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トラプサとバハリカ（またはバッリカ）は、伝統的に仏陀の最初の弟子とみなされている。トラプサとバハリカに関する最初の記述は、三蔵の律蔵に現れ、そこで彼らは仏陀が悟りを開いた後に最初の食事を供え、仏法に帰依し（僧伽がまだ設立されていなかった頃）、仏陀の最初の弟子となった。[ 6 ]パーリ聖典によれば、彼らはウッタラパタに向かう途中のウッカラパダにあるプシュカラヴァティー（パーリ語：ポッカラヴァティー）[ 7 ]のキャラバン隊長であった。あるいは、オリッサまたはビルマ、つまり現代のミャンマーから来たとも言われている。玄奘は、仏教はトラプサとバハリカによって中央アジアにもたらされたと述べている。[ 8 ]
トラプサとバハリカの時代は、歴史上の仏陀の生涯にあたります。20世紀初頭の歴史家の多くは、仏陀の生没年を紀元前563年から紀元前483年頃としていますが[ 9 ]、より最近の研究では、仏陀の没年を紀元前486年から483年の間、あるいは他の説では紀元前411年から400年の間（または紀元前623年から624年の間）としています[ 10 ] 。また、多くの人が、トラプサとバハリカはガンダーラ王国に起源を持つと主張しています。
玄奘三蔵は、最初の弟子となったトラプサとバハリカが帰郷を願い出た際、不在の間も仏陀を偲び敬うことができるものを求めたと述べている。仏陀は彼らに8本の髪の毛を遺物として授けた。彼らは遺物を入れる金の箱を作り、自分たちの街（バルク）に持ち帰り、城門のそばの仏塔に安置した。ナヴァ・ヴィハーラを参照。
玄奘は、これが史上初の仏塔であり、仏陀がまず自分の3枚の衣を四角形に折り畳んで積み重ね、その上に逆さまにした鉢を乗せて、仏塔の建て方を彼らに教えたと述べている。[ 12 ]
スリランカの年代記に記されているのは、ウッカラパダ（現在のオリッサ州）出身の商人兄弟、タパスとバルカが、この地域の各地を旅し、ラージャガハ（ラージギル）へ向かう途中で、釈迦が悟りを開いた直後に釈迦に出会ったという話です。彼らは釈迦に最初の施しを捧げました。釈迦とダルマに帰依し、釈迦の最初の在家信者となりました。彼らが釈迦に崇拝するものを求めたところ、釈迦は頭を撫でて得た自分の髪の毛を8掴み与えました。旅の途中で、彼らはインドからティリヤヤ（スリランカ北東部）に到着しました。ティリヤヤでは、彼らが持ち帰った髪の毛の一部が、現在ギリハンドゥ・セヤと呼ばれる山の頂上に建てられたストゥーパに納められました。これがスリランカ最初のストゥーパと考えられています。
ブッダヴァンサによると、ウッカラージャナパダ（現在のオリッサ州）出身の商人兄弟タプッサとバリカは、ブッダガヤを通りかかった際にブッダに出会った。当時、ラージャヤタナの木の下に座って新たに悟りを開いた至福を享受していたブッダは、彼らの供物である米粉の餅と蜂蜜を受け取り、そのお返しに彼らに仏法を説いた。こうして彼らは、ブッダの教えに帰依した最初の在家信者となった。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]ブッダはまた、商人たちに自分の髪の毛8本を与え、これらの髪の毛の遺物を納めるためのストゥーパの建て方を指示した。[ 14 ]商人たちは8本の髪の毛をダゴンのオッカラパ王に献上し、王はそれらの髪の毛を、先代の3人の仏陀（カクサンダ、コーナガマナ、カッサパ）の遺物とともに、現在のミャンマーのシンガッタラ丘にあるシュエダゴン・パゴダに安置した。 [ 16 ]
ジョン・S・ストロングは、トラプサとバハリカの先駆者としての遺産に注目している。[ 12 ]
このように、ここにはいくつかの「初」が結びついた重要な伝統があります。すなわち、仏陀とその教えに帰依した最初の在家信者たち、仏陀が悟りを開いた後に捧げられた最初の功徳のある食物、最初の仏教僧の鉢、世尊が説いた最初の法話、仏陀となった後のゴータマの最初の遺物、そしてこの地上における最初の仏塔です。
［http://www.sakya-muni.jp/pdf/mono03_s03_05.pdf ］立正佼正会中央研究所日本