
スンニ派イスラム教徒とシーア派イスラム教徒は、イスラム教における最も神聖な三か所が、それぞれメッカのマスジド・ハラーム(カアバ神殿を含む)、メディナのアル・マスジド・アン・ナバウィー、エルサレムのアル・マスジド・アル・アクサであることに同意している。
シーア派イスラム教徒は、ムハンマドとその家族(アフル・アル・バイト)、シーア派のイマームとその家族に関連する場所を聖地とみなしている。イスラム教の三聖地(メッカ、メディナ、エルサレム)に次いで、シーア派が最も崇拝する場所としては、イラクのナジャフとカルバラー、イランのマシュハドとゴムなどがある。[1] [2]
すべてのイスラム教徒が認める聖地
カアバ
カアバ(アラビア語で「立方体」)はイスラム教で最も神聖な場所です。マスジド・ハラームに囲まれています。ハッジ期間中、モスクは周囲の通りで祈りを捧げる大勢の巡礼者を収容しきれません。イードの祈りの間、200万人以上の信者が祈りを捧げるために集まります。 [3]
われらがイブラーヒームに家の位置を定めて言った。「われに何も配してはならない。巡回する者、礼拝する者、礼を執り行う者、サジダする者のためにわれの家を清めよ。」
そしてイブラーヒームとイスマイールが神殿の基礎を築いたとき、こう言った。「主よ、わたしたちから受け入れて下さい。本当にあなたは全聴にして全知であられます。」
— コーラン、スーラ 2 (アル・バカラ)、アヤ 127 [5]
シーア派イスラム教徒の聖地
イマーム・アリ聖堂
ナジャフのイマーム・アリ廟は最も神聖な場所とされ、アリの墓がある。アリはムハンマドの従兄弟であり義理の息子であった。シーア派の伝統では、アリはムハンマドの布告により最初の正当なカリフであり最初のイマームであると考えられている。この場所には毎年平均800万人以上の巡礼者が訪れ、今後数年間で2000万人に増加すると推定されている。[6]シーア派イスラム教によれば、 アダムとノアもこのモスクに埋葬されている。[7] [8]
多くのシーア派は、アリは敵に墓を汚されることを望まなかったため、友人や家族に密かに埋葬するよう頼んだと信じている。この秘密の墓地は、後にアッバース朝時代に、シーア派イスラム教徒が6代目のイマームと信じているジャアファル・サディークによって明らかにされたとされている。 [9]ほとんどのシーア派は、アリが現在ナジャフ市にあるイマーム・アリ・モスクに埋葬されていることを認めている。[10]
シーア派第6代イマームであるジャアファル・サディークは、イマーム・アリ・モスクは、メッカ、メディナ、ナジャフのイマーム・アリ・モスク、カルバラーのイマーム・フサイン廟、ゴムのファティマ・マスメ廟の5つの聖地のうち3番目であると述べた。[2]
神はその地[ナジャフ]を預言者たちの住まいとして選びました。私は神に誓いますが、信者の指導者[アリー]よりも高貴な人物は、彼の清められた父祖であるアダムとヌーフの時代以降、そこに住んだことはありません。[11]
— ジャファル・アル・サディク
イマーム・フサイン聖堂

カルバラーのイマーム・フサイン廟は、シーア派イスラム教徒にとって2番目に神聖な場所です。ここには、シーア派の3代目イマームであるフサインの墓があります。また、フサインの息子であるアリ・アル・アクバル・イブン・フサイン、アリ・アル・アスガル・イブン・フサイン、ムサ・アル・カディムの孫であるイブラヒム・アル・ムジャブ、そしてカルバラーの殉教者たちの墓もあります。
このモスクは、 680年のカルバラーの戦いで殉教したフサイン・イブン・アリーの墓の跡地に建っている。 [12] [13]フサイン・イブン・アリーの命日には、100万人もの巡礼者がこの街を訪れる。[14]カルバラーの現状を物語るシーア派の伝承は数多くある。
あなたの孫とその家族が殺されるカルバラーは、地球上で最も祝福され、最も神聖な土地であり、天国の谷の一つです。[15]
— 大天使ガブリエル
神はカアバの地を創造し、そこを聖域として選ぶ2万4千年前に、カルバラの地を安全で祝福された聖域として選びました。確かにそこ(カルバラ)は、地上の人々にとって星々の間で輝く星のように、楽園の庭園の中で輝くでしょう。[16]
イマーム・レザー聖堂
.jpg/500px-ImamReza(A).jpg)
イランのマシュハドにあるイマーム・レザー廟はシーア派イスラム教徒にとって3番目に神聖な場所で、 [19]シーア派第8代イマーム、アリー・アル・リダの墓がある。シーア派の信者は、アリー・アル・リダがカリフ・アル・マムーンの命令で毒殺されたと信じており、その後この場所はマシュハド・アル・リダ(アリー・アル・リダ殉教の地)と呼ばれるようになった。9世紀末までに墓の上にドームが建てられ、その周りに多くの建物やバザールが建てられた。1000年以上にわたって、モスクは何度も破壊され、再建された。 [20]
現在、いくつかの重要な神学派が第 8 代イマームの聖地と関係しています。宗教的に重要な都市として、巡礼地でもあります。メッカへの巡礼を完了した者はハジの称号を授かり、マシュハド、特にイマーム リダ聖地への巡礼を行った者はマシュティーと呼ばれ、この言葉は住民も使っています。年間 2,500 万人以上のイスラム教徒がマシュハドへの巡礼を行っています。一般的に、イランで最も神聖なシーア派の聖地と考えられています。
シーア派の情報源は、シーア派のイマームやムハンマドによる、聖地への巡礼の重要性を強調するハディースを いくつか引用している。ムハンマドのハディースにはこうある。
私の血を分けた者の一人がホラーサーンの地に埋葬されるだろう。至高なる神は、彼の神殿に巡礼するどんな悲しみに暮れる者でも、その悲しみを必ず取り除いてくれるだろう。神は、彼の神殿に巡礼するどんな罪深い者でも、その罪を必ず許してくれるだろう。[21]

ファティマ・マスメ神社
イランのゴムにあるファティマ・マスメ廟には、シーア派第8代イマーム、アリー・アル・リダの妹であるファティマ・ビント・ムーサの墓がある。ここはシーア派イスラム教で4番目に神聖な廟である。[22]この廟には数十の神学校や宗教学校が集まっている。[23]
ジャムカラン モスク

イランのコムにあるジャムカラン モスクは、ジャムカランで最も重要なモスクの 1 つです。ハッサン イブン ムスリ ジャムカラニは、シーア派の 12 代目イマーム、ムハンマド アル マフディに会ったと伝えられています。モスクの裏には、神 (アッラー) に渡す「願い (祈り) の井戸」があります。巡礼者は、聖なる井戸を覆う格子の周りに小さな紐を結び、イマーム マフディに受け取ってもらえるよう願っています。
アル・サッラー・モスク

イラクのクーファにあるアル・サフラ・モスクは、シーア派の第12代イマーム、ムハンマド・アル・マフディーの将来の住居になると言われている。
サイイダ ザイナブ モスク

シリアのダマスカスにあるサイイダ・ザイナブ・モスクには、アリとファティマの娘であり、ムハンマドの孫娘である ザイナブ・ビント・アリの墓がある。
アル・アッバス神殿

アル・アッバース廟はイマーム・フサイン廟の真向かいに位置し、アリの息子でフサインの兄弟である アッバース・イブン・アリの墓があります。
毎年、何百万人もの巡礼者がこの聖地を訪れ、敬意を表します。アッバースの本当の墓は、この霊廟の下にあり、聖地内にあります。[24]様々な王朝の皇帝や王は、アッバースの聖地に貴重な贈り物や宝石を捧げました。この聖地はペルシャと中央アジアの建築家によって設計されました。中央の洋ナシ形のドームは、華麗に装飾された構造です。その両側には、2つの高いミナレットが立っています。墓は純金で覆われ、銀の格子で囲まれています。床にはイランの絨毯が敷かれています。[25]
サイイダ・ルカイヤ・モスク

シリアのダマスカスにあるサイイーダ・ルカヤ・モスクには、フサイン・イブン・アリーの末娘であるスカイナ・ビント・フセインの墓があり、彼女の称号は「ルカヤ」と呼ばれることが多い。
アル・カディミヤ・モスク

イラクのバグダッドにあるアル・カディミヤ・モスクには、シーア派第7代イマームであるムサ・アル・カディムとシーア派第9代イマームであるムハンマド・アル・ジャワドの墓がある。このモスクはシーア派イスラム教で3番目に神聖なモスクであると考える人もいる。[26] [27]
アル・アスカリ神社

イラクのサマッラーにあるアル・アスカリ廟には、シーア派の第 10 代イマームであるアリ・アル・ハーディーと、シーア派の第 11 代イマームであるハサン・アル・アスカリの墓がある。アリ・アル・ハーディーの妹であるハキマー・カトゥーンと、ムハンマド・アル・マフディーの母であるナルジスもこのモスクに埋葬されている。第 12 代、つまり「隠れた」イマームであるムハンマド・アル・マフディーが姿を消した地下室もこのモスク内にある。
サマッラーでのアル・アスカリ爆破事件当時、このモスクはシーア派イスラム教の最も神聖な場所の一つであり、ナジャフとカルバラーの聖地に次ぐ、シーア派で3番目に神聖な場所であると報じられた。[28]
ムハンマドの仲間やシーア派のイマームと関係のあるモスク
- イラク、アル・マダインのペルシア人サルマンの墓、フダイファ・イブン・アル・ヤマン、ジャビル・イブン・アブド・アッラー、タヒル・イブン・ムハンマド・アル・バキール
- シリアのラッカにあるウワイス・アル・カルニ・モスク。ウワイス・アル・カルニーとアンマル・イブン・ヤシルの墓がある。
- イラク、クーファのメイサム・アル・タンマルの墓

- イラク、クーファのクメイル・イブン・ジヤドの墓

- シリア、アドラ(ダマスカス北部)のフジュル・イブン・アディ・モスク
- エジプトのマリク・アル・アシュタルの聖地。彼はアリーの最も忠実な仲間の一人でした。
- カルバラーの戦いで殉教したイマーム・フサインの仲間、アル・フッル・イブン・ヤズィード・アル・タミーミの墓。
- イラク、イラン、サウジアラビア、パレスチナ、エジプト、イエメンにある他のいくつかの墓と仲間の墓
- イラクのクーファにあるアル・ハンナナー・モスクには、カルバラーの戦いの侵略者によって死後に剥ぎ取られたフサイン・イブン・アリーの皮膚の一部が収められている。
- ムハンマドの従兄弟でアリーの兄弟でもあるジャアファル・イブン・アビ・ターリブ(別名ジャアファル・アル・タイヤール)とザイド・イブン・ハリサの墓。ヨルダンのムタにある。ムタの戦いで殉教した二人の墓。
- シリアのアレッポにあるアル・ヌクタ・モスク。このモスクには、カルバラーからダマスカスへの旅の途中に立ち寄ったフサイン・イブン・アリの首が置かれた大きな石があります。
- フサインの頭部の神殿(1950年に破壊) - このモスクには中世の約2世紀にわたってフサイン・イブン・アリの頭部が安置されていた。
ムハンマドの家族の墓
- アゼルバイジャンのガンジャにあるイマームザーデには、ムハンマド・アル・バキルの息子の一人の墓がある。 [29]
- イラク、バラドのムハンマド・イブン・アリ・アル・ハディ神殿- アリー・アル・ハディの息子、ムハンマド・イブン・アリ・アル・ハディの遺体が埋葬されている
- イラン、テヘラン、シェミランのイマームザデ・サレハ-ムーサ・アル・カディムの息子サレハの遺体が埋葬されている
- イラン、レイのシャー・アブドル・アジム廟には、ハサン・イブン・アリーの子孫であるアブドル・アジムの遺体が埋葬されている。このモスクには、アリー・イブン・アル・フサインの息子とムーサ・アル・カディムの息子の墓もある。

- イランのシラーズにあるシャー・チェラグ- ムサ・アル・カディムの息子であるアフマドとムハンマドの遺体を埋葬している。
- イラン、カシュマルのイマームザデ・セイエド・モルテザ- ムサ・アル・カディムの別の息子を埋葬
- イマームザデ・ハムザ、タブリーズ、イラン、タブリーズ - ムーサ・アル・カディムの別の息子を埋葬
- イマームザデ・ハムゼ、カシュマル 州、ハムザ・アル・ハムザ・イブン・ムーサ・アル・カディムの墓

- イラン、マシュハド・アルデハルのスルタン・アリの神殿-ムハンマド・アル・バキルの息子、スルタン・アリの遺体が埋葬されている。
- ウズベキスタン、サマルカンドのシャー・イ・ズィンダにあるクサム・イブン・アッバスの聖地- ムハンマドの従兄弟
- イランとイラク全土に散らばる様々なイマームザーデ
他のシーア派イスラム教徒(非十二イマーム派)特有の聖地
- イスマーイリの イマーム、フジャ、ダイ・アル・ムトラクの神殿- イマーム -イスマーイリのイマーム、フジャのリストを参照 -アルワ・アル・スライヒ、ナシール・フスロー、ダーイス -ダウッディ・ボーラのダイのリストを参照。
- イスマーイール派の ダイスまたは宣教師の聖地-イスマーイール派宣教師の一覧を参照してください。
- イスマーイール朝の城跡-イスマーイール朝の城の一覧を参照してください。
墓地
アル・バキ

アル・バキ(ジャンナト・アル・バキ)は、サウジアラビアのメディナにあるアル・マスジド・アル・ナバウィーの向かいに位置する墓地です。これは最古かつ最初のイスラム墓地です。ここに埋葬されているシーア派の聖人は以下の通りです。
- シーア派のイマーム:
- ハサン・イブン・アリ(ムハンマドの最初の孫)
- アリ・イブン・フサイン・ザイン・アル・アビディン
- ムハンマド・アル・バキール( 12 人/ザイディではなくイスマーイリ)
- ジャファル・アル・サディク(トゥエルバー/イスマーイリ)
- イスマーイール・イブン・ジャアファル(イスマーイール派)
- シーア派の人物の親族:
- ファティマ・ビント・アサド- アリの母
- ウンム・アル・バニン-アッバス・イブン・アリの母
- ビビ・シャールバーヌ- アリ・ブン・フサイン・ゼイン・アルアビディンの母
- ハリマ・ビント・アビ・ドゥアイブ[30] -ムハンマドの乳母
ジャンナト・アル・ムアラ墓地

サウジアラビアのメッカにあるジャンナト・アル・ムアラ墓地には、シーア派から高く評価されているムハンマドの親族の墓が数多くあります。
- アブド・マナフ・イブン・クサイ- ムハンマドの曾祖父
- ハシム・イブン・アブド・マナフ- ムハンマドの曾祖父
- アブド・アル・ムッタリブ- ムハンマドの祖父
- アブー・ターリブ・イブン・アブドゥル・ムッタリブ- ムハンマドの叔父であり、シーア派の最初のイマームであるアリーの父。
- ハディージャ・ビント・フワイリド-ムハンマドの最初の妻であり、ファティマの母
- カシム・イブン・ムハンマド- 幼少時に亡くなったムハンマドの息子
- ムハンマドの母アミナ・ビント・ワフブの墓と思われる場所[31]
バブ・アル・サギル墓地
シリアのダマスカスにあるバブ・アル・サギル墓地には、カルバラーの戦いに関係する場所だけでなく、ムハンマドの親族の墓も数多くあります。ここに埋葬されている人物には次のような人々がいます。
- ウンム・クルスーム・ビント・アリ- アリとファティマの娘、ムハンマドの孫娘
- ビラル・イブン・ラバ-ムハンマドの牧師
- ハミーダ -ムスリム・イブン・アクィルの娘
- マイムナ - ハサン・イブン・アリの娘
- サキナ(ファティマ・アル・クブラ)ビント・フサイン- フサイン・イブン・アリの娘(末っ子のルカイヤと混同しないように)
- アスマ・ビント・ウマイス-ジャファル・イブン・アビ・タリブとアリの妻
- アブドラ・イブン・アリ・イブン・フサイン - アリ・イブン・フサイン・ゼイン・アル・アビディンの息子
イマームの家族の他の墓
イマーム(イマームザーデとも呼ばれる)のさまざまな子孫の墓が数多くあります。その一部を以下に示します。

- イラクのクーファにあるクーファ大モスクには、ムスリムのイブン・アクィル、ハディージャ・ビント・アリ、ハニー・イブン・ウルワ、ムフタール・アル・サカフィの墓があります。モスクには、預言者やアリに関連する重要な場所も数多くあり、その中にはスジュドにいる間にアリが頭を打たれて致命傷を受けた場所も含まれています。
- サウジアラビアのメディナ近郊にあるウフド山には、ムハンマドの叔父であるハムザ・イブン・アブドゥル・ムッタリブの墓と、ウフドの戦いで倒れた他のすべてのイスラム教徒の墓がある。
- イラクのクーファにあるザイド・イブン・アリの墓
- ムハンマド・イブン・ムハンマド・イブン・ザイド - イラン、マシュハドのアリ・ブン・フサイン・ゼイン・アル・アビディン(ザイド・イブン・アリの孫)の子孫。
- イラクのムサイイブにあるアウラド・ムスリム・モスク- ムスリム・イブン・アクィルの息子たちの遺体が埋葬されている。
聖書の預言者の墓
- シリアのナビー・ハビール・モスク-多くのイスラム教徒が信じているように、アダムとイブの息子であるアベル(アラビア語:ハビール)の墓がある

- イスラムの預言者であったと考えられているダニエル(ダニヤル)の墓。
- パレスチナ自治区ヨルダン川西岸のヘブロンにある族長の洞窟。アブラハムとその家族の墓がある。
- パレスチナ、ガリラヤのアル・ナビ・ユウシャ-ヨシュアの墓
- シリアのアレッポにあるアレッポの大モスク。洗礼者ヨハネの父であるザカリアの遺体が埋葬されている
- イラク、イラン、シリア、ヨルダン、パレスチナ、サウジアラビアにある預言者の墓
ムハンマドに関連するその他の場所
- サウジアラビアのメディナ郊外にあるクバ・モスクは、ムハンマドが建てた最初のモスクです。 [32] [33] [34]最初の石は、メッカからメディナに移住したムハンマドによって置かれ、その後、仲間によって完成されました。その後、ムハンマドはメディナに入る前にアリの到着を待ちました。
- サウジアラビアのメディナにあるマスジド・アル・キブラタイン- 祈りの方向(キブラ)がエルサレムからメッカに変更されたモスク。
- サウジアラビアのジャバル・アル・ヌール山にあるヒラー洞窟。コーランの最初の詩がムハンマドに啓示された場所。
参照
参考文献
- ^ カルバラーとナジャフ:シーア派の聖地 2003年4月
- ^ ab Escobar, Pepe (2002 年 5 月 24 日)。「天国の扉をノックする」。中央アジア/ロシア。Asia Times Online。2002年 6 月 3 日のオリジナルよりアーカイブ。2006 年 11 月 12 日閲覧。6
代目のイマーム、サデグ・イマームは、私たちには 5 つの決定的な聖地があると語っています。1 つ目はメッカ、2 つ目はメディナ、3 つ目はナジャフにあるシーア派の最初のイマーム、アリーの聖地です。4 つ目はカルバラーにある 3 つ目のイマーム、フセインの聖地です。最後の 1 つは 7 代目のイマームの娘で 8 代目のイマームの妹であるファテマの聖地で、コムに埋葬される予定です。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ 「祝福されたメッカ」。
- ^ コーラン 22:26
- ^ コーラン 2:127
- ^ 「官僚主義がイラクの宗教観光の利益を抑制」ロイター 2009年2月16日2009年5月9日閲覧。
- ^ アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「10」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 66-67ページ。
- ^ 「イラク」.
- ^ マジュレシ、V.97、p.246-251
- ^ レダ、モハマド;モハマド・アガ (1999)。イマーム・アリ・イブン・アビ・タレブ (イマーム・アリ、第 4 代カリフ、1/1 巻)。ダル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。ISBN 2-7451-2532-X。
- ^ アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「10」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 67.
- ^ シモニ&レヴァイン、1974年、p. 160.
- ^ アガイエ、2004年、10-11頁。
- ^ 「インタラクティブマップ:スンニ派とシーア派:イスラムの世界」PBS。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年6月9日閲覧。
- ^ アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「89話以前の追記」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 545。
- ^ アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「88」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 534.
- ^ アル・クミ、ジャファル・イブン・クーラウェイ (2008)。 「88」。カーミル・アル・ジヤラート。トランス。サイイド・モーセン・アル・フサイニ・アル・ミラニ。 Shiabooks.ca プレス。 p. 536.
- ^ Higgins, Andrew (2007-06-02). 「イランの聖貨マシンの内側」.ウォール・ストリート・ジャーナル. ISSN 0099-9660. 2016-04-24時点のオリジナルよりアーカイブ。2017-10-24閲覧。
- ^ 「聖地:イラン、マシュハド」。sacredsites.com。2010年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月13日閲覧。
- ^ ザベス(1999)12-16ページ
- ^ Uyun Akhbar al-Ridha. 第2巻. 2015年7月23日. 2017年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月24日閲覧。
- ^ Escobar, Pepe (2002 年 5 月 24 日)。「天国の扉をノックする」。中央アジア/ロシア。Asia Times Online。2002年 6 月 3 日のオリジナルよりアーカイブ。2006 年 11 月 12 日閲覧。
私たちの 6 番目のイマームであるイマーム サデグは、私たちが非常に尊敬する 5 つの決定的な聖地があると述べています...3 番目は、ナジャフにあるシーア派の最初のイマーム、アリのものです。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ 「今日のトップストーリー コム州」 www.indiasnews.com。2008年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月18日閲覧。
イランの最も神聖な場所の1つであるイマーム・レザーの妹、ハズラト・マソウメの聖地はコムにあります。
- ^ KaraÌraviÌ、NajmulhÌ£asan (1974 年 1 月 1 日)。ハズラト・アッバスの伝記。ピアマホメド・エブラヒム・トラスト。 ASIN B0007AIWQW。
- ^ ムハンマド、ユサフ (2001 年 12 月)。アル・アッバス (AS) - ラジュル・アル・アキダ・ワル・ジェハード。イラン・イスラム共和国。
- ^ ロバートソン、ハミッシュ(2004年3月3日)。「イラク自爆テロ:目撃証言」。ザ・ワールド・トゥデイ。オーストラリア放送協会。 2006年11月12日閲覧。アル・カディミヤ・モスク爆破事件後、
カナダ放送協会
の中東特派員
ナラ・アイードは次のように報告した。「...シーア派イスラム教徒にとって3番目に神聖な場所であるカディミヤ・モスクの前で
- ^ 「イラクの爆発でシーア派の聖日に143人が死亡」ミルウォーキー・ジャーナル・センチネル2004年3月2日2006年11月12日閲覧。
「爆発後、どこを見ても死しか見えなかった」と、イスラム教シーア派で3番目に神聖なバグダッドのカジミヤ廟の警備員アハメド・カミル・イブラヒムさんは語った。
- ^ Gosh, Aparisim (2006 年 3 月 6 日). 「目には目を」. Time . pp. 表紙ストーリー. 2006 年 6 月 19 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006 年 11 月 12 日閲覧。
これにより、アル・アスカリはシーア派イスラム教の最も神聖な場所の 1 つとなり、崇拝の点ではナジャフとカルバラーの聖地のみがこれに勝る。サマラのスンニ派でさえ、アル・アスカリを高く評価している。「聖地にかけて誓う」という表現は、どちらのコミュニティでも日常的に使用されている。
編集者注: 引用は記事の 3 ページ目にあります。 - ^ "Azərbaycan Prezidentinin Rəsmi Internet səhifəsi - XƏBƏRLƏR » Tədbirlər İlham Əliyev Gəncə şəhərindəki "İmamzadə" kompleksində aparılan təmir-bərpa və tikinti işlərinin gedişi ilə Tanış olub」。
- ^ 「サウジアラビア」. al-islam.org . 2009年5月27日閲覧。
- ^ 「サウジアラビア」.
- ^ ミシガン中世・近世研究コンソーシアム (1986)。ゴス、VP、ボーンスタイン、CV (編)。二つの世界の出会い: 十字軍時代の東西文化交流。第 21 巻。中世研究所出版、西ミシガン大学。p. 208。ISBN 0918720583。
- ^ ムスタファ・アブ・スウェイ。「クルアーン、スンナ、その他のイスラム文学資料における聖地、エルサレム、アル・アクサ・モスク」(PDF)。アメリカ・ラビ中央会議。2011年7月28日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ Dyrness, WA (2013-05-29). 信仰の感覚: 仏教徒とイスラム教徒のコミュニティにおける異宗教間の美学。第 7 巻。Wipf and Stock Publishers。p. 25。ISBN 978-1620321362。
さらに読む
- アガイ、カムラン・スコット(2004年)。『カルバラーの殉教者:現代イランのシーア派のシンボルと儀式』ワシントン大学出版局。ISBN 0-295-98448-1
- マジリシ、モハマド・バケル。ビハール・アル・アンワルV.97 (アラビア語)。
- ザベス、ハイダー・レザ(1999年)。マシュハドの名所。アルホダUK。ISBN 964-444-221-0。
