ダーイー・アル＝ムトラク

ナース（Nass-نص）はシーア派の信仰の基盤であり、継承（シルシラ）を保証するものです。これは、神の啓示とアッラーの霊的介入（تأئید إلھي）によって後継者（منصوص）を任命するための宣言であり、指定です。後継者は、イマームであれ（イマームが隠遁している間は）ダーイー（داعي）であれ、現任の任命者（ناص）によって信徒の間で公然と（نص جلي）または非公式に（نص خفي）任命され、時には文書による命令（سجل شریف）によって裏付けられます。任命する者をナース（Naas）、任命される者をマンスース（Mansoos）と呼びます。

この伝統は、ムハンマドが義理の息子であり従兄弟であり後継者であるアリー・ビン・アビ・ターリブを代理人、後継者、信徒のワリー^{[ 3 ]}に任命したガディール・フムの出来事に由来する。この伝統は、すべてのタイイビ・イスマーイール派のイマームとドゥアートに受け継がれ、タイイビ・イスマーイール派の信仰によれば、イマームもダーイー・アル＝ムトラクも後継者を任命せずに亡くなることはない。

• مأذون الدعوة - Mazoon al-Da'wat、Mazoon e Dawat: 認可者、権威ある階級、ダアワの階級で最も信頼されている協力者であり、伝統的な役割には、ダイー・アル＝ムトラクの命令により、部下からバイアトを取ることが含まれる。彼はイスマーイール派タイエビ・ダアワの階層において、ダイーの権威のすぐ下の精神的階級にあり、ダイーの右に座り、ダアワ組織の規則に従って宗教活動を行う。宗教教義では、彼は常に上司であり師であるダイー・アル＝ムトラクを補佐し、従うことが規定されている。 ^{[ 3 ]}ダイーが不在の場合は、彼はダイーの後継者として行動する。ダイー・アル＝ムトラクの後継者は、しばしばマズーンの階級に任命される。しかし、これは規則ではなく、ダーイーの後継者はマズーン以外の人物であることも少なくない。マズーンが亡くなると、ダーイーは信頼できる新たな側近を選任してその地位に就かせる。

• مکاسر الدعوة - Mukaasir al-Da'wat、Mukaasir e Da'wat - イスマーイリ タイエブ教で禁止されているダイの第 2 副位階。彼は宗教的な集会（マジャリス）の際にはマズーンの右側に座ります。ダイとマズーンの両方が不在の場合、ムカーシールは彼らの代理人として行動します。ムカーシルの死後、ダーイはその地位を埋める新たな信頼できる仲間を選出する。

ダウーディー・ボーラ派は、タイイビ・イスマーイール派の中で最大のコミュニティであり、ダウード・ブルハン・アルディン1世の後継者としてダウード・ビン・クトゥブシャー・ブルハン・アルディン2世に従ったため、その名が彼に由来する。

ダウッディー・ボーラスの中で、現在のダーイ・アル・ムトラクはシエドナ・ムファダル・サイフディンである。先代のダイはシエドナ・モハメド・ブルハヌディンで、2014年1月に死去した。ダーウディ・ボーラ派の大多数はサイフディンを53代目の現職と認めている。

ダウーディー・ボーラ・ダーイーの現在の拠点は、インドのムンバイにあるマラバール・ヒルのサイフィー・マハルにある。

アラヴィ・ボーラ派は、タイイビ・イスマーイール派の小規模なグループであり、シェイク・アダム・サフィウッディーンの後継者としてアリー・シャムス・アルディン5世に従ったため、その名が彼に由来する。

アラヴィ・ボーラス族は、ダイ・アル＝ムトラクの称号をペルシア語形「ダイエ・ムトラク」で使用している。現在の現職はハーティム・ザキユディン氏で、2015年に父親のアブ・ハティム・タイブ・ジヤウディン氏の後継者となった。

アラヴィ・ボーラ・ダーイーの現在の本部所在地は、インドのヴァドーダラである。

スレイマニ派は、タイイビ・イスマーイール派の小規模なグループであり、ダウード・ブルハン・アルディンの後継者としてスレイマン・ビン・ハッサンに従ったため、その名が彼に由来する。

1677年以降、スレイマンの後継者はほぼ例外なくマクラーミー家出身者であった。スレイマン朝のドゥアト家はナジュラーンを拠点とし、バヌ・ヤム族の支援を受けてこの地域を支配したが、オスマン帝国とサウジアラビア王国の相次ぐ支配下でその勢力は衰退していった。

スライマニ・ダーイの現在の議席はサウジアラビアのナジュラーンにあり、現職はサイイドナ・アリ・ビン・ハーシン・アル・マクラミである。

アトバ・イ・マラク共同体は、1840年にアブドゥル・フセイン・ジヴァジの指導の下、第46代ダア・アル・ムトラクが死去した後、主流派ダウーディー・ボーラ派から分離したムスタアリー・イスマーイール派シーア派イスラム教の一派である。彼らはさらに2つの分派に分かれている。アトバ・エ・マラク・バダルは、アトバ・エ・マラク・ムスタアリー・イスマーイール派シーア派イスラム教の一派である。彼らは、アブドゥル・フセイン・ジヴァジと、マウラナ・マラク（アブドゥル・フセイン・ジヴァジ）サヘブのヒジャブ（ベール）に任命されたバドルディン・グラム・フセイン・ミヤ・カーン・サヘブの教えに従っている。現在の指導者、すなわちダア・アル・ムトラクは、マウラナ・ムハンマド・アミルディン・マラク・サヘブである。アトバ・イ・マラク・バダル共同体は西暦1899年に設立され、インドのナーグプルにあるマフディバーグに拠点を置いている。

アトバ・エ・マラク・ヴァキールは、第46代ダーイー・アル・ムトラクであるサイエドナ・モハメド・バドルディン師の早すぎる死後、ナスの伝統を受け継いでいます。アマルは4人のムマリキン師（隠れた後継者 - 当時困難な時代にアマルを守るために隠遁が必要でした）に受け継がれ、最後のムマリキン師はムンバイのモウラナ・アダムジ・タイエブジ師で、その後モウラナ・マラク（アブドゥル・フセイン・ジヴァジ）師がモウラナ・アブドゥル・カディル・イブラヒムジ師をマンスース（後継者）またはヴァキール（後継者を主張する者、または主君のために活動する者）に任命し、その信奉者をアトバ・エ・マラク・ヴァキールとしています。彼らの現在の精神的指導者／イマームは、モウラナ・タイエブ・サヘブ・ビン・モウラナ・ラザク・サヘブです。これは非常に小さく平和なコミュニティで、道徳的および倫理的価値が高く、人口の大部分はインドのナグプールに、2番目に多い人口はムンバイにいます。コーランとナシハット（第42代ダア・アル・ムトラク・サイエドナ・ユースフ・ナジュムディン・サヘブと第44代ダア・アル・ムトラク・サイエドナ・モハメッド・エズディン・サヘブの時代にサイエディ・サディカリによって書かれた聖典）は、アトバ・エ・マラク・ヴァキル派の主要な宗教聖典です。

タヘル・ファクルディンは、シーア派イスラム教の一派であるクトゥブ・ボーラ派の第54代ダーイー・アル＝ムトラクである。クトゥブ・ボーラ派の現在の拠点は、マハラシュトラ州ターネーにある。