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テオドシウス法典（「テオドシウス法典」）は、 312年以来のキリスト教皇帝統治下のローマ帝国の法律を編纂したものである。 429年3月26日、皇帝テオドシウス2世と共同皇帝ウァレンティニアヌス3世によって委員会が設立され[1] [2]、編纂物は438年2月15日の憲法によって公布された。それは439年1月1日に帝国の東部と西部で施行された。[1]この法典の原文は、506年2月2日に公布されたアラリックの聖務日課書（ Lex Romana Visigothorumとも呼ばれる）にも記載されている。 [3] [4]
発達
429年3月26日、皇帝テオドシウス2世はコンスタンティノープル元老院に対し、コンスタンティヌス帝の治世からテオドシウス2世およびウァレンティニアヌス3世までのすべての法律（ leges、単数形はlex ）を成文化する委員会を設立する意向を表明した。 [5]法典に含まれる法律は312年から438年までの範囲に及ぶため、438年までに「帝国法の量は手に負えないほど膨大になっていた」。[6] 22人の学者が2つのチームに分かれて429年から9年間をかけて、テオドシウス法典となるものをまとめた。[7]作業の主任監督者は、アンティオキア出身の弁護士であり知事兼執政官でもあったアンティオコス・チュゾンであった。[8]
彼らの成果は、313年から437年の間に発行された2,500以上の憲法を含む16冊の本のコレクションであり、同時に、時代遅れの条項や余分なフレーズを削除し、追加、修正、変更を行った。[9]ジョン・F・マシューズは、テオドシウス法典の重要性を次のように説明している。「テオドシウス法典は、十二表法以来、ローマ政府が公的権威によってその法律を収集し、出版しようとした最初の機会であった。」[10]この法典は、ローマ帝国の4世紀と5世紀の政治、社会経済、文化、宗教の主題をカバーしている。[11]
グレゴリアヌス法典と呼ばれる帝国法典のコレクションは、291年から294年頃に書かれており[1] 、ヘルモゲニアヌス法典と呼ばれる、295年頃の勅令の限定コレクションが出版されている[1] 。シルモンド憲法も、帝国法の小規模なコレクションである可能性がある。しかし、テオドシウスは、後期帝国（321年から429年）の法律へのより深い洞察を提供する、より包括的な法典を作成することを望んだ。ピーター・シュタインは、「テオドシウスは、東方の帝国における法律のスキルの低さに不安を感じていた」と述べている。彼はコンスタンティノープルに法学院を設立した。429年、彼はコンスタンティヌス時代以降のすべての帝国憲法を収集する委員会を任命した。[5]
膨大な量の資料を収集する間、編集者は同じ法律の複数のコピーを持つことがよくありました。これに加えて、編集者が参考にした資料は時間の経過とともに変化しました。クリフォード・アンドーは、マシューズによれば、編集者は「4世紀後半まで西部地方の資料に依存し、その後は中央および東部のアーカイブに依存していた」と述べています。[12]
6年後、最初の版は435年に完成したが出版されなかった。代わりに、改良と拡張が行われ、最終的に438年に完成し、ローマとコンスタンティノープルの元老院に提出された。マシューズは、この2つの試みは最初の試みが失敗した結果ではないと考えている。しかし、2回目の試みは「編集プロセスの新しい段階で、当初の目標を繰り返し、洗練させた」ことを示している。[13]他の人々は、長い編集プロセスと2つの異なる委託を説明するために別の理論を提唱している。ボウデウィン・サークスは、「法典はコンスタンティノープル、ローマ、またはラヴェンナで見つかった帝国の写本から編集され、いくつかの個人コレクションの資料で補足され、遅延はテキストの正確さの検証や作品の法的一貫性の改善などの問題によって引き起こされた」と考えている。[14]
この作品の調子は起草者たちが受けた修辞訓練を反映しており、アヴェリル・キャメロンはそれを「冗長で、道徳的で、気取った」と評した。[15]
コンテクスト
この法典はラテン語で書かれており、コンスタンティノープル（ Constantinopolitana）とローマ（Roma）の2つの首都に明示的に言及していた。 [16]また、キリスト教内での正統性の押し付け（アリウス派論争が続いていた）にも関係しており、異端者に向けた65の法令が含まれていた。[17]
当初、テオドシウスは、グレゴリアヌス法典とヘルモゲニアヌス法典の補足として、コンスタンティヌスから始まる一般法典を委託しようとした。彼は、後にユスティニアヌス法典に見られる要約のように、古代ローマの法律家の意見や著作で法典を補足するつもりだった。しかし、その作業は大きすぎることが判明し、435年に、コンスタンティヌスから執筆時までの法律のみに集中することが決定された。
マシューズは、「しかしながら、テオドシウス法典は、既存の法律文書やテキスト集ではなく、それまでにまとめられたことのない一次資料に基づいているという点で、ユスティニアヌスの著作（ノヴェッラを除く）とは異なっている」と述べている。[18]約100年後に出版されたユスティニアヌス法典は、「解釈の規律としての法」であるiusと、 「解釈の基礎となった主要な法律」である leges の両方から構成されていた。 [19]ユスティニアヌスのCorpus Civilis Jurisの最初の部分、つまり codex には、12 冊のConstitutionsまたは帝国法が含まれていたが、第 2 部と第 3 部、つまりdigestとInstitutiones には、古典ローマ法学者のiusとガイウスのInstitutesが含まれていた。
テオドシウス法典は司法審査がないため個人的な側面が欠けているように見えるかもしれないが、さらに検討すると、法典は法典化の背後にあるテオドシウスの動機についての洞察を与えてくれる。レンスキーはマシューズの言葉を引用して、「帝国憲法は法的な規範だけでなく、皇帝の道徳的および思想的原則の記述的な宣言も表していた」と述べている。[20]
キリスト教
混乱を解消し、単一の簡素化された上位法典を作成したほか、テオドシウス2世は、ガレリウス帝の統治下で非犯罪化され、コンスタンティヌス帝の統治下で推進されたキリスト教を帝国の国教として定着させようとした。聖アウグスティヌスは著書『神の国』の中で、信仰と献身を共有したテオドシウス2世の祖父、テオドシウス大王を「カトリック教会に有利な法律を発布したことでその信心が表れたキリスト教徒の統治者」と称賛した。[21]
例えば、テオドシウス法典は、聖週間中はすべての訴訟行為を停止し、その15日間はすべての法廷の扉を閉ざすよう明確に命じている（1. ii. tit. viii.）。また、同法典は同性愛を処罰する法律も制定したが、これはローマ共和国時代の政策からの逸脱を表しており、ローマ共和国時代では同性愛は容認され、おそらく嘲笑されていたが違法ではなかった。[22] [23]
教会に免税を認めた最初の法律は、法典に記されており、コンスタンティヌス帝とその息子コンスタンティウス2世によるものとされている。これらの法律では、聖職者とその家族が所有する土地と教会は、聖職者が個人的に所有する土地を除いて、義務的な奉仕と税金の支払いを免除されると規定されている。[24] [25]
出典
第 1 巻から第 5 巻には、第 6 巻から第 16 巻に見られるような写本がありません。現存する写本の最初の 5 巻は、主に他の 2 つの写本から引用されています。トリノ写本 (T) は、43 ページのほとんどが不連続なページから構成されています。[4] 2 つ目の写本はアラリックの聖務日課書で、第 1 巻に含まれる聖務日課書の大部分には、元の写本の各部分の原文が含まれています。[4]
写本後半の第6巻から第16巻も、主に2つのテキストから引用されている。写本第6巻から第8巻は、パルシヌス9643として知られる文書のテキストに保存されている。 [26]この文書は、中世初期のフランスの図書館で流通しており、写本後半の他の形成文書であるバチカン所蔵の文書（Vat. Reg. 886）も「V」として知られている。[26]学者たちは、このセクションは完全に伝わったと考えている。[26]
エディション
テオドシウス写本の参考版は次のとおりです。
- モムセン- マイヤー、テオドシアニ図書館 XVI 兼憲法シルモンディアニスと関連小説、関連するテオドシアヌム、ベルリン、ヴァイデマン、1905 年。
- その他の版/解説
- テオドシウス写本（ラテン語）。ジュネーブ：ヨハン・アーノルド。1586年。
- イアコブス・ゴトフレドゥス（1616年）。 De statu paganorum sub christianis imperatoribus: seu commentarius ad titulum X de paganis libri XVI codicis Theodosiani (ラテン語)。ハイデルベルク：ゴッタルド・フェーゲリン。
英語翻訳
テオドシウス法典は1952年にクライド・ファー、テレサ・シェラー・デイビッドソンらによって注釈付きで英語に翻訳された。[27] [a]この翻訳は学者たちに非常に好評を博した。[b]
参照
参考文献
注記
- ^ このプロジェクトがどのように実行されたかについては、Jones Hall 2012 を参照。また、Kearley 2007、pp. 525、536–545 も参照。
- ^ レビューの概要については、Kearley 2018、162～164ページを参照。
引用
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- ^ マシューズ2000、10-18ページ。
- ^ クリフォード・アンドー、200ページ
- ^ アレクサンダー1995、191ページ。
- ^ アレクサンダー1995、191-193ページ。
- ^ キャメロン1998年、683ページ。
- ^ タイトル コーポレ コードチ テオドシアーニ
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- ^ マシューズ2000、12ページ。
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- ^ フレイクスと
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出典
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- テオドシアヌスの写本。 Liber V – Le Code Théodosien、Livre V. Texte latin d'après l'édition de Th。モムセン。フランセーズ翻訳、序論およびメモ。エド。シルヴィー・クロジェ、ピエール・ジャイレット、ジャン＝ミッシェル・ポアンソットなど。投票率、ブレポルス、2009 (Codex Theodosianus – Le Code Théodosien (CTH)、vol. 5)。
外部リンク
一次資料
- テオドシウス写本（ラテン語）、ancientrome.ru。
- テオドシウス写本（ラテン語）Mommsen、Meyer、Krueger編（ラテン語）。ウェブサイトupmf-grenoble.fr。
- (英語)紀元前 311 年から 431 年までの帝国法のリストには、テオドシウス法典やその他の資料から宗教に関する多くの法律の要約が年代順に記載されています。
- (英語)テオドシウス写本 XI–7–13; XV–5–1, –12–1; XVI–1–2, –5–1, –5–3, –7–1, –10–4 (宗教について)、英訳 Oliver J. Thatcher 編、1907 年。ウェブサイト fordham.edu。
二次資料
- ジョージ・ロング著『テオドシウス写本』、ジョン・マレー著『古代ギリシャ・ローマ美術辞典』、ロンドン、1875年。
- テオドシウス写本 法典とその写本の伝統に関する情報は、Bibliotheca legum regni Francorum manuscriptaの Web サイトにあります。カロリング朝の世俗法テキストのデータベース (Karl Ubl、ケルン大学、ドイツ)。