ハルバーシュタット・ローマカトリック教区

ザクセン戦争の余波で、カール大帝は804年に東ファリアのオスターヴィーク（当時はゼーリゲンシュタットと呼ばれていた）に宣教司教区を設立し、異教徒のザクセン人とポラビア・スラヴ人のキリスト教化を進めた。初代司教とされるシャロンのヒルデグリムの時代に、首都はハルバーシュタットに移され、814年の文書でカール大帝の息子ルイ敬虔王によって確認された。司教区の境界は当初、東はエルベ川とザーレ川にまで及んでいたが、 968年にオットー1世がマクデブルク大司教区を設立した際に、ハルバーシュタットは東半分の地域をマクデブルクに奪われた。ハルバーシュタット司教区はマインツ大司教区の属司教区であった。

ハルバーシュタットの司教たちは、オットー朝とザーリア朝の時代に政治的影響力を得るためにマクデブルクと競い合った。皇帝ハインリヒ3世の治世下では、彼らはさらに領土権を与えられ、1062年にはブルクハルト2世司教が教皇アレクサンデル2世と対立教皇ホノリウス2世の間の紛争における皇帝の仲介者としてローマに派遣された。しかし、ポワトゥーの皇太后アニエスとその息子ハインリヒ4世のかつてのお気に入りであった彼は、1073年に叙任権闘争で教皇グレゴリウス7世と同盟を結び、大ザクセン反乱の主要人物の一人となった。

1208年までの教区の歴史は、『Gesta episcoporum Halberstadensium』に記されている。

ザクセン公ハインリヒ獅子公の廃位後、ハルバーシュタット領を構成していた司教領と参事会領は、帝国領、すなわち司教領へと発展した。司教領という政治的実体は、教区という教会的実体の一部のみで構成されており、その教区には他の支配者の隣接する政治的実体も含まれていた。

1197年にハインリヒ6世が死去すると、司教領は、神聖ローマ皇帝の座をめぐってブラウンシュヴァイクのオットーに対抗したシュヴァーベンのフィリップの主張を支持したが、これは失敗に終わった。教皇インノケンティウス3世がこれに反対したため、ハルバーシュタットの司教領コンラート（昇格前はクロジクのコンラート）は破門された。破門の罰を逃れるため、コンラートは悲惨な第4回十字軍に参加した。十字軍の任務からの逸脱と、それに続くコンスタンティノープルの残虐な略奪に全面的に関与したコンラートは、ローマ帝国の首都の教会、修道院、僧院から個人的に略奪した多くの聖遺物やその他の戦利品で司教領を豊かにした。^{[ 3 ]} 1315年、司教領はかつてのアッシャースレーベン公国を司教領に取得した。

1479年、ザクセン選帝侯エルンスト・フォン・ヴェッティンは、1476年からマクデブルク大司教を務めていた13歳の息子エルンスト2世を、辞任した司教ゲプハルト・フォン・ホイムの後任として行政官に選出するよう働きかけた。1513年、ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム1世ネストルの弟であるホーエンツォレルン家のアルブレヒトが後を継ぎ、ホーエンツォレルン家のマクデブルク大司教が引き続き行政官を務めた。一方、1540年には宗教改革によりハルバーシュタットの領地はルター派となった。 1566年、2歳のハインリヒ・ユリウス・フォン・ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテルが最初のルター派司教となり、その後、ハルバーシュタットの司教座は、ヴェルフ・ブラウンシュヴァイク・リューネンブルク公爵家の血を引くヴォルフェンビュッテル侯爵の息子たちが引き継ぎ、1623年にハインリヒ・ユリウスの息子クリスティアン（「狂人ハルバーシュタット人」）が三十年戦争中に辞任するまで続いた。彼の後を継いだのは、ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム3世フリードリヒの息子、クリスティアン・ヴィルヘルム・フォン・ブランデンブルクであった。

政治的には、この司教領は1648年のヴェストファーレン条約によってハルバーシュタット公国として世俗化され、最終的にはブランデンブルク＝プロイセンのホーエンツォレルン家に与えられた。1815年のウィーン会議後、その領土はプロイセンのザクセン州に編入された。

教会的な観点から見ると、1480年以来司教座が空位であったこの教区は、1552年から1628年の間はプロテスタントであった管理者によってのみ代表されていたが、1648年に廃止された。そのため、1669年にハルバーシュタット教区に残っていたわずかなカトリック教徒のディアスポラは、北部宣教使徒座代理区の新たな管轄下に置かれた。1709年から1780年の間、旧ハルバーシュタット教区の地域は、上ザクセンおよび下ザクセン使徒座代理区の一部であったが、その後北部宣教区に戻った。1821年、旧ハルバーシュタット教区の地域はパーダーボルン教区に統合され、1994年以降は現代のマクデブルク教区の一部となっている。