ジャビル・イブン・アブドゥッラー

ジャービル・イブン・アブド・アッラー・イブン・アムル・イブン・ハラーム・アルアンシャリー（アラビア語: جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري、西暦697年/78年に死亡） AH)、アブ・ムハンマドとアブ・アブド・アルラフマンも彼のニックネームを書いています^{[1] は、}イスラム教の預言者ムハンマドの著名な仲間でした。イマミの情報筋によると、ジャビルはアリの特別に選ばれた仲間の一人であり、ハッサン、フセイン、ザイン・アルアビディン、ムハンマド・バキルの仲間の一人だったという。ジャービルは、アブー・バクル、ウマル、アンマル・イブン・ヤシル、ムアズ・イブン・ジャバルのハディースを伝承し、サイード・アル・フドリーやアブー・フライラなどの若い同志たちのハディースも伝承した。ジャービル・ビン・アブドゥッラーは同志たちの間でも学問的な評判があった。ヒシャーム・イブン・ウルワによれば、彼は預言者のモスクで教えるサークルを持ち、コーランに関して彼の周りに信者を集めました。

ナウィが提供した数に基づくと、スンニ派のハディース資料では、ジャービルを通じてムハンマドのハディースが 1,540 件記録されており、そのうち 26 件はサヒーフ・アル＝ブハーリーに特有のものである。

ジャービルは、その時代にメディナにおけるイスラム法学の権威として知られ、特にアブドゥッラー・イブン・ウマル（ヒジュラ暦73年）の死後、メディナにおいて比類のない権威となった。ジャービルは晩年、年老いた仲間として、ムハンマドの伝記とイスラム教の初期の歴史の重要な権威となった。^[1]

ジャービル・イブン・アブドゥッラー・アル・アンサリはヒジュラ紀元15年前にヤスリブ（現在はメディナとして知られている）で生まれた。彼はメディナの貧しい家庭に属し、ハズラジ族の出身であった。ジャービルの父はムハンマドがヤスラブに移住する前にイスラム教に改宗し、ムハンマドが2度目の忠誠の誓いを立てる前に改宗し、部族の代表としてムハンマドが選んだ12人のナキブの一人となった。彼はバドルの戦いに参加し、ウフドの戦いで戦死した。彼の祖父はアムルーブ・ビン・ハラム・ビン・カアブ・ビン・ガムであり、ハズラジと血縁関係があった。^{[2]彼の母はナシバ・ビント・ウクバ・イブン・ウッディである。ジャービルは}バヌ・ハズラジのバニ・サルマ族の出身で、彼の「サラミ」の家系はこの部族から来ている。

ムハンマドの死後もジャーベルは信頼を保ったが、他の同志たちとは異なり、当時の政治や軍事活動に参加することには興味がなく、メディナでより安定した生活を送っていた。ジャーベルは生前、カリフによって「アリフ」に選ばれ、自分が属していたアンサール族の代表者となった。^[1]

ジャービル・イブン・アブドゥッラー・アル＝アンサリは7歳くらいでイスラームに改宗したと言われている。ジャービルの生涯で最初に言及されているのは、預言者の13年目に父親とともに2度目の忠誠の誓いを行ったときである。彼は、オシア人とハズラジアン人がムハンマドに忠誠を誓った最年少の信者だった。当時彼は16歳くらいだったに違いない。聖預言者がメッカからメディナに移住した後、ジャービルはほとんどの遠征や襲撃に参加した若者の一人でした。ジャービルが不在だったのはガズワ・バドルとウフドのみであった。^[2]また、彼はハッジに関するハディースを最も多く残した サハーバ としても知られている。

バドルの戦いへの彼の参加については、一部の歴史家から疑問視されている。彼はムハンマドの指揮下で19回の戦い（バドルを含む）に参加したことが知られており、信頼できるサハビ派であった。彼はメッカ征服の際にも参加していた。^[要出典]

ウフドの戦いでは、ジャービル・イブン・アブドゥッラーは父アブドゥッラーからジハードに参加することを許されなかった。ジャービルには7人の姉妹（9人という歴史家もいる）がおり、アブドゥッラーは彼に家族の面倒を見てもらいたかった。そのため、ジャービルは戦う代わりに、喉の渇いた兵士たちに仕えた。ジャービルの父、アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・ハラム・アル・アンサリは、義理の兄弟であるアムル・イブン・アル・ジャムフとともにウフドの戦い^[3]で殉教した。2人とも100歳近くになっていた。ザート・エル・ラッカの戦いの前のヒジュラ暦3年に、ジャービルは父の死後、9人の姉妹の面倒をよりよく見るために、マスード・ビン・アウスの娘であるサヒマという未亡人と結婚した。ジャービルはこの頃、父親が借金を抱え、経済的困難に直面していた。その後しばらくして、ダト・アル＝リカの戦い（ヒジュラ暦4年）から戻る途中、ムハンマドはジャービルを訪れ、彼の財政問題を丁寧に解決した。いくつかの報告によると、ムハンマドとジャービルの関係は誠実で友好的なものだったという。^[2]

ジャービルは次のように語ります。「ナツメヤシの実を摘む季節が来たとき、私はアッラーの使徒のもとへ行き、こう言いました。『ご存知のとおり、私の父はウフドの日に殉教し、多額の負債を抱えていました。債権者たちにあなたを見てもらいたいのです。』預言者はこう言いました。『行って、ナツメヤシをそれぞれ別々に積み上げなさい。』私はそうして、彼（預言者）を呼びました。債権者たちは彼を見ると、（かつてないほど）厳しい態度で私に借金を請求し始めました。それで、彼らの態度を見た彼は、一番大きなナツメヤシの実の山の周りを3回回り、その上に座ってこう言いました。『ジャービルよ、あなたの仲間（債権者たち）を呼びなさい。』」それから彼は、アッラーが父の負債を全て返済されるまで、債権者に（その義務を）計り続けました。アッラーが父の負債を全て返済された後、私は姉妹たちにそれらのナツメヤシを何も残さなかったとしても満足でした。しかしアッラーはすべての山（のナツメヤシ）を保存してくださったので、私が預言者が座っていた山を見ると、まるでナツメヤシが一つも取られていないように見えました。彼はキャンディーが好きだったのです。」^[4]ムアーウィヤ1世が権力を握った後、彼は神の使徒の説教壇をメディナからダマスカスに移すことを決定しました（50年）。ジャーベルはムアーウィヤのもとへ行き、そうすることを思いとどまらせた者の一人でした。ジャーベルは1950年代にエジプトを旅しました。一群のエジプト人が彼から話を聞きました。この頃、ジャービルの同族であるマスラマ・イブン・ムハラドがエジプトの知事を務めており、イブン・マンダによれば、ジャービルはムスリマとともにダマスカスとエジプトへ行った。アブドゥッラー・イブン・ウナイスの報復としてシリアへ旅行したが、その日付は不明である。ムアーウィヤの時代にもシリアへ行ったが、そこでムアーウィヤの無関心に直面した。ムアーウィヤの態度に不満を持ったジャービルはメディナへの道を進み、ムアーウィヤの600ディナールの寄付を受け取らなかった。ジャービルの子供であるアブドゥル・ラーマン、ムハンマド、マフムード、アブドゥッラー、アキールについて言及されている。今日のアフリカ、チュニジアにジャービルとされる人々の存在について、またブハラにはジャービルの学問的な人物像についての報告がある。ジャービルは多くのハディースを語った教友の一人である。そのため、彼は預言者の伝統の保存者、ハディースの伝承者と呼ばれました。

ジャービルは法学の権威であり、ファトワを発布したため、穏健なファトワを伝承した仲間の一人として位置づけられ、そのためダハビーは彼をムジュタヒド、法学者と呼んだ。ジャービルはイマーム・サジャドの在位中に亡くなり、イマーム・バキールはジャービルの死当時は子供か十代であった。 ^[2]

彼はアリーに忠実だった。^[1] ジャーベルは「シャルタ・アル・ハミス」として知られるアリーの信奉者集団の一員だった。 ^{[2]彼は第4代ラシドゥーン・カリフ、}アリー・イブン・アビー・ターリブの治世下で、ジャマルの戦い、シフィーンの戦い、ナフラワンの戦い という3つの主要な戦いすべてに参加した。

イマームの伝承によれば、アシューラの出来事から40日後、彼はフセイン・ビン・アリーの廟を訪問するためにカルバラーにやって来ました。これは、ホセインをイマームとしてアルバイーン儀式を執り行うシーア派の最初の行動と考えられています。 ^[1]

カルバラーの事件とフサインの死の際、ジャービル・ビン・アブドゥッラーはメディナの老人の一人で、神の使徒の子孫を心配していた。イマーム・フサインは、オバイドゥッラー・ビン・ズィヤードの軍隊に対する抗議の声明の証人の一人としてジャービルを紹介した。ジャービル・ビン・アブドゥッラーとイマーム・バキールの会談の話は、資料に記されている。ジャービルは、ムハンマドから、彼は私の世代の同じ名前の子供を見るのに十分なほど長く生きていると聞いていた。彼は知識の分割者（バキール）であり、ジャービルは私に代わって彼に挨拶を送った。彼はこの子供を探していて、メディナのモスクで「ヤ・バキール・ウルーム」と叫んでいた。ついにある日、彼はムハンマド・ビン・アリを見つけ、ムハンマドの言葉を思い出し、子供にキスをして、預言者の挨拶を伝えた。 ^[2]

ジャビルは長生きしたが、老齢になって目が見えなくなった。

この時代に、彼はウマルがムタを禁じたというハディースを語り継いだ。ジャービルは長生きした。シーア派の資料によると、彼は94歳のとき、アール・アル・バイトへの忠誠のため、アル・ハッジャージ・イブン・ユースフによって毒殺された。彼はヒジュラ暦78年（697年）にサウジアラビアのメディナで亡くなった。^[要出典]

彼は約 1,547 のハディースを語りました (一部の歴史家はそう言っています)。ムハンマドの死後、彼はマスジド ナブウィー、メディナ、エジプト、ダマスカスで講義を行っていました。彼の講義には、アムル イブン ディナール、ムジャヒド、アティーヤ イブン サアド、アター イブン アビ ラバなどの著名なタビーエン学者が出席しました。ダマスカスやエジプトでは、人々が彼の周りに集まり、ムハンマドと彼のハディースについて学びました。調査によると、彼は 1300 年前にアルバイーン伝統を始め、実行したと言われています。

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