善き王ヴァーツラフ

善き王ヴァーツラフ

米陸軍軍楽隊の合唱団が演奏する第1節、第3節、第5節

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「善き王ヴァーツラフ」（第24754番）は、 10世紀のボヘミア（現在のチェコ共和国）の王が、厳しい冬の天候に耐え、ステファノの祝日に貧しい農民に施しを与えるために旅に出るという物語を語るクリスマスキャロルです。旅の途中、彼の従者は寒さに負けそうになりますが、深い雪の中を一歩一歩王の足跡をたどることで、旅を続けることができます。

この伝説は、実際には王ではなかった ボヘミア公爵聖 ヴァーツラフ1世（907年 - 935年）に関する物語に基づいています。

1853年、イギリスの賛美歌作家 ジョン・メイソン・ニールは、音楽編集者トーマス・ヘルモアと共同で、 1582年のフィンランドの歌集『Piae Cantiones』で見つけた13世紀の春のキャロル『Tempus adest floridum』（「復活祭が来た」）のメロディーに合うように歌詞を書いた。このキャロルは、同年ノヴェロ社から出版された『Carols for Christmas-Tide』に初めて登場した。 ^{[1] [2]}

西方キリスト教では、ステファノの祝日はクリスマスの2日目である12月26日です。東方キリスト教では12月27日です。ヴァーツラフの時代にはユリウス暦が使われていました。900年代には、12月26日と呼ばれていた日は、グレゴリオ暦（現在の暦）によると実際には12月31日でした。^[3]そして、12月27日と呼ばれていた日は1月1日でした。^[3]

ヴァーツラフは10世紀に死去するとすぐに殉教者、聖人とみなされ、ボヘミアとイングランドでヴァーツラフ崇拝が起こった。^[4]ヴァーツラフの死後数十年以内に、ヴァーツラフの伝記が4冊出回った。^{[5] [6]}これらの聖人伝は、中世盛期のrexiustus 、つまり「正義の王」の概念に大きな影響を与えた。正義の王とは、主にその偉大な信心深さと君主としての活力から権力を握る君主のことである。[ ^7]

12世紀の説教者はこれらの聖人伝を好意的に引用して次のように書いている。^{[8] [9]}

しかし、彼の行いについては、私が語るよりもあなたの方がよくご存知だと思います。なぜなら、彼の受難記に書かれているように、誰も疑う余地なく、彼は裸足で、たった一人の侍従とともに、毎晩その高貴なベッドから起き上がり、神の教会を巡り、未亡人、孤児、獄中にある人々、あらゆる困難に苦しむ人々に惜しみなく施しを与え、王子ではなく、すべての惨めな人々の父とみなされたほどだったからです。

数世紀後、この伝説は教皇ピウス2世によって事実であると主張され、^[10]教皇自身も敬虔な感謝の行為として氷と雪の中を裸足で10マイル歩いた。^[11]

ヴァーツラフは生前は公爵に過ぎなかったが、神聖ローマ帝国皇帝オットー1世（962年 - 973年）が死後「[ヴァーツラフ]に王の威厳と称号を授けた」ため、伝説や歌の中では「王」と呼ばれている。^[12]ヴァーツラフ公爵の名前の通常の英語表記であるWenceslausは、このキャロルの後のテキスト版で時折見られるが、ニール版では使われていない。^{[13]ヴァーツラフを、3世紀以上後に生きた}ボヘミア王ヴァーツラフ1世（ヴァーツラフ1世プレミスルド）と混同しないように。

プラハのヴァーツラフ広場には、馬に乗った聖ヴァーツラフの像があります。

この曲は「復活祭が来た」という13世紀の春のキャロルで、 76倍トロカイック 拍子で、 1582年にフィンランドの歌集『ピアエ・カンティオネス』に初めて掲載された。 『ピアエ・カンティオネス』は、トゥルク大聖堂学校のプロテスタント校長ヤコブス・フィンノが編纂し、若いカトリックの印刷業者テオドリック・ペトリが出版した74曲の歌集である。この本は、教会だけでなく学校でも使用されることを意図したヨーロッパの歌を集めたユニークな文書であり、中世後期のユニークな記録となっている。^[14]

1582年の「ピアエ」版とほぼ同じ冒頭のテキストは、ドイツの写本コレクション「カルミナ・ブラーナ」のCB 142にも収録されているが、こちらはより肉欲的な内容となっている。CB 142では聖職者と処女が牧草地で「ヴィーナス（愛の女神）のゲーム」をしているが、ピアエ版では聖職者と処女が心の底から主を賛美している。^{[15] [16]}この曲はジョセフ・S・クック（1859–1933）のクリスマス賛美歌「聖母マリアは子をそっと産んだ」にも使われている。 ^[17] GIA Publicationsの賛美歌集「 Worship」では、クックの賛美歌にのみ「Tempus Adest Floridum」が使われている。^[18]

1853年、イギリスの賛美歌作家 ジョン・メイソン・ニールは音楽編集者トーマス・ヘルモアと共同で「ヴァーツラフ」の歌詞を書き、このキャロルは同年ノヴェロ社から出版された『キャロルズ・フォー・クリスマス・タイド』に初めて掲載された。 ^{[1] [2]}

ニールのキャロルの歌詞は「Tempus Adest Floridum」の歌詞とは何の関係もありません。^[19] 1853年頃、ストックホルム駐在の英国特使兼公使であったGJRゴードンは、1582年版のPiae Cantionesの貴重なコピーを、サセックス州イーストグリンステッドのサックヴィル・カレッジの学長であったニールと、チェルシーのセント・マークス・カレッジの副学長であったトーマス・ヘルモア牧師に贈りました。

この本は当時イギリスでは全く知られていなかった。トラクト派オックスフォード運動のメンバーとして、ニールはカトリックの儀式、聖人の日、音楽を英国国教会に復活させることに興味を持っていた。GJR ゴードンからの贈り物により、ニールは中世カトリックのメロディーを英国国教会の賛美歌の作曲に使う機会を得た。

1849年に彼は『信仰の行為：教会史からの子供向け物語』を出版した。これはキリスト教の伝統の伝説をロマン派の散文で語ったものである。その章の一つは聖ヴァーツラフの伝説と、彼の足跡が彼の従者のために雪を溶かしたというものである。^[20]

「陛下」彼は言った。「もうこれ以上は進めません。風が私の血を凍らせます。どうか、戻らせてください。」

「そんなに大変なことか？」と王様は尋ねました。「天国からの旅は、これよりももっと疲れて寒い道ではなかったのか？」

オットーはそうではないと答えた。

「私について来なさい」と聖ヴァーツラフは言った。「私の足跡をたどるだけで、もっと楽に進むことができます。」

召使いは主人が無作為に話しているのではないことを知っていた。彼は注意深く王の足跡を探した。彼は自分の足を主人の足跡に重ねた。

1853年に出版した『クリスマスのためのキャロル』では、以前に書いた散文小説を詩に翻案し、音楽編集者のトーマス・ヘルモアとともに『ピアエ・カンティオネス』のメロディーに歌詞を付け加え、聖ステファノの日（12月26日）に言及して、聖人の日に演奏するのに適したものにした。^{[21] [22]}

賛美歌の歌詞は、4 強勢の行に 8 行の節が 5 つある形式です。各節は ABABCDCD の押韻法を採用しています。1、3、5、7 行目は 1 音節 (いわゆる男性的) の韻で終わり、2、4、6、8 行目は 2 音節 (「女性的」) の韻で終わります。(英語の伝統では、2 音節の韻は一般に軽妙なまたは喜劇的な詩に関連付けられており、これが一部の批評家がニールの歌詞を「下手な詩」と貶めた理由の 1 つである可能性があります。)

この音楽では、2 行目、4 行目、6 行目の 2 音節の韻 (例: "Stephen/even"、"cruel/fuel") は 2 つの半音符 (イギリスの "minims") に設定されていますが、各節の最後の韻 (8 行目) は 2 小節に渡って配置されており、最初の音節は 2 つの半音符、2 番目の音節は 1 つの全音符 ("semi-breve") に設定されています。つまり、"fuel" は 2 つの半音符の "fu-" と 1 つの全音符の "-el" に設定されています。したがって、珍しいことに、最後の音楽行は他の行と異なり、4/4 拍子の小節が 2 つではなく 3 つあります。

ニールのテキストの置き換えに対して批判的な学者もいる。HJLJ マッセは 1921 年に次のように書いている。

たとえば、なぜ私たちは「善き王ヴァーツラフ」のような押しつけを容認するのでしょうか。原曲はイースター賛美歌であり、今もそうです。キャロルの本では「伝統的」と記されていますが、これはしばしば無知を隠す楽しい言葉です。キャロルとして、そこには伝統的なものは何もありません。^[23]

同様の感情は、1928年のオックスフォード・キャロル集の中で編集者（パーシー・ディアマー、マーティン・ショー、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ）によって表現されており、ニールのキャロルに対してさらに批判的である。^[24]

このやや混乱した物語が人気を博したのは、春のクリスマスキャロルの曲調が美しいためである。残念ながら、ニールは1853年に、春のクリスマスキャロルの代わりに、あまり楽しくない作品の1つである「善き王ヴァーツラフ」を作曲した。E. ダンカンは「下手な詩」とまで言い、ブレンは「極度に貧弱で平凡」と非難している。まだ、包括的な本が出版されてそれを廃棄する時期ではないが、私たちはその曲調を適切な曲調で再録する。クリスマスキャロルが現在豊富にあることから、「善き王ヴァーツラフ」が次第に使われなくなり、その曲調が春に復活することを期待している。^[24]

エリザベス・ポストンはペンギン・ブック・オブ・クリスマス・キャロルズの中で、この歌を「ヴィクトリア朝の奇抜さと13世紀のダンスキャロルの不自然な融合の産物」と呼んでいる。さらに彼女は、ニールの「重々しい道徳的下手な歌」は元の曲の軽快なダンスのリズムに合わないし、正しいやり方で演奏すると「疑似宗教的な言葉に滑稽に聞こえる」と述べている。^{[25]同様の展開が「}オー・クリスマス・ツリー」という歌にも見られ、その曲調は「メリーランド、マイ・メリーランド」、「レッド・フラッグ」、その他無関係の曲にも使われている。^[要出典]

対照的に、ブライアン・スコットは、オックスフォード・キャロル集から、このキャロルが「使われなくなる」という批判と希望を引用し、「ありがたいことに、彼らは間違っていた」と主張している。なぜなら、このキャロルは「クリスマスの与える精神は、その日だけに起こるべきではないということを、今でも私たちに思い出させてくれるからである...」^{[26]。大英博物館の} ジェレミー・サマーリーとニコラス・ベルも、ディアマーの20世紀の批判に強く反論し、「ひどいものになる可能性もあったが、そうではなく、魔法のようだった...詩がうまく機能するので、覚えられるのだ」と述べている。^{[27] [28]}

• ウィリアム・ロイド・ウェバーは『善き王ヴァーツラフ』を無言歌の一つに含めた。^[30]
• ビング・クロスビーは1949年のアルバム『クリスマス・グリーティングス』で初めてこの曲をカバーし、後にエラ・フィッツジェラルドとカバーした。
• ビートルズのクリスマスレコード（1963年）には、このキャロルの演奏がいくつか収録されている。
• 1984年、マンハイム・スチームローラーは、彼らの最初のクリスマスアルバムのために、このキャロルの電子シンセサイザーアレンジを録音した。
• REMは89年のクリスマスホリデーシングルのためにこの曲のバージョンを録音した。^[31]
• この曲のメロディーは、トランス・シベリアン・オーケストラによってリメイクされ、2004年のCD 『The Lost Christmas Eve』に収録されているトラック「Christmas Jazz」に収録されている。
• この曲は、イギリスのフォークデュオ、ブラックモアズ・ナイトが2006年にリリースしたアルバム『ウィンター・キャロルズ』でカバーされた。
• この曲は、カナダのケルト歌手ロリーナ・マッケニットによって1995年のEP 『A Winter Garden: Five Songs for the Season』でカバーされ、2008年のアルバム『A Midwinter Night's Dream 』で再リリースされた。
• 2013年、ザ・ピアノ・ガイズはクリスマス・スタジオ・アルバム『A Family Christmas 』でこの曲のピアノとチェロによるインストゥルメンタル・カバーを制作した。
• メル・トーメは1992年のアルバム『クリスマスソングス』でこの曲をカバーした。^[32]
• カウント・ベイシー・オーケストラは、この曲をサミー・ネスティコ・ビッグバンド編曲し、「Good Swing Venceslas」と改名して、2015年のアルバム『A Very Swingin' Basie Christmas 』に収録した。
• チャイルド・バイトは2018年のアンソロジー『Burnt Offerings』でこの曲をカバーした。
• テンス・アベニュー・ノースは、 2017年のクリスマスアルバム『Decade The Halls』をこの曲で始め、1920年代の音楽に設定しました。
• メタルバンド、ジューダス・プリーストのボーカリスト、ロブ・ハルフォードは、2019年のクリスマスアルバム『セレスティアル』でこの曲をカバーした。
• この曲は、 1990年にMCAレコードからリリースされたフォークトリオ、ザ・ロチェスの6枚目のスタジオアルバム『We Three Kings (The Roches album)』に収録されています。
• この曲は、Relient Kのクリスマス アルバムLet It Snow, Baby... Let It Reindeerに「Good King Wenceslas」というタイトルで収録されています。
• ミレニアル・クワイアズ・アンド・オーケストラは2020年のアルバム『Star of Wonder』に「Good King Wenceslas」を収録した。^[33]

• ウォルト・ケリーのポゴ漫画では、この歌を「善き王ザワークラウト」や「善き王ウィンケルホフ」としてパロディ化している。
• 映画「ラブ・アクチュアリー」では、デイビッド首相（ヒュー・グラント）が恋人を探して手当たり次第に家々をノックしながら、3人の少女の家で自分がそこにいる理由を説明するためにキャロルを歌います。
• イギリスの番組『ミランダ』では、ペニーが歌詞を変えてピアノでこの曲を演奏している。
• スコットランド映画『フィルス』では、ロッシ博士が歌詞を変えてこの歌を歌っている。
• ドクター・フーの2 つのエピソードでこの歌が引用されている。1975 年のシリーズ「Genesis of the Daleks」の最初のエピソードでは、ドクターと仲間のサラ・ジェーン・スミスとハリーが、ダーレクの故郷の惑星スカロの地雷原の真ん中にいることに気づく。ドクターは彼らの方を向いて「私についてきて、私の足跡をたどってください」と言う。サラ・ジェーンはハリーを見て「善き王ヴァーツラフ」と言う。2007 年のクリスマス特別番組「Voyage of the Damned 」では、タイタニック号のレプリカであるエイリアンの宇宙船に乗ったエイリアンのツアーガイドが、地球の歴史を説明しながら、善き王ヴァーツラフが現在のイギリスの君主であると誤解する。
• テレビスペシャル『マペット・ファミリーのクリスマス』でゴンゾがこの歌を歌っています。
• 映画『マペットのクリスマス・キャロル』では、ビーン・バニーがスクルージにこの歌を歌います。オープニング・クレジットでは、この歌のインストゥルメンタル版も演奏されます。
• 1987年の映画『ドラグネット』では、ロサンゼルス市警の刑事ペップ・ストリーベックが、相棒の刑事ジョー・フライデーに「クリスマスのことを考えろ」と言われ、高速カーチェイスの最中に目を閉じてこの歌を歌い始める。
• テルテールのストーリー重視のビデオゲーム「ウォーキング・デッド シーズン2」では、サリタというキャラクターが第2話「分裂した家」でキャロルを歌います。サリタはスキーロッジの巨大なクリスマスツリーを飾りながら、サラという名の少女と歌の意味について話します。
• ディスクワールドの本「ホグファーザー」では、死神がホグファーザーとして振る舞い、乞食に慈善行為としてごちそうを与えようとする王に遭遇する場面でキャロルが少し「ひねり」を加えられているが、乞食は王の豪華な食べ物は本当は欲しくないと抗議し続けている。死神は、王の行動は単にホグズウォッチの夜に賞賛されたいだけであり、これまで乞食に何の配慮も示したことがなく、今後も示すことはないと批判する。王を追い出した死神は、乞食に、それでも乞食の好みにより合う、より質素な少量の食事を残して去る。
• ビュフォードとバルジートは『フィニアスとファーブファミリーのクリスマス』の中で、歌詞を変えてこの歌を歌っています。
• この歌は「ホワイト・クリスマス・ブルース」でシンプソンズのゲストによって歌われ始める。クリスマスキャロルの2番が嫌いなマージは、この歌は最初から怖くて仕方がないと言い、ブレンダーを聴くために部屋を出て行く。^[34]
• 1983年の映画『クリスマス・ストーリー』では、ヒグビー百貨店の外で救世軍バンドがこの曲を演奏しています。
• 『ポーラー・エクスプレス』では、ポーラー・エクスプレスがヘルポルシェイマーの店の前を通過するシーンと、浮浪者がハーディガーディを演奏しながら歌う別のシーンで、この歌が短時間演奏されます。
• ジーン・ウルフの小説『森の悪魔』の舞台は、その本の序文として引用されているクリスマスキャロルの2番目の詩に基づいています。
• 1987年のBBCラジオドラマ「Crisp and Even Brightly」 （アリック・ロウ作）は、クリスマスキャロルの物語をコメディ風に再解釈したもので、主演はティモシー・ウェストで、ヴァーツラフ役を演じ、マークという名の従者やクリスマスキャロルには登場しない他の登場人物が登場する。^[35]
• ウィル&グレイスシーズン6のエピソード「クリスマスイブのこと」では、カレンはパレスホテルのスイートルームでベルボーイにジャックとウィルと一緒にこの歌を歌います。
• ビッグバン・セオリーのエピソード「サンタシミュレーション」では、シェルドンはレナード、ハワード、スチュアートとダンジョンズ＆ドラゴンズをプレイしながら、ゲーム内の自分のキャラクターが危険を回避できるようにこの歌を歌います。シェルドンは、最初の詩を歌うだけでタスクを完了できるにもかかわらず、歌全体を歌うことを主張します。
• テレビシリーズ『ゲーム・オブ・スローンズ』第4シーズンのNG集では、ピーター・ディンクレイジ（ティリオン・ラニスター）とニコライ・コスター＝ワルドー（ジェイミー・ラニスター）がティリオンの裁判中に玉座の間に入ってくると、キャロルを歌い踊り始める。
• 『ザ・コルベア・リポート』のエピソードで、コルベアはマイケル・スタイプとマンディ・パティンキンと一緒にこの歌を歌っています。
• ポリッジのクリスマス スペシャル「No Way Out」では、ノーマン スタンリー フレッチャーと仲間の囚人たちがキャロルを歌いますが、マッケイ氏に黙らされます。「冬の燃料を集めている貧しい男が見えてきたとき」の代わりに、「大声で叫んでいるスコットランド人が見えてきたとき...」と歌われます。
• コメディアンのジョン・フィンモアは、このキャロルを基にした自身の記念番組のスケッチを書いた。このスケッチでは、貧しい男がヴァーツラフ王が不必要な燃料と肉を持ってきて、寒い天候の中で小姓にそれらを運ばせたことを非難している。^[36]
• 『ホーガンズ・ヒーローズ』のエピソードでは、捕虜の何人かが、チームの他のメンバーの秘密活動から警備員の注意をそらすために、大声で何度も歌をリハーサルしている。
• フレデリック・ポールのSF小説『ジェム』の皮肉な結末では、遠く離れた惑星の人間の入植者たちが、クリスマスを祝うために服を脱いで乱交パーティーをする習慣を身につけ、その交尾には、惑星の奴隷化された原住民たちが歌う「善き王ヴァーツラフ」の合唱が伴奏するが、そのキリスト教的な意味合いは長い間忘れられていた。
• この歌はイギリスの子供向けテレビ番組「ホリブル・ヒストリーズ」でパロディ化された。このバージョンでは、キャロル歌手たちは国王の暗殺に関する一節を含め、より歴史的に正確な国王の描写を試みている。^[37]
• この歌はピーター・シッケル（別名PDQバッハ）によって「グッド・キング・コング」としてパロディ化されているが、メロディーはすぐにオリジナルから逸脱している。
• この曲はバットホール・サーファーズによって同名のシングルで「善き王ウェンセンスラウス」としてパロディ化されている。^[38]

• クリスマスキャロルのリスト

• スコット、ブライアン (2015)。でも、覚えていますか? 25日間のクリスマスキャロルとその裏話、アンダーソン、ISBN 978-1-329-91959-4 

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

善き王ヴァーツラフ

• Cantorion.orgによるピアノと声楽の無料アレンジ
• Gumpoldus Mantuanus Episcopus [0967-0985]: Vita Vencezlavi Ducis Bohemiae。 「ヴァーツラフ王の生涯」ラテン語テキスト：Migne Patrologia Latina、Vol. 135、列。 0919 - 0942C。