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パーリ聖典のスッタ・ピタカの資料によると、マハーパリニッバーナ・スッタ（ディーガ・ニカーヤ第16経）のように、パリニルヴァーナ（仏陀が肉体的な死を迎えた際の最終的な涅槃）の後、ゴータマ・ブッダの肉体は火葬され、その後に残った遺物（シャリーラと呼ばれる）は在家信者に分けられ、彼らはそれをインドのさまざまな地域に運び、それらのためにストゥーパを建立した。
マハーパリニッバーナ経によると、クシナガラでの釈迦の涅槃の後、釈迦の遺骨はその場所で火葬された。当初、釈迦の遺骨は釈迦が属していた釈迦族にのみ渡される予定だった。しかし、他の6つの氏族と王が釈迦の遺骨を要求した。この争いを解決するために、ドローナという名のバラモンが釈迦の遺骨を8つに分けた。これらの遺骨は、マガダ国の王アジャータサットゥ、ヴェーサーリーのリッチャヴィ族、カピラヴァストゥの釈迦族、アッラーカッパのブリ族、ラーマガーマのコリヤ族、ヴェータディパカ・ドローナグラマカ族、パーヴァーのマッラ族、クシナガラのマッラ族に分配された。[ 2 ]これらの8つの部分に加えて、その時に他の2つの重要な遺物が分配されました。ドローナ（遺物を分配したバラモン）は遺体が火葬された容器を受け取り、ピッパリヴァナのモリヤたちは火葬の残りの灰を受け取りました。[ 2 ] [ 3 ]
ブッダゴーサとマハーワンサによると、これら10個の部分はそれぞれ、（カニシュカの箱やビマランの箱のような）仏舎利容器に入れられ、墳丘に埋葬された。[ 3 ]これらの墳丘は、何世紀にもわたって拡張または再建され、大きな仏塔を形成した。マガダ国のアジャサト王は、マハ・カッサパの指示に従って、さまざまな国の仏塔から仏舎利を持ち帰り、仏舎利を保護するために地下仏塔として膨大な仏舎利の宝庫を作った。これらのうち、無傷で残っているのはネパールのラムグラムにあるラマグラム仏塔だけである。当時、アジャサト王はラマグラム仏塔から仏舎利を持ち帰らなかったのは、マハ・カッサパ長老の命令により、将来スリランカのルワンウェリサヤ大仏塔に寄贈されることになっていたからである。ピプラワの仏塔[ 2 ]、ヴァイシャリの遺物仏塔[ 4 ] [ 5 ]、クシナガラのラマバール仏塔の信憑性を裏付ける重要な証拠がある。これら以外に、現在までの考古学的調査では、残りの仏塔はどれも明確に特定されていない。
11世紀または12世紀に書かれた物語集であるロカパンナッティは、マガダ国のアージャータサットゥ（紀元前492年頃 - 紀元前460年頃）が仏陀の遺骨を集め、地下のストゥーパに隠したという物語を伝えている。 [ 6 ]このテキストによると、仏陀の遺骨は、2世紀後にアショーカ王（紀元前304年頃 - 紀元前232年頃）によって武装解除されるまで、霊力で動く機械ロボットによって守られていた。[ 7 ] [ 8 ] [注1 ]マハーヴァンサとアショーカヴァダナによると、アショーカはガウタマ・ブッダの8つの遺骨のうち7つを集め、世界中に建設を命じた84,000のストゥーパにそれらを再分配した。[ 9 ]
数世紀後、中国の巡礼僧である法顕（西暦337年 - 西暦422年頃）と玄奘（西暦602年 - 西暦664年）がインドを訪れた際、古代遺跡のほとんどが廃墟となっていると報告した。[ 10 ]
マハーパリニルヴァーナ経には、仏陀の4本の犬歯のうち、1本はスクラの天界のシルミニ・マハー・ストゥーパに、2本目はガンダラ市（現在の場所は特定されていない）、3本目はカリンガ（現在の場所：キャンディの仏歯寺）、4本目はナーガ世界のナーガ王ジャヤセーナの王国（現在の場所：スリランカ、セウウィラのウィルガムウェヘラ・ソマワティヤ・マハー・ストゥーパ）に祀られていたと記されている。それらの現在の場所については以下で説明する。 [ 11 ] [ 12 ]過去には、遺物は財産を所有する法的権利を有しており、遺物を含むストゥーパの破壊は、生きている人間を殺害したとみなされる死刑に値する犯罪であった。[ 13 ]東南アジアの伝承では、仏陀が涅槃に入った後、神々が仏陀の80万の身体と90万の頭髪を宇宙全体に分配したとされている。[ 14 ] 5世紀の注釈者ブッダゴーサによれば、上座部仏教では、遺骨を所有することが適切な僧院を構成する基準の一つであった。[ 14 ]多くの遺骨の冒険は、仏法を広め、支配者に正当性を与えたため、仏陀によって予言されたと言われている。[ 15 ]
仏教の終末論では、仏陀の遺骨はいつか菩提樹に集まり、そこで仏陀は悟りを開いたとされ、その後、仏陀の身体を形成し、あぐらをかいて座り、双奇跡を行うとされています。[ 16 ]この時点で遺骨が消えることは、弥勒菩薩の到来を告げる合図となります。 [ 17 ]玄奘三蔵が翻訳したナンディミトラヴァーダナでは、仏陀の遺骨は16人の偉大な羅漢によって涅槃に運ばれ、大きなストゥーパに安置されるとされています。そのストゥーパは、宇宙の根底にある黄金の輪まで地中に沈むまで崇拝されます。このバージョンでは、遺骨は火で焼かれるのではなく、地中深くの最終的な遺骨箱に納められ、おそらく再び現れるでしょう。[ 18 ]
過去の仏陀たちも遺骨を残しました。ブッダヴァンサには、ショービタ、パドゥマ、スメーダ、アッタダッシ、プッサ、ヴェッサブ、コナガマナといった仏陀たちの遺骨が散逸したと記されています。
サーリプッタやマウドガリヤーヤーナといった仏陀の高貴な弟子たちの遺骨も、ストゥーパ（仏塔）に納められて保存されていた（サンチーのように）。
5世紀半ば頃、中国の巡礼僧道栄がアフガニスタンに巡礼地を訪れた。ナガラハラには、仏陀の頭蓋骨のてっぺんから切り取られた長さ4インチの骨片があった。また、市内には、祀られた杖と、歯と髪の毛が入った宝石で飾られた舎利容器があった。仏陀のものと言われる岩壁に影が映ったと言われ、足跡や、仏陀が衣を洗った場所として崇められている場所もあった。仏陀が建てたと言われる寺院がここに沈んでおり、壁には仏陀の文字とされるものが書かれている。[ 19 ]仏陀の歯はバクトラに保管されていた。[ 20 ]バーミヤンでは、仏陀の歯がチャクラヴァルティン王の歯とともに保管されていた。[ 21 ]ガンダーラのグレコ仏教美術の初期の傑作であり、仏陀の最も初期の表現の一つであるビマランの箱は、アフガニスタン東部のジャララバード近郊のストゥーパで発見された。箱には仏陀の遺物の一部が入っているという碑文があるが、箱を開けても遺物は発見されなかった。[ 22 ]
ブッダの最初の弟子であるトラプサとバハリカは、ブッダから8本の髪の毛を受け取り、それを故郷のバルクに持ち帰り、門のそばの黄金の仏塔に納めた。[ 23 ]
仏陀の遺物は、ブッダ ダトゥ ジャディバングラデシュの 4 つの仏像の下に保管されています。仏陀のダトゥはヴェンに与えられました。 1994 年、ミャンマー国家サンガ・マハ・ナヤカ委員会によるU Paññya Jota Mahathero。[ 24 ]
2013年10月、ブッダ、ナーガルジュナ、ロンチェンパ、マルパ、ミラレパのリンセルがスリランカのブッダガヤからチュバチュ・ブータンを訪問。
2002年にウドンの釈迦牟尼仏台に仏舎利が安置された。50年前にこの仏舎利はスリランカからプノンペンに移送されたが、シアヌーク国王がプノンペン周辺の都市の荒廃について懸念を表明した後に再び移送された。 [ 25 ]カンボジアのシアヌーク国王は1952年にフランスから仏舎利を受け取った。[ 26 ] 1950年代から存在していた仏舎利は最近ウドン山で盗まれ、行方不明のままである。[ 27 ]
仏陀の遺骨が入っているとされる金の壺が山中の寺院から盗まれ、全国的な捜索が行われたが、2014年2月5日に回収された。仏陀の毛髪、歯、骨、そしていくつかの小さな仏像が入っているとされるこの壺の消失は12月に明らかになり、仏教徒が多数を占めるこの国で大きな騒ぎとなった。「すべてはまだ壺の中にあります」と国家警察の報道官キルト・チャンタリット氏は通信社に語った。
伝説によると、中国で最初の仏舎利は西暦248年に康僧会が地元の支配者に見せるために持ってきた花瓶の中に現れた。[ 28 ]呉 の王孫権は、さまざまな試練を与えて歯を破壊しようとしたが失敗した。[ 29 ]伝説では、道玄は唐の時代に都長安に祀られた4つの仏舎利の1つである道玄の歯を伝承したとされている。彼はインドラに関連する神が夜に訪れた際にこの仏舎利を受け取ったと言われている。[ 30 ]太宗皇帝は仏舎利を燃やそうとしたができなかった。[ 31 ]
伝記によると、玄奘は西暦645年にインドへの17年間の巡礼から帰還した際、「600以上の大乗仏教と小乗仏教の経典、7体の仏像、100以上の舎利」を持ち帰ったという。[ 28 ]
隋の文帝と武皇后はともに仏舎利を崇拝した。道玄の『紀古進仏道論衡』（661年完成）には、文帝は生まれて間もなく、13歳になるまで仏教の「尼僧」に預けられたと記されている。文帝は即位後、601年、602年、604年の3回にわたり仏舎利の再分配運動を行った。仏舎利は尼僧の絵とともに107の塔に安置された。[ 32 ]
2010年、ガウタマ・ブッダの頭蓋骨の一部が南京の七霞寺に安置された。この骨の一部は、かつて南京の長安寺の下に1011年に建てられたアショーカ王の塔に保管されていた。[ 33 ] 1987年、法門寺の下から部屋が発掘され、ガウタマ・ブッダのものと思われる指の骨が発見された。2003年、この指の骨は、中国国外への展示が公式に禁止された64の文化的に重要な遺物のうちの1つとなった。[ 34 ] 2009年、この遺物は、最近法門寺の敷地内に建てられた世界で最も高いストゥーパに安置された。[ 35 ]
ガウタマ・ブッダのものと思われる2つの骨片が雲居寺に祀られている。[ 36 ]唐の記録によると、中国には釈迦牟尼の遺骨を納めたアショーカ王の塔が19基あった。これらの塔のうち7基が発見されたと考えられている。[ 33 ]現在、歯の遺骨は北京に保管されており、中指の関節は陝西省西安市にある。[ 37 ]
1072年、日本の巡礼者浄仁が開封の仏歯を訪れた。皇帝の使者が、仏歯が安置されている七宝堂の扉を開けなければならなかった。[ 38 ]
北京の歯は1900年に北京郊外の趙県塔の遺跡で発見された。近くの霊光寺の僧侶たちは瓦礫の中から「釈迦牟尼仏の聖歯遺物」と書かれた箱を発見した。この銘文は963年に善慧によって書かれたものである。僧侶たちは1955年に中国仏教協会に寄贈するまで、その臼歯を寺院内に保管していた。[ 39 ]ビルマ大使はビルマにこの遺物を譲ってもらえるか尋ねたところ、中国の周恩来首相が申し出た。しかし、代表団が歯を受け取りに行ったところ、ガラスではなく金の宝石箱に収められており、ビルマには8ヶ月間貸し出すことしか提案されなかった。北京の歯寺は1966年に10カ国の仏教代表団の前で再建された。[ 40 ]
仏陀は釈迦族に属し、その都はカピラヴァストゥにあった。1898年の発掘調査で、ウィリアム・クラクストン・ペッペは、インドのウッタル・プラデーシュ州バスティ地区バードプール近郊のピプラワにある、長らく忘れ去られていた仏塔で、骨片、灰、宝石が入った小さな壺を5つ発見した。KMスリヴァスタヴァ率いるチームは、1971年から1973年にかけてピプラワ遺跡でさらに発掘調査を行った。チームは、炭化した骨片が入った小箱を発見し、紀元前4世紀または5世紀のものと年代を定めた。[ 41 ]これらの発掘調査の結果に基づき、インド考古調査局（ASI）はピプラワをカピラヴァストゥであると特定した。[ 42 ]この結論は、ティラウラコットがカピラヴァストゥの歴史的な場所であると主張するネパール考古局を含む一部の当局によって異議を唱えられている。 [ 43 ]
ヴァイシャリの仏舎利塔は、紀元前5世紀にリッチャヴィ族によってヴァイシャリに泥の仏舎利塔として建てられました。KPジャヤスワル研究所の著名な考古学者アナント・サダシヴ・アルテカールとシタラム・ライが、1958年から1962年にかけてこの仏舎利塔の発掘調査を主導しました。仏舎利箱が発見され、仏舎利箱の中心部から取り出されました。これは紀元前5世紀のものとされています。後に、この仏舎利箱には土と混ざった仏陀の灰、銅製の打刻貨幣、その他いくつかの品々が入っていることが判明しました。この仏舎利箱は1972年にパトナ博物館に運ばれ、現在もそこに保管されています。[ 4 ] [ 5 ] [ 44 ] [ 45 ]
1962年から1963年にかけて、グジャラート州シャマラジ近郊の仏教遺跡デヴニ・モリで行われた発掘調査で、3世紀または4世紀に属する仏陀の遺骨が発見された。仏陀の遺灰は、銅製の鉢の中に絹の布で包まれた金の瓶に入れられ、その鉢は棺の中に納められていた。1700年前の棺にはブラーフミー文字で「ダシャバラ・シャリーラ・ニラヤ」と刻まれており、これは「仏陀の遺骨の住処」を意味する。遺骨は、バローダのマハラジャ・サヤジラオ大学芸術学部考古学・古代史学科博物館に保存されている。[ 46 ] [ 47 ]
マハラシュトラ州西部に位置するプネーのダンマ・ヴィナヤ僧院（ 2022年12月5日にウェイバックマシンにアーカイブ済み）。サンチー仏塔のレプリカが建てられ、ガウタマ・ブッダと阿羅漢の遺物が祀られているカダクワサラダム近くのサヒャドリ丘陵地帯に ある。[ 48 ]
2006年10月にムンバイに世界ヴィパッサナーパゴダの最初のドームが建設されたとき、仏陀の遺骨がドームの中央のロック石に納められ、仏陀の遺骨を納めた世界最大の建造物となった。遺骨はもともとインド、アーンドラ・プラデーシュ州グントゥール地区のバッティプロルにある仏塔で発見された。 [ 49 ]これらはインドのマハボディ協会とスリランカの首相によって世界ヴィパッサナーパゴダに寄贈された。[ 50 ]オリッサ州のラリトギリで、仏陀の骨が入っているとされる箱が発見された。 [ 51 ]
クルムサは、インドへ亡命したシラカラとモッガラーナ王の伝説を伝えている。シラカラはブッダガヤで修行僧となり、そこで髪の毛の遺物を授かった。モッガラーナはこの遺物をスリランカに持ち帰り、水晶の小箱に納め、髪の毛を称える定期的な祭りを始めた。[ 52 ]
ビンビサーラ王は宮殿の女性たちが夕方に僧院で仏陀を拝むことを許したが、女性たちはいつでも仏陀を崇拝するために使える髪の毛と爪の仏塔を求めた。ビンビサーラ王が仏陀と話し合った後、仏陀は彼女たちの要求に応じた。[ 53 ]
ラージャグリハで、ブッダは髪を剃ってもらいに行ったが、どの僧侶もブッダの髪を切ることを望まなかった。そこで彼らは、理髪師階級のウパリという名の少年を見つけた。彼は髪をより良く切るために、体の姿勢と呼吸をコントロールし、第四段階の瞑想であるディヤーナに入った。これを見たブッダの弟子であるアーナンダは彼から剃刀を取り上げ、髪をどうしたらよいかと考えた。それは不浄なものだと考えたからである。ブッダは彼を叱責し、アーナンダに髪を壺に入れて将軍ゴパリに届けさせた。ゴパリはそれを戦場に持ち込み、勝利を収めた。[ 54 ]
玄奘の観察によれば、カンヤクブジャの仏歯を崇拝するために毎日数十万人の信者が訪れた。[ 12 ]
パーリ語のダタヴァンサ（歯の年代記）によると、ブッダの弟子であるケーマという人物がブッダの火葬の薪から歯を取り出し、カリンガ（インド）の王ブラフマダッタに渡した。[ 29 ]ダンタプラでは、その歯はニガンタ族によってグシャヴァ王に運ばれ、その後ヒンドゥー教の皇帝パンドゥがさまざまな方法でそれを破壊しようと試みる。歯を破壊することができなかった王は仏教に改宗し、その歯を崇拝する。
玄奘三蔵が訪れる100年前、エフタル族のフン族はカシミールとガンダーラで多くの聖遺物を破壊した。粛清から逃れるため、ある僧侶がインドに逃れ、多くの聖地を巡礼した。ある日、彼は野生の象の群れに出会った。木に隠れようとしたが、象に連れられて、足に竹の破片が刺さった子象のところへ行った。彼は象の傷の手当てをし、象は彼に仏陀の歯が入った金の箱を与えた。帰り道、彼は川を渡ったが、途中で船が沈みそうになった。乗客たちは、仏陀の遺物を欲しがっているのはナーガ族だと考え、僧侶に歯を川に投げ捨てるよう説得した。彼はその後3年間、ナーガ族を鎮めるための適切な儀式を学び、王を服従させ、歯を取り戻すことに尽力した。彼は後にこれを成功させた。[ 55 ]
2025年、 1898年の発見後、植民地時代に国外に持ち出された仏陀の聖なるピプラワ遺物がインドに返還された。ナレンドラ・モディ首相は、これはインドと仏陀との深い繋がりと文化遺産への取り組みを反映した誇らしい瞬間だと述べた。政府は、遺物が国際オークションに出品された際に迅速に対応し、インド国内のすべてのコミュニティの感情を守るという決意を改めて示した。[ 56 ]
ジャワ島のボロブドゥールには、仏陀の遺骨の一つが納められている。[ 57 ]
舎利（しゃり、サンスクリット語のśarīraに由来）と呼ばれる聖遺物は、舎利殿（しゃりでん、聖遺物安置所）に納められることが多い。京都の金閣寺にある金閣寺は、舎利殿の有名な例である。
日本の伝説によると、西暦552年に、日本に最初に伝来した仏陀の歯の遺物を破壊しようとする試みがあった。ハンマーで金床に打ち付けたところ、ハンマーと金床は破壊されたが、歯は破壊されなかった。[ 58 ] 593年1月15日、曽我馬子は飛鳥寺の塔の柱の下にある礎石の中に仏陀の遺物を納めるよう命じた。[ 59 ]日本の伝説によると、インドラの天の歯は、速足の鬼と呼ばれる鬼がドローナのターバンから盗んだが、さらに速い神に捕らえられ、歯はインドラに与えられた。[ 30 ]玄奘が具体的に歯を持っていたという記述はないが、日本の伝承では、最終的に僧侶の義真が歯を持ち帰り、天台宗と藤原宗に保管したとされている。[ 28 ]
通度寺（韓国の三宝寺の一つ）は、西暦646年に慈昌如寺が中国への巡礼から帰国した後に創建した。この寺院には、仏陀のものと言われる袈裟、托鉢鉢、頭蓋骨の一部が安置されている。[ 60 ]慈昌如寺が建立した他の寺院にも遺物が安置されている。奉天岩庵には釈迦牟尼の舎利があり、上元寺には骨の舎利があると言われている。 [ 61 ] [ 62 ]さらに、全岩寺と法興寺にも遺物があると言われている。[ 63 ]韓国の仏国寺では、三重の石塔の下に46の舎利が1200年以上保管されており、最近さらに2つが発見された。[ 64 ]
中国の徽宗皇帝は歯の遺物を海に沈めようとしたが、高麗の人々が密かに持ち去り朝鮮半島に安置したため、それはできなかったと 言われている。[ 29 ]
パタットルアンはラオスで最も重要な国家の象徴です。マウリヤ朝の仏教宣教師たちはアショーカ王によって派遣されたと考えられており、その中にはブリー・チャンまたはプラヤー・チャンタブリー・パシティサックと5人の阿羅漢が含まれており、彼らは仏陀の聖遺物（胸骨だと信じられている）をこの仏塔に持ち込みました。[ 65 ]
2001年、ジョージタウンにあるマヒンダラマ仏教寺院は、ペナンで初めて仏陀の遺骨を安置した寺院となった。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]仏陀の2つの骨片は、前年にインドに滞在していた寺院の住職であるE・インダラタナ・マハ・テーラ師に贈られた。遺骨は現在、寺院の本堂に展示されている。
2012年、タイ王室はマレーシア仏教徒に対するタイ仏教徒の善意の証として、仏陀の遺骨の一部をセランゴール州ペタリンジャヤのワット・チェタワンに贈呈した。[ 69 ] [ 70 ]この遺骨は1898年にインドのウッタル・プラデーシュ州で発見され、その後、インドの英国当局からシャムのチュラロンコーン王に贈られた。
法玉禅寺の水晶塔には、釈迦牟尼仏やその他の仏教の師たちの遺物が納められている。
2013年の世界一周24時間慈悲の儀式に合わせて、ガウタマ・ブッダの遺骨を納めた銀と金の棺が、ダンマナンダ師によってスリランカからシャー・アラムのサマディ・ヴィハーラに持ち込まれ、安置された。[ 71 ]
伝説によると、アブタイ・サイン・ハーンは第3世ダライ・ラマから仏舎利を授けられた。第14世ダライ・ラマは2011年にモンゴルを訪問した際にこの仏舎利のために祈りを捧げた。その所在はソ連政府に奪われることを懸念して厳重に秘密にされていた。[ 37 ]
ミャンマーのシュエダゴン・パゴダには、仏陀の最初の二人の弟子であるタプッサとバリカが仏陀の前世の三つの遺物が祀られていた場所に持ち帰った仏陀の髪の毛が八本納められている。シュエダゴンはオッカラパの王とスーレー・ナット（精霊）の助けを借りて作られた。仏陀の髪の毛はスーレー・パゴダとボタタウン・パゴダにも祀られていると言われている。[ 72 ] [ 73 ]
カニシュカの棺には仏陀の骨の破片が3つ入っていたと言われており、[ 74 ]発掘後、イギリス人によってビルマに送られ、 [ 75 ]それらは現在もウ・カンディのダザウン（広間）に保管されている。
ウパタサンティ寺院には中国から伝わった仏歯も所蔵されている。[ 76 ]
チャケサダトゥヴァンサ、すなわち仏陀の六つの毛髪遺物の年代記はミャンマーで書かれた。この文書によると、仏陀はラージャグリハのヴェヌヴァナで弟子たちに六本の毛髪を与えた。これらは仏陀を見たことのない6つの国境の国に与えられた。[ 77 ]物語によると、仏陀が説法をするためにモン州に来たとき、彼はチャイティーヨー、ジンチャイク（ティッサへ）、ズウェガビン山（ティハへ）、ケイラータ、チャイケーデーヨン、ミャータベイクの隠者に六本の毛髪を与えた。チャイティサウンのベルー兄弟も毛髪を受け取った。すべての隠者とベルーは毛髪を大きな石に納めた。[ 78 ] [ 79 ]
ビルマとスリランカの伝承によると、トラプサとバリカは髪の毛の遺物の一部をナーガ族の王ジャヤサナに奪われ、ジャヤサナはそれらを海底宮殿に持ち込んで崇拝したという。
ビルマのフレダウク・パゴダは1912年の地震で崩壊し、2つの仏舎利室が露出した。内部には仏陀の遺骨を納めた容器と、仏陀の生涯の各段階を表す小さな青銅像があった。[ 6 ]
仏陀は499人の弟子と共に空を飛んでスナパランタに向かう途中、サッカバンダに立ち寄り、同名の異端の師を説得して阿羅漢にさせた。スナパランタから帰る途中、仏陀はナンマダ川の岸辺に立ち寄り、敬虔な仏教徒のナーガ王に迎えられた。ナーガ王は仏陀を称える記念品を求めたので、仏陀は川岸に足跡を残した。彼らは再びサッカバンダを訪れたが、サッカバンダもまた何かを称えるものを求めた。仏陀は固い石に足跡を残して応えた。[ 80 ]
ユネスコによると、ラマグラマ仏塔は仏陀の遺骨を納めた唯一の原形を保った仏塔であり、紀元前5世紀に建立された。[ 81 ]ネパールはティラウラコットをカピラヴァストゥであると信じており、ルンビニとともに世界遺産に推薦した。1962年にティラウラコットで行われた発掘調査では、古代のレンガ造りの構造物が発見されたが、遺骨は見つからなかった。[ 10 ] 1970年代には、カトマンズのスワヤンブナート仏塔の東側から数千の仏舎利が生え始めたと言われている。[ 14 ]玄奘によると、コーナガマナ仏の遺骨は、現在のネパール南部にあるニガリサガルの仏塔に安置されており、アショーカ王が訪れたという。[ 52 ]
2世紀にクシャーナ朝のカニシュカによって現在のペシャワールに建てられた仏塔は、世界で最も高い仏塔の1つと評されており、法顕、宋雲、玄奘などの初期の中国仏教巡礼者が訪れた。4世紀にペシャワールで法顕は、仏陀の托鉢鉢は4リットル入りで石でできており、須弥山を取り囲むヴィナタカ山の4つの方角の4人の守護神から仏陀に授けられた4つの鉢でできていると報告した。[ 82 ]別の伝説では、月氏王が鉢を奪おうとしたが、8頭の象の力でもできなかったため、その上に仏塔を建てたという話がある。
仏塔は1908年から1909年にかけてイギリスの考古学調査団によって発掘され、そこでカニシュカの棺と3つの小さな骨片が発見された。[ 83 ] 3つの骨片（長さ約1½インチまたは3.8cm ）は、カニシュカの像と彼の贈り物を記録した碑文が刻まれた青銅の棺の中の水晶の聖遺物箱の中に見つかった。[ 84 ] [ 85 ]これらは1910年にインド総督の第4代ミント伯爵ギルバート・エリオット＝マレー＝キニンマウンドによって安全のためにマンダレーに移された。[ 86 ]これらは元々マンダレーの仏塔に保管されていたが、老朽化して住居として使用されている。遺骨は、マンダレー・ヒルの隣に新たな仏塔を建立するための資金が集まるまで、近隣の僧院に保管されている。遺骨を納めた水晶の聖遺物箱は、現在、ミャンマーの信者たちから寄贈された金とルビーの小箱に納められている。
玄奘によると、仏陀の托鉢鉢は多くの国を巡った後、ペルシャにたどり着いたという。この鉢はいつか弥勒菩薩に授けられると言われている。 [ 87 ]しかし法顕によれば、仏陀の托鉢鉢は数百年かけていくつかの国を巡り、ナーガ王に持ち去られた。その後、鉢はヴィナータカ山に再び現れ、そこで元の4つの鉢に分けられ、4人の守護王に渡され、弥勒菩薩に授けられた。弥勒菩薩は鉢を押し合わせて再び1つにし、次の千人の仏陀も同じ鉢を使って同じ過程を繰り返す。道玄によれば、仏陀が乳米を供えられた時に授けられた鉢は粘土でできていた。それは、以前のカッサパ仏から鉢を授けられた山の神によって授けられた。その鉢は後にインドラによって修復され、四方の守護者たちが何千もの石のレプリカを作り、それらは世界中の何千もの仏塔に安置された。[ 88 ]
2011年、スリランカ仏教総主教庁の長がキルサン・イリュムジノフと会談し、スリランカからカルムイク共和国への仏舎利の移送について話し合った。キルサン・イリュムジノフ元大統領がこれらの仏舎利の次の守護者となる予定である。[ 89 ]
仏歯はシンガポールのチャイナタウン地区にある仏歯寺博物館に収蔵されている。[ 90 ]この仏歯はミャンマーの崩壊した仏塔から発見されたとされている。[ 91 ]
マハーワンサでは、アショーカ王はラーマグラーマでナーガ族が所有する仏舎利を回収しないことを選択した。仏陀は臨終の床で、自身の遺骨である8つのドローナのうち1つがラーマグラーマのコーリヤ族によって崇拝され、その後、スリランカに安置されるまでナーガ族の所有となるという予言をしたと言われている。アショーカ王は阿羅漢たちからさらに予言を聞かされ、彼らはドゥトゥゲムヌ王が将来これらの遺骨を安置すると語っている。[ 92 ]
ラーマガーマ村に安置されていた2クォートの仏舎利は、仏陀の定めにより、ルヴァンヴェリ大仏塔に安置される運命にあった。アーサーハ月（6月～7月）の満月の日、ウッタラーサーハ星座の下で大仏塔への仏舎利安置式を執り行うドゥトゥゲームヌ王は、満月の前日に僧伽（僧侶の集団）を礼拝し、明日が仏舎利安置の指定日であることを告げ、仏舎利を自分に渡すよう求めた。そこで僧伽は、六つの超常的な能力を授かった沙弥のスウッタラ阿羅漢に遺骨を持ってくるように命じ、スウッタラ阿羅漢は遺骨を持ってきて僧伽に捧げた。
伝承によれば、トラプサとバハリカはスリランカを訪れ、金の聖遺物箱に髪の毛の聖遺物を入れてギリハンドゥに持ち帰ったという。トラプサとバハリカは当初、髪の毛と爪の聖遺物に嫌悪感を抱いていた。しかし、スメーダがディーパムカラの足元に髪の毛を捧げたというジャータカ物語を説明した後、ようやくこれが功徳のあるものだと納得した。[ 93 ]
仏陀はスマナクタの神マハ・スマナに髪の毛の遺物を授け、それがマヒヤンガナに祀られたと言われている。また、仏陀はスマナクタに足跡を残したとも信じられている。[ 94 ]
1561年、ポルトガル領ゴアで、スリランカから持ち帰られた仏陀の歯とされるものが、ドン・ガスパール大司教によって群衆の前で粉々に砕かれ、火鉢で焼かれ、川に投げ込まれた。[ 95 ]コッテのキリスト教徒の王ドン・フアン・ダルマパーラは、キャンディの歯を持っていると主張した。しかし、チュラヴァンサによれば、ポルトガル人を裏切ったコンナップ・バンダラもその歯を持っていると主張した。彼はその歯の所有とキャンディの王女との結婚を利用して王位を奪った。[ 96 ]キャンディで行われる有名な歯の行列は、ヴィシュヌ神に捧げられた以前の祭りと重なる。[ 97 ]
スリランカで最初に建てられた仏塔であるトゥーパーラーマヤは、アヌラーダプラの街にデーヴァナンピヤティッサ王（紀元前247年～207年）によって建てられました。 [ 98 ]仏陀の右鎖骨が祀られていると言われています。
ダンタとヘママラ一家が西暦362年から409年にスリランカに到着すると、4つの犬歯の遺物のうちの1つをシリメーガヴァンナ王に届け、王はそれを鉢の遺物と一緒に置いた。これらの遺物は、新しい首都ポロンナルヴァに移されるまで600年間アヌラーダプラに一緒に保管され、その時点でスリランカで最も崇敬される遺物となった。[ 99 ]鉢は雨をもたらすと信じられており、14世紀の伝説では、ウパティッサ王が鉢に水を満たし、金の仏像を乗せた荷車に続いて地面に水を撒くことで干ばつを終わらせたとされている。[ 100 ]干ばつによる飢饉と疫病でヴァイシャリが苦しんでいたとき、仏陀の弟子のアナンダがそれをやったと言われている。12世紀、パラッカマバーフの歯の遺物祭では、雨雲が池を満たしたが、祭りに雨は降らなかった。
すると、ドゥトゥゲムヌ王は僧伽から仏陀の遺骨を箱に入れて頭上に載せて受け取り、神々やブラフマー神による数々の供物と栄誉の中、黄金の楼閣を後にした。彼は遺骨室を三度巡礼し、東側から中に入り、北側に配置された銀一コニ相当の寝台の上に遺骨箱を置いた。そして、仏陀の意向に従って獅子の寝姿（シーハセーヤ）の仏像が作られ、すべての遺骨はその仏像の中に納められた。大仏塔ルヴァンヴェリへの遺骨の納めが完了すると、二人の沙弥ウッタラとスマーナは、蓋として使うために以前隠しておいた石のブロックで遺骨室を閉じた。
トゥパヴァンサでは、マハトゥーパへの遺骨の奉納には、つい最近まで遺骨を守っていたナーガ王マハーカーラをはじめとする、様々な種類の存在が参列した。遺骨は、神々の職人ヴィシュヴァカルマが作った黄金の玉座の上に置かれることになっていた。玉座はインドラが持ってきた。ブラフマーは目に見えない主権の傘を差し出し、ドゥトゥゲームヌ王も自分の傘を差し出した。阿羅漢インダグッタは宇宙の上に金属の天蓋を作り、僧侶たちが経典を唱える間、マーラが干渉しないようにした。ドゥトゥゲームヌは頭の上に壺を乗せて儀式的に入場したが、壺を黄金の玉座に置こうとした瞬間、遺骨が空中に浮かび上がり、偉大な人物の32の主要な特徴と8つの小さな特徴を備えた仏陀の形になった。この姿で彼は火と水の二つの奇跡を起こし、臨終の際の五番目の決意を成就する。この経験により、1億2千万の神々と人間が阿羅漢の境地を得る。遺物は骨壺に戻され、安置され、部屋は40メートルの石板で封印される。[ 101 ]
ピプラワの遺物は、1898年に発見されてから数年後にラーマ5世（シャム国王）に贈られ、現在もそこに安置されている。ラーマ5世は、ワット・サケットに人工の山であるプー・カオ・トーンを建設した。1888年以降、この仏塔にはスリランカからの仏舎利と囚人の遺物が安置されるようになった。[ 102 ]プラ・ボロマタート・チェディは、タイで最も古い仏舎利を納めた仏塔である。[ 103 ]ワット・プラ・タート・ドイステープは、僧侶が夢に従って光り輝き、自己複製する肩の骨を発見し、それが仏舎利（プラ・タート）であると信じたことから創建された。[ 104 ]タイ北部のワット・コム・ピンは、5万以上の仏舎利を祀っていると主張している。[ 14 ]頭部の遺物は2007年にランパーン県のテアンカム寺院で発見された。この寺院は12世紀にインドラディティヤ王によって建てられた。
ダライ・ラマが寄贈した展示品には、ガウタマ・ブッダの遺物のほか、インド、チベット、中国の他の40人の仏教僧の遺物も含まれており、これらは1959年の侵攻後にダライ・ラマと共にチベットから持ち出されたものである。この展示はラマ・ゾパ・リンポチェの発案によるもので、2001年に始まり、61か国を巡回している。[ 105 ]
南カリフォルニアに本部を置く非営利団体であるBodhi Light International, Inc. [ 106 ]は、米国で知られている仏舎利コレクションの中で最大規模である「10,000仏舎利コレクション」[ 107 ]を運営しています。このコレクションには、釈迦牟尼仏とその近親者や弟子に属するとされる、歯2本、髪の毛1本、指の骨1本、宝石のような数千個の仏舎利が含まれています。このコレクションの仏舎利は、「ベビーレリク」と呼ばれる新しいカラフルな結晶を生み出す現象で知られています。
このコレクションは2013年から年2回、カリフォルニア州ローズミードのルーマウンテン寺院とサンフランシスコのダルマ宝物寺で一般公開されており、数万人の来場者を集めている。[ 108 ] [ 109 ]これらの遺物のほとんどは、ミャンマー、タイ、スリランカ、ベトナムなどのアジア諸国から来ている。[ 110 ]
この展示は、 2023年6月にウィリアム・シャトナーが出演したヒストリーチャンネルのシリーズ「The UnXplained」シーズン5、エピソード10で紹介されました。[ 111 ]
ベトナム戦争中、サロイ寺院は南ベトナムの仏教の本部として機能し、仏陀の遺骨を安置するために1956年に建設が始まった。[ 112 ]ジャックラム寺院は、 1953年にナラダによってスリランカから寺院に運ばれてきた仏舎利を安置している。[ 113 ] 1965年に設立されたティンサチュンタム寺院にも仏舎利が安置されている。[ 114 ]
仏陀ラトナヴィユーハの胎盤はブラフマーによってストゥーパに納められたと言われている。[ 115 ]仏陀が悟りを求めて宮殿を出た時、剣で髪を切った。上座部仏教の文献によると、彼は頭頂部の髷を空中に投げ上げ、自分が仏陀になるならばそれは空中に残るだろうと言った。それは1リーグの高さにとどまり、その後、帝釈天に運ばれる。 [ 116 ]根本説法集律では、カッサパ仏陀の友人であるガティカラが彼に僧衣、鉢、剃刀、帯、針、水杵を与えた経緯が語られている。別のバージョンでは、菩薩が狩人に変装したこの神に出会い、彼にヴァラナシの絹の衣を譲り、それはチャティヤに納められた。あるいは、カピラヴァストゥの10人の兄弟が母親から麻の衣を受け取り、涅槃に入ろうとしていた時に、母親にその衣をブッダに渡すように言ったことから、ブッダに新しい衣が届けられた。母親は死にかけの娘にその衣を渡し、娘はそれを木の精霊に渡してシュッドーダナの息子に渡すように頼んだ。インドラは狩人に変装し、木から衣を取り、絹の衣と交換してブッダに渡した。ブッダはそれを天界に祀り、衣に捧げる祭りを催した。[ 117 ]ブッダが長い断食の後に乳米を飲んだ鉢は、ナイランジャナ川を流れ下り、ナーガ王カーラのところに沈み、3人の前のブッダの鉢と一緒に置かれたと言われている。
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