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モンケ・ハーン（モンケ・ハーン、モンケ・ハーンとも表記される。[ a ] 1209年1月11日- 1259年8月11日）は、モンゴル帝国の第4代ハーンで、1251年7月1日から1259年8月11日まで統治した。彼はトルイド朝初のハーンであり、在位中に帝国の行政を改善するために重要な改革を行った。モンケの治世下で、モンゴル人はイラクとシリア、そして大理王国（現在の雲南省）を征服した。[ 2 ]
1259年にモンケが後継者を指名せずに死去したことで、彼の二人の弟、フビライ・ハンとアリク・ブケの間で4年間にわたるトルイ朝内戦が勃発した。最終的にフビライ・ハンが勝利したものの、この後継者争いとそれに続くカイドゥ・フビライ戦争は、モンゴル帝国の恒久的な分裂を招いた。
モンケは1209年1月11日、チンギス・ハンの10代の息子トルイとソルガタニ・ベキの長男として生まれた。シャーマンのテブ・テングリ・ホクチュウは、星にこの子の輝かしい未来を見たと言い、モンゴル語で「永遠」を意味するモンケという名前を彼に授けた。叔父のオゴデイ・ハンの子供のいない王妃アングキが、彼のオルダ（遊牧民の宮殿）で彼を育てた。[ 3 ]オゴデイはペルシャの学者イディダン・ムハンマドにモンケに文字を教えるよう指示した。
モンゴル帝国がホラズム帝国を征服した後、チンギス・ハーンは帰路、1224年にイリ川近くで孫のモンケとクビライが初めて狩りをした後に儀式を行った。[ 4 ]モンケは15歳で、兄のクビライと共にウサギとアンテロープを仕留めた。祖父はモンゴルの伝統に従い、仕留めた動物の脂肪を彼らの中指に塗りつけた。
1230年、モンケは初めて戦場へ赴き、オゴデイと父トルイに続いて金王朝と戦った。トルイは1232年に亡くなり、オゴデイはソルガタニをトルイの領地の長に任命した。モンゴルの慣習に従い、モンケは父の妻の一人、オイラト氏族のオグル・ホイミシュを相続した。モンケは彼女を深く愛し、彼女の長女シリンを特別に寵愛した。[ 5 ]
オゴデイは1235年に彼を親族とともに西方のキプチャク人、キエフ・ルーシ人、ブルガール人を攻撃するために派遣した。最も恐れられていたキプチャク人の首長バッハマンがヴォルガ川デルタの島に逃げたとき、モンケは川を渡って彼を捕らえた。バッハマンにひざまずくように命じたとき、バッハマンは拒否し、モンケの兄弟ブジェクによって処刑された。モンケはルーシへのモンゴル侵攻の際にも白兵戦に従事した。彼のいとこのシバンとビュリがクリミアに行ったとき、モンケとオゴデイの息子カダンはコーカサスの部族を減らすように命じられた。[ 7 ]モンゴル人はアラン人の首都マガスを占領し、その住民を虐殺した。アラン族とチェルケス族の多くの首長がモンケに降伏した。東ヨーロッパ侵攻後、モンケは彼らをモンゴルに連れ戻した。彼はまた、キエフ包囲戦（1240年）にも参加した。モンケは明らかにキエフの壮麗さに魅了され、都市に降伏を申し出たが、彼の使者は殺された。[ 8 ]バトゥの軍がモンケの軍に加わった後、彼らは都市を略奪した。彼はまた、モヒの戦いでバトゥと共に戦った。1241年の夏、戦役が早々に終わる前に。モンケは、1240年から41年の冬に叔父のオゴデイに呼び戻された後、故郷に戻った。しかし、オゴデイは1241年12月に亡くなった。
1246年、チンギス・ハンの唯一生き残った弟テムゲは、クルルタイの承認を得ずに王位を奪取しようと試みたが失敗に終わった。新カガンとなったグユクは、オドチギン（「炉の守護者」―チンギスの二人の弟に与えられた称号）の選考という難しい任務を、モンケとバトゥの長兄オルダ・ハンに委ねた。グユクは1248年に西方への旅の途中で亡くなり、バトゥとモンケが有力な後継者候補として浮上した。
母親のソルガガタニのアドバイスに従って、モンケさんは痛風に苦しんでいたバトゥに会うために黄金の大群に行きました。バトゥは選挙を支持することを決意し、アラ・カマクのクルルタイに電話した。チンギス・ハーンの兄弟の家族の指導者と数人の重要な将軍がクルルタイにやって来た。グユクの息子であるナクとホジャは短期間出席したが、その後退席した。オグール・カイミシュの書記官バラの激しい反対にもかかわらず、クルルタイはモンケを承認した。出席者と場所が限られていることを考えると、このクルルタイは妥当性が疑わしいものでした。バトゥはモンケを兄弟のベルケとトゥカ・ティムル、そして息子のサルタクの保護下に派遣し、モンゴルのコドエ・アラルで正式なクルルタイを結成させた。 1251年7月1日にソルガタニとベルケが2度目のクルルタイを開催した際、集まった群衆はモンケをモンゴル帝国の大ハーンと宣言し、彼の従兄弟であるカダンや廃位されたハーンであるカラ・フレグなど、オゴデイ家とチャガタイ家の王子数名がその決定を認めた。
その後まもなく、オグルの息子ホジャとオゴデイのお気に入りの孫シレムンが、新しい支配者としてモンケに「敬意を表する」ためにやって来たが、彼らはオゴデイ派の全軍を連れてきた。モンケのカンカリの鷹匠ケシグは攻撃の準備を発見し、主君に報告した。父の忠実な家臣メンゲサル・ノヤンによる調査の末、彼は親族が有罪であると判断したが、最初は大ヤッサに書かれているように彼らに慈悲を与えようとした。モンケの役人たちはこれに反対し、その後彼は親族を罰し始めた。裁判は東のモンゴルと中国から西のアフガニスタンとイラクまで帝国のあらゆる場所で行われた。そのため、モンケとバトゥの兄弟ベルケは、オグルがモンケに対して黒魔術を使ったとして告発されるように手配した。ソルガタニに逮捕され尋問された後、オグル・カイミシュは袋に縫い込まれて川に投げ込まれ、溺死させられた。これは黒魔術を使ったことに対するモンゴルの伝統的な刑罰である。貴族、役人、モンゴルの指揮官の死者数はエルジギデイ、イェス・モンケ、ビュリ、シレムンを含めて推定され、77人から300人に及ぶ。しかし、陰謀に関与したチンギス・ハンの子孫の王子のほとんどは、何らかの形で追放された。ウイグル人の書記バラとイディクト・サリンディ（ウイグル人の君主）による反モンケ陰謀が発覚し、彼らは公開処刑された。1251年に王位に就いた後、モンケは祖先に従うが他国のやり方を真似しないと宣言した。[ 9 ]正統性を高めるため、1252年に彼は遡及的に父にイフ・ハーガンの称号を与えた。モンケは同盟者のバトゥ・ハーンと帝国の西部を分け合い、帝国の統一を確保した。モンケの母ソルガタニは1252年に亡くなった。
オゴデイ家とチャガタイ家の敗北後、モンケは彼らの領地を廃止し、従順な家族にトルキスタンか中国北西部に新たな領地を与えた。血なまぐさい粛清の後、モンケは囚人や捕虜に対する全面的な恩赦を命じた。権力強化のための別の動きとして、モンケは兄弟のクビライとフレグに中国北部とイランの監督権を与えた。弟のクビライが事実上独立したウルス（地区）を設立し、本来カラコルムに納められるべき税収の一部を横領したという噂が広まった。1257年、皇帝は2人の税務官を派遣してクビライの官吏を監査させた。彼らは欠点を見つけ、142の規則違反を列挙し、中国の官吏を告発し、一部の官吏を処刑した。クビライの官吏は廃止された。モンケの権威がクビライの領地のすべての税金の徴収を引き継いだ。儒教と仏教の顧問たちが指摘したように、クビライはまず妻たちをカガンの宮廷に送り、その後モンケに直接訴え出た。二人は涙ながらに抱き合い、モンケは兄を許した。
モンケは自ら布告を起草し、その改訂を厳しく監視した。モンケはボルジギンおよび非ボルジギン貴族の贅沢な支出を禁じた。また王子への贈与を制限し、それを定期的な給与に置き換え、商人を課税対象とした。[ 10 ]モンケは悪名高い不正行為を制限し、モンゴルに後援された商人の事業を監督するために帝国調査官を派遣した。彼は商人が帝国の中継所、ヤム（ルート）、および民間人から商品やサービスを要求する権限を所持者に与えるタブレットであるパイザを使用することを禁じた。 [ 10 ]グユクが死んだため、多くの地方官吏はグユクが使用した紙の手形を返済したくなくなった。モンケはグユクの財政的義務を履行しなければ、商人がモンゴルとの取引を続けることをためらうだろうと認識した。モンケは、モンゴルの高位のエリートがこれらの商人に振り出した手形をすべて支払った。アタ・マリク・ジュヴァイニは、「歴史書のどこに、王が別の王の借金を支払ったという記述があるのか」と述べている。許可なく民間人を略奪させた将軍や王子（息子を含む）は、モンケ・ハーンによって繰り返し処罰された。[ 11 ]彼は北中国人、イスラム教徒、ウイグル人の役人を使った。ハーンの最高裁判官（ダルガチ）はジャイト・ジャライルの役人メンゲセルであり、最高書記はキリスト教徒であるケライテ人のブルガイであった。モンケ・ハーンの16人の地方の最高官僚のうち9人は間違いなくイスラム教徒であった。彼はグユクの3人の官僚、すなわち中国のマフムード・ヤラヴァチ、トルキスタンのマスード・ベグ、イランのオイラトのアルグン・アガを再任した。モンケは宮廷の大判事の地位と首席書記官の地位を分離した。
1253年、モンケは、大ハーン・オゴデイの治世以来、モンゴル人および非モンゴル人の貴族による通貨の過剰発行をなくすために、紙幣の発行を管理するために貨幣局を設立した。[ 12 ]彼の権威は、スヘまたは銀の延べ棒に基づく統一尺度を確立したが、モンゴル人は、外国の臣民が伝統的に使用していた額面の硬貨を鋳造し、重量を使用することを許可した。[ 13 ]オゴデイ、グユク、モンケの治世の間、モンゴルの貨幣は中央アジアでの金貨と銀貨、コーカサス、イラン、ボルガルでの銅貨と銀貨によって増加した。[ 14 ]
1252年から1259年にかけて、モンケはイラン、アフガニスタン、グルジア、アルメニア、ロシア、中央アジア、北中国を含むモンゴル帝国の国勢調査を実施した。[ 15 ]中国の国勢調査は1252年に完了したが、北西の果てにあるノヴゴロドは1258年から1259年の冬まで調査されなかった。1257年にノヴゴロドでモンゴル支配に対する反乱が起こったが、アレクサンドル・ネフスキーは市にモンゴルの国勢調査と課税に従うよう強制した。新しい国勢調査では、世帯だけでなく、15歳から60歳までの男性の数、畑、家畜、ブドウ畑、果樹園の数も数えられた。市民登録では職人は別に記載され、軍事登録では補助世帯と正規世帯が区別された。公認宗教の聖職者は分離され、数えられなかった。新しい登録簿が完成すると、1 部がカラコルムに送られ、もう 1 部が地方行政のために保管された。[ 16 ]モンケは、帝国の代理人が徴収し、困窮している地域に送金できる固定人頭税を創設しようとした。当初、最高税率は中東で金 10 ～ 11 ディナール、中国で銀 6 ～ 7テールに設定された。地主階級の抗議により、この比較的低い税率は 6 ～ 7 ディナールとテールに引き下げられた。一部の役人は、富裕層に対する最高税率を 500 ディナールに引き上げた。改革によって税負担が軽減されることはなかったが、支払いはより予測可能になった。[ 17 ]それでも、国勢調査とそれが促進した逆進課税は、西部地域で民衆の暴動と抵抗を引き起こした。
1259年、グルジア王ダビド6世はモンゴルに対して反乱を起こしたが失敗し、その後クタイシに逃れ、そこから西グルジアのイメレティを事実上の独立した支配者として統治した。1261年、彼は後にモンゴルの支配を終わらせようとしたダビド7世を匿った。しかし、ダビド・ウルはモンゴルと和平を結び、 1262年にトビリシに戻った。モンケとバトゥの役人アルグンは、グルジアとアルメニアの貴族を厳しく罰し、彼らの都市を略奪し、有力な指導者を処刑した。[ 18 ]彼はグルジア人を6つのトゥメンに分割した。一方、バイジュは1256年にアンカラ近郊でセルジューク朝のスルタン、カイカウス2世の反乱を鎮圧し、東トルコに対するモンゴルの支配を再確立した。その頃にはカシミール人が反乱を起こしており、モンケは宮廷と仏教の師であるオトチに代わり将軍のサリとタクダルをカシミールのダルガチとして任命した。しかし、カシミール王はシュリーナガルでオトチを殺害した。サリは再び侵攻し、王を殺害して反乱を鎮圧した。その後、カシミールは長年にわたりモンゴル帝国の支配下に置かれることになった。[ 19 ]
モンケは1251年にグユクが海雲をモンゴル帝国の全仏教徒の長に任命したことを確認した。[ 20 ] 1253年にはカシミール出身のナモが帝国の全仏教僧侶の長に任命された。1252年から1253年にかけてのチベット征服の間、すべての仏教聖職者は課税を免除された。チベットのカルマ・パクシ、第2代カルマパ・ラマはモンケの庇護を受けた。モンケはアフガニスタンで祖父チンギス・ハンに会った老道教僧のチウ・チュジに感銘を受けていた。モンケは李志昌を道教の長に任命した。しかし、道教は仏教寺院を奪うことで富と地位を悪用していた。モンケは道教に仏教を貶めるのをやめるよう要求した。モンケはクビライに、領土内の道教徒と仏教徒の間の聖職者間の争いを終わらせるよう命じた。クビライは1258年初頭に道教と仏教の指導者の会議を招集した。会議で道教の主張は正式に否定され、クビライは237の寺院を強制的に仏教に改宗させ、偽の経典のすべての写本を破壊した。[ 21 ]
アッバース朝カリフ国とイスマーイール派国家を征服したにもかかわらず、モンケはイスラム教徒を優遇した。彼とフラグは、ナジャフの十二イマーム派共同体を、自治権を持つ免税の宗教共同体とした。前任者たちと同様に、彼は聖職者、修道士、教会、モスク、修道院、そして医師を課税から免除した。
モンケの治世中、フランス王ルイ9世は、イスラム教徒に対抗するためモンゴルとの同盟を求めて、外交官としてウィリアム・オブ・ルブルックを派遣した。その頃には、モンケのハトゥンであるオグル・ホイミシュは既に亡くなっていた。モンケはフランス使節を数ヶ月待たせた後、1254年5月24日にウィリアム・ルブルックを正式に迎え入れた。ルブルックはイエスの教えを広めるために来たと告げた。その後、彼はカラコルムのキリスト教徒を支援するために滞在し、モンゴル人が主催する対立する宗教間の討論会に出席した。モンケ・ハーンは1255年にウィリアム・ルブルックを呼び戻し、彼を本国に送り返した。彼はルブルックにこう言った。
「我々モンゴル人は唯一の神を信じ、その神によって生き、その神によって死ぬ」と彼は続けた。「神が手に異なる指を与えたように、人間にも異なる道を与えた。神はあなた方に聖書を与えたが、あなた方キリスト教徒はそれを守らない」。彼は神がモンゴル人にシャーマンを与えたと説明した。モンケはルイ9世に協力を申し出たが、すべてのキリスト教徒に「永遠の神の定めを聞いて理解しても、注意を払わず信じようとしないなら…そしてその自信で我々に軍隊を差し向けるなら、我々は何をするか分かっている」と警告した。[ 23 ]
ラテン帝国とニカイア帝国の使節もモンゴル宮廷にやって来て、モンケ・ハーンと条件交渉を行った。1252年、小アルメニアのヘトゥム1世はモンゴルへの旅を始めた。彼は多くの豪華な贈り物を持参し、カラコルムでモンケと会った。[ 24 ]彼は1254年9月13日にモンケと謁見し、西アジアのキリスト教問題についてハーンに助言し、モンケから彼自身と彼の王国の不可侵を保証する文書を入手した。アルメニアの文書によると、ヘトゥムはハーンとその役人にキリスト教に改宗するよう求めた。これに対し、モンケは、臣民が真にメシアを崇拝することを望んでいるが、彼らに宗教を変えることを強制することはできないと説明した。モンケはまた、バグダッドへの攻撃を準備しており、キリスト教徒が協力すればエルサレムを彼らに引き渡すとヘトゥムに伝えた。 [ 25 ]ヘトゥムは他の十字軍兵士たちに自分の例に倣ってモンゴルの支配に服従するよう強く勧めたが、説得できたのは義理の息子であるアンティオキア公国とトリポリ伯領の支配者ボヘモン6世だけで、彼は1250年代のある時期に自ら服従を申し出た。[ 26 ]キリキアのアルメニア王国とボヘモン6世の軍隊は、まもなく西方のモンケの軍隊を支援することになる。
イスラム教徒の支配者たちもカラコルムのモンケに服従を表明した。例えば、マイヤファリキンのアイユーブ朝の支配者アル＝カミル・ムハンマドは1253年に自ら現地を訪れ、そこでモスル（バドル・アルディン・ルルの使者）やマルディン（アルトゥク朝）の他のイスラム教徒の支配者たちと出会い、服従を申し出た。[ 27 ]
シャーマンは宮廷において重要な役割を果たし、時には戦争準備にも影響を与えた。
カガンとなったモンケは、グユクよりも世界征服という遺産をはるかに真剣に受け止めていたようだ。彼の征服はすべて東アジアと中東に向けられていた。新たな征服計画の最初の段階で、モンケは1252年に朝鮮半島と雲南省のダリ王国を選んだ。
モンケは1251年10月に戴冠したことを高麗に告げる使者を派遣した。また、高宗王に直接服従し、本拠地を江華島から朝鮮本土に移すよう要求した。しかし、高麗朝廷は王が高齢で遠方への旅ができないとして、王の派遣を拒否した。モンケは再び使者を派遣し、具体的な任務を与えた。使者は高麗の役人たちに歓迎されたが、王が宗主であるモンケの命令に従わなかったため、高麗の役人たちを批判した。[ 28 ]モンケはイェク王子に朝鮮に対する軍を指揮するよう命じた。しかし、モンケの宮廷にいた朝鮮人が、1253年7月に遠征を開始するよう説得した。イェクはアムカンと共に高麗朝廷に降伏を要求した。朝廷はこれを拒否したが、モンゴル軍に抵抗せず、農民を山の要塞や島に集めた。モンゴル軍に加わった高麗の指揮官たちと協力し、ジャライルタイ・コルチは朝鮮半島を荒廃させた。イェクの使節の一人が到着すると、高宗は自ら新宮殿で彼と会見した。高宗は継子を人質としてモンゴルに送った。モンゴルは1254年1月に休戦協定を結んだ。
モンケは人質が高麗王朝の血筋の王子ではないことに気づき、高麗朝廷が自分を欺いたと非難した。モンケの指揮官ジャライルタイは1254年に高麗の大部分を荒廃させ、20万6800人の捕虜を捕らえた。[ 29 ]飢饉と絶望により農民はモンゴルに降伏せざるを得なくなった。彼らは永興に地方官僚を擁する千人司令部を設立した。モンゴルは亡命者に船を建造するよう命じ、1255年から沿岸の島々への攻撃を開始した。[ 30 ]遼東半島では、モンゴルは朝鮮人の亡命者を最終的に5000世帯の植民地に組織した。
1258年、国王と崔氏一族の家臣である金春は反クーデターを起こし、崔氏一族の当主を暗殺し、和平を求めた。高麗朝廷が後の高麗国王となる元宗を人質としてモンゴル朝廷に送り、開慶に戻ることを約束すると、モンゴル軍は朝鮮から撤退した。[ 31 ]
モンケは中国での戦争により力を注ぎ、 1254年に大理王国（現在の雲南省）を征服し、東南アジアに侵攻することで宋王朝を包囲した。これによりモンゴル軍は北、西、南からの侵攻が可能になった。
モンケ・ハンは1253年にクビライを大理王国に派遣した。支配者の高一族は抵抗し、モンゴルの使節を殺害した。モンゴル軍は軍を3つに分けた。1つの部隊は東へ向かい四川盆地に入った。ウリャンハダイ率いる第2部隊は困難な道をたどり、四川西部の山岳地帯に入った。[ 32 ]クビライ自身は草原を南下し、第1部隊と合流した。ウリャンハダイが北から湖畔沿いに駆けつけると、クビライは首都大理を占領し、使節を殺害したにもかかわらず住民を助命した。モンゴル軍は段興治王を現地の統治者に任命し、そこに鎮圧委員を駐在させた。[ 33 ]クビライの出発後、黒ジャングの間で騒乱が勃発した。 1256年までに、スブタイの息子であるウリヤンカダイは、ダリを完全に平定した。
大理を征服した後、クビライはスブタイの息子ウリヤンカダイ率いる部隊を南へ派遣した。ウリヤンカダイは使者を送り、南宋を攻撃するためのルートをベトナムに尋ねたが、陳朝ベトナム人はモンゴルの使者を投獄した。[ 34 ] 1257年、ウリヤンカダイ率いるモンゴル部隊は、息子アジュと3,000人のモンゴル兵と10,000人のイ族の部族民の軍隊とともに、ベトナム（当時は大越として知られていた）に侵攻した。[ 34 ]彼らはベトナム軍を撃破し、首都タンロン（ 1831年にハノイと改名）を略奪した。ウリヤンカダイは使者殺害の罪で住民を処刑した。タンロンにしばらく滞在した後、モンゴル人は慣れない気候のために病気になった。モンゴルを追い出す時が来たと悟ったベトナム人は反撃を開始し、ドンボダウの決戦に勝利し、ウリヤンカダイは撤退した。[ 35 ]さらなる戦争を避けるため、陳朝はモンケの行政機関に貢物を送った。[ 36 ] [ 37 ]
モンケはチベットに対する支配力を強化するため、1251年にコリダイをチベット駐留のモンゴル軍と漢軍の司令官に任命した。1252年から1253年にかけて、コリダイはチベットに侵攻し、ダムシュンまで到達した。中央チベットの僧院はモンゴルに服従し、モンゴルの王子たちはそれらを自らの領地として分割した。
1252年から1253年にかけて、タタール族のサリ・ノヤンは新たな部隊を率いてインド国境地帯に派遣され、カラウナス族に対する権限を与えられた。サリ自身はモンケの兄弟フレグの配下であった。デリー・スルタン朝の内紛のため、マムルーク朝のスルタン、ナスィールッディーン・マフムードの兄弟、ジャラール・アルディン・マスードは1248年にモンゴル領に逃亡した。モンケがカガンとして戴冠した際、ジャラール・アルディン・マスードは式典に出席し、モンケに助けを求めた。モンケはサリに、祖先の領土を取り戻す手助けをするよう命じた。[ 38 ]サリはムルタンとラホールに相次いで攻撃を仕掛けた。ヘラートの属国マリクであるシャム・アルディン・ムハンマド・カルトがモンゴル軍に同行した。ジャラル・アルディンはラホール、クジャ、ソドラの属国支配者として就任した。1254年、デリーの官吏クシュル・ハーンはモンケに服従を申し出てモンゴルのダルガチを受け入れた。デリーの攻略に失敗したクシュルはフラグに目を向けた。1257年から1258年の冬、サリ・ノヤンは大軍を率いてシンドに侵攻し、ムルタンの要塞を破壊した。彼の軍勢はインダス川の島にある要塞バッカルも包囲した可能性がある。[ 39 ]
1252年から1253年にかけてモンケが次の征服の準備のためにクルルタイを招集したとき、ルーム・スルタン国とモースルのルルイ朝はモンゴル帝国の支配下にあった。マイヤファリキンのアイユーブ朝の支配者マリク・カミルと、アレッポの従兄弟で後のスルタンとなるマリク・ナシル・ユースフは、モンケ・ハーンに使節を送り、ディヤルバクル地域にダルガチ（監督官）と国勢調査を課した。[ 40 ]
モンケは、ニザール派イスマーイール派（暗殺教団）に対する前任者の策略を踏襲した。モンケがニザール派の城塞に対する遠征を開始したのは、モンゴル宮廷内のスンニ派による反ニザール派の要求、新たな反ニザール派の苦情（カズヴィンの首席判事シャムス・ウッディーンを含む）、そしてペルシアのモンゴル人司令官からの警告がきっかけだった。1252年、モンケは西アジアの残りの地域を征服する任務を弟のフレグに託し、最優先事項はニザール派国家とアッバース朝カリフ国の征服とした。[ 41 ] 1253年、ウィリアム・オブ・ルブルックはモンゴルのカラコルムに任務で赴き、そこで厳重な警備に驚いた。伝えられるところによると、これはイマーム・アラー・アルディン・ムハンマドがモンケを暗殺するために送り込んだ40人以上の暗殺者への対応だったという。[ 42 ]暗殺未遂は単なる噂だった可能性もある。[ 41 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
モンケはジョチド家とチャガタイド家に、フラグのイラン遠征に加わるよう命じ、中国から1,000人の攻城技術者を派遣して軍を強化した。モンケの軍隊は、弟のフラグに率いられ、イランのイスマーイール派を攻撃し、1256年末までに最後の主要な抵抗勢力を壊滅させた。ハシャシン派のイマーム、ルクン・アッディーンは、カラコルムへ行き、モンケ大ハーン本人に会う許可を求めた。フラグは彼をモンゴルへの長い旅に送り出したが、イマームが到着すると、モンケは彼の行動を批判し、彼を解任した。ルクン・アッディーンは不明な状況で殺害された。
アッバース朝にとって、バグダッドからの使節は1251年にモンケの戴冠式に出席し、モンゴルとの和解を図った。しかし、モンケはフレグに、カリフのアル・ムスタシムが直接会うことを拒否すれば、フレグはバグダッドを破壊すると告げた。フレグはイラクに進軍し、1258年に首都バグダッドを占領した。フレグはバグダッド征服の知らせとともに、戦利品の一部をモンケに送った。モンケは勝利を祝うために中国の使者を派遣した。カリフ国への攻撃に激怒したマリク・カミルは反乱を起こし、モンゴル人の監督官を殺害した。フレグの息子ヨシュムトはマイヤファリキンを包囲し、マリク・カミルを処刑した。そこから彼らは1259年にシリアに進軍し、ダマスカスとアレッポを占領し、地中海沿岸に到達した。モンゴル軍の進軍を恐れたアイユーブ朝のスルタン、マリク・ナシル・ユースフはフレグとの面会を拒否して逃亡した。しかし、モンゴル軍はガザで彼を捕らえた。
1241年、トレゲネ・ハトゥンは和平提案と趙雲（死後、李宗皇帝として知られる）との協議のため使節を派遣した。宋朝廷は使節を逮捕し、70人の従者とともに要塞に投獄した。[ 46 ]使節は死亡したが、従者は1254年まで拘束された。その年、モンゴル軍は和久を占領しようと攻撃したが失敗した。中国は和平への意思を示すため、亡くなった使節の従者を解放した。モンケは宋王朝の征服に全力を注いだ。10年の終わりに自ら指揮を執り、北戦線沿いの多くの要塞都市を占領した。
1252年、モンケはクビライと経験豊富な将軍ウリヤンカダイに大理王国の征服を命じた。[ 47 ] [ 48 ] 1253年の夏から1254年の初めにかけて、[ 47 ]ウリヤンカダイの軍事経験が戦闘で非常に役立ち、部族の征服と平定に成功した。[ 48 ]クビライが中国北部に戻った後、ウリヤンカダイはチベットの近隣部族を征服し、1257年までに東のダイベトに向かった。 [ 48 ]
1257年10月、モンケは南中国へ出発し、カラコルムで弟のアリク・ボケに行政を任せ、アラムダルを補佐役に据え、翌年5月に六盤山付近に陣地を構えた。彼はまず四川省の宋軍の陣地を攻撃し、1258年に保寧（現在の郎中）を占領した。 [ 49 ]モンケは軍隊に民間人を略奪することを禁じた。彼の息子が誤って中国の農民の畑の作物を破壊したとき、モンケは彼を罰した。
1259年2月18日、モンゴルの新年祭であるツァガーンサルが、モンケによって中貴山の近くで開かれた。 [ 50 ]この宴で、モンケの親戚でジャライル族の族長であるトガンは、中国南部は気候が危険なので、大ハーンは安全のために北へ行くべきだと述べた。エルラト族のバリチはこの助言を臆病だとし、モンケに軍隊と共に留まるよう助言した。この言葉は、近くの都市を占領したいと考えていたモンケを喜ばせた。宋の司令官は、都市の服従を求めるために派遣された使者を殺害した。
1259年、ウリヤンカダイの軍勢は、モンケ率いる四川軍や、現在の山東省や河南省を攻撃した他のモンゴル軍との連携攻撃の一環として、広西省を攻撃した。[ 51 ] [ 52 ]
正妻: [ 53 ]
側室：
モンケ・ハーンの死については意見が一致していない。彼の最後の記録は、現在の重慶近郊の釣魚城の包囲戦であり、そこで彼が亡くなったという点でも概ね一致している。彼の死後、モンゴル軍は撤退を余儀なくされた。中国の史料では、モンケは要塞への攻撃中に戦死したと記録されている。同時代の宋の詩には、モンケが弩の矢で殺された「四川での勝利」が描かれており、これはシリアの修道士バル・ヘブラエウスの著作でも裏付けられている。明代に書かれた『元史』では、モンケは代わりに大砲か投石機から発射された石の投射物で致命傷を負ったと記されている。[ 57 ]
ペルシアの記録、主にラシード・アルディンの記録によれば、モンケは1259年8月11日に包囲戦の現場近くで赤痢かコレラで死亡したとされている[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]。元史はこのことを直接裏付けてはいないが、遠征中にモンゴル軍陣営で致命的な疫病が発生したことを記している。モンゴルの歴史記述におけるハーンの死に関する不明瞭さから、モンゴル人が彼の死因を病気だと偽って隠蔽し、ペルシアの記録にその話が記されたのではないかと推測されている[ 61 ] 。
他の記述としては、アルメニアの歴史家コリコスのハイトンが、モンケはモンゴル軍が島嶼要塞を包囲していた際に中国の海で沈没したモンゴル軍艦に乗っていたと主張しているものがある。[ 62 ]ハイトンの著作は誤りを含み、異なる出来事を混同していることで知られているため、モンケの死に関する記述は、後のモンゴルによる日本侵攻に関する混乱した言及である可能性がある。[ 63 ]
モンケの死後1か月、末の妻チュベイが六盤山で亡くなった。モンケの息子アシュタイは遺体をモンゴルのブルハン・ハルドゥン[ 64 ]に運び、そこで故カガンはチンギス・ハーンとトルイ・ハーンの墓の近くに埋葬された。
1259年のモンケの死は、彼の2人の弟、フビライ・ハンとアリク・ブケの間で4年間続いたトルイ内戦を引き起こした。最終的にフビライ・ハンが勝利したが、継承戦争とそれに続くカイドゥ・フビライ戦争は、事実上モンゴル帝国の恒久的な分裂をもたらした。1304年にすべてのモンゴル・ハーンがフビライの後継者テムル・ハーンに服従するまで、モンゴル世界は再び単一の最高君主を認めることはなかったが、後期のハーンの権威はチンギス・ハンと最初の3人の後継者の権威とは全く異なる基盤の上に成り立っていた。[ 65 ] [ 66 ]
1271年にフビライ・ハンが中国で元王朝を建国した際、モンケ・ハンは王朝の公式記録に憲宗（簡体字中国語：宪宗、繁体字中国語：憲宗、ピンイン：Xiànzōng）として記載された。
1252年から1253年にかけて、フランドルの宣教師で探検家のウィリアム・オブ・ルブルックは首都カラコルムまで旅をし、ハンガリー人、ロシア人、ドイツ人、さらにはパリの金細工師ギヨーム・ブーシェに会った。[ 67 ]彼はジュンガリアのザクセン人の鉱夫や、ユルト作りに熟練したロレーヌ公国の女性など、他の外国人についても耳にした。
さらに、ウィリアム・オブ・ルブルクは、カラコルムには独自の教会と教区を持つほどのキリスト教徒の人口がいることに気づいた。そこのキリスト教徒のほとんどはウイグル人であったため、彼らは東方教会に属し、聖典にはシリア語を使用していた。ルブルクは特に彼らを批判し、彼らの儀式や伝統の多くがカトリック教会のものと大きく異なっていたため、ネストリウス派の異端と比較した。また、地元の司祭たちはウイグル人であり、共通の言語がなかったため、彼らと適切に意思疎通を図るのに苦労した。[ 68 ]
1253年、モンケは皇帝の官庁を修復・維持するため、中国本土から一族を移住させた。彼は首都カラコルムを中国、ヨーロッパ、ペルシャの建築様式で装飾した。その一例として、ギヨーム・ブーシェ作の、様々な飲み物を注ぐためのパイプと頂上に勝利の天使像を備えた大きな銀の木がある。外国人商人の居住区、仏教寺院、モスク、教会が新たに建設された。市場はイスラム教徒の居住区と四つの城門の外側にあった。漢民族の農民はカラコルムの城壁の外側で野菜や穀物を栽培していた。
フレグがこの地域に到着する何年も前に、イラク、ジャジーラ、シリアのイスラム教徒の王子たちの大多数がモンゴルに何らかの形で服従し、少なくとも一部は貢納をしていたことは明らかである。
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