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王の時祷は、大時祷または皇帝の時祷とも呼ばれ、ビザンチン典礼の東方正教会と東方カトリック教会における小時祷の特に厳粛な祝い方です。王の時祷は、降誕前夜、主の顕現前夜、[注 1]、そして聖金曜日の年に3回のみ祝われます。
この儀式の名前は、かつて皇帝とその宮廷がコンスタンティノープルのアヤソフィアで公式に出席していたことに由来しています。[1]皇帝が出席したため、皇帝、宮廷、聖職者に向けて「万年」が特別に歌われました。この「万年」の歌唱は、今日まで(形を変えて)大聖堂や修道院で続いています。皇帝は出席することで、真の王であるキリストへの服従を認めました。
王の時課が祝われる 3 つの聖日は、教会暦の中でイエスのケノーシス(自己空虚)、つまりイエスの真の王としての威厳を最も具体的に示す日として選ばれました。
聖伝によれば、聖金曜日の王の時祷は、アレクサンドリア総主教聖キュリロス(378年 - 444年)によって作曲された。
王の時祷は壮麗ではあるが、悔悛の儀式でもある。王の時祷が執り行われる日には、聖体礼儀を行うことは許されない。[注 2]
王室の礼拝は5 つの礼拝をまとめて1 つにまとめたものです。
王の時祷では、司祭はエピトラケリオン[注 3]とフェロニオンを着用し、助祭はスティカリオン、オラリオン、エピマニキアを完全に着用します。聖扉と聖幕は礼拝のほとんどの間開かれており、福音書は神殿(教会)の中央にあるアナロジー(講壇)に置かれます。各時祷の初めに、司祭または助祭は福音書、イコン、および信徒 に香を焚きます。
第一の時刻が始まると、通常の方法 ( blagovest ) で鐘が鳴らされます。その後の各時刻の初めには、その時刻に対応する回数だけ鐘が鳴らされます (つまり、第三の時刻の初めには 3 回、第六の時刻の初めには 6 回、第九の時刻の初めには 9 回)。典礼の初めには、鐘は 12 回鳴らされます。
各時課では、3つの固定詩篇のうち1つが、祝われている祝祭に重要な意味を持つ詩篇に置き換えられます。その日のトロパリオンとコンタキオンは、聖歌隊によって歌われる多数の賛美歌に置き換えられます。また、各時課には、旧約聖書の朗読、プロケイメノン、書簡と福音書があります。
ペンテコステのための王室時祷書は、司祭ニコラス・マラクサス(1538年頃活躍)によって作曲され、1568年に出版されました。 [2]しかし、この時祷書は教会で広く使われることはありませんでした。
注記
- ^ 降誕前夜または主顕現前夜が土曜日または日曜日に当たる場合、王の時祷はその前の金曜日に唱えられ、その金曜日には聖体礼儀を行うことは許可されません。
- ^ 同日遅くに執り行われる聖体礼儀は、実際には夕べの典礼です。したがって、典礼的に言えば、典礼が行われる前に翌日が始まっています。
- ^ ロシアの慣習では、司祭もエピマニキアを着用します。
参考文献
- ^ ウェア、アルキマンドライト・カリストス、マリアの母(1984年)、祝祭のメナイオン、ロンドン:フェイバー&フェイバー、p. 53、ISBN 0-571-11137-8
- ^ ペンテコステリオン。聖変容修道院(ボストン、マサチューセッツ州)訳、15ページ。
外部リンク
- 王室礼拝中のライブ礼拝の録音 2013年4月5日取得
- 正教会の王室の祈り: クリスマス、神の顕現、復活祭 (GoogleBooks より) 2013 年 4 月 5 日閲覧
