レンの日

ミソサザイの日（アイルランド語：Lá an Dreoilín）またはミソサザイ狩りの日（マン島語：Shelg yn Dreean）は、12月26日の聖ステファノの日にアイルランドとマン島で行われる風習である。伝統的に、男性や少年がミソサザイを狩り、それをヒイラギ、ツタ、リボンで飾った杖の上に置いたり、棒の上の飾り付けた箱の中に飾ったりする。これは、藁の仮面、緑の植物、色とりどりの雑多な服を着た「レンボーイズ」の一団によって近隣でパレードされ、寄付と引き換えに歌を歌ったり音楽を演奏したりした。マン島では、その後、人々はミソサザイの葬儀を執り行い、ミソサザイの棒の周りで踊った。レンデーは20世紀後半から復活を遂げているが、ミソサザイはもはや狩られておらず、代わりに剥製のミソサザイが使われている。19世紀まで、イギリスとフランスの一部でも同様の新年の伝統があった。この伝統はケルト異教に由来すると推測されている。

アイルランドの伝統

歴史的に、そして20世紀半ばまでアイルランドの田舎では、聖ステファノの日に男性と少年のグループがミソサザイ（wranとも発音）^[1]を狩っていました。彼らは棍棒で茂みや生け垣を叩き、ミソサザイが飛び出すと、棍棒や石などを投げて鳥を仕留めようとしました。^[2]ミソサザイを殺した者は、1年間幸運に恵まれると信じられていました。^[2]

死んだミソサザイは、通常、ヒイラギ、ツタ、色とりどりのリボンで飾られた長い杖の先端に結び付けられました。^[3]^{[4]その後、藁の仮面と衣装を着た「レンボーイズ」または「ドロランズ」（}アイルランド語：lucht an dreoilín ）の一団が、行列を作って近所を回りました。彼らは、太鼓、横笛、メロディオンの音に合わせて、ミソサザイについての歌を歌い、家々を回ってお金、食べ物、飲み物を集めました。^[3]

現在、ミソサザイ狩りは行われていないが、ケリー州ディングルなどいくつかの町や村では、ミソサザイの日が存続または復活している。レンボーイのグループが小さなパレードを開催し、剥製や偽物のミソサザイを運ぶ。^[2]^[5]彼らは通常、慈善事業のために資金を集めたり、町のためにダンスや「レン・ボール」を主催したりする。^[4]

レンボーイズはシェトランド諸島のスケクラーといくつかの類似点がある。^[6]

歌

レンボーイズは家々を回りながら、寄付を募る歌を歌いました。この歌にはさまざまなバリエーションがあります。ダブリン県エドモンズタウンで歌われた歌の 1 つは次の通りです (最後の 2 行は、「クリスマスがやってくる」など、英国の祝祭の物乞いの歌や韻文で使用されています)。

ミソサザイ、ミソサザイはすべての鳥の王だ。聖ステファンの日はハリエニシダ
に捕まった。彼女の服はみな破れ、彼女の靴はみなすり減っていた。やかんを上げて、フライパンを下ろして。「ミソサザイ」を埋めるために1ペニーくれ。1 ペニーもなければ、半ペニーでいい。半ペニーもなければ、神のご加護がありますように。^[7]

1978 年の録音では、ショーンノスの歌手ソサムオヘナイがミソサザイの日の活動と伝統の背後にある言い伝えについて語っています。彼はマカロニズムの英語とアイルランド語のテキスト「Dreoilín、dreoilín、Rí na nÉan（ミソサザイ、ミソサザイ、鳥の王）」を歌います。 ^[8]

マン島の伝統

伝統的に、アイルランドと同様に、マン島では聖ステファノの日にミソサザイが狩られる。 ^[9]通常、ミソサザイの死骸は、ヒイラギまたはツタで作った2つの花輪で作った球形の枠、「ミソサザイの茂み」の中に吊るされ、リボンで飾られることもある。^[9]いくつかの村では、ミソサザイの死骸は、緑の葉やリボンで飾られた「ミソサザイの家」と呼ばれる窓付きの小さな木箱の中に飾られていた。^[9]これらのミソサザイの茂みまたはミソサザイの家は、柱の上で高く持ち上げられ、「ミソサザイの少年」によって近所を回った。少年の中には、緑の葉で飾られたり、色とりどりの旗をはためかせたりした者もいた。^[9]彼らは「ミソサザイを狩れ」( Shelg yn Dreean ) と歌い、太鼓をたたきながら、家々を回って小銭を求めた。小銭を渡すと、ミソサザイの羽根がもらえることもあった。これらの羽は超自然的な危害や魔術から身を守るためのお守りとして保管または身に着けられていました。^[9]

その日の終わりに、ミソサザイの葬儀が行われ、教区教会にたいまつで埋葬された。^[9] ジョージ・ウォルドロンは1731年に、人々がミソサザイを「気まぐれな厳粛さで、マン島語で哀歌を歌いながら」埋葬したと記録している。^{[9]民俗学者}モナ・ダグラスによると、その後、生きたミソサザイがミソサザイの茂みの中の檻に入れられ、人々はその周りで踊った。その後、このミソサザイは解放され、死んだミソサザイの墓の上で茂みが燃やされた。^[9]マン島の民間伝承では、ミソサザイの魂は毎年生まれ変わるとされていた。^[9]ダグラスによると、18世紀にはマン島の教会はこの儀式に反対していたが、それを防ぐことはできないとわかっていた。彼女は、一行が犠牲のミソサザイを携えて教会に到着したとき、牧師は「儀式から身を離すよう十分注意した。なぜなら、当時の教会は、儀式が異教的で迷信的であるとして嫌っていたからだ」と書いている。^[9]

この伝統は1990年代にマン島で復活しました。今日では、主に、ぬいぐるみや偽物のミソサザイを置いた装飾されたミソサザイの茂みやミソサザイの柱の周りで音楽、歌、ダンスを楽しむものです。^[10]^[11]

起源

ウェールズの英雄、リュー・リュー・ギフェスは、ミソサザイを打ったり殺したりしてその名を得た。彼はミソサザイの「足の腱と骨の間」を打ったため、母親のアリアンロッドは「金髪の者が巧みな手でそれを打ったのだ」と言った。すると養父のグウィディオンが正体を明かし、「リュー・リュー・ギフェス。「巧みな手を持つ金髪の者」が彼の名前になった」と言った。^{[引用構文を確認]}

マン島では、ミソサザイ（マン島語：shelg yn drean）狩りは、古代の魔女または「妖精の女王」（または女神）である「テヒ・テギ」と関連づけられている。テヒ・テギはブリソン語で「美しい採集者」のような意味を持つ（マン島人はゲール語に転じる前はブリソン語を話していた）。伝説によると、テヒ・テギは非常に美しかったため、島の男たちは皆、彼女と結婚したいという希望を抱いて彼女を追いかけ、家や畑を放り投げた。テヒ・テギは求婚者を川に導き、溺死させた。彼女は対決されたが、ミソサザイに変身して逃げた。彼女は島から追放されたが、年に一度、狩られるときに戻ってくる。^[12]^[13]

並行する伝統

典型的なミソサザイ狩りは、アイルランド、マン島、ウェールズ、イングランド、フランスといった「ケルトの伝統がしっかりと根付いている地域」で行われていた。^[14]地域によって多少の違いはあったものの、儀式の基本的なパターンはどこで行われても同じだった。^[14]イギリスとアイルランドでは、ミソサザイ狩りは通常、聖ステファノの日に行われていたが、クリスマスイブ、大晦日、元旦、そして12日目（1月5日）にも行われていた。^[15] 20世紀初頭までに、産業化と信仰の変化によって、この伝統は侵食され始めた。^[16]

ウェールズ

ウェールズでは、12日目に「ミソサザイ狩り」（ウェールズ語：Hela'r Dryw）の伝統が行われ、この習慣は20世紀初頭までペンブルックシャーで続いた。 ^[17]マン島のいくつかの伝統と同様に、ウェールズでは死んだミソサザイは通常「ミソサザイの家」に置かれる。これは窓があり、緑の葉やリボンで飾られた小さな木箱で、「ミソサザイ運び」によって近所を運ばれた。^[18]場合によっては、「ミソサザイの少年」が生きたミソサザイを捕まえて「ミソサザイの家」に置き、その後、ミソサザイの少年は人々に小さな「王」に供物を捧げるよう呼びかけ、一日の終わりに鳥を解放した。^[19]

イングランド

この伝統はイングランドの一部で見られましたが、19世紀半ばまでに徐々に消滅するか、当局によって禁止されました。^[17] 20世紀後半には、ピート・ジェニングスとオールド・グローリー・モリー・ダンサーズがサフォークでのミソサザイ狩りを復活させ、1994年以来、ボクシング・デーの夜にミドルトンで行われています。 ^[20]

フランス

同様の伝統は、カルカソンヌを含む南フランスの一部で12月の第1日曜日に行われます。^[21]ジェームズ・ジョージ・フレイザーは、著書『金枝篇』の中で、カルカソンヌでのミソサザイ狩りの儀式について説明しています。 1524年にピュイアンヴレで最初に記録された鳥の王の祭りは、現在も行われています。^[22]

ガリシア

スペインのガリシアでは、カセリア・ド・レイ・シャルロ（カルロス王の追跡）が行われていた。ビラノバ・デ・ロウレンサの住民はミソサザイを追いかけ、それを柱に結びつけて行進させ、地元の修道院の院長に見せる。院長は彼らに食べ物と飲み物を提供し、町民が推薦した4人の候補者の中から2人を町議会のリーダーに任命する。この伝統は16世紀から記録されている。^{[23]この伝統が行われた具体的な日付は不明である。資料では「元旦」と呼ばれているが、これは}グレゴリオ暦の新年ではなく、当時は年の終わりと考えられていたクリスマスの翌日を指している可能性がある。^[24]

参照

参考文献

^ 「昔のアイルランドのクリスマスと新年」Ballinagree.freeservers.com 。 2018年1月15日閲覧。
^ abc ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。レン狩り：鳥からシンボルへの変容。テネシー大学出版局。pp.46-48, 60-63。
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^ ab エベレス、ローズ。「アイルランド人はクリスマスの翌日をレンを殺すことで祝っていた」スミソニアンマガジン。 2021年3月14日閲覧。
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^ スミス、ローラ（2020年10月30日）。「正直な真実：シェトランド諸島の古代のハロウィーンの仮装であるスケーリングへの不気味な過去への回帰」サンデーポスト。 2021年3月14日閲覧。
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^ ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、47ページ。
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^ピート・ジェニングス著『 Old Glory & The Cutty Wren』。
^ ジェームズ・ジョージ・フレイザー著『黄金枝篇』NuVision Publications, LLC、2006年、ISBN 1-59547-959-7、ISBN 978-1-59547-959-4。pp.294-295
^ “Fête du Roi de l'Oiseau”.ロンリープラネット。2020 年4 月 13 日に取得。
^ フェルナンド・アロンソ・ロメロ。「La cacería del reyezuelo: análisis de una cacería ancestral en los países célticos」(PDF)。アヌアリオブリガンティノ.betanzos.net 。2018 年1 月 15 日に取得。
^ 「La cacería del reyezuelo: análisis de una cacería ancestral en los países célticos」 by Fernando Alonso Romero at Anuario Brigantino、2001 年 24 号
^ 例:「The Wren The Wren」、Celtic Tradition、Amiga、1987 年。
^ 「Ain't it Grand Boys: A Collection of Unissued Gems」、クランシー・ブラザーズとトミー・メイクム、コロンビア・レコード、1995年。Children's Medley、同上。

外部リンク

ニューファンドランド、コリアーズのウィル・マーフィーが歌った「レンの歌」のアーカイブ音声録音
レンの歌についての議論
マン島でミソサザイを狩る
世界の鳥類ハンドブック: ミソサザイ科の記録
ディングル半島でのミソサザイ狩り - ミソサザイの起源、歴史、現代的側面、国際的なつながりについての優れた解説。
アイルランドやその他の国々における聖ステファンの日の奇妙な一面 (Fustar.info)
レンボーイフェスティバル
レンの日
レン・デイの歌
レン狩り、bbc.co.uk、2005 年 12 月 23 日

[1] 「昔のアイルランドのクリスマスと新年」Ballinagree.freeservers.com 。 2018年1月15日閲覧。

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[Lawrence:_Ireland-3] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。レン狩り：鳥からシンボルへの変容。テネシー大学出版局。pp.55-56。

[:0-4] エベレス、ローズ。「アイルランド人はクリスマスの翌日をレンを殺すことで祝っていた」スミソニアンマガジン。 2021年3月14日閲覧。

[5] 「レンの日:『先人たちが世代から世代へとそれを継承してきた』」アイリッシュ・タイムズ。

[6] スミス、ローラ（2020年10月30日）。「正直な真実：シェトランド諸島の古代のハロウィーンの仮装であるスケーリングへの不気味な過去への回帰」サンデーポスト。 2021年3月14日閲覧。

[7] 学校コレクション、第0797巻、44ページ

[:1-8] 「ミソサザイについての伝承」。カートランナ・シェオサイム・ウイ・エアナイ。 1978 年 3 月 2 日。2021 年10 月 7 日に取得。

[Lawrence:_Manx-9] Lawrence, Elizabeth Atwood (1997). Hunting the Wren: Transformation of Bird to Symbol . University of Tennessee Press. pp. 48–53.

[10] ミソサザイ狩り。BBC マン島。

[11] 「レン狩り：マン島の古代の伝統が人気上昇」BBCニュース。2021年12月26日。

[12] “てひてぎ”。アトランティック宗教.com 。 2013 年 10 月 25 日。2018 年1 月 15 日に取得。

[13] レン狩り、bbc.co.uk、2005 年 12 月 23 日

[Lawrence_60-14] ローレンス、エリザベス・アトウッド (1997)。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、60 ページ。

[15] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、47ページ。

[16] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、63ページ。

[Lawrence_66-17] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。レン狩り：鳥からシンボルへの変容。テネシー大学出版局。66ページ。

[18] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、53ページ。

[19] ローレンス、エリザベス・アトウッド（1997年）。『ミソサザイ狩り：鳥からシンボルへの変容』テネシー大学出版局、59ページ。

[20] ^ピート・ジェニングス著『 Old Glory & The Cutty Wren』。

[21] ジェームズ・ジョージ・フレイザー著『黄金枝篇』NuVision Publications, LLC、2006年、ISBN 1-59547-959-7、ISBN 978-1-59547-959-4。pp.294-295

[22] “Fête du Roi de l'Oiseau”.ロンリープラネット。2020 年4 月 13 日に取得。

[23] フェルナンド・アロンソ・ロメロ。「La cacería del reyezuelo: análisis de una cacería ancestral en los países célticos」(PDF)。アヌアリオブリガンティノ.betanzos.net 。2018 年1 月 15 日に取得。

[24] 「La cacería del reyezuelo: análisis de una cacería ancestral en los países célticos」 by Fernando Alonso Romero at Anuario Brigantino、2001 年 24 号

[25] 例:「The Wren The Wren」、Celtic Tradition、Amiga、1987 年。

[26] 「Ain't it Grand Boys: A Collection of Unissued Gems」、クランシー・ブラザーズとトミー・メイクム、コロンビア・レコード、1995年。Children's Medley、同上。