聖ステファン

聖人 スティーブン
殉教者聖ステファノ–カルロ・クリヴェッリ
助祭、大助祭 七十人の使徒信仰の最初の 殉教者 最初の殉教者
生まれる	西暦5年頃
死亡	33～36歳（27～31歳） エルサレム、ユダヤ、ローマ帝国
崇拝されている	聖人を信じるすべての教会
列聖	集会前
ごちそう	12月25日（アルメニア使徒教会） 12月26日（西方） 12月27日、1月4日、8月2日、9月15日（東方） トビ1（コプト正教会）
属性	赤い殉教者、石、ダルマティカ、香炉、ミニチュア教会、福音書、殉教者の掌。正教会と東方キリスト教では、殉教者はしばしばオラリオンを身に着けている。
後援	祭壇奉仕者[1] ;アコマ先住民族プエブロ;レンガ職人;棺職人 ;イタリア、チェトーナ;執事;頭痛;馬;ベルギー、ケッセル;石工;ケンタッキー州オーエンズボロ;ドイツ、パッサウ;ルワンダ、キガリ;タンザニア、ドドマ;セルビア;リガオ;スルプスカ共和国;イタリア、プラート[1]

ステファノ（および、その延長線上で「報酬、名誉、名声、名声」とも呼ばれ、名前というよりは称号として与えられることが多い。紀元後5年頃～34年頃）は、伝統的にキリスト教の原殉教者、または最初の殉教者として崇敬されている。^[2]使徒言行録によると、彼はエルサレムの初期の教会の執事であり、その教えによって様々な会堂の信者を怒らせた。裁判で冒涜の罪で告発され、彼を裁いていたユダヤ教の権威者を非難する演説を行い^[3​​]、その後石打ちで処刑された。後に使徒パウロとして知られるタルソのパウロは、パリサイ人でローマ市民であり、後に使徒となった人物であるが、ステファノの処刑に加わった。^[4]

ステファノについての唯一の情報源は、新約聖書の使徒行伝です。^[5]ステファノは、使徒行伝6章で、ギリシャ語を話す未亡人への毎日の慈善的な食糧配給を管理するために選ばれたギリシャ語を話すヘレニズム系ユダヤ人の一人として言及されています。^[6]

カトリック、英国国教会、東方正教会、東方正教会、ルーテル教会、東方教会はステファノを聖人とみなしている。^{[7]芸術的表現では、ステファノは}殉教を象徴する王冠、3つの石、殉教者のシュロの葉、香炉を被り、ミニチュアの教会堂を持っていることが多い。ステファノは、髭がなく剃髪し、助祭の祭服を着た若い男性として描かれることが多い。

ステファノは使徒行伝で、初期教会の貧しい人々に食料や慈善援助を配るために使徒によって任命された七人の執事の一人として初めて言及されている。正統派の信仰によれば、彼は最年長であったため「大執事」と呼ばれている。 ^[8]もう一人の執事、アンティオキアのニコラスはユダヤ教に改宗したと明確に述べられているため、ステファノはユダヤ人として生まれたと考えられるが、彼の前世についてはそれ以上のことは知られていない。^[5]執事が任命された理由は、ヘレニズム系ユダヤ人が、毎日の食料配給において自分たちの未亡人がヘブライ人未亡人よりも軽視されていたことに不満を抱いていたためであると述べられている。ステファノという名前はコイネーギリシャ語であるため、彼はこれらのヘレニズム系ユダヤ人の一人であったと推測されている。ステファノは信仰と聖霊に満ち、人々の間で奇跡を起こしたと述べられている。^[9]

彼が教えや「しるしや不思議」を行ったのは、ヘレニズム系ユダヤ人の会堂だったようで、リベルティン派の会堂や「キレネ人、アレクサンドリア人、キリキアやアジア出身者」の反対を引き起こしたと言われている。^[10]これらの会堂のメンバーはステファノの教えに異議を唱えたが、ステファノは討論で彼らに勝った。この屈辱に激怒した彼らは、ステファノがモーセと神に対する冒涜を説いたという偽りの証言をでっち上げた。彼らは彼をユダヤ教の長老たちの最高法廷であるサンヘドリンの前に引きずり出し、第二神殿とトーラーに反する説教をしたと告発した。^[11]ステファノは動揺せず、その顔は「天使の顔」のように見えたと言われている。^[5]

使徒言行録第7章のほぼ全体を占めるサンヘドリンへの長い演説で、ステファノはイスラエル人の歴史についての彼の見解を述べている。彼によれば、栄光の神はメソポタミアでアブラハムに現れたと述べ、こうして演説の冒頭でその主要テーマの一つ、神はただ一つの建物（つまり神殿）にのみ宿るのではない、という点を確立した。^{[12]ステファノは}族長たちの物語をかなり深く語り、モーセの場合についてはさらに詳しく述べる。神は燃える柴の中でモーセに現れ、^[13]モーセに民をエジプトから導き出すよう啓示した。それにもかかわらず、イスラエル人は他の神々に頼った。^[14]これにより、ステファノの演説の第二の主要テーマ、すなわちイスラエルの神への不従順が確立される。^[12]ステファノは二つの告発に直面した。イエスがエルサレムの神殿を破壊すると宣言したことと、モーセの慣習を変えたということである。ベネディクト16世は2012年に、ステファノはユダヤ教の聖書に言及して、モーセの律法がイエスによって覆されたのではなく、むしろ成就されたことを証明したと述べた。^[15]ステファノは聴衆を^[12]、先祖がしたように聖霊に抵抗する「頑固な」人々であると非難した。「あなたたちの先祖は、預言者のうち誰を迫害しなかったのか。彼らは、正しい方の来臨を前もって示していた人々を殺した。あなたたちは今、その方を裏切る者、殺す者となっている。あなたたちは天使の計らいで律法を受け継いだが、それを守らなかったのだ。」^[16]

群衆は、このように叱責され、もはや怒りを抑えることができなかったと記されている。^[17]しかし、ステファノは目を上げて叫んだ。「見よ、天が開け、人の子が神の右に立っているのが見える。」彼は、最近復活したイエスが神の傍らに立っていると言った。^{[18] [19]}最初に石を投げた群衆は、^{[20] [18]}石を投げることができるように、サウロ（後に使徒パウロと特定される）という名の若者の足元に上着を置いた。ステファノは、主が彼の霊を受け入れ、彼を殺した者たちが許されるように祈り、ひざまずいて「眠りについた」。^[21]サウロは「彼の死に同意した」。^[22]ステファノの死後、使徒を除く残りの弟子たちは遠くの土地に逃げ、多くはアンティオキアに逃げた。^{[23] [24]}

使徒行伝にはステファノが石打ちにされた正確な場所は記されていないが、2つの異なる伝承がある。1つはフランスの著名な考古学者ルイ・ユーグ・ヴァンサン（1872-1960）とフェリックス・マリー・アベル（1878-1953）が古代のものだと主張し、エルサレムの北門で起きたとするものである。一方、ヴァンサンとアベルが中世、 12世紀以前ではないとしているもう1つの伝承では、東門で起きたとしている。^[25]

使徒行伝に記されている数多くの演説の中で、サンヘドリンでのステファノの演説は最も長い。^[26]これほど長い演説を使徒行伝のテキストにそのまま再現することは不可能だという反論に対して、一部の聖書学者は、ステファノの演説には独特の個性が表れていると答えている。^[12]

ステファノがイスラエルの歴史の物語を語り直す箇所のうち、少なくとも5箇所で、これらの物語が元になっている聖書の記述と異なっている。例えば、ステファノはヤコブの墓はシケムにあったと述べているが^[27]、創世記50:13 ^{[28]では、ヤコブの遺体は}ヘブロンのマクペラの洞穴に運ばれ埋葬されたと述べている。^{[29] [12]}一部の神学者は、これらは食い違いではなく、歴史的出来事をすでに知っている人々のために要約したものであると主張している。^[30]ヤコブの遺体がシケムの永眠の地に運ばれたことは創世記には記録されていないが、ヨシュア記24:32に記されているように、ヤコブの遺体がシケムに移され、永眠の地とされた可能性も排除できない。他の学者は、これらの食い違いやその他の食い違いを誤りとみなしている。さらに他の学者は、これらを神学的な論点を示す意図的な選択と解釈している。^[26]もう一つの可能​​性としては、この矛盾は聖書には記載されていない古代ユダヤの伝統、あるいは書記官ではないエルサレムの人々の間で広まっていた伝統に由来している可能性がある。^[31]

使徒行伝のステファノと福音書のイエスの記述には多くの類似点があり、例えば両者とも奇跡を起こし、サンヘドリンで裁かれ、殺人犯の許しを祈るなど、使徒行伝の著者が強調したのではないかという疑惑が浮上している。これは、キリストの模範に従うと人は聖なる者になるということを読者に示すためだったのか、あるいはその一部（あるいはすべて）をでっち上げたのではないかという疑惑である。^[18]

ステファノの演説には、伝統的なユダヤ教の信仰と慣習に対する批判が非常に強く表れている。神殿を指して神は「人の手で造られた」住居には住んでいないと言うとき、彼は偶像を描写するために聖書のテキストでよく使われる表現を使用している。^[12]

この演説は反ユダヤ主義的であると主張する者もいる。例えば、司祭であり比較宗教学者でもあるSGFブランドンは、「この演説の反ユダヤ主義的な論争は使徒行伝の著者の態度を反映している」と述べている。^[32]

フリードリヒ・ユストゥス・クネヒトは、ステファノの殉教とイエスの十字架上の死の類似点を次のように挙げています。

1. 聖なる主は、誓いを立てて「私は生ける神の子であり、これからあなた方は人の子が神の右に座るのを見るであろう」と断言したため、冒涜罪で死刑を宣告されました。同様にステファノは、冒涜者とみなされ、イエスの神性を信じていると公言し、「私は天が開き、イエスが神の右に立っているのを見ます」と言ったため、石打ちにされました。2. 聖なる主と聖ステファノはともに追放者として扱われ、町の外で処刑されました。3. 両者とも、死ぬときに敵のために祈りました。「父よ、彼らをお許しください。彼らは何をしているのか知らないのですから」。「この罪を彼らに負わせないでください」。4. 両者とも、死ぬ前に神に魂を託しました。「父よ、私の霊をあなたの手に委ねます」。「主イエスよ、私の魂を受け取ってください！」^[33]

使徒行伝8:2 ^[34]には「敬虔な人たちがステパノを埋葬地に運び、彼のために大いに嘆き悲しんだ」とあるが、彼が埋葬された場所は明記されていない。

415年、ルキアノスという名の司祭が夢を見て、聖ステファノの遺体がベイト・ジマルにあることを知ったと伝えられている。その後、この殉教者の遺体は415年12月26日にアヤ・シオン教会に運ばれ、聖ステファノの祝日となった。遺物の回収については、ブラガのアウィトゥスが書いた手紙に記されている。^[35]アウィトゥスは歴史家で神学者のパウルス・オロシウスを介して、これらの遺物の一部をブラガに運ぶ計画に関わっていた。^[36] 439年、遺物はダマスカス門の北にある、聖ステファノを称えて皇后アエリア・エウドキアが建てた新しい教会に移された。この教会は12世紀に破壊された。その場所には20世紀のフランスのカトリック教会であるサンテティエンヌが建てられ、また、市の東門の外にはギリシャ正教会の聖ステファノ教会が建てられた。^[37]第二の伝承では、ダマスカス門の北側ではなく、東側が彼の殉教の場所であるとされている（2つの伝承についてはここを参照）。

十字軍は当初、エルサレムの北門を「聖ステファノ門」（ラテン語でPorta Sancti Stephani）と呼んでいた。これは、聖ステファノ殉教の地に近いことを強調したもので、エウドキア皇后が建てた教会と修道院がある。^[38]十字軍時代末期、ビザンチン教会が消滅した後、別の伝承が記録されている。キリスト教の巡礼者は軍事的に無防備な北の城壁に近づくことを禁じられたため、「聖ステファノ門」という名前は、今でも通行可能な東門に移され、今日までこの名前が残っている。^[39]

聖ステファノの聖遺物は、後にサン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂の建設中に、教皇ペラギウス2世によってローマに移送された。聖遺物は、教会内に安置されている聖ラウレンティウスの聖遺物と並んで埋葬された。黄金伝説によると、ラウレンティウスの聖遺物は奇跡的に片側に移動し、ステファノの聖遺物のための場所を作ったという。^[40]

神聖ローマ帝国の皇帝の宝物には、聖ステファノの財布として知られる聖遺物が含まれています。これは、聖ステファノの血に浸した土が入っていると考えられている、精巧な金と宝石で覆われた箱です。この聖遺物箱は、おそらく 9 世紀に作られたものです。

ヒッポのアウグスティヌスは著書『神の国』の中で、聖ステファノの遺物の一部がアフリカに運ばれた際に起こった多くの奇跡について記述している。^[41]

初代殉教者の遺骨は、ギリシャのアトス山の会衆からインド・ケーララ州クダサナードの聖ステファン正教会巡礼センターに運ばれました。

西洋キリスト教では、12月26日は「聖ステファノの日」と呼ばれ、英語のクリスマスキャロル「善き王ヴァーツラフ」に登場する「ステファノの祝日」です。オーストリア、クロアチア、チェコ共和国、ハンガリー、アイルランド、ルクセンブルク、スロバキア、ポーランド、イタリア、ドイツ、ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、フィンランド、カタルーニャ、バレアレス諸島など、歴史的にカトリック、英国国教会、ルーテル派の伝統を持つ多くの国では祝日です。オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、南アフリカ、イギリスでは、この日は「ボクシングデー」として祝われます。

ローマカトリック教会の現在の典礼規範では、聖体拝領のときに祝われるが、時課の典礼では日中の時課に限定され、夕べの祈りはクリスマスの八日間の祝典に限られている。歴史的には、「聖ステファノの聖遺物の発見」（すなわち、その伝説上の発見）は8月3日に記念されていた。^[42] 12月26日と8月3日の祝祭は、イングランドで作成された歴史的文書の日付の条項で使用されている。^[43]イングランド国教会では、12月26日の祭典でステファノを偲んでいる。^[44]

東方正教会、ビザンチン典礼に従う東方カトリック教会、および東方正教会（コプト正教会、シリア正教会、マランカラ正教会など）では、12月26日の聖母マリアの集会の祝典のため、聖ステファノの祝日は12月27日に祝われます。これにより、聖なる無垢な子供たちの祝日も12月29日に延期されます。この日は、クリスマスシーズンの3日目であるため、「降誕3日目」とも呼ばれます。

一部の正教会、特に西方正教会は、広く民間で使用されている標準グレゴリオ暦と同じ日付名を配置する修正ユリウス暦に従っています。そのため、これらの教会では、祝祭日は通常 12 月 27 日として知られています。ただし、東方正教会を含む他の正教会は、元のユリウス暦を使用し続けています。21 世紀を通じて、ユリウス暦 12 月 27 日はグレゴリオ暦の 1 月 9 日に当たり、その日が祝祭日となります。

聖ステファノは、東方正教会でも1 月 4 日 (七十使徒の集会)に記念されます。

聖ステファノの遺物の発掘（聖ニコデモ、ガマリエル、ガマリエルの子アビバスの遺物も聖ステファノの墓から発見された）は41​​5年に行われ、ガマリエルは司祭ルキアノス [ru]の前に現れ、エルサレムに行って聖ステファノの遺物についてヨハネ司教に伝えるように言った。 ^[45]ヨハネ2世司教はエウシア司教（セバスティア出身）とエレウテリウス司教（エリコ出身）とともにベイト・ジマルの墓を訪れ、遺物をエルサレムに移した。この出来事は9月15日に記念されている。^{[46] [47] [48]}

428年（小ローマ皇帝テオドシウス2世の 治世）、聖ステファノ、ニコデモ、ガマリエル、アビバスの聖遺物がエルサレムからコンスタンティノープルに移送され、聖ローレンス教会に安置された。準備が整った後、聖遺物はコンスタンティノープルの特別に準備された聖ステファノ教会に移され、この出来事は8月2日に起こった。^{[49] [47] [48]}

アルメニア使徒教会とアルメニアカトリック教会では、聖ステファノの日は 12 月 25 日です。これは、他のすべての教会でイエスの降誕祭 (クリスマス) が祝われる日です。これは、アルメニア教会がコンスタンティヌス帝の勅令を遵守しているためです。この勅令では、イエスの降誕と主の顕現は 1 月 6 日に祝われると定められています。ユリウス暦を使用するアルメニア教会の教区では、聖ステファノの日は 1 月 7 日、降誕/主の顕現は 1 月 19 日です (21 世紀のユリウス暦の残りの期間)。

この祭日の聖餐式では、祭壇で奉仕するすべての執事は典礼冠（アルメニア語：խոյր khooyr）を着用するのが伝統です。これは、年間の他のすべての日に司祭だけが着用する祭服の1つであり、この場合、冠は殉教の象徴です。

参照：聖シュテファン大聖堂、聖シュテファン教会

多くの教会やその他の場所でステファノを記念しています。最も有名なのは、異なる伝承によって彼の殉教の地とされるエルサレムの 2 つの場所、彼の遺体が奇跡的に発見された場所とされるイスラエルのベイトジマルのサレジオ会修道院、そして聖人の遺体が埋葬されていると言われるローマのサン ロレンツォ フオーリ レ ムーラ教会です。

聖ステファノに捧げられた重要な教会と遺跡は次のとおりです。

• アンドラ・ラ・ベリャの聖ステファン教会は、 1100年代に建てられ、1940年に修復されました。アンドラの文化遺産です。
• ビクセサリの聖ステファン教会は1701年に建てられ、文化遺産にもなっています。

• アルメニア、アルティックの町の近くにある、7 世紀のルムバトの聖ステファン教会
• イラン北西部ジョルファ市近郊にある 9 世紀の聖ステファン アルメニア修道院
• トルコ、イズミルの聖ステパノス・アルメニア教会。1863年に建てられ、1922年9月のスミルナの大惨事で破壊された。

• セント・スティーブンス大聖堂は、オーストラリア、クイーンズランド州、ブリスベンにあり、ブリスベン大司教区の主要なカトリックの礼拝所です。

• シュテファン大聖堂、オーストリア、ウィーン– 聖シュテファン大聖堂。1147年に創建され、ウィーン大司教の座所となっている。ウィーン市とオーストリアのシンボルで、オーストリアで最も高い尖塔を持ち、「ウィーンの中心」となっている^[50]。

• ミニムスの聖ヨハネと聖ステファン教会 [fr] (ブリュッセル)

• コペンハーゲンの聖ステファン教会

• フランスのサン・テティエンヌ、およびフランス語圏のサン・テティエンヌという名前の他の多くの場所（エティエンヌはスティーブンのフランス語形です）

• 聖ステファノ大聖堂、エルサレム、フランス語：サンテティエンヌ、聖ステファノ殉教の伝統的な場所にある。5世紀のビザンチン様式の教会の廃墟の上に建てられた現代の教会。
• 聖ステファン門は、エルサレム旧市街の城門のキリスト教名で、「ライオン門」としても知られています。ビザンチン時代以降の伝承では、ステファンの石打ちはここで行われたとされていますが、より古い伝承では、殉教はダマスカス門と結び付けられています。ダマスカス門には、5世紀に聖ステファンに捧げられた教会と大規模な修道院が建てられました (上記参照)。ライオン門から少し離れたところに、現代のギリシャ正教会の聖ステファン教会が建っています。

• セント・スティーブンス・カレッジ、スタンリー

• セント・スティーブンス・スクール（ICSE/ISC）、ソナープル、コルカタ、インド北インド教会傘下、ヘブロン校長、ラルーナ・ピーターズ
• 1542年にフランシスコ・ザビエルによってインドに建てられたコンブトゥライの聖ステファン教会
• 聖ステファンズ・ナナヤ・カトリック・フォラーネ教会、コータヤム、ウジャボール、1631 年建造
• 聖ステファン正教会大聖堂巡礼センター、ケーララ州パンダラム、クダサナード。インドで聖ステファンの聖遺物が安置されている最初の正教会大聖堂巡礼センターです。

• セント・スティーブンス・カレッジ（デリー）
• デリーの聖ステファン教会とデリーの聖ステファン病院
• チャンディーガルのセント・スティーブンス・スクールは1986年に設立されました
• トープの聖ステファン教会は、インドの最初の教区であるコーラムの教区の 1 つです。216 年の歴史があり、この教区の守護聖人は教会の最初の殉教者である聖ステファンです。コーラム ビーチのそばにあります。
• インド、ゴア州サント・エステヴァンの聖スティーブン教会
• 聖ステファン正教会シリア教会、カッタナム (カッタナム ヴァリヤパリ)
• 聖ステファンズ マランカラ カトリック教会、カッタナム
• ウーティの聖ステファン教会

• セント・スティーブンス・グリーン、ダブリン。ダブリンのジョージ王朝時代の広場の中で最大の広場で、近くにハンセン病患者病院があったことからその名が付けられた^[51]
• ウェストミース州ティレルスパスにある聖ステファン教会

• ローマ –サント・ステファノ・ロトンド、コンスタンティヌス1世の命によりローマのカエリウス丘の遺跡に建てられた教会。5世紀に建てられたこの教会は、伝統的なギリシャやラテンの十字架のデザインではなく、円形の平面図を持つローマ初の教会である^[52]
• サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ。聖ステファノが聖ローレンスとともに主祭壇下の地下室に埋葬されていると言われている。
• バチカン市国 –サント・ステファノ・デッリ・アビシーニ、バチカン市国のコプト派キリスト教会。ローマのエチオピア国教会でもある。
• ローマ –聖ステファノの側礼拝堂であるサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂は、聖パウロの墓から目と鼻の先にあります。
• ミラノ – サント・ステファノ・マッジョーレ大聖堂。5世紀に建てられたバロック様式の教会で、もともとは聖ステファノと聖ゼケリアに捧げられたものです。

• ロンドンのウェストミンスター宮殿にあるセント・スティーブンス礼拝堂は、もともとイングランド王ヘンリー3世の治世に建てられ、英国下院の議事堂が初めて設置された場所となった。ビッグベンのある塔は、正しくは時計塔と呼ばれていたが、ビクトリア朝のジャーナリストからはセント・スティーブンス塔と呼ばれていた。^{[53]時計塔は、2013年に}エリザベス2世の即位60周年を記念してエリザベス塔に改名された。セント・スティーブンス塔は、建物の中央にある小さな塔である。
• オックスフォードのセント・スティーブンス・ハウス–オックスフォード大学と英国国教会の神学校の常設私設ホール
• ブリストルのセント・スティーブンス教会– 1250 年頃に城壁の外側に建てられ、1430 年から 1490 年頃に再建された市教会
• セント・スティーブンス教会（スネイントン、ノッティンガム）はウィリアム・ブースと救世軍との深いつながりがある。DH・ローレンスの両親は1875年12月27日にこの教会で結婚した。
• セント・スティーブンス・ウォルブルック、ロンドン市 – 11世紀に初めて記録され、大火後にレンの設計で再建された。
• セント・スティーブンス教会、セント・ヴィンセント・ストリート、エディンバラ、スコットランド。建築家ウィリアム・ヘンリー・プレイフェア（1789-1857）の設計により、1827-1828年に建てられた。^[54]

• ワシントン州レントンの聖ステファン殉教者教会^[55]
• オレゴン州ポートランドのセント・スティーブン教区
• オハイオ州クリーブランドの聖ステファン教会
• ミズーリ州セントルイスの聖ステファン・プロトマーティル・カトリック教会と教区^[56]
• マサチューセッツ州ボストンのセント・スティーブンス教会
• オハイオ州シンシナティのセント・ステファン・カトリック教会
• テネシー州チャタヌーガのセント・ステファン・カトリック教会
• ロードアイランド州プロビデンスのセント・スティーブンス教会^[57]
• ネブラスカ州オマハの聖ステファン殉教者教会^[58]
• ウィスコンシン州ミルウォーキーのセント・ステファン・ルーテル教会^[59]
• フロリダ州セントピーターズバーグの聖ステファノスギリシャ正教会^[60]
• イリノイ州ティンリーパークの聖ステファン執事殉教者教区^[61]

• カトリック教会では、聖ステファン組合は祭壇奉仕者の国際協会であり、「教会の典礼における奉仕の最高水準」を推進することを目的とします。^[62]
• 聖ステファノはフィレンツェのオルサンミケーレの側面にある彫刻の一つです。聖ステファノは羊毛組合の守護聖人です。
• 14 世紀から 16 世紀にかけて、ハルバーシュタット司教区は片面刻印の銀貨を発行しました。表面には、基部の 2 つの大きな岩の上に聖ステファノの顔が、左側には殉教者のシュロの葉 (パルムヴェーデル) が描かれています。聖ステファノの頭の周りの光輪と 2 つの岩が手と間違えられているため、聖ステファノが棺 (サーグ)の中に安置されているように見えます。そのため、これらの硬貨はsargpfennig (「棺のペニー」)というニックネームが付けられました。
• 聖ステファンは、グレイトフル・デッドの歌の主題として取り上げられています。
• ステファン ミニストリーは聖ステファンに触発されたものです。このミニストリーは、生活上の困難を経験している会衆や地域社会の人々に、キリストを中心とした質の高い一対一のケアを提供します。

• 聖ステファノ、守護聖人アーカイブ
• フィレンツェのギルド

ウィキメディア・コモンズには、聖ステファノに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにステファヌスに関する引用があります。

• 「最初の殉教者、聖ステファノ」
• ベネディクト16世「聖ステファノの生涯と死についての考察」
• サン・ピエトロ広場の列柱像
• エキュメニカル聖人辞典の「聖ステファノ」