| ファティマ・マスメ神社 | |
|---|---|
2018年3月、金色のドームを持つファティマ・マスメ神殿とコムのアザム・モスクの航空写真 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 十二イマーム派シーア派 イスラム教 |
| 位置 | |
| 位置 | イラン、コム |
| 地理座標 | 北緯34°38′30″ 東経50°52′44″ / 北緯34.6417° 東経50.8790° / 34.6417; 50.8790 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | イラン人 |
| 仕様 | |
| ドーム | 3 |
| ミナレット | 6 |
| タイプ | 神社 |
| 指定された | 1932 |
| 参照番号 | 128 |
| Webサイト | |
| 翻訳元 | |
ファティマ・マスメ神殿(ペルシア語: حرم فاطمه معصومه 翻字。haram -eFateme-ye masumeh )はゴムにあり、十二シーア派 イスラム教徒によってマシュハドに次いでイランで二番目に神聖な都市であると考えられています。
ファティマ・マスメは、シーア派十二イマーム派第8代イマーム・ レザーの妹であり、第7代イマーム・ ムサ・アル・カディムの娘である(タバリー60)。シーア派では、十二イマーム派のイマームの近親者である女性は、しばしば聖人として崇められる。そのため、ファティマ・マスメは聖人として崇められ、コムにある彼女の聖地はイランで最も重要なシーア派の聖地の一つとされている。毎年、何千人ものシーア派イスラム教徒がコムを訪れ、ファティマ・マスメを称え、神の祝福を祈るよう彼女に頼む。聖地には、十二イマーム派第9代イマーム・ムハンマド・アル・タキーの3人の娘も埋葬されている。[1]
仕様
モスクは埋葬室、3つの中庭、3つの大きな礼拝堂で構成されており、総面積は38,000平方メートル( 410,000平方フィート)です。3つの礼拝堂は、タバタバーイー、バラサール、アダムと名付けられています。[2] [3]
ジヤーラ


シーア派の神学では、正式にはイマームの親族、つまりイマームザーデはイマームよりも地位が低いとされているが、一般的なシーア派では依然としてイマームザーデを強く崇拝している。[4]イランでは、イマーム自身の墓地よりもイマームの親族の墓地の方がはるかに多い。[4]イマームザーデはイマームと近い関係にあるため、神に近い存在であり、信心深いとみなされている。[5]シーア派は、イランのコムにある第8代イマーム・アリー・アル・リダの妹であるファティマ・マスメの聖地など、イマームザーデの聖地への巡礼をよく行う。男性も女性も、これらの聖地で病気の治療、問題の解決、罪の許しを求める。[5]シーア派のイマームによる多くのハディース(教え)は、ファティマ・マスメの崇拝を称賛し、彼女の聖地への巡礼をする者は「必ず天国に入れられる」と宣言していることが記録されています。[2]
コムにあるファティマ・マスメの聖地は、世界中から集まるシーア派の男性、女性、子供たちで年中混雑しています。中には、モスクで祈りを捧げたり、彼女の墓の周りを巡ったりして何時間も何日も滞在する人もいます。コムの経済は、この巡礼がもたらす観光業に依存するようになりました。[6]一方、コムは、巡礼者のために敬虔な環境を維持するために、保守的で伝統的なままです。[7]この聖地では多くの奇跡が起こったと記録されており、聖地内の特別オフィスで記録されています。いくつかは、聖地の月刊新聞「パヤム・エ・アスタン」に掲載されています。[2]
ファティマ・マスメ聖堂の巡礼者は、何世紀にもわたって受け継がれてきた儀式に従います。ファティマの兄弟であるイマーム・アリー・アル・リダは、彼女の聖堂を訪れた様子を描写する際に、これらの儀式行為の概要を説明しました。イマーム・アル・リダが妹に口述した祈りは、現在も巡礼の一部となっています。[4]サファヴィー朝時代以降、追加の儀式が追加され、現在では多くのシーア派巡礼で一般的になっています。これには、事前の儀式的な洗浄、香水をつけた衣服の着用、右足で聖地に入ることなどが含まれます。[4]
歴史
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早い
7世紀に歴史が始まって以来、この都市はシーア派と結び付けられ、スンニ派の カリフ制とは一線を画してきた。[4]多くのシーア派のハディースでは、コムは「信者の避難場所」とされ、宗教心の強い場所とされている。ファティマ・マスメがコムで亡くなり、彼女の聖地が建設された後、学者たちがコムに集まるようになり、この都市は宗教学の地として評判を得た。今日でも、コムは宗教学校や宗教団体で知られている。[2]
ファティマ・マスメは816年(ヒジュラ暦201年) 、ホラーサーンにいる兄のイマーム・アリー・アル・リダのもとへ向かう途中、ゴムで亡くなった。 [2]彼女が乗っていたキャラバンはサヴェーでアッバース朝スンニ派の攻撃を受け、ファティマ・マスメの家族や友人23人が殺害された(ジャッファール)。その後、ファティマ・マスメはスンニ派の敵の女性に毒を盛られ、病気になり、ゴムへ連れて行ってくれるよう頼んだが、そこで亡くなった。[2]ファティマ・マスメをゴムに宿した人は、自分の土地に彼女を埋葬した。[4]
ファティマ・マスメの廟のスタイルは何世紀にもわたって発展してきました。[8]当初、彼女の墓は竹の天蓋で覆われていました。 [4] 50年後、イマーム・ムハンマド・アト・タキーの娘、サイイダ・ザイナブの要請により、より耐久性のあるドーム型の建物に置き換えられました。[4] [2]サイイダ・ザイナブの家族は後に廟にさらに2つのドームを追加しました。[4]
サファヴィー朝

1519年、シャー・イスマーイール1世の妻タージュル・ハーヌムが廟周辺の排水を改善し、廟にイーワーンと2本のミナレットを建て、墓室をドーム型八角形に再建するプロジェクトを主導した。戦時中、サファヴィー朝の王族の女性たちはコムに避難し、おそらく自分たちの境遇をファティマ・マスメの境遇と比較したのだろう。これらの女性たちは廟に美しい織物やその他の品物を寄贈した。サファヴィー朝のシャー・アッバース1世は他のイマーム廟ほどファティマ・マスメ廟を後援しなかったが、廟の神学校の図書館に本を寄贈した。[4]
モダンな


1795年から1796年にかけて、ファトフ・アリー・シャー・ガージャールは、サファヴィー朝の2つのサーン(中庭)を1つの大きな中庭に改築し、1803年に金色のドームを固定しました。1883年、アミン・アル・スルタンは、新しいサーン・エ・ジャディード(「新しい中庭」)を神殿の複合施設に追加しました。[8]
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1979年のホメイニ師によるイラン革命の際、コムはこの運動の「発祥の地」とされた。ホメイニ師はコムで学び、革命の初めと終わりにそこに住んでいた。ファティマ・マスメ廟を含むコムの文化の側面は、重要な歴史的、神話的出来事を通じてイラン国民を団結させるために使われた。[9]ホメイニ師は革命中に作られたポスター、紙幣、切手にファティマ・マスメ廟の絵を使った。[8]ホメイニ師はまたファティマ・マスメ廟に増築を行い、巡礼者のためのスペースを増やした。[2]さらに、ホメイニ師の墓は金色のドームなどファティマ・マスメ廟に似た建築要素を利用している。[8]ホメイニ師の廟を参照。
著名な埋葬地
王族
サファヴィー朝
- カイル・アル・ニサ・ベグム(1549–1579)
- シャー・サフィ(1611–1642) (在位 1629–42)
- シャー・アッバス 2 世(1632–1666) (在位 1642–1666)
- シャー・スレイマン1世(1647年 - 1694年)(在位1666年 - 1694年)
- スルタン・フサイン(1668年 - 1726年)(在位1694年 - 1722年)
- シャー・アッバス 3 世(1739 年没) (在位 1732 ~ 1736 年)
ガージャール家
- ガーラマン・ミルザ(fa) (1840 年没) – ガージャール人の王子
- ファト・アリ・シャー(1772–1834) (在位 1797–1834)
- モハマド・シャー(1808–1848) (在位 1834–48)
- ガリン・カノム(fa) (d. 1857) – ガージャール王女
- マレク・ジャハーン・カノム(1805–1873) – ガージャール王妃
- Fakhr od-Dowleh (it) (1861–1893) – ガージャール王女
- アフサール・オド=ダウレー(fa) (1859–1901) – ガージャール王女
- アリ=ナギ・ミルザ(fa) (1860–1917) – ガージャール人の王子
- マレク・マンスール・ミルザ(1880–1922) – ガージャール人の王子
- アブドルサマド・ミルザ(fa) (1845–1929) – カージャール王子
- カムラン・ミルザ(1856–1929) – ガージャール朝の王子、テヘラン知事
政治家
- ハッサン・カーン・モストウフィ・オル=ママレク・アシュティアーニ(fa) (1781–1845) – 政治家
- マヌーチェル・カーン・ゴルジ・モタメド・オド=ダウレ (1847 年没) – 政治家
- アリ・カーン・ハジェブ・オド=ダウレ(fa) (1867 年没) – 政治家
- アノシルヴァン・カーン・エテザド・オド=ダウレ (1868 年没) – 政治家
- ファルーク・ハーン・アミン・オド・ダウレ(1812年 - 1871年) - フランスおよびイギリス駐在ペルシャ大使
- アサドラ・ナゼム・オド=ダウレ(fa) (1900 年没) – 政治家
- アリー・アスガル・カーン・アミン・オス・スルタン (1843 ~ 1907 年) – 首相 (1887 ~ 1896 年) および (1907 年)
- モハマド・バケル・カーン・サード・オス・サルタネ(1907 年没) – 政治家
- エブラヒム・モタメド・オス・サルタネ(fa) (1917 年没) – 政治家
- アフマド・カーン・モシル・オス・サルタネ (1844–1919) – 首相 (1907–08)
- モハマド・エクバル・オド=ダウレ(fa) (1848–1924) – 政治家
- ヤヒヤ・ディバ・ナゼム・オド=ダウレ(fa) (1886–1940) – 政治家
- ハッサン・ヴォスフ・ヴォスフ・オド・ダウレ(1873年 - 1950年) - 首相(1909年 - 1910年、1911年、1916年 - 1917年)
- アブドラ・ヴォソー・モタメド・オス・サルタネ(fa) (1884–1952) – 政治家
- アフマド・カヴァム・カヴァム・オス・サルタネ (1876-1955) – 首相 (1921、1922-23、1942-43、1946-47、1952)
- ファラマルズ・アサディ(1869–1969) – 政治家
- ホセイン・ダドガル・アドル・オルモルク(1881年 - 1971年) - 国会議長( 1928年 - 1935年)
- モハマド・ヴァリ・ガラニ(1913–1979) – 陸軍大将
- メフディ・エラキ(1930–1979) –ファダヤン・エ・イスラム教の創始者
- メフディ・バザルガン(1907–1995) – 首相 (1979)
学者
- アガベイム・ジャヴァンシール(1780–1832) – 詩人
- ユセフ・エテサミ・アシュティアーニ(1874–1938) – 作家、翻訳家
- パルヴィン・エテサミ(1907–1941) – 詩人
- モハマド・メッシュカット(fa) (1900–1980) – 学者
- アリ・ダヴァーニ(1929–2007) – 作家
聖職者
- コットベディン・ラヴァンディ(fa) (1177 年没) – 中世の聖職者
- ファズロッラー・ヌーリ(1843–1909) – 聖職者
- アブドルカリム・ハエリ・ヤズディ(1859–1937) – 聖職者
- メディ・アシュティヤーニ(1888–1952) – 聖職者
- モハマド・タギ・カンサリ(fa) (1888–1952) – 聖職者
- サドレッディン・サドル(1882–1954) – 聖職者
- ホセイン・ボルジェルディ(1875–1961) – 聖職者
- ソルタン・オル=ヴァエジン・シラジ(1894–1971) – 聖職者
- モルテザ・モタハリ(1920–1979) – 聖職者
- モハメッド・モファテ(1928–1979) – 聖職者
- モハメド・ホセイン・タバタバエイ(1904–1981) – 聖職者
- アサドラ・マダニ(1914–1981) – 聖職者
- アリ・クドゥシ(1927–1981) – 聖職者
- モハメド・モンタゼリ(1944–1981) – 聖職者
- ハリル・カマレイ(1898–1984) – 聖職者
- レザ・ザンジャニ(1902–1984) – 聖職者
- アフマド・コンサリ(1887–1985) – 聖職者
- モルテザ・ハエリ・ヤズディ(1916–1986) – 聖職者
- シャハベッディン マラシ ナジャフィ(1897–1990) – 聖職者
- モハマド・レザー・ゴルパイガニ(1898–1993) – 聖職者
- ハシェム・アモリ(1899–1993) – 聖職者
- モハメド・アリ・アラキ(1894–1994) – 聖職者
- モハマド・ジャファル・モラヴェジ(1902–1999) – 聖職者
- アフマド・アザリ・コミ(1925–1999) – 聖職者
- モハメド・シラジ(1928–2001) – 聖職者
- エスマイル・ムサヴィ・ザンジャニ(1928–2002) – 聖職者
- サーデグ・ハルハリ(1926–2003) – 聖職者 (「イランのアイヒマン」)
- モハマド・ヴァエズ・アバイー・ホラーサニ(1940–2004) – 聖職者
- ジャヴァド・タブリーズィー(1926-2006) – 聖職者
- アリ・メシュキニ(1921–2007)– 聖職者、専門家会議議長(1983–2007)
- モハマド・ファゼル・ランカラニ(1931-2007) – 聖職者
- アフマド・モジタヘディ・テヘラーニ(1923-2008) – 聖職者
- モハマド・タキ・ベジャット・フマーニ(1913–2009) – 聖職者
- ホセイン・アリ・モンタゼリ(1922–2009) – 聖職者
- モハメド・モフティ・アル・シーア・ムーサヴィ(1928–2010) – 聖職者
- アッバス・ホセイニ・カシャニ(1931–2010) – 聖職者
- モハマド・ハッサン・アフマディ・ファキー(1951–2010) – 聖職者
- ユセフ・マダニ・タブリジ(1928–2013) – 聖職者
- モスレム・マラクーティ(1924–2014) – 聖職者
- アブドル・カリム・ムサヴィ・アルダビリ(1926年~2016年) – 聖職者、最高裁判所長官(1981年~89年)
- アフマド・アフマディ(1933–2018) – 聖職者
- マフムード・ハシェミ・シャフルーディ(1948年 - 2018年) - 聖職者および最高裁判所長官(1999年 - 2009年)
- ナスララ・シャー・アバディ(1930-2018) – 聖職者
- モハマド・ホサイニ・シャールーディ(1925–2019) – 聖職者
- コルバン・アリ・モハケク・カボリ(1927–2019) – 聖職者
- モハマド・モメン(1938–2019) – 聖職者
- エブラヒム・アミニ(1925–2020) – 聖職者
- モハメド・ヤズディ(1931–2020) - 聖職者および最高裁判所長官(1989–1999)
- モハマド・タキ・メスバ・ヤズディ(1935–2021) - 聖職者
参照
参考文献
- ^ 「Qum, Iran」. sacredsites.com . 2009年3月12日閲覧。
- ^ abcdefgh ジャファー、マスマ (2003).クムのファティマ・マスマ夫人(a)。クム: ジャミアット・アル・ザハラです。ISBN 964-438-455-5。
- ^ 「今日のトップストーリー コム州」。indiasnews.com。2008年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月18日閲覧。
イランの最も神聖な場所の1つであるイマーム・レザーの妹、ハズラト・マソウメの聖地はコムにあります。
- ^ abcdefghij キャンビー、シーラ・R.(2009年)。シャー・アッバース:イランの再生。ロンドン:大英博物館出版局。
- ^ ab Betteridge, Anne H. (2002)。「シラーズのイスラム教徒の女性と神社」。Donna Lee Bowen および Evelyn A. Early (編)。『イスラム教徒の中東における日常生活』 (第 2 版)。ブルーミントン: インディアナ大学出版局。pp. 276–289。
- ^ Majd, Hooman (2008)。『アヤトラは意見を異にする:現代イランのパラドックス』ニューヨーク:ファースト・アンカー・ブックス。
- ^ Khosrokhavar, Farhad (2011)。「革命後のイランの若者:コムの事例と新たなアンビバレンスの文化」。Roksana Bahramitash および Eric Hooglund (編) 『現代イランのジェンダー:限界を押し広げる』。ロンドン:Routledge。pp. 99–119。
- ^ abcd Allan, James W. (2012). 『十二イマーム派シーア派の芸術と建築:イラク、イラン、インド亜大陸』 オックスフォード: Azimuth Editions.
- ^ Rivzi、Kishwar (2003). 「宗教的象徴と国家の象徴:イランのホメイニ師の墓」。ムカルナス。20:209-224。土井:10.1163/22118993-90000045。
外部リンク
- ファティマ・マスーマの伝記とアル・マスーマ神殿の歴史
