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シーア派の用語で使われる「フッジャ」は「証明（暗示：神の証明）」を意味する。これは通常、人類に対する神の「証明」を象徴する、ある特定の時代における一人の個人を指すのに使われる。 [1] フッジャとは、他の誰よりも神との関係が深いイスラムの預言者またはイマームである。その時代のフッジャであるイマームは、神と人類の間の究極の調停者として機能し、コーランの解釈においてイマームに最大の優先権を与える。 [1]神と人類の間の調停者として、イマームはコーランの言葉の相反する解釈を適切に解決できる唯一の人物であり、イマームに神の知識に対する究極の権威を与える。十二イマーム派のシーア派では、「フッジャ」という称号は、隠れていると信じられ、シーア派のハディースを使って宗教共同体を導く伝統を持つ第12代イマームに特に適用される。[2]イマームとフッジャという言葉は必ずしも同一人物を指すわけではありません。イマームはフッジャではないかもしれませんが、イマームの称号を保持している場合があるからです。
フジャの証拠とされるもの
シーア派のクルアーン解釈とハディースでは、イマームがホッジャである理由はいくつかある。第一に、イマームは神と人類の仲介者という役割を担っている。 [3]シーア派の信仰によれば、イマームの神聖な任命はムハンマドからアリーとその息子のハサンとフサインに受け継がれ、さらに彼らの息子たちにも受け継がれた。そのため、ムハンマドの家系に属する者だけがホッジャであると信じられている。
イマームがホッジャである2番目の証拠は、「彼は超感覚的領域から内側からやってくる神の恩寵の伝達者である」ということである。[3]
イマームがハッジャである3つ目の証拠は、イマームが人間の罪の汚染から免れていることに基づいています。イマームは神聖な精神的人物であるため、人間の過ちを犯したり、コーランの誤解をしたりすることはありません。そうしないと、人間の過ちや罪につながります。罪を犯した人はリーダーにふさわしくありません。なぜなら、罪を広める可能性があるため、イマームの地位を否定され、ハッジャを得ることができないからです。[3]過ちから自由な人だけが神の触発を受けたとみなされ、したがってハッジャであり、イマームの地位を得る資格があります。
4番目の理由は、神の恩寵が被造物を従順に導き、不従順から遠ざけるためだと言われています。しかし、神が人間にはできないことや困難だとわかっていることを人間に命じると、神自身の目的と矛盾することになります。そのため、神は人間にフッジャを与え、人間を神とその霊的偉大さへと導く手助けをします。[4]
最後のホッジャの正当化は、ホッジャがなければ世界は存在しないという考えから来ています。「神のホッジャであるイマームなしでは、世界は一瞬たりとも存在できません。イマームが一時間でも地球から連れ去られたら、海が人々を飲み込むように、地球はその住民を飲み込んでしまうでしょう。」[5]
参照
参考文献
- ^ ab http://iranica.com/articles/hojjat 2010年12月8日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ http://www.brillonline.nl/subscriber/uid=3875/entry?entry=islam_COM-0297. [リンク切れ ]
- ^ abc Sayyid Mujtaba Musavi Lari、「イマームとリーダーシップ：イスラム教の教義に関する教訓」イスラム教育センター。
- ^ Sayyid Sa'eed Akhtar Rizvi、「イマーム：預言者の代理権」イスラム奉仕団体。
- ^ ララニ、アーカンソー州「初期のシーア派思想: イマーム・ムハンマド・アル・バキールの教え」 IBタウリス社、2000年、83。