国または地域別のLGBTQの権利

古代インドでは、アルタシャーストラにおいて、アヨニ、すなわちあらゆる種類の非膣性交は処罰の対象とされていました。しかし、同性愛行為は罰金刑で処罰される軽微な犯罪とみなされ、不法な異性愛行為ははるかに厳しい刑罰が科せられました。ダルマシャーストラ、特にヴァシシュタ・ダルマスートラのような後期のものは、非膣性交を禁じていました。ヤージュニャヴァルキヤ・スムリティは、他の男性との性交を含むそのような行為に対して罰金を規定していました。マヌ法典は、そのような行為に対して軽い刑罰を規定していました。^{[ 21 ] [ 22 ]}ヴァニタは、女性と彼女の処女との間の性交に対する罰に関する詩句は、処女の性的純潔を強く強調しているためであると述べています。^{[ 23 ]}

古代のモーセの律法（トーラー）は、レビ記18章で同性同士の性交（つまり、性交すること）を禁じており、創世記19章のソドムとゴモラの物語では同性愛者の強姦未遂の話をしています。その後、これらの都市はすぐに「主からの硫黄と火」で滅ぼされ^{[ 24 ] [ 25 ]}、住民には死刑が宣告されました。また、都市の滅亡を見ようと振り返ったロトの妻も塩の柱に変えられました^{[ 26 ] [ 27 ]。}申命記22章5節では、異性の服装は「忌まわしい」と非難されています^{[ 28 ] [ 29 ] 。}

アッシリア社会では、性犯罪は同性愛であろうと異性愛であろうと同じように罰せられた。^{[ 30 ]}同等の社会階級の人、カルト売春婦、あるいは性別役割が明確に男性的なものと見なされていない人と性交しても、罰せられることはなかった。^{[ 30 ]}こうした性関係は幸運とさえ見なされ、アッカド語の粘土板「シュンマ・アル」には「男が同等の者と後ろから交尾すれば、仲間や兄弟の中で指導者になる」と記されている。^{[ 31 ] [ 32 ]}しかし、仲間の兵士、奴隷、王室の従者との同性愛関係、あるいは社会的地位の高い者が服従したり、性交を強いられたりする関係は、不吉な前兆とみなされた。^{[ 33 ] [ 34 ]}

紀元前1075年の中期アッシリア法典には、軍隊における同性愛に対する特に厳しい法律があり、「もし男が戦友と性交した場合、彼を宦官にしなければならない」と記されている。 ^{[ 35 ] [ 36 ]}同様の法典には、「もし領主が隣人と寝た場合、彼を訴追し有罪判決を下したら、彼と寝て彼を宦官にしなければならない」と記されている。この法典は、同性愛強姦を伴う状況を非難している。アッシリアの男性は、他の男性との間で虚偽の噂や強制的な性行為が伴わない限り、売春婦を訪れたり、他の男性と寝たりすることは許されていた。 ^{[ 37 ]}

古代ローマでは、市民の若者の身体は厳しく禁じられており、スカンティニア法は自由民の未成年男性に対して性犯罪（stuprum）を犯した者に罰則を課していた。^{[ 38 ]}許容される同性パートナーは、市民としての法的保護から除外された男性、すなわち奴隷、男性売春婦、インファメス、芸人、あるいは形式的には自由であっても生活様式が法律の枠外にある人々であった。

自ら進んでオーラルセックスを行ったり、アナルセックスを受けたりした男性市民は非難されたが、これらの男性に対する法的処罰の証拠は限られている。^{[ 39 ]}法廷や政治的なレトリックでは、特にユリウス・カエサルやマルクス・アントニウスのような「民主的」政治家（ポプラレス）に対して、女々しさや受動的な性的行動の非難が向けられた。^{[ 40 ]}

ローマ法は紀元前2世紀にはすでに男性市民の強姦に対処しており、「評判が悪く疑わしい」男性であっても、他の市民と同様に身体を強制的に性交させられない権利があると裁定されていた。^{[ 41 ]}ユリウス・カエサルの独裁時代に制定されたと思われる法律では、強姦は「少年、女性、または誰であれ」に対する強制的な性交と定義され、強姦犯は死刑に処せられた。これはローマ法では稀な刑罰であった。^{[ 42 ]}売春婦や俳優など、インファミスに分類される男性は、法律上強姦されることはなく、法的に財産として分類されていた奴隷も同様であった。ただし、奴隷の所有者は、財産損害で強姦犯を訴えることができた。^{[ 43 ]}

共和政ローマ軍では、兵士同士の性行為は市民との性交を禁じる礼儀作法に違反し、軍規違反として死刑を含む厳しい刑罰の対象となった。^{[ 44 ] [ 45 ]}ギリシャの歴史家ポリュビオス（紀元前2世紀）は、脱走兵、泥棒、偽証者、そして「…自分の体を虐待した若い男たち」を、棍棒で殴り殺す刑（fustuarium）の対象として挙げている。^{[ 46 ]}古代の資料は、将校による性的嫌がらせの影響を最も懸念しているが、上官を告発した若い兵士は、自ら進んで受動的な役割を担ったり、売春をしたりしていないことを証明する必要があった。^{[ 47 ]}兵士は男性奴隷と関係を持つことは自由であった。^{[ 48 ]}禁止されていたのは、同性愛行為そのものではなく、同胞の市民兵士の体を使用することであった。^{[ 49 ]}共和政末期から帝政期にかけて、現代的な意味で「同性愛者」とみなされるライフスタイルを持つ男性が公然と軍務に就いていたという証拠が増えつつある。^{[ 50 ]}

ローマ法では男性同士の結婚は認められておらず、一般的にローマ人は結婚を主に子孫を残すことを目的とした異性間の結合とみなしていたが、帝政初期には男性同士のカップルが伝統的な結婚式を挙げていた。ユウェナリスは、友人たちがしばしばそのような式典に出席していたことを非難して述べている。^{[ 51 ]}皇帝ネロは男性と2回結婚しており、1回は花嫁として（解放奴隷のピタゴラスと）、もう1回は花婿として結婚した。彼の妃スポルスは、ローマ皇后の慣例であった王冠を身に着けて、ネロの妻として公の場に姿を現した。^{[ 52 ]}

市民の特権を保護する措置とは別に、同性愛を一般的な犯罪として訴追するようになったのは、キリスト教時代の3世紀にフィリップ・アラブが男性の売春を禁止した時である。4世紀末には、ローマ帝国がキリスト教徒の支配下に入った後、受動的な同性愛は火刑に処せられた。^{[ 53 ]}テオドシウス法典では、「女性のように交尾する男」に対する刑罰は「剣による死刑」であった。 ^{[ 54 ]}ユスティニアヌス帝の下では、パートナーが誰であろうと、受動的であろうと能動的であろうと、すべての同性間の行為は自然に反すると宣言され、死刑に処せられた。^{[ 55 ]}

イギリスは、特に大英帝国が最盛期を迎えた19世紀に、植民地全体で同性愛禁止法を導入した。 ^{[ 56 ]} 2018年現在、同性愛を犯罪とする71か国のうち半数以上が、かつてのイギリスの植民地または保護領であった。^{[ 57 ]}

1861年、大英帝国は英国植民地刑法第377条を導入し、同性カップル間の合意に基づく性行為を違法とするとともに、アプウィント族やヒジュラ族といった第三の性コミュニティを「無法部族」とレッテルを貼った。この法律は「自然の秩序に反する」行為を犯罪化することを目的としていた。第377条は、同性愛行為に加え、オーラルセックスやアナルセックスを行った人々を起訴するために用いられた。

今日でも、一部の旧イギリス植民地では第377条が依然として存在している。

• バングラデシュ^{[ 58 ]}
• マレーシア^{[ 58 ]}
• ミャンマー^{[ 58 ]}
• パキスタン^{[ 58 ]}
• スリランカ（第365条として）^{[ 58 ]}

第377条に加えて、英国は植民地全体でジェンダー不適合を標的とした多くの法律も導入した。1861年、北西州（NWP）当局はヒジュラの人々に対する「特別法」を制定し、彼らのアイデンティティを犯罪化しようとした。^{[ 59 ]}ヒジュラは犯罪部族法（1871年）^{[ 60 ] [ 61 ]}に含まれ、彼らの文化を根絶することを期待して監視された。^{[ 61 ]}犯罪部族法（1871年）の成立により、ヒジュラの人々は子供を所有することができなくなった。^{[ 61 ]}

これらの法律を覆すための大きな進展があったものの、かつてイギリス連邦として知られていた英連邦諸国の大多数は、同意に基づく同性間の性行為やその他の性的指向、性自認、性表現を依然として犯罪としている。英連邦の56の主権国家のうち29カ国では同性愛行為は犯罪であり、合法なのはわずか27カ国である。これらの国のうち3カ国では、同性愛行為は死刑に処せられる。

LGBTQコミュニティは、イギリスの植民地主義以前には受け入れられていたにもかかわらず、旧イギリス植民地では植民地主義の影響により依然として深刻な差別を受けている。インド文化圏では、ジャイナ教^{[ 62 ]}や仏教^{[ 63 ]}などのインドの宗教的伝統の文献やカーマスートラ^{[ 64 ]}など、第三の性に関する記述が見られる。ヒンドゥー法の基礎となるマヌ法典（紀元前200年頃～紀元後200年）では、人間は3つの生物学的性別のいずれかに属すると説明されており、性転換は生来の特性であるという信念を示している。

2001年、オランダは世界で初めて同性婚を合法化した国となった。^{[ 65 ]}