまで）を神聖な祝祭期間と宣言し、祝祭に備えて待降節の断食を義務づけた」。 ^[9]^[10]^[11]^{[12]クリストファー・ヒルとウィリアム・J・フェデラーは、これが「ローマ帝国が}太陽暦のユリウス暦を東の属州の太陰暦と調整しようとした際の行政上の問題」を解決するために行われたと述べている。 ^{[説明が必要]}^[13]^[14]

東方キリスト教

アルメニア使徒教会とアルメニアカトリック教会はキリストの生誕と洗礼を同じ日に祝うので^[15] 、クリスマスの祝祭と公現祭の祝祭の間に区別はありません。

同じ伝統に従う東方正教会（アルメニア人以外）、東方正教会、東方カトリック教会では、2 つの祝祭の間に 12 日間の間隔を設けています。これらの教会では、クリスマスと公現祭はユリウス暦の 12 月 25 日と 1 月 6 日に祝われます。これは、グレゴリオ暦の 1 月 7 日と 19 日に相当します。グレゴリオ暦を使用した 12 日間は、1 月 18 日の日没で終了します。

東方正教

東方正教会にとって、クリスマスと公現祭はともにイースターに次いで重要な十二大祭の一つである。^[16]

クリスマスから公現祭までの期間は断食をしない期間です。^[16]この期間中、一つの祝祭が次の祝祭へと続きます。キリスト降誕は3日間の祝祭です。初日（クリスマスイブ）の正式名称は「我らが主、神、救世主イエス・キリストの肉体による降誕」であり、イエスの降誕だけでなく、ベツレヘムの羊飼いの礼拝と東方の三博士の到着も祝います。2日目は「生神女の集会」と呼ばれ、受肉における聖母マリアの役割を記念します。3日目は「降誕の3日目」として知られ、プロトディーコンでプロト殉教者である聖ステファノの祝日でもあります。12月29日は正教会の聖なる無垢な子供たちの祝日です。降誕祭の後の祭り（西洋のオクターブに似ている）は 12月 31 日まで続きます（この日は降誕祭の「別れの日」、つまりアポドシスとして知られています）。

降誕祭の翌土曜日は、聖体礼儀式で使徒書（テモテへの第一の手紙 6:11–16）と福音書（マタイによる福音書 12:15–21）の特別朗読によって記念されます。降誕祭の翌日曜日には、「義人：婚約者ヨセフ、王ダビデ、主の兄弟ヤコブ」を称える独自の典礼式が行われます。

十二大祭日に含まれるもう一つの重要な祭日は、1月1日のキリストの割礼の祭日です。^{[16]この同じ日は}聖大ワシリイの祭日であり、その日に執り行われる礼拝は聖ワシリイの聖体礼儀です。

1 月 2 日から主顕現の前祭が始まります。1 月 5 日の主顕現前夜は厳格な断食の日で、信者は夜に最初の星が見えるまで何も食べません。この日はパラモニー(ギリシャ語 Παραμονή「イブ」) として知られ、クリスマスイブと同じ概要に従います。その日の朝は王の時課を祝い、その後、晩課と組み合わされた聖バジルの聖体礼儀が行われ、その最後にヨルダン川でのイエスの洗礼を記念して水の大祝福が祝われます。パラモニーで歌われる賛美歌と聖金曜日の賛美歌にはいくつかの類似点があり、正統派神学によれば、イエスがヨルダン川に踏み込んだ一歩は十字架への道の第一歩であったことを示しています。その夜は主の顕現を祝う徹夜祈祷が行われます。

西洋キリスト教

クリスマスの12日間には、世俗的な祝賀と宗教的な祝賀の両方が行われます。

クリスマスの日が、クリスマスの12日間の一部であり、12日間の前日ではないとみなされる場合、^{[3]キリスト教徒は、}主の降誕を祝う典礼の祝日としてクリスマスを祝います。これは、人口の過半数がキリスト教徒ではない国を含む多くの国で祝日となっています。これについては、クリスマスとクリスマスの伝統に関する記事を参照してください。

12 月 26 日は「聖ステファノの日」で、西方教会の祝日です。英国とその旧植民地では、ボクシングデーという世俗的な祝日でもあります。アイルランドの一部の地域では、「レンの日」と呼ばれています。

大晦日（12月31日）は、教皇聖シルベステル1世の祝日で、「シルベスター」としても知られています。新年への移行の夜は、多くの国で世俗的な祝祭の機会であり、いくつかの言語では「聖シルベステルの夜」（イタリア語では「Notte di San Silvestro」、ドイツ語では「Silvesternacht」、フランス語では「Réveillon de la Saint-Sylvestre」、ヘブライ語では「סילבסטר」）として知られています。

元旦（1月1日）は、世俗的な祝祭をさらに行うか、前夜の祝祭から休息する機会です。ローマカトリック教会のローマ典礼では、これは神の母マリアの祭日であり、典礼的にはクリスマスの八日目に祝われます。また、ユダヤ教の伝統によれば、キリストは生誕後8日目に割礼を受けたとされているため、一部の宗派では今でもキリストの割礼の祝日として祝われています。この日、またはそれに近い日は、ローマカトリック教徒によって世界平和の日としても祝われます。^[17]

多くの国、例えば米国では、公現祭の厳粛な日は 1 月 1 日後の最初の日曜日に移され、早ければ 1 月 2 日に行われることもあります。そのため、この厳粛な日とそれに関連する慣習的な行事は、クリスマスの 12 日間が 1 月 6 日ではなく 1 月 5 日に終了すると考えられている場合でも、通常はクリスマスの 12 日間内に行われます。

ローマ暦の一般暦に基づく、クリスマスの八日間、つまりクリスマスの十二日間に起こる他のローマカトリックの典礼上の祝祭日には、12 月 27 日の使徒および福音伝道者聖ヨハネの祝祭日、 12 月 28 日の聖なる幼子の祝祭日、 12 月 29 日の司教および殉教者聖トマス・ベケットの記念日、そしてクリスマスの八日間の日曜日、またはそのような日曜日がない場合は 12 月 30 日のイエス、マリア、ヨセフの聖家族の祝祭日があります。八日間外ですが、クリスマスの十二日間には、1 月 2 日の聖大バシレイオスとナジアンゾスのグレゴリウスの祝祭日、 1 月 3 日のイエスの聖名の記念日があります。

他の聖人は地域レベルで祝われます。

後期古代と中世

567年の第2トゥール公会議では、司教が管轄する地域では、クリスマスから公現祭までの期間は、8月と同様に、聖人の日で占められていると指摘しています。したがって、修道士は原則として、これらの日に断食する必要はありませんでした。^[18]しかし、年の最初の3日間は祈りと悔悛の日であり、新年のお祝いに関連する偶像崇拝の習慣や放蕩に忠実なキリスト教徒が参加しないようにするためでした。第4トレド公会議（633年）は、四旬節の断食をモデルに、これらの日に厳格な断食を命じました。^[19]^[20]

中世のイングランド

中世のイングランドでは、この期間は絶え間なく祝宴とお祭り騒ぎが続き、1月5日の伝統的なクリスマスシーズンの終わりである十二夜（1月6日に始まる公現祭の前の最後の夜）に最高潮に達した。ウィリアム・シェイクスピアは、この時期を彼の最も有名な舞台劇の一つである十二夜の舞台とした。クリスマスの祝宴を率いるのは、しばしば無法者の貴族が選ばれた。 ^[21]

これらの伝統のいくつかは、ローマのサトゥルナリア祭やゲルマンのクリスマスなど、古い異教の慣習から取り入れられたものである。^[22]また、いくつかは現代のパントマイムにも反映されており、伝統的に権威は嘲笑され、男性主人公は女性が演じ、年配の女性の主人公、つまり「Dame」は男性が演じる。^[^具体的に^]

植民地時代の北アメリカ

初期のイギリス人入植者の中には、自分たちの12日間の習慣を北アメリカに持ち込み、新しい国に適応させ、年月をかけて独自のバリエーションを加えた者もいた。しかし、ニューイングランドでは、プリマス植民地のピルグリムもマサチューセッツ湾の清教徒も、クリスマスを祝うことに嫌悪感を抱いていた。1621年のクリスマス当日、ウィリアム・ブラッドフォード総督は「仕事を休んでいる集団に遭遇し、すぐに仕事に戻した」^[23]。ニッセンバウムはさらに「総督を悩ませたのは、これらのクリスマスを祝う人々が、彼自身の言葉によれば、外出して『賭博をしたり』街中で騒いだりしていたことだった」と述べている^{[24] 。}^[25]

現代のクリスマスリースのような伝統は、これらの植民地人が起源である可能性がある。^[26]^[27]地元の緑の植物から手作りのリースが作られ、入手可能な場合は果物が添えられた。リースを作ることはクリスマスイブの伝統の一つであり、クリスマスの夜（クリスマスの最初の夜）から十二夜または公現祭の朝まで、各家庭の玄関に飾られたままであった。母国イングランドですでに行われていた伝統と同様に、すべての装飾は公現祭の朝までに取り外され、残りの食べ物は消費された。特別なケーキ、キングケーキも公現祭のために焼かれた。

近代西洋の習慣

英国および英連邦

英国や他の英連邦諸国では、今でもクリスマスの12日間のいくつかの側面を祝っている人が多い。 12月26日のボクシングデーは、多くの英連邦諸国で国民の祝日となっている。チャールズ・ディケンズなどのビクトリア朝時代の物語、特に『クリスマス・キャロル』には、プラムプディング、ローストガチョウ、ワッセイルを食べるなど、お祝いの重要な要素が描かれている。英国では、これらの食べ物は12日間の初めに多く食べられる。

十二夜は飾り付けを外す最後の日であり、この日以降も飾り付けをしたままにしておくと縁起が悪いとされている。^{[28]これは、エリザベス朝時代のイギリスでは}キャンドルマスまで飾り付けを残していた習慣とは対照的である。これはドイツなど他の西ヨーロッパ諸国では現在でも行われている。

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国では、クリスマスは連邦の祝日であり、キリスト教徒にとって特別な宗教的意味を持っています。^[29]

クリスマスの12日間の伝統は、米国ではほとんど忘れ去られている。その要因としては、19世紀アメリカでチャールズ・ディケンズの物語が人気を博し、寛大な贈り物に重点が置かれていたこと、19世紀と20世紀にアメリカのサンタクロースなどの世俗的な伝統が導入されたこと、世俗的な大晦日のパーティーが人気を博したことなどが挙げられる。現在、商業慣行では、クリスマスの初日である12月25日のクリスマスの厳粛な日を「クリスマス」マーケティングシーズンの最終日とみなしており、12月26日に始まる数多くの「クリスマス後のセール」がそれを証明している。商業カレンダーは、12日間はクリスマス当日に終了し、したがって12月14日に始まるという誤った想定を助長してきた。^[30]

多くのアメリカのキリスト教徒、特にアーミッシュ、英国カトリック、聖公会、ルーテル派、メノナイト派、メソジスト派、モラヴィア派、ナザレ派、東方正教会、長老派、ローマカトリック教徒は、今でも伝統的な典礼の季節である降臨節とクリスマスを祝っている。英国国教会では、「クリスマスの12日間」という呼称が米国聖公会で典礼に使用されており、朝の祈祷書に独自の招きのアンフォナがある。^[4]

12日間を祝うキリスト教徒は、それぞれの日に贈り物を贈り合う。12日間はそれぞれ、新年の対応する月への願いを表している。伝統的な食べ物を食べて、公現祭の朝までずっと祝う。現代の伝統には、各日にろうそくを灯すこと、有名なクリスマスの12日間から対応する日の詩を歌うこと、クリスマスイブにクリスマスの薪に火を灯して12夜ごとにさらに燃やすことなどがある。一部の人々にとって、12夜は最もお祭り気分でパーティーを開き、贈り物を交換する夜である。12日間の最初の日（12月25日）と最後の日（1月5日）に贈り物を交換する家庭もある。昔と同じように、12夜から公現祭の朝までは、クリスマスツリーや飾りを外す伝統的な時間である。^[要出典]

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[Weiser-9] フランシス・X・ワイザー神父。「降誕祭」。カトリック文化。トゥール公会議（567年）は、クリスマスから公現祭までの12日間を神聖な祝祭期間と宣言し、祝祭に備えて降臨祭の断食を義務づけた。ブラガ公会議（563年）は、クリスマス当日の断食を禁じた。

[10] フォックス、アダム (2003 年 12 月 19 日)。「季節がやってきました」。ガーディアン。2014 年12 月 25 日閲覧。400年頃に、聖ステファノ、福音伝道者ヨハネ、聖なる幼子の祝日が次の日に追加され、567 年にトゥール公会議は降誕祭と公現祭の間の 12 日間の永続的な周期を承認しました。

[Hynes1993-11] Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the Calendar . Liturgy Training Publications. p. 8. ISBN 9781568540115567年、トゥールの教会会議は12月25日から1月6日までの13日間を祭りの季節と定めました。
マーティンデール、シリル・チャールズ (1908)。「クリスマス」。カトリック百科事典。新待降節。2014年12 月 15 日閲覧。トゥール公会議 (第 11 条、第 17 条) は、566 年または 567 年に、クリスマスから公現祭までの「12 日間」の神聖性と待降祭の断食の義務を宣言しました。...そしてブラガ公会議 (563) は、クリスマス当日の断食を禁じました。しかし、民衆の祝祭は増加し、1110 年頃に作られた「クヌート王の法律」は、クリスマスから公現祭までの断食を命じました。

[Bunson-12] バンソン、マシュー (2007 年 10 月 21 日)。「クリスマスとイースター休暇の起源」。エターナルワードテレビネットワーク(EWTN) 。2014年12 月 17 日閲覧。トゥール公会議 (567) は、クリスマスから公現祭までの 12 日間を神聖で特に喜ばしい日と定め、主の誕生を祝うための舞台を整えました...

[Hill2003-13] ヒル、クリストファー (2003)。『祝日と聖夜：キリスト教の12の季節の祭りを祝う』クエストブックス、p.91。ISBN 9780835608107この取り決めは、ローマ帝国が太陽暦のユリウス暦を東方諸州の太陰暦と調和させようとした際に、行政上の問題となった。ローマ人は 2 つの暦法の月を大体一致させることができたが、太陽暦の 4 つの基本地点、すなわち 2 つの春分点と夏至点は、やはり日付が異なっていた。1 世紀までには、エジプトとパレスチナの冬至の日付はローマの日付より 11 ～ 12 日遅くなっていた。その結果、受肉は帝国のさまざまな地域でさまざまな日に祝われるようになった。普遍的であることを望んだ西方教会は、最終的に両方を採用し、1 つをクリスマス、もう 1 つを公現祭とし、結果としてその間に 12 日間の間隔ができた。時が経つにつれ、この休止期間にはキリスト教特有の意味が込められるようになった。教会は次第にこれらの日を聖人で埋めるようになり、その中には福音書の誕生物語に関係するものも含まれていました (ヘロデ王によって虐殺された幼児を記念する 12 月 28 日の聖なる無垢なる日、福音記者聖ヨハネ「最愛なる者」12 月 27 日、キリスト教の最初の殉教者である聖ステファノ 12 月 26 日、聖家族 12 月 31 日、聖母マリア 1 月 1 日)。567 年、トゥール公会議はクリスマスから公現祭までの 12 日間を 1 つの統一された祝祭周期とすることを宣言しました。
フェデラー、ウィリアム J. (2014 年 1 月 6 日)。「クリスマスの 12 日目」。アメリカンミニッツ。2014 年12 月 25 日閲覧。西暦 567 年、トゥール公会議は論争を終結させました。西ヨーロッパでは、12 月 25 日のクリスマスをこの季節で最も神聖な日として祝いましたが、東ヨーロッパでは、東方の三博士の訪問とイエスの洗礼を思い起こす 1 月 6 日の公現祭を祝いました。どちらの日がより神聖なのか決定できなかったため、公会議は 12 月 25 日から 1 月 6 日までの 12 日間すべてを「聖なる日」または「休日」としました。これらは「クリスマスの 12 日間」として知られるようになりました。

[14] カーク・キャメロン、ウィリアム・フェデラー (2014年11月6日). Praise the Lord. Trinity Broadcasting Network . イベント発生時刻 01:15:14. 2014年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月25日閲覧。西ヨーロッパでは、12月25日をクリスマスの最も神聖な日として祝いました。東ヨーロッパでは、1月6日の東方の三博士の訪問を最も神聖な日として公現祭を祝いました...そこで彼らはこの会議を開き、12月25日から1月6日までの12日間すべてをクリスマスの12日間とすることを決定しました。

[15] ケリー、ジョセフ F (2010)。ジョセフ F. ケリー、クリスマスの饗宴 (リトゥルジカルプレス 2010 ISBN 978-0-81463932-0)。リトゥルジカルプレス。ISBN 9780814639320。

[Ware-16] 「カリストス・ウェア司教による正教会からの抜粋」www.fatheralexander.org。

[17] 「世界平和の日 | USCCB」www.usccb.org。

[18] ジャン・アルドゥアン;フィリップ・ラベ;ガブリエル・コサール（1714年）。 "クリスマス"。Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (ラテン語)。タイポグラフィア・レジア、パリ。2014 年12 月 16 日に取得。De Decembri usque ad natale Domini、omni die ieiunent。ドミニとエピファニアは、太陽の光と楽しいプランテーションを祝うために、さまざまなイベントを開催します。 Excipitur triduumillusud、quo ad calcandam gentilium consuetudinem、Patres nostristatuerunt privatas in Kalendaris Ianuarii fieri litanias、ut in ecclesiis psallatur、et hora octava in ipsis Kalendis Circumcisionis missa Deo propitio celebretur。（翻訳：「12月からクリスマスまで、彼らは毎日断食しなければならない。クリスマスと公現祭の間は毎日祝祭があるので、異邦人の道を歩むために3日間の期間を除いて、彼らは完全な食事をしなければならない。我々の父祖たちは、慣習を継承しながら、 1月のカレンドの個人的な連祷を教会で唱えること、そしてカレンド当日には神の恵みのために8時に割礼のミサを行うことを定めました。」

[19] ラバディ、クリストファー。「クリスマスの八日間：歴史的発展と現代の典礼実践」。オブスカルタ。7（1、第8条）：89。

[20] アドルフ・アダム『典礼年』（リトゥルジカル・プレス 1990 ISBN 978-0-81466047-8）、139 ページ

[21] フレイザー、ジェイムズ(1922) 『金枝篇』ニューヨーク: マクミランISBN 1-58734-083-6。バートルビー

[22] カウント・アール（1997年）。『クリスマスの4000年』ユリシーズ・プレス。ISBN 1-56975-087-4。

[23] ニッセンバウム、スティーブン（1997年）。クリスマスをめぐる戦い：アメリカで最も大切にされている祝日の文化史。ニューヨーク：ヴィンテージブックス。14ページ。ISBN 0-679-41223-9。

[24] ニッセンバウム、スティーブン（1997年）。クリスマスをめぐる戦い：アメリカで最も大切にされている祝日の文化史。ニューヨーク：ヴィンテージブックス。14ページ。ISBN 0-679-41223-9。

[25] ブラッドフォード、ウィリアム（1952年）。『プリマス植民地1620-1647年』ニューヨーク：ノップフ。

[26] ニューヨークタイムズ、1852年12月27日：休日のイベントのレポートでは、獲得した賞品の中に「素晴らしい花輪」があったと書かれています。

[27] ^ 1953年、 タイムズ紙の投書欄にクリスマスリースが外来の輸入品なのか、それともイギリスでクリスマスに伝統的に飾られる在来の常緑樹の「花束」/「枝」/「花輪」/「ワッセイルブッシュ」の派生形なのかが論じられた。ある投書者は、田舎のドアに飾られているリースは、シンプルな花束、トルクのような形、開いた円、時にはベルや絡み合った円のようなもっと手の込んだ形のいずれかであると説明した。彼女は、「クリスマスリース」という言葉の使用は、それを「花輪」と表現することを好むイギリス人にとって「葬儀を連想させる」と感じた。 1862年12月26日金曜日のタイムズ紙の広告、1ページ、第24439号。しかし、コラム A は、クリスタルパレスでの催し物で「特別な装飾、常緑樹のリース...」が取り上げられたことを指しており、1896 年には、ガールズオウンペーパーのクリスマス特別版のタイトルは「私たちのクリスマスリース」でした。タイムズ、1896 年 12 月 19 日土曜日、4 ページ、第 35078 号、コラム C。クリスマスに墓を厳粛な常緑樹のリースで飾る習慣があり、これは今でもイギリスの一部で行われています。この習慣は、20 世紀半ばから後半にかけてアメリカからこの伝統が再確立されるまで、円形がドアの装飾として受け入れられる形ではないという理由で使われた可能性があります。

[28] 「英国におけるエピファニー」timeanddate.com . 2016年12月31日閲覧。

[Sirvaitis2010-29] サーヴァイティス、カレン（2010年8月1日）。ヨーロッパ系アメリカ人の経験。21世紀の本。pp.52。ISBN 9780761340881クリスマスはキリスト教徒にとって重要な祝日ですが、米国ではキリスト教徒でない人々もクリスマスを祝日としています。

[30] HumorMatters.com Twelve Days of Christmas（雑誌記事の転載）。2011年1月3日閲覧。