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ムスリム・イブン・アキール・アル＝ハーシミ（アラビア語: مُسْلِم ٱبْن عَقِيل ٱلْهَاشِمِيّ 、ローマ字表記: Muslim ibn ʿAqīl al-Hāshimī ）は、イスラム教の預言者ムハンマドの親戚である。ムスリムはアキール・イブン・アビ・タリブの息子であり、シーア派の第3代イマームであるフサイン・イブン・アリーのいとこにあたる。フサインは、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード（在位680年～683年）の即位に際して、イラクのクーファの支持を確かめるためにムスリムを派遣した。クーファの人々はムスリムを歓迎し、ウマイヤ朝の支配を不当で専制的だと考え、フサインを圧倒的に支持することを誓った。これに対し、ヤズィードは穏健な都市総督を、彼の有力者であるウバイド・アッラー・イブン・ジヤードに交代させた。ジヤードはすぐに密告者を通じてムスリムの隠れ家を発見した。イブン・ジヤードが、密かにムスリムを匿っていたハニ・イブン・ウルワを投獄または殺害すると、ムスリムは公然と反乱を起こし、西暦680年9月に支持者とともに総督の宮殿を包囲した。しかし、イブン・ジヤードは脅迫と約束を駆使して、クーファの部族長たちにムスリムを見捨てて兵士を引き揚げるよう説得した。見捨てられたムスリムは激しく抵抗した後、逮捕され処刑された。この事態が起こる前に、彼はフサインに手紙を書き、クーファに来るよう促していた。こうしてフサインは家族と少数の支持者とともにメッカを出発したが、彼のキャラバンは680年10月にクーファ近郊のカルバラーでウマイヤ朝軍に襲撃され、虐殺された。ムスリムは、その勇敢さと高潔な人柄から、シーア派イスラム教において崇敬されている。クーファにある彼の聖廟は、シーア派巡礼者の目的地となっている。
ムスリムは、イスラム教の預言者ムハンマド（632年没）のいとこであるアキル（ 670年または683年没）の息子であった。彼の母親は、ナバテア人の解放奴隷（ウム・ワラド）であった可能性があり、その名前はウライヤ、ハリラ、ヒリヤなどと様々に記されている。彼の生年月日も様々に報告されており、資料によって大きく異なり、西暦640年代初頭から650年代後半までとなっている。[ 1 ]ムスリムは勇猛な戦士として評判が高かったようだ。[ 1 ] [ 2 ]ある記録によると、彼は叔父のアリー・イブン・アビ・タリブ（最初のシーア派イマームであり、ムハンマドの後、4代目のカリフ（656年～661年） ）のために、シッフィーンの戦い（657年）で戦った。別の記録によると、ムスリムは第2代カリフであるウマル・イブン・アル＝ハッターブ（在位634～644年）の治世中にエジプトのアル＝バフナサの征服に参加した。この記録によれば、ムスリムはその後、同地の総督に任命され、ウマルがウスマーン・イブン・アッファーン（在位644～656年）に交代するまでその職を務め、その後メディナに戻った。さらに別の記録によると、670年以降のある時期に、ムスリムは当時シリアの総督であったムアーウィヤを騙して、実際には従兄弟のフサイン・イブン・アリーが所有していたメディナの土地を買わせたと伝えられている。[ 1 ]
フサイン・イブン・アリーは、680年にウマイヤ朝のカリフ、ヤズィードが即位したことを非難した。ヤズィードは、フサインの兄ハサン（670年没）との661年の和平条約を破り、父ムアーウィヤの後を継いで即位した。忠誠を誓うよう迫られたフサインは、家族を伴って故郷のメディナからメッカへ向かった。そこで彼は、イラクのシーア派が多数を占めるクーファから多くの手紙や使者を受け取った。彼らは、不当で専制的だと考えていたウマイヤ朝の支配に対抗するために、フサインをクーファに招き、彼らを率いてほしいと頼んだ。フサインは、彼らが一致団結して支持してくれるなら正しい道に導くと答え、ムスリムにクーファの状況を調査するよう依頼した。フサインはイラクのバスラの住民にも同様の手紙を送り、異端によって消滅したムハンマドのスンナを正すために自分に従うよう呼びかけた、と彼は書いた。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
こうしてムスリムは680年6月19日（ 60年ラマダン月15日）にメッカを出発し、メディナで2人の案内人を雇い、クーファに向かった。[ 1 ]スンニ派の歴史家アル＝タバリー（923年没）によれば、[ 6 ]彼の案内人は道に迷い、途中で喉の渇きで死んでしまったため、ムスリムはフサインに任務を解いてほしいと手紙を書いたが、フサインは彼に続けるよう主張した。[ 1 ] [ 7 ]ムスリムは680年7月9日（60年シャウワール月5日）にクーファに入り、まずムフタール・アル＝サカフィまたはムスリム・イブン・アウサジャの家に身を隠し、そこで12,000人から30,000人の兵士の誓約を受け取った。[ 1 ] [ 8 ]しかし、これらは実際にはフサインではなく、当時彼を支持していた部族の指導者たちへの誓約であり、つまり大義ではなく人への忠誠であったと、イスラム学者のマフムード・M・アユーブ（2021年没）は述べている。[ 8 ]初期の頃、彼はクーファのシーア派指導者たちの秘密の会合にも出席し、そこで彼らの支持を得た。出席者には、アビス・イブン・アビ・シャビブ・アル＝シャキリ、ハビブ・イブン・ムザヒル、サイード・イブン・アブド・アッラー・アル＝ハナフィが含まれており、彼らは皆、後にフサインと共に殺害された。しかし、支持が拡大するにつれて、ムスリムはモスクでの公開集会を主宰することさえできた。[ 9 ] [ 4 ]彼は今、フサインに手紙を書き、クーファに来るよう促した。[ 1 ] [ 10 ]
当時クーファの総督であったヌーマン・イブン・バシールは、ムスリムの到着とその意図を知っていたと思われるが、彼に危害を加えなかった。[ 1 ]ムハンマドの仲間であったヌーマンは、ムスリムがムハンマドの親戚であったため行動を起こさなかったのかもしれない[ 7 ]、あるいは総督は単なる疑いに基づいて行動したくなかったのかもしれない[ 11 ] 。ウマル・イブン・サアドらはすぐにヤズィードに手紙を書き[ 12 ] 、ヤズィードはヌーマンをウバイド・アッラー・イブン・ジヤードに交代させ、ムスリムを殺害するか追放するよう命じた[ 1 ] 。精力的で機知に富み、冷酷であると評されたウバイド・アッラーは、当時すでにバスラの総督であった[ 15 ] 。彼は最短ルートでクーファに急ぎ、伝えられるところによれば黒いターバンを巻き、ベールを被っていた。クーファの人々の中には、彼をフサインと勘違いして熱狂的に歓迎した者もいたようだ。[ 16 ] [ 15 ]到着すると、彼は公然と反乱の兆候があれば斬首と磔刑で罰すると脅した。[ 8 ] [ 15 ]
イブン・ジヤードの到着に伴い、ムスリムはムラード派の長老であるハニ・イブン・ウルワの家に移った。[ 1 ] [ 10 ]そこでムスリムは、病気か病気を装っていたハニを訪ねたイブン・ジヤード、あるいは表向きはハニの客であったが実際にはムスリムを支援するために来ていたバスランのシャリク・イブン・アル＝アワル・アル＝ハリシを訪ねたイブン・ジヤードを殺害する機会を逃したと言われている。[ 1 ] [ 2 ]さまざまな情報源によると、ムスリムがイブン・ジヤード殺害計画を断念したのは、神経が参ってしまったからか、ハニ（あるいはその妻）が計画に反対したからか、あるいは裏切りを禁じる預言者の伝承（この場合は安全を保証されていた客に対する裏切り）を思い出したからだという。[ 1 ]その後まもなく、イブン・ジヤードは、おそらくマアキルという名の密告者を通じてムスリムの隠れ家を発見した。マアキルは支持者を装い、ムスリムの活動に寄付することで、ムスリムの側近グループに潜入していた。[ 15 ] [ 1 ]イブン・ジヤードはハニを呼び出し、ムスリムを匿っていることを認めさせ、客人を引き渡すことを拒否したハニを激しく殴打した。ハニはその場で死亡したか、投獄されたかのどちらかである。[ 1 ] [ 17 ]
ムスリムは、おそらくハニの逮捕を知った後、公然と反乱を起こした。彼は約4,000人の兵士で総督の宮殿を包囲したが、その日付は680年9月3日、8日、9日、または10日（ヒッジャ月60日、ズー・アル＝ヒッジャ月2日、7日、8日、または9日）と様々に記されている。[ 1 ]しかし、イブン・ジヤードは脅迫と賄賂を駆使して、部族の指導者たちにムスリムを見捨てさせ、兵士たちを引き揚げさせることに成功した。[ 2 ]日没後、見捨てられたムスリムは街をさまよっていたが、タウアという名のキンド派の未亡人に匿われた。しかし翌朝、彼女の息子ビラルはムスリムの居場所をキンド派の指導者に漏らした。その指導者は、どうやらアル＝アシュアス・イブン・カイス（661年没）の子孫のようである。[ 18 ] [ 1 ]指導者は総督に情報を伝えたが、アラブの博学者イブン・ハビブ（没年853年）によれば、この行為により指導者は「アラブ人の中で最も裏切り者」という称号を得た。[ 1 ]その後、60人か70人ほどの男たちが家を取り囲み、多少の損害を被った後、負傷して疲れ果てたムスリムを最終的に拘束した。[ 19 ] [ 1 ]いくつかの記録によれば、彼は安全（アマン）を約束されたが、後にそれは守られなかった。[ 1 ]実際、ムスリムはイブン・ジヤードのところに連れて行かれ、激しいやり取りの後、処刑を命じられた。[ 1 ]ほとんどの記録によれば、彼はウマル・イブン・サアドに最後の遺言を残し、クーファンの裏切りについてフサインに知らせ、借金を返済し、遺体を埋葬するように頼んだ。[ 1 ] [ 20 ]彼はその後、城塞の屋上で公開処刑され、首と胴体は投げ落とされた。処刑人はバクル・イブン・フムラン・アル＝アフマリという名で、ムスリムは以前、彼の隠れ家を襲撃した際に彼を負傷させたようである。[ 19 ] [ 1 ]ハニも処刑された。彼らの遺体は街路を引きずり回され、その後おそらく死後に磔刑に処された。[ 1 ]彼らの首はヤズィードに送られ、ヤズィードはイブン・ジヤードを祝福し、フサインとその支持者を逮捕し、彼と戦う者と戦うよう命じた。[ 3 ]
Muslim was thus executed, a day after his failed revolt,[1] after about two months of his arrival in Kufa.[21] Encouraged by his letter and unaware of his execution, Husayn left Mecca for Kufa around the same time, perhaps on 10 or 12 September 680 (8 or 10 Dhu al-Hijja 60), accompanied by his family and a small number of supporters.[3][4] He probably received the news of Muslim's death along the way at al-Tha'labiyya.[3] Some Sunni reports indicate that Husayn considered aborting his mission but was convinced otherwise by Muslim's sons.[1][22] This is to be discounted, suggests the Islamicist Wilferd Madelung.[3] It is more likely that Husayn pressed on towards Kufa even after learning about Muslim's execution,[3] per most Shia accounts,[1] for he had earlier told other well-wishers about his vision of his grandfather Muhammad,[3] who had told him by one account that God had willed to see him killed and his family shackled.[23] Husayn's caravan was indeed intercepted and massacred on 10 October 680 (10 Muharram 61 AH) in Karbala, near Kufa, by the Umayyad forces who first surrounded them for some days and cut off their access to the nearby river Euphrates.[3] Muslim's family stayed with Husayn throughout and probably two of his sons were killed alongside Husayn in Karbala.[1][24] The women and children were then taken captive and marched to Kufa and later the capital Damascus.[4] The captives were paraded in the streets of Damascus,[25] and then imprisoned for an unknown period of time.[26] They were eventually freed by Yazid and returned to Medina.[26][27]
アリー・イブン・アビ・タリブの娘ルカイヤ[ 28 ]はムスリムと結婚し、息子アブド・アッラーを産んだ。アブド・アッラーは680年のカルバラーの戦いでフサインと共に戦死した。ムスリムのもう一人の息子もカルバラーで命を落とした可能性があり、また、ムハンマドとイブラヒムとされる二人の息子は、その約1年後に幼くして殺されたと言われている。この二人の子供はイブン・ジヤードの陣営から逃げ出したようだが、総督が提示した賞金目当てのクーファン人、おそらくアル・ハーリス・イブン・バドルによって殺害された。[ 1 ]
ムスリムは、その勇敢さと道徳的な高潔さでシーア派イスラム教で崇敬されており、彼の物語はシーア派の作家たちから大きな注目を集めている。[ 2 ]シーア派は、ムハッラム月とサファル月を通してカルバラの出来事を記念し、[ 29 ]特にムハッラム月の最初の10日間、10日目（アシュラ）には主要なシーア派の都市で行列が行われ、最高潮に達する。[ 30 ] [ 31 ]これらの儀式（マジュリス、単数形はマジュリス）の主な要素は、カルバラの物語の語りであり、[ 32 ] [ 30 ]同情を誘い、聴衆を涙させることを目的としている。[ 33 ]これらの儀式の中で、ムスリムは息子たちとともに「カルバラの殉教者の最初の者」として記念される。[ 2 ] [ 1 ] [ 1 ]一般的な追悼物語では、フサインがカルバラに同行した家族の中にいた幼い娘にムスリムの死を告げた感動的な場面が描かれている。[ 34 ]シーア派イスラム教では、保存されている多くの祈りを唱えながら、クーファにある彼の聖廟への巡礼が推奨されている。[ 1 ]