ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニ

ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニ（1639年7月9日 - 1686年9月14日または15日）は、クレマの宗教施設のために多くの宗教作品を制作したイタリアの画家である。彼は短い生涯を通じてクレマとその周辺地域で活躍した。^[1] 彼の革新的な作品は、18世紀のロンバルディアとヴェネツィアの芸術的傾向を先取りしていた。^[2]

ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニは、ジローラモ・ルチーニとローラ・フォガローラの息子としてヴァイアーノ・クレマスコに生まれた。彼の父親は貴族の出で、1626年に家族が住んでいたロンバルディア州クレマ市の貴族議会の議員に選出されていた。ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニが6歳のときに父親が亡くなり、おそらく家族は経済的に不安定な状態になったと思われる。この時から1663年までルチーニに関する確かな記録はなく、その年ルチーニは市議会に加わり、兄カルロの家に住んでいた。^[3]

ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニはジョヴァンニ・バッティスタ・ボッティッキオの弟子だったと考えられている。ボッティッキオはクレーマで活動し、17世紀ロンバルディアを代表する画家の一人でした。この弟子関係を裏付ける記録はありませんが、ルチーニの初期の作品のスタイルにはボッティッキオの影響が見られ、そのような関係があった可能性が高いです。当時流行していた芸術家による小型の作品がクレーマの貴族のコレクションにあった可能性があり、ルチーニの形成に役割を果たしたと考えられています。1666年にボッティッキオが亡くなった後、ルチーニはジェノヴァ、ミラノ、ヴェネトを旅して過ごしました。^[3]

ルチーニは結婚せず、子供もいなかった。1684年2月18日に遺言を残した。1686年9月14日から15日の間の夜にクレマで亡くなった。^[3] クレマのカルメル会の聖カタリナ教会に埋葬されたが、この教会は今はもう存在しない。^[4]

ルチーニの生徒には、ジョヴァン・バティスタ・ルチーニ、ジャンバティスタ・マルモロ、ジャンバティスタ・カレッロとも呼ばれた甥がいた。^[3]

ジョヴァンニ・バッティスタ・ルチーニは、クレマ地方の宗教施設のために宗教画を描いたカンバス画家である。初期の作品には、旅の途中で受けたジェノバとヴェネツィアの影響が顕著に見られる。年代が判明している最初の作品は、聖フランチェスコ・デ・サレジオ（おそらく1665年、クレマのサン・ジャコモ・マッジョーレ教会）である。この作品には、遠近法への深い配慮と、テネブリズムの特徴が表れており、ルチーニは遠近法に特に長けていたと伝えられている。また、初期の作品には、師とされるボッティッキオの影響も明らかで、特に明暗法の使用が顕著で、作品の人物像に彫刻のような様相を与えている。^[3]

彼の初期の傑作は、1675年にクレマのサン・ベルナルディーノ・デッリ・オッセルヴァンティ教会のために描かれた『聖ペテロの解放』である。 ^{[4]この作品は、彼がこの}テネブリズム時代 の暗い色調を忠実に守りつつ、人物の強烈な表現においてより写実的なアプローチへと向かったことを示している。この作品によってこの芸術家の名声は確立され、クレマの教会から多くの注文を受けることになった。^[3]

ルチーニの作品は、年月とともに生き生きと遊び心のあるものとなり、暗さが薄れていった。この色彩の豊かさへの進化は、聖書の物語であるエジプトへの逃避、竜をなだめるキリスト、シュロの葉で養われるマリア（どちらもオンブリアーノ教区教会所蔵）を描いた 2 つの作品に表れている。これらの作品は、豊かで明るい色彩と人物の堅実さが特徴である。 2つの作品、1つは聖ピエトロ・ダルカンタラと聖ベルナルディーノ・ダ・フェルトレを描いた作品（クレマのサン・ベルナルディーノ教会）、もう1つはサン・ピエトロ・ダルカンタラの奇跡を描いた作品（クレマとクレマスコの市立博物館）において、ルチーニはテネブリズムの傾向をすべて捨て、均質な光の核を用いることで絵全体をまとめ、人物の心理を定義している。絵画の穏やかで落ち着いた美学は、ドミニコ会特有の精神性と清貧の誓いと結び付けられている。^[3]

1681年から1684年にかけて、ルチーニはクレマ大聖堂の司祭館のために聖体の奇跡を題材にした大きな絵画を数点描いた。これらの作品は、 1700年にフィリッポ・アッビアーティがミラノ大聖堂のために制作した聖体連作の先駆けとなった。これらの作品では、人物が神経質なポーズで描かれており、演劇性が高まっている。^[4]

ジョバンニ・バティスタ・ルチーニに関連するメディア（ウィキメディア・コモンズ）