ナルジス

ナルジース（アラビア語：نَرْجِس）は、十二イマーム派では隠れイマームであるムハンマド・アル・マフディーの母親であると信じられている。ナルジースの出生は、救世主と噂され続けた第11代イマームの生まれてくる子供を排除しようとしたアッバース朝の迫害を恐れた父ハサン・アル・アスカリによって、神の摂理によって隠されたと言われている。ヒジュラ暦260年（西暦873-874年）に父が亡くなった後、アル・マフディーは隠遁状態に入り、世界の終わりに復活して地上に平和と正義を確立するまでそれが続いたと十二イマーム派は信じている。ナルジースの起源はビザンチンまたはヌビアと記録されており、彼女の墓はイラクのサマッラーにあるアル・アスカリ廟にあると考えられている。

シーア派の第10代と第11代のイマーム（それぞれアリー・アル＝ハーディーとハサン・アル＝アスカリ）は、死亡するまでサマッラーの駐屯地でアッバース朝によって厳重に監視されていた。^{[1] [2]}シーア派の資料では、この2人のイマームを毒殺した犯人はアッバース朝であるとされている。^[3]

第10代イマームと同時代のアッバース朝のムタワッキルは、ザイド派の反乱が再燃したこともあって、シーア派を激しく迫害した。^{[4] [5 ]}第10代イマームに対するムタワッキルの制限的な政策は、後にその息子のムタミドによって採用され、彼は第11代イマームを面会なしに自宅軟禁したと伝えられている。^[7]その代わりに、アル・アスカリは主に代理人のネットワークを通じて信奉者と連絡を取っていたことが知られている。^{[5] [8]}その中にウスマーン・イブン・サイードがいた。^[9]彼はアッバース朝の代理人を避けるために調理油の売り手に変装していたと言われており、そのためアル・サマンというあだ名が付けられた。 [ ^10]タバタバイは、カリフ制がシーア派エリート層の伝統を知るようになり、第11代イマームが終末論的なマフディーの父となると予言したため、アル＝アスカリにこれらの制限が課されたと示唆している。^[11]

アル＝アスカリは260年（873-874年）に明らかな後継者なく死去した。^{[12] [13]}第11代イマームの死後すぐに^[14] 、彼の主要な代理人であるウスマーン・イブン・サイード^[15]は、イマームにはムハンマドという名の幼い息子がいたと主張した。^{[16] [14]}アッバース朝の迫害を恐れて、彼は一般の人々から隠されていた。 ^[17]彼らは、救世主と噂され続けたアル＝アスカリの期待される子供を排除しようとしていた。^{[18]ウスマーンは、ムハンマドの代理人として任命されたとも主張した。 [19]}ムハンマドは、より一般的にはムハンマド・アル＝マフディー（文字通り「正しく導かれた者」）として知られている。^[20] 

アル＝アスカリの最も近しい仲間であったため、^[21]ウスマーンの主張はアル＝アスカリの他の代表者によって広く受け入れられました。^{[16] [22]}このムハンマドのイマーム権を認めた人々は後に十二イマーム派を形成しました。^[23]アル＝アスカリの継承中に形成された他の宗派は、100年以内に消滅しました。^{[23] [13]}

こうして、後に小隠蔽（アル・ガイバト・アル・スグラ、ヒジュラ暦260-329年、西暦874-941年）と呼ばれる約70年間の期間が始まりました。この期間中、 4人の代理人が隠れたイマーム、ムハンマド・アル・マフディーの代理を務めたと信じられています。[18] 4人目の代理人であるアル・サマリーは、西暦941年にムハンマド・アル・マフディーが亡くなる直前に彼から手紙を受け取ったと言われています^。[24] [25] その手紙は、アル・サマリーが6日後^{に亡くなる}ことを予言し、完全な隠蔽の始まりを告げました。^{[26] [27] [25]}後に大隠蔽と呼ばれ、今日まで続いています。 [ ^28]ムハンマド・アル・マフディーに帰せられるこの手紙には、地球が暴政で満たされる時代に神が彼に再び姿を現す許可を与えるまで、完全な隠蔽は続くだろうとも記されている。^[26]

ムハンマド・アル・マフディーはナルジスの娘と言われているが、いくつかの資料では彼女の名前はサウサン、ライハナ、サイカル、^{[29] [30] [31]}マリアムなどと異なっている。^{[32] [18]}最初の3つは花の名前である。奴隷であった彼女には、当時の慣習に従って、これらの名前が所有者のハキマ・カトゥンによって付けられた可能性が高い。 ^{[32] [18]}一方、サイカルは彼女の本名であった可能性がある。^[32]

ナルジスの起源は、いくつかの文献ではビザンチン帝国またはヌビアと記録されている。^[18]彼女の起源に関する最も古い記述は、ビシュル・イブン・スレイマン・アル・ナフカスに至る権威の連鎖に基づくイブン・ババワイフ（ 991年没）によるものである。この記述によると、ナルジスは奴隷であり、アル・ハディの代理人によって幸運にも買われた。アル・ハディは、ナルジスの中にアル・マフディの将来の母親がいることを千里眼で見抜いた。^{[18] [31]この記述と}マジュレシとトゥーシの詳細な記述では、ナルジスは捕らえられたビザンチン皇帝の孫娘であり、夢の中でアル・アスカリとの将来の結婚を知った敬虔な女性であると説明されている。^{[33] [30]}これらの記述は聖人伝的であると評されている。^{[18] [34]}

おそらく正しい記述は、アル・ムフィド（ 1022年没）^[35]によるもので、彼はナルジスは奴隷であり、アル・ジャワド（第9代イマーム）の娘でアル・アスカリの父方の叔母であるハキマ・ハトゥンの家で生まれ育ったと書いている。 ^{[36] [35]}ナルジスは、アル・アスカリが22歳くらいのとき、父のアル・ハディ^{[18] [5]}によってアル・アスカリと結婚した。 ^[5]

十二イマーム派の史料によれば、アスカリの息子は妻ナルジスとの間に255年（868年）頃に生まれた。^{[19] [18] [37]}彼はアブ・アル＝カシム・ムハンマドと名付けられ、イスラムの預言者と同じ名前とクニャで^{あるが、 [30] [38]}彼はムハンマド・アル＝マフディーとしてより一般的に知られている。^[20]彼の誕生日は様々に伝えられているが^{[14] 、ほとんどの史料は}シャアバーン月15日で一致しているようで、^[35]この日はシーア派がこの日を祝う日である。^[18]これらの記述の違いは、アスカリが息子の誕生をアッバース朝から隠そうとしたことに起因するとされている。^[35]

アル＝マフディーの誕生は、十二イマーム派の資料では、コーランの中でファラオから奇跡的に救われたモーゼの誕生とよく比較されます。 ^{[36]アル＝マフディーは子供のイマームとして、十二イマーム派の資料では}イエスともよく比較されます。なぜなら、どちらも神の証明（フッジャ）と見なされており、どちらも子供でありながら大人のような権威を持って話したからです。^[39]

彼の誕生に関する最も古い記述は、第10代と第11代イマームから高く評価されていた近親者であるハキマ・ハトゥンの伝承に基づくイブン・ババワイフによるものである。^[36]この記述では、モーゼの母親と同様に、ナルジスの妊娠には奇跡的に身体的兆候がなく、出産予定日になって初めてハキマ・ハトゥンが助産婦として連れてこられたとされている。^{[40][ 41] [42]}この記述や同様の記述は聖人伝的な性質を持つが、ナルジスの妊娠と息子の誕生は意図的に隠蔽されたことを示唆しているように思われる。^[43]

十二イマーム派の記述によれば、少数の信頼できる仲間を除いて、マフディーの存在は秘密にされていた。なぜなら、アッバース朝は、根強い噂で救世主とされていたアスカリの息子を排除しようとしていたからである。^{[18] [44]}フセインは、赤ん坊はアスカリの母親が住んでいたメディナに送られたに違いないと書いている。 ^[45]また、アスカリが財産を母親のハディースに残したことも知られている。^[18]アミール・モエッツィとフセインは、これがアスカリが息子の誕生を隠すためのもう一つの策略だったと示唆している。シーア派の法学（フィクフ）では、一定の条件下では、故人に子供がいない場合は母親が唯一の相続人となる。^{[18] [46]}

260年（873-874年）のアスカリの死は、短い闘病の後に起こった。その間、アッバース朝のムアタミドは医師と召使をイマームの世話に派遣した。^[9]アスカリには明らかな後継者がいなかったことを考慮すると、^{[38] [17]}カリフはアスカリの住居内から彼を厳しく監視するつもりだったのではないかと考える者もいる。^{[38] [47] [16]}

アル＝アスカリの死後、彼の住居が捜索され、女性たちが妊娠の有無を検査されたという報告がある。 ^{[16] [47]}おそらく後継者を見つけるためだったと思われる。^[16]アル＝アスカリの召使の女性がしばらく監禁されたが、^{[16] [38] [48]}おそらく、彼女の妊娠の偽りの噂が流れたためで、これはアッバース朝の捜索の注意をそらすためだったと思われる。^{[16] [18]}

サチェディナによれば、アル・アスカリの死後、ナルジスは警官が新生児を捜索するのを阻止するため、妊娠していると主張した。^[16]その後、彼女は観察のためアル・ムタミドの宮殿に拘留された。^{[16] [46]}彼女が宮殿から逃げ出したことで、ウスマーンとその息子とアル・アスカリの兄弟との間の争いの中心に立たされた。^{[49] [50]}アスカリは死ぬ前に、財産を母のハディースに遺贈したが、^[18]兄のジャアファルには遺贈しなかった。ジャアファルは父のハディーの死後、イマーム位を主張したが失敗していた。^{[17] [51]}ジャアファルはアスカリの死後もイマームへの主張を繰り返したが^[51] 、今度は現在は消滅したジャファリヤ派^[52]とファティヤ派^[53]の形で支持者を見つけた。ジャアファルはまたアスカリの遺言に異議を唱え、当局に訴えた。^[46]アスカリには子供がいなかったようで、シーア派の法律ではハディースが唯一の相続人と見なされていた。^{[18] [46]}しかしカリフは、相続財産をハディースとジャアファルの間で分割するよう命じた。^{[16] [46]ナルジースがムタミドの宮殿から逃げたとき、2つのグループ間の緊張は、ナルジースがシーア派の有力な一族である}ナウバフティ一族の一員に保護されるほどに高まった。^[49]

ナルジスの墓はイラクのサマッラーにあるアスカリ廟の中にある。この廟にはハサン・アスカリ、アリ・アル・ハディ、ハキマ・ハトゥンの墓もある。^[54]シーア派の巡礼地として重要なこの廟は、2006年2月に爆撃され、大きな被害を受けた。^[55] 2007年6月13日にも別の攻撃が行われ、廟の2つのミナレットが破壊された。^{[56] [57]}イラク当局はこの攻撃の責任をアルカイダに負わせている。 ^[58]

近くの神社は掩蔽が起こった場所を示すと言われており、^[54]その下には井戸（ビール・アル・ガイバ、文字通り「掩蔽の井戸」 ）を隠した地下室（サルダーブ）がある。この井戸にアル・マフディは姿を消したと言われている。^{[59] [60] [61]} 

ハディ・モハマディアン監督の『プリンセス・オブ・ローマ』は、ムハンマド・アル・マフディの母ナルジスを描いたアニメ映画である。『プリンセス・オブ・ローマ』は2015年2月にテヘランで第33回ファジル国際映画祭で上映され、好評を博した。 ^[62]

• アフル・アル・バイト
• 十二イマーム
• 14人の絶対確実性

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