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ヴァシシュタ ・ダルマスートラは、ヒンドゥー教の古代サンスクリット語ダルマスートラのうち、現存する数少ないものの一つです。[1]紀元前2千年紀に生きたリグヴェーダの聖者ヴァシシュタに敬意を表して名付けられましたが、テキストは紀元前300年から紀元後100年の間に未知の著者によって書かれたと考えられます。[2] [3]これは独立したテキストであり、カルパスートラの他の部分、つまりシュラウタ・スートラとグリヒヤ・スートラは欠落しています。[4]これはスートラ形式で書かれており、 [1] 1,038のスートラが含まれています。[5]サンスクリット語とインド宗教の教授であるパトリック・オリヴェルによれば、このテキストは代名詞「私」を使用し、あたかも個人的な指導ガイドであるかのような文体で書かれており、「司法手続きにおける書面による証拠の使用」について言及している最古のインドテキストであるため、紀元1世紀頃のものと推定される可能性があるという。[6]
このジャンルの他の何十ものテキストと同様に、ヴァシシュタ・ダルマスートラは、自分自身、家族、そして社会の一員としての義務、責任、倫理について論じたダルマに関する論文です。このダルマスートラは、同じく現存するゴータマ・ダルマスートラやバウダヤナ・ダルマスートラよりも後の時代のものであると思われます。 [7]しかし、ヒンドゥー教の多くのダルマスートラやダルマシャーストラと同様に、現存するこのテキストの写本には改訂の痕跡や、非常に改ざんされた箇所が見られます。[ 8]ヴァシシュタ・ダルマスートラの章は、後のスムリティの様式で構成
構成と内容
贈り物をすることで、人はすべての願いを叶え、
長寿とハンサムなヴェーダの学生としての生まれ変わりを得ます。生き物に危害を
加えることを控える人は天国に行けます。
—ヴァシスタ ダルマスートラ 29.1–3 [10]
このダルマシュートラで議論されているテーマには、法源、罪、結婚、統治、社会階級、通過儀礼（出産、月経、結婚、火葬）、善行、生活秩序（アシュラマ）、慈善と客、養子縁組、破門とカースト喪失、カーストへの復帰、階級の混合、犯罪、殺人、姦通、窃盗、自殺、動物の殺害、苦行、軽犯罪と重犯罪に対する罰、贈り物などがある。[11]
必要性と法源について
社会階級
真実を語り、怒りを抑え、
贈り物をし、生き物を殺さず、
子供をもうけることは、すべての階級に共通です。
—ヴァシスタ・ダルマスートラ 4.4 [12]
ヴァシシュタ・ダルマスートラは、ダルマを知りたいという欲求は「人間の最高の目的を達成するため」であり、それを知り従う者は正義の人であると述べている。[13]このテキストでは、ヴェーダと伝統的なテキストはダルマの知識の源泉であるが、これらが指針や対立を提供しない場合は、「欲望や具体的な動機から自由な教養のある人々」の実践が正しいものであると述べている。[14]
参考文献
- ^ ab Olivelle 1999、pp. xxiii–xxvi。
- ^ Olivelle 1999、pp. xxv–xxxiv。
- ^ Robert Lingat、インドの古典法、( Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd、1993)、p.24
- ^ ロバート・リンガット 1973年、18ページ。
- ^ パトリック・オリベル、2006 年、185 ページ。
- ^ Olivelle 1999、p. xxiii.
- ^ Olivelle 1999、pp. xxxi–xxxii。
- ^ Olivelle 1999、p.244より。
- ^ ロバート・リンガット、1973 年、18–24 ページ。
- ^ オリーヴェル1999、324ページ。
- ^ Olivelle 1999、pp. 244–247。
- ^ オリーヴェル1999、261ページ。
- ^ オリーヴェル1999、248ページ。
- ^ Olivelle 1999、pp. 248–249。
文献
- ロバート・リンガット（1973年）。インド古典法。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-01898-3。
- オリーヴェル、パトリック（1999）、ダルマスートラ：古代インドの法典、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-283882-7
- パトリック・オリヴェル（2006年）。『帝国の間：紀元前300年から紀元後400年までのインドの社会』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-977507-1。