シーア派のアリーに対する見解

アリー・イブン・アビ・タリブは、イスラム教の預言者ムハンマドのいとこであり、義理の息子でもありました。アリーはイスラム教の初期の発展に大きく貢献し、おそらくムハンマドの教えを受け入れた最初の男性でした。シーア派イスラム教では、アリーはムハンマドの最も重要な教友であり、ガディール・フムで神によって定められた正当な後継者とみなされています。アリーは、美徳の模範、知恵の源泉、そして恐れを知らない寛大な戦士として、イスラム教において伝説的な地位を与えられています。

西暦632年にムハンマドが亡くなった時、アリーは指導者の地位を主張したが、最終的にはイスラム教徒の統一のために最初の3人のカリフの世俗的統治を受け入れた。シーア派イスラム教では、この3人のカリフは正統でない統治者であり、アリーの権利を簒奪した者とみなされている。アリー自身は656年にカリフ位を継承したが、彼の統治はすぐに複数の僭称者によって挑戦され、661年に暗殺された。

シーア派の信仰では、アリーは656年にカリフに即位する以前から、ムハンマドの政治的・宗教的権威を受け継いでいたとされている。シーア派の神学では、アリーはムハンマドの秘教的知識も受け継いでいるとされている。そのため、アリーはムハンマドに次いで、（秘教的）指導の唯一の権威ある源泉であり、イスラム教の中心的な聖典であるクルアーンの最高の解釈者とみなされている。シーア派イスラム教徒はまた、アリーもムハンマドと同様に、神の加護によって罪から守られていたと信じている。したがって、アリーの言動はシーア派共同体の模範であり、彼らの宗教的戒律の源泉とみなされている。  

イスラム教の預言者ムハンマドのいとこであり義理の息子であるアリー・イブン・アビ・タリブは、おそらくイスラム教を公言した最初の男性であった。^{[ 1 ]}彼は戦場内外でムハンマドの大義に大きく貢献した。^{[ 2 ] [ 3 ]}西暦632年に彼が亡くなった後、ムハンマドの後を継いで、アブー・バクル（在位632～634年）、ウマル（在位634～644年）、ウスマーン（在位644～656年）がカリフとなった。ウスマーンは、とりわけウマイヤ朝一族に対する縁故主義で広く非難された。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}その後、彼は656年に暗殺され、その後アリーがメディナでカリフに選出された。彼の統治は、カリフの地位を狙っていたタルハ・イブン・ウバイド・アッラーとズバイル・イブン・アル＝アッワーム、そしてムハンマドの未亡人アイシャ・ビント・アブー・バクルによってすぐに挑戦を受けた。^{[ 7 ]}彼らの反乱は656年のラクダの戦いで鎮圧された。しかし、657年のスィッフィーンの戦いでは、別の僭称者ムアーウィヤ・イブン・アブー・スフヤーンとの戦いは膠着状態に終わり、アリーの軍隊から離脱したハワーリジュ派（文字通り「分離派」 ）が結成された。 ^{[ 8 ]}ハワーリジュ派の一員が661年のアリーの暗殺に関与したと考えられており、これがムアーウィヤの台頭を招き、彼は661年にカリフの地位を奪い、ウマイヤ朝カリフ国を建国した。^{[ 9 ]}

アリーは、イスラム教において、美徳の模範、知恵の源泉、そして恐れを知らないが寛大な戦士として、ほぼ伝説的な地位を与えられています。^{[ 9 ]}しかし、アリーが中心的な役割を担うのはシーア派イスラム教においてです。 ^{[ 10 ]}アラビア語の「シーア」という言葉自体が「アリーのシーア」 （文字通り「アリーの信奉者」）の略であり、^{[ 11 ]}彼の名前は十二イマーム派シーア派の毎日の礼拝の呼びかけ（アザーン）に組み込まれており、^{[ 10 ]}彼はムハンマドの最も重要な仲間と見なされています。^{[ 12 ] [ 13 ]}シーア派イスラム教の決定的な教義は、アリーが神によって定められた指名によりムハンマドの正当な後継者であったというものであり、^{[ 14 ] [ 15 ]}これは主に、ムハンマドがガディール・フムで亡くなる直前に発表したことを指しています。^{[ 16 ]}対照的に、スンニ派イスラム教徒はこの発表を異なる解釈をしており、^{[ 17 ]}ムハンマドは後継者を指名しなかったと信じている。^{[ 18 ] [ 19 ]}一部のザイド派シーア派を除いて、^{[ 20 ] [ 14 ] [ 21 ]}シーア派コミュニティは、アリーの先代を非合法の支配者であり、アリーの権利を簒奪した者とみなしてきた。^{[ 14 ]}歴史的に、アリーのシーア派はムハンマドの生前から宗教運動として存在していたが、^{[ 22 ] [ 23 ]}シーア派イスラム教は、ムハンマドの後継者問題、ウスマーンの暗殺、カルバラーの戦いにおけるアリーの子孫の虐殺などの政治的出来事によって、独立した集団として活性化された。^{[ 24 ]}

シーア派の信仰では、アリーは656年にカリフに就任する前からムハンマドの政治的・宗教的権威を受け継いでいた。^{[ 25 ] [ 26 ]}シーア派ムスリムとイマーム（およびイマームとしてのムハンマド）との間のこの包括的な忠誠の絆はワラヤとして知られている。^{[ 27 ]}シーア派ムスリムはまた、アリーが審判の日に執り成しをする特権を与えられていると信じており、^{[ 1 ]}例えば、コーランの一節「彼が許可を与えない限り、彼に執り成すことができる者はいない」を引用している。^{[ 28 ]}現在のイラクのナジャフにあるアリーの聖廟は、シーア派にとって最も神聖な場所の一つである。^{[ 29 ] [ 30 ]}ヌサイリ派など、一部のグラート（文字通り「誇張者」 ）はアリーに神性を帰した。^{[ 14 ] [ 12 ]}このような極端な見解は、アリーの後継者たちの努力によってシーア派からほぼ根絶された。^{[ 31 ]}

• スンニ派のアリの見解