ウンム・クルスーム・ビント・アリ

ウム クルトゥーム ビント アーリー(アラビア語: أُمّ كُلْثُوم بِنْت عَلِيّ )、ザイナブ アル-Ṣughrā (アラビア語: زَيْنَب)としても知られています。ٱلصُّغْرَىٰ、 「ジュニア・ ザイナブ」）は、ファティマと アリ・ブン・アビ・タリブの末娘でした。前者はイスラム教の預言者 ムハンマドの娘で、後者は彼のいとこでした。アリは、ラシドゥンの 4 代目カリフ(在位 656 ～ 661 年) およびシーア派初代イマームとしても認められています。若きウンム・クルトゥムは西暦632 年に祖父と母を亡くしました。彼女がまだ子供だった頃、第2代カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブ（在位 634-644）が彼女に結婚を申し込んだが、ウンム・クルスームと彼女の父アリーは、おそらくウマルがムスリムに対して厳しい扱いをしたという評判のため、これに抵抗した。あるスンニ派の報告によれば、ウマルが著名なイスラム教徒の支持を得てプロポーズしたため 、アリは最終的に結婚に同意したという。

ウンム・クルスームは680年のカルバラーの戦いで生き延びたが、その戦いで彼女の兄フサインとほとんどの男性親族はウマイヤ朝のカリフ、 ヤズィード・イブン・ムアーウィーヤ（在位 680-683 ）の軍によって虐殺された。フサインの陣営の女性と子供は戦いの後捕虜となり、クーファ、そしてウマイヤ朝の首都ダマスカスへと連行された。クーファでウンム・クルスームが行ったとされる演説ではヤズィードを非難し、フサインを擁護し、彼の死におけるクーファンの役割を叱責している。彼女は後に解放され、故郷のメディナに戻った。

ウンム・クルスームは、ファティマとアリー・イブン・アビー・ターリブの4番目の子供であり、末娘であった。^[1]前者はイスラムの預言者 ムハンマドの娘であり、後者は彼の従妹であった。アリーは、4代目のラシドゥーン・カリフ（在位 656-661）であり、シーア派の最初のイマームとしても知られている。ウンム・クルスームは、姉のザイナブ・アル・クブラ（直訳すると「兄のザイナブ」）と区別するために、ザイナブ・アル・スグラ（直訳すると「弟のザイナブ」）としても知られている。^[1]アラビア語では、ザイナブは文字通り「父の装飾」を意味する。^{[1] [2]}ウンム・クルスームは、祖父ムハンマドと母ファティマが亡くなった西暦632年当時、まだ幼かった。 ^{[3] [4]}  

スンニ派の歴史家イブン・サアド（ 845年没）が伝記『タバカト』で記しているところによると、第2代カリフのウマル・ イブン・アル・ハッタブは、その治世中（在位 634年-644年）にウンム・クルスームに求婚したと言われている。当時まだ子供だったウンム・クルスームはこのプロポーズに抵抗したとイブン・サアドは続けている。イスラム学者W・マデルング（ 2023年没）は、この拒否はウマルの女性に対する厳しい扱いの評判によるものだとしている。イブン・サアドによると、アリーも乗り気ではなかったが、ウマルがプロポーズのために著名なイスラム教徒の支持を得たため、最終的には屈服したという。^{[5]このプロポーズはおそらくウマルの申し出だった[6]アリはウマルとその前任者}アブー・バクル（在位 632-634）に特定の事柄について助言したと伝えられているが、 ^{[7] [8]}彼らとアリの対立も十分に記録されている。^{[9] [10] [11]}しかしスンニ派の資料では大部分が軽視または無視されており、^{[12] [13]スンニ派の資料ではムハンマド後の}仲間間の対立を中立化する傾向がある。^{[13] [14] [15]対照的に、これらの対立は}シーア派の資料では誇張されている可能性がある。 ^[12]

アリは656年にカリフに選出されたが^[16]、661年1月に事実上の首都であったクーファで暗殺された^{。[17] [18] [19]}アリの死後まもなく、長男ハサンがクーファでカリフに選出されたが^{[20] [21] 、後に661年8月に}ムアーウィヤ（在位 661年-680年）に譲位した。^{[22] [23]ハサンとムアーウィヤの間の}和平条約では、後者は後継者を任命しないことが規定されていた。^[23]ハサンは和平条約に従って退位した後は政治から距離を置いていたが、^{[24] [25] [26]} 669年に毒殺された。これはおそらくムアーウィヤの唆しによるものと思われる。^{[23] [22] [27]こうしてハサンの息子}ヤズィード（在位 680-683年）が後継者となった。^{[28] [29]その後、ハサンの兄弟}フサインがムハンマド一家の当主として後を継いだが、^[22]フサインはムアーウィヤとの条約を遵守した。^{[30] [31]}

ムアーウィヤは676年に息子のヤズィードを後継者に指名したが、^[32]これはハサンとの以前の合意に違反する行為であった。^[33]ヤズィードはイスラムの歴史家によってイスラムの規範を公然と破った放蕩者として記憶されることが多く、^{[28] [34] [35]}彼の指名は、フサイン・イブン・アリーを含むムハンマドの著名な仲間の息子たちから抵抗を受けた。^{[36] [37]}ムアーウィヤが死去し、680年にヤズィードが後継者になると、ヤズィードはメディナの総督にフサインの忠誠の誓いを力ずくで取り付けるよう指示した。フサインはヤズィードをカリフと認めるのを避けるため、直ちに夜に故郷のメディナを発ってメッカに向かった。 ^[30]フサインは、特使によってその意図が確認されたクーファン人からの支援の手紙を受け取った後、親戚や支援者^{[30]を伴ってメッカを離れ、ザイナブやウンム・クルスーム[38]}を含む人々と共にクーファに向かった。クーファへ向かう途中、フサインの小さな隊商はヤズィードの軍隊に阻止され、 680年10月2日に水や要塞から離れたカルバラーの砂漠地帯に野営することを余儀なくされた。^[30]クーファの新知事がフサインの特使を殺害し、クーファンの部族長たちを脅迫したため、約束されたクーファンの支援は実現しなかった。^[30]数日間包囲され、近くのユーフラテス川の飲料水を奪われた後、^{[28] [34] [39]フサインはその後、680年10月10日に}ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード・イブン・ムアーウィヤ（在位 680-683 ）の軍とのカルバラーの戦いで、ほとんどの男性親族と少数の従者とともに殺害された。

戦闘後、フサイン陣営の女性と子供たちは捕虜となり、まずシリアのクーファに、その後首都ダマスカスに連行された。^[40]ヤズィードは最終的に捕虜を解放し^[1] 、彼らはメディナに戻った。^{[41] [1]}イスラム教の歴史家イブン・アビー・タヒル・タイフル（ 893年没）は、女性による雄弁な演説を集めた著書『バラガト・アル・ニサ』の中で、カルバラーに関する2つの演説を記録している。^{[42] [43]}彼は、2つの演説のうち1つはクーファの市場でウンム・クルスームが行ったとしており^[41]、もう1つはダマスカスのヤズィードの宮廷でウンム・クルスームの妹ザイナブが行ったとしている。^{[41] [42]}しかし、ほとんどのシーア派の著述家は後に両方の説教をザイナブが行ったとしており、イスラム学者ティモシー・クトゥブッディンはその可能性が高いと考えている。^[42]最初の説教に関して、イブン・タイフルは、クーファンたちが捕らえられたムハンマドの家族を見て嘆き悲しんだと書いている。その後、ウンム・クルスーム（またはザイナブ）が群衆に話しかけ、フサインの死における彼らの役割を叱責し、カルバラーの出来事を語った。^{[44] [45]}