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ルーマニアの初期中世は、 270年代にローマ軍とローマ行政機関がダキア属州から撤退したことから始まった。次の千年紀には、現在ルーマニアを構成する約10の歴史的地域のうち、2つか3つしか支配しなかった民族が次々とやってきた。この時期、社会と文化は根本的な変化を遂げた。ダキアではローマ軍の撤退とともに都市生活が終わり、現在のルーマニア領内にあるもう一つのローマ属州であるスキタイ・ミノルでは400年後に都市生活が終焉を迎えた。高速ろくろで作られた精巧な陶器は姿を消し、450年代からは手作りの陶器が主流となった。埋葬の儀式は火葬から土葬へと何度も変化し、10世紀末には土葬が主流となった。
定住生活を送っていた東ゲルマン系のゴート族とゲピド族が、最初にこの地にやってきた人々だった。ゴート族は290年代からモルダヴィアとワラキアを、 330年代からはトランシルヴァニアの一部を支配した。しかし、376年に遊牧民のフン族の攻撃を受け、その勢力は崩壊した。フン族は400年頃から東ヨーロッパと中央ヨーロッパを支配したが、454年に帝国は崩壊した。その後、カルパティア山脈の西側の地域（バナト、クリシャナ、トランシルヴァニア）とオルテニアはゲピド族の支配下に入った。1世紀以内に、山脈の東側の地域はアンテス族とスクラヴェネス族の重要な中心地となった。スラヴ語起源の水名や地名も、カルパティア山脈の西側の地域に初期スラヴ人がかつて存在していたことを証明している。
遊牧民のアヴァール人は568年にゲピド人を征服し、800年頃までカルパティア盆地を支配した。ブルガール人も670年代にドブルジャやドナウ川下流域の他の地域を含む強力な帝国を築いた。ブルガリアは864年にキリスト教の東方正教会を正式に採用した。ブルガリアと遊牧民のハンガリー人との武力衝突により、ハンガリー人はポントス草原から撤退し、 895年頃にカルパティア盆地の征服を開始した。彼らの侵略は、数世紀後に記録された『ハンガリー史』に、ゲロウという名のルーマニア公爵が統治する政治体に関する最古の記述を生み出した。同じ資料には、895年頃にクリシャナにセーケイ人がいたことも記されている。かつてヴラフ人と呼ばれていたルーマニア人が、現在のルーマニアを構成する地域に住んでいたことを示す最初の同時代の記録は、12世紀と13世紀に見られる。同じ時期に、ドナウ川下流の南の地域にヴラフ人が住んでいたという記述が数多く見られる。
バナト、クリシャナ、トランシルヴァニアは11世紀にハンガリー王国に統合された。これらの地域は、山脈の東側の低地を支配していた遊牧民ペチェネグ族とクマン族による略奪の襲撃を受けていた。ハンガリーの君主は1150年代から西ヨーロッパからの入植者のトランシルヴァニアへの移住を奨励した。13世紀初頭からトランシルヴァニア・ザクセン人として知られるようになった入植者の子孫は、 1224年に集団的な特権を与えられた。ザクセン人がかつての領土に定住したため、セーケイ人は王国の最東端の地域に移住させられた。13世紀初頭の数十年間にユーラシア草原にモンゴル帝国が出現したことは、この地域の歴史に永続的な影響を与えた。モンゴル人は 1230年代にクマン人を征服し、1241年と1242年にはハンガリー王国全土の多くの集落を破壊し、初期中世を終焉させた。
ヨーロッパ史上最大の帝国へと発展したローマ帝国[1]と、現在のルーマニアを形成する地域の先住民との接触は、紀元前2世紀に始まった[ 2 ]。これらの地域にはダキア人、バスタルナエ人、その他の民族[ 3 ]が居住しており、彼らの侵略は帝国にとって脅威となっていた[ 4 ] 。ローマ人は当初、緩衝地帯の設置など様々な手段で国境の安全確保を試みた[ 4 ] 。最終的に、これらの獰猛な「蛮族」の土地を併合することが最善策だと判断した[ 5 ] 。ドナウ川と黒海の間のゲタイ人の領土（現在のドブルジャ地方）が、帝国に最初に編入された地域だった[ 6 ] 。紀元46年にローマ属州モエシアに併合された[ 6 ] 。
ドナウ川下流は、トラヤヌス帝がダキア王国の支配する領土に国境を拡大することを決定するまで、帝国と「バルバリクム」 [ 7 ]の境界を示していた。[ 8 ]彼は2 つの軍事作戦によってその目的を達成し、2 回目の作戦は 106 年にダキア国家の滅亡とダキア属州の設立で終わった。[ 9 ] [ 10 ]ダキア属州にはオルテニアとバナト、トランシルヴァニア、ワラキアの大部分が含まれていた。[ 11 ]その後の数十年間で、 「ローマ世界のあらゆる場所から」[ 12 ]多くの入植者が新しい属州に到着し、定住した。[ 13 ] [ 14 ]
ダキアは帝国の自然国境を越えて位置していた。[ 15 ]ダキアは、現在ルーマニアの一部となっているクリシャナ、マラムレシュ、モルダヴィアの地域に住む先住民族に囲まれていた。 [ 13 ]ダキア属州は、230年代からカルピウス人やサルマティア人 などの近隣部族によって、また250年代からはゴート族によって略奪された。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]防衛上の目的で国境が短縮されることになったため、[ 19 ] 260年代にローマ軍団のダキアからの撤退が始まった。[ 20 ]属州は、アウレリアヌス帝（270年- 275年）[ 21 ]の時代に正式に消滅した。アウレリアヌス帝は「ダキアの都市と農村からローマ人を撤退させた」。[ 22 ] [ 23 ]ドロベタとスチダヴァに駐屯していた守備隊は川の北岸に留まった。[ 24 ]
ルーマニア語は、「ジレチェク線」の北にあるローマ属州の方言に由来する言語です。[ 25 ]この線は、ローマ時代に、主にギリシャ語を話す南部属州と、ラテン語が主要なコミュニケーション言語であった属州を分けていました。[ 26 ]原ルーマニア語が俗ラテン語から出現したことは、587年または588年の東ローマ軍の軍事行動に関連して記録された「torna, torna, frater」（「振り向け、振り向け、兄弟」）という言葉によって初めて実証されます。[ 27 ] [ 28 ] 「母語で」それを叫んだ兵士は、バルカン山脈の東ロマンス語の方言を話していました。 [ 29 ] [ 30 ]
グリゴレ・ナンドリスは、ルーマニア語の語彙から、ローマ支配の崩壊後、ルーマニア人の祖先が「山岳地帯での牧畜生活と牧草地の麓での農業に従事するようになった」ことが示唆されると述べている。[ 31 ]ルーマニア語には、起源が不明な単語が多数あり[ 32 ]、畜産に関連している。例えば、baci（「羊飼い長」）、balegă（「糞」）、brânză （「チーズ」）などがこのグループに属する。 [ 33 ]より定住型の畜産に関連する多くの単語は、スラブ語から借用されたもので、coteţ（「鶏小屋」）、grajd（「厩舎」）、stână（「柵で囲まれた牧草地」）などがある。[ 34 ] [ 35 ]ルーマニア語は農業に関するラテン語の用語[ 36 ]や特定の作物のラテン語名を保持していますが、農業語彙のかなりの部分はスラブ語を話す人々に由来しています。[ 34 ] [ 37 ]最初のグループには、 ara (「耕す」)、semăna (「種をまく」)、culege (「収穫する」)、secera (「刈り取る」)、grâu (「小麦」)、in (「亜麻」)、furcă (「熊手」) が含まれますが、croi (「切り取る」)、plivi (「除草する」)、brazdă (「畝」)、cobilă (「鋤の線」)、coasă (「鎌」)、lopată (「シャベル」) など多くの語はスラブ語からの借用語です。[ 34 ] [ 38 ]
ルーマニア語の宗教語彙も分かれており、ラテン語から保存された基本的な用語は少数で[ 36 ] 、古教会スラヴ語からの借用語が多数ある[ 39 ]。ルーマニア語は都市社会に関連するラテン語の単語を保存しなかった[ 40 ] 。
ルーマニア人の民族起源は、文書資料のみに基づいて理解することはできません。なぜなら、彼らの祖先に関する最古の記録は、11 世紀のビザンツ帝国の歴史家によって作成されたからです。[ 41 ]南東ヨーロッパのロマンス語を話す人々について言及する際、中世初期の資料では、ヴラフという外名または同族語が使用されましたが、これらはすべて、ラテン語を話す人々を表す共通スラブ語に由来しています。[ 42 ] [ 43 ]最古の資料では、バルカン半島の中央地域のヴラフ人について記述されています。[ 42 ] [ 43 ]
ドナウ川下流と黒海の間の地域は、トラヤヌス帝のダキアが放棄された後も、ローマ帝国の完全な統合された一部であり続けた。[ 44 ] 293年頃には、スキティア・ミノルという名前で独立した属州となった。 [ 45 ][46] 300年以前には、ローマ人はディエルナや、現在のバナト地方のドナウ川北岸の他の場所に小さな砦を築いた。[ 47 ] [ 48 ]その広い地域では、その時代のローマの硬貨（主に青銅製）が発見されている。[ 49 ]
スキタイ小地方にキリスト教徒の共同体が存在することは、ディオクレティアヌス帝（284年- 305年）の治世下で明らかになった。[ 50 ]彼と共同皇帝たちは、帝国全土でキリスト教徒の迫害を命じ、303年から313年の間に多くのキリスト教徒が死亡した。[ 50 ] [ 51 ]コンスタンティヌス大帝（306年- 337年）の治世下では、スチダヴァにドナウ川に橋が架けられ、新しい要塞（コンスタンティアナ・ダフネ）が建設され、オルテニアの古代の道路が修復された。[ 52 ] [ 53 ]遅くとも369年には、ヴァレンス帝がゴート族の首領アタナリックと川の真ん中で船上で会ったとき、ドナウ川下流は再び帝国の北の境界となった。アタナリックは「ローマの地に足を踏み入れない」と誓っていたからである。[ 54 ] [ 55 ]
フン族は440年代にドロベタとスチダヴァを破壊したが、要塞はユスティニアヌス1世皇帝（527年- 565年）の下で再建された。[ 56 ] 6世紀前半の東ローマの 硬貨はオルテニアに相当な軍事的存在があったことを示唆している。オルテニアはローマの伝統の形状をした陶器が優勢な地域でもある。[ 57 ]東ローマ皇帝はバルカン半島の平和を維持するために近隣の民族に毎年支払いを行っていたが、アヴァール人は580年代から定期的に小スキタイに侵攻した。 [ 58 ]ローマ人は596年か597年にスチダヴァを放棄したが、 [ 59 ]小スキタイで侵略者に抵抗した最後の町であるトミスは704年になってようやく陥落した。 [ 60 ]
ダキア属州に属していたトランシルヴァニアとバナト北部は、270年代以降、ローマ帝国と直接接触することはなかった。[ 61 ]その後の数十年間に侵略されたという証拠はない。[ 62 ]アプルムやウルピア・トライアナ・サルミゼゲトゥサなどの町や周辺地域[ 62 ]は引き続き人が住んでいたが、都市部は縮小した。[ 63 ]ポロリッサム、ポタイッサ、その他の集落には地元のキリスト教徒のコミュニティが存在していたと考えられる。 [ 64 ]一方、考古学者のヘインズとハンソンによれば、証拠（主に「カイ・ロー」（Χ-Ρ）の 記号やその他のキリスト教のシンボルが描かれた陶器）は「曖昧でよく理解されていない」という。[ 65 ]
3 世紀後半のベジド、メディアシュ、その他のトランシルヴァニアの集落の墓地で発見された骨壺は、カルパティア山脈の東の遺跡で明確な類似性を示しており、カルピオス人が近隣地域から旧属州に最初にやってきた人々であったことを示唆している。[ 47 ] [ 66 ]ゴート族の圧力により、他のカルピオス人グループも故郷を離れ、300 年頃にローマ帝国に避難した。[ 67 ]それにもかかわらず、「カルポ・ダキア人」は、379年という遅い時期にも「フン族と混ざった」民族の中に挙げられていた。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]バナトのサルマティア人[ 47 ]は、332 年に彼らの敵であるゴート族に対するローマの侵攻によって示されるように、帝国の同盟者であった。[ 71 ] [ 53 ]サルマティア人は379年に帝国に受け入れられたが、他のサルマティア人集団は460年代までティサ平原に留まった。[ 72 ] [ 73 ]
ゴート族は230年代からドニエストル川の西の地域に侵入し始めた。 [ 74 ] [ 75 ]川によって隔てられたテルヴィンギ族とグレウトゥンギ族という2つの異なる集団が、彼らの間で急速に出現した。[ 76 ]かつてのダキア属州は、350年頃には「タイファリ族、ヴィクトハリ族、テルヴィンギ族」によって支配されていた。[ 77 ] [ 19 ] [ 78 ]
ゴート族の成功は、多民族の「サンタナ・デ・ムレシュ・チェルニャホフ文化」の拡大によって特徴づけられる。[ 19 ]この文化の集落は、3 世紀末にモルダヴィアとワラキアに現れ 、[ 79 ] 330 年以降にはトランシルヴァニアに現れた。[ 53 ]これらの土地には、農業と牧畜に従事する定住人口が住んでいた。[ 30 ]村では、陶器、櫛作り、その他の手工芸が盛んだった。[ 80 ]ろくろで作られた上質な陶器は、この時代の典型的な品物であり、地元の伝統による手作りのカップも保存されている。[ 81 ] [ 82 ]近くのローマ属州で作られたものに似た鋤先やスカンジナビア風のブローチは、これらの地域との交易関係を示している。[ 83 ]「サンタナ・デ・ムレシュ・チェルニャホフ」の村々は、時には20ヘクタール（49エーカー）を超える面積を占めていましたが、要塞化されておらず[ 84 ]、2種類の家屋で構成されていました。それは、小枝と泥でできた壁を持つ窪んだ小屋と、漆喰を塗った木造の壁を持つ地上の建物です。[ 84 ]窪んだ小屋は、何世紀にもわたってカルパティア山脈の東の集落の典型でしたが[ 85 ]、今ではポントス草原の遠く離れた地域にも現れています。[ 86 ]
多民族のグティウダは、より小さな政治単位またはクニに分かれており、それぞれが部族長またはレイクによって率いられていた。[ 87 ]緊急時には、部族長の評議会が最高指導者を選出し、聖アンブロシウスによってイウデックス・レグム（「王の裁判官」）[ 88 ]と呼ばれた。[ 89 ]キリスト教徒の捕虜がゴート族への最初の宣教師となった。[ 90 ]カッパドキアの捕虜の子孫であるウルフィラス自身は、 341年に「ゴート族の地のキリスト教徒の」司教に叙任された。 [ 91 ] [ 90 ] [ 92 ]キリスト教徒迫害中にグティウダから追放されたウルフィラスは、348年にモエシアに定住した。 [ 93 ]
ゴート族の支配は、フン族が到来し[ 94 ]、376年にテルヴィンギ族を攻撃した際に崩壊した[ 95 ]。テルヴィンギ族のほとんどはローマ帝国に亡命を求め[ 96 ]、グレウトゥンギ族とタイファリ族の大集団がそれに続いた[ 73 ] 。それでも、ゴート族のかなりの集団はドナウ川の北の領土に留まった[ 97 ] 。例えば、アタナリックは「部下全員とともにカウカランダに退却」した（おそらくオルト川の谷）―そこから彼らは「サルマティア人を追い出した」[ 98 ] [ 99 ] 。ヴァレンティニアヌス1世とヴァレンスの時代に発行されたローマ硬貨の埋蔵品は、ウルピア・トライアナの円形闘技場の門がほぼ同時期に封鎖されたことを示唆している。[ 100 ] 450 年頃に隠されたピエトロアセレの宝物もまた、カルパティア山脈とドナウ川下流域の間にゴート族の部族または宗教指導者が存在していたことを示唆している。 [ 101 ]宝物の中には、 GUTANI O WI HAILAGという銘文が刻まれたトルクが含まれており、マルコム・トッドはこれを「ゴート族を守護する神、最も神聖で侵すべからず」と解釈している。[ 102 ]
ゴート族と密接な関係にある東ゲルマン部族ゲピド族に関する最古の記述は、 291年の公式演説に見られる。 [ 103 ] [ 104 ]匿名の著者は、当時テルヴィンギ族が「ヴァンダル族とゲピド族との戦いに参加した」と記している。 [ 105 ] [ 106 ]メセシュ山脈の北西の平原にある初期のゲピディアの中心は、シムレウ・シルヴァニエイ周辺にあったようで、そこからは5世紀初頭のローマ由来の貴重な品々が発掘されている。[ 107 ] [ 108 ]
フン族は420年代までにゲピド族を支配下に置いたが[ 108 ]、ゲピド族はアルダリックという名の王の統治下で統一を保っていた[ 109 ]。アルダリックはフン族の王アッティラの寵臣の一人であったが[ 110 ]、453年にアッティラが亡くなるとフン族に対する反乱を起こした[ 111 ] [ 112 ]。ゲピド族は独立を取り戻し[ 113 ]、「ダキア全土を征服者として支配した」[ 114 ] [ 115 ]。
アパヒダで発見された3つの豪華な墓は、ゲピド王族が東ローマ帝国との繋がりを通じて蓄積した富を証明している。[ 116 ] [ 112 ]墓の1つで発見された十字架の付いた金の指輪は、その持ち主がキリスト教を信仰していたことを示唆している。[ 117 ]ビクラルのヨハネはゲピドのアリウス派の司教に言及しており、これはゲピドがアリウス派のゴート族との繋がりを通じてキリスト教を受け入れたことを示唆している。[ 118 ]
ムレシュ川、ソメシュ川、タルナヴァ川沿いに新たな集落が現れたことは、ゲピディアが568年頃まで平穏な時期を過ごしていたことを示している。[ 119 ]ビハリア、セナド、モレシュティなどの村の一般の人々は、切妻屋根の掘っ立て小屋に住んでいたが、炉やオーブンはなかった。[ 120 ] [ 121 ]彼らは主に農民であったが、織機、櫛、その他の製品は、地元の工房の存在を示している。[ 119 ]ゲピディアと遠方の地域との交易関係は、クリミア、マゾフシェ、スカンジナビアで製造された琥珀のビーズやブローチの発見によって証明されている。[ 122 ]
568年のアヴァール人の侵攻により、独立したゲピディアは終焉を迎えた。[ 123 ]文献資料は、アヴァール帝国内にゲピド人の集団が存続していたことを示している。[ 124 ]例えば、東ローマ軍は599年か600年にティサ平原で「3つのゲピド人の集落に遭遇した」 [ 125 ]。[ 126 ] [ 124 ]
起源が不明なフン族[ 127 ]は、遊牧民であり、 370年代には「荷車とともに」[ 128 ]移動していた[ 129 ] 。彼らは優れた騎馬弓兵であり、近隣の多くの民族にその権威を及ぼした[ 130 ] [ 131 ] 。彼らの最初の支配者は、ドナウ川下流域に拠点を置いたウルディンで、当初は重要な同盟者であったが、401年から408年の間に東ローマ帝国の敵となった[ 132 ] [ 133 ]。
東ローマ政府は420年代からフン族に毎年貢納金を支払っていた。[ 134 ] [ 135 ]帝国から流れ込む金はフン族社会を変容させた。[ 136 ]中央集権的な君主制の導入は、448年にフン族の支配者アッティラに派遣された東ローマの使節、パニウムのプリスクスが書いた報告書に証拠がある。 [ 137 ]当時、ゴート語は王宮で広く話されていた。なぜなら「フン族の臣民」は「フン語かゴート語、あるいは西ローマ人と商業取引をしている者の多くはラテン語といった、自分たちの野蛮な言語の他に」話していたからである。[ 136 ] [ 138 ]
フン族は定住人口に支配権を押し付けた。[ 139 ]パニウムのプリスクスは、彼と従者が「トウモロコシの代わりにキビ」と「ワインの代わりにメドス（蜂蜜酒）」を与えられた村について言及している。[ 138 ] [ 140 ] 453年のアッティラの突然の死は[ 141 ]息子たちの間で内戦を引き起こした。[ 142 ]被支配民族は反乱を起こし、 454年のネダオの戦いで勝利した。[ 111 ] [ 143 ]フン族の残党はポントス草原に撤退した。[ 144 ]彼らの一団は460年に小スキタイへの定住を認められた。[ 145 ]
グッティーダでかつて広く見られた最後の「サンタナ・デ・ムレシュ・チェルニャホフ」の遺物（上質な陶器や武器など）は、430年頃に終わる時期のものとされている。[ 146 ]コリオラン・H・オプレアヌによれば、同じ時期は「人口移動」によって特徴づけられ、多くの村が放棄され、新しい集落が出現した。[ 147 ]カルパティア山脈の東にあるボトシャナ、ドデシュティ、その他の遺跡では、450年代から陶器の形状が簡素化され、高速ろくろの使用が減少したことが示されている。[ 148 ]ほぼ同時期に、モルダビアとワラキアに石または粘土のオーブンを備えた半地下の小屋が現れ、[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] 5ヘクタール（12エーカー）未満の面積の一時的な集落を形成した。[ 152 ]地元の人々は土壌に肥料を与える代わりに「移動式の農業」を行っていた。[ 152 ]地元の土器の違いは、湿地、森林、または丘によって互いに隔離されたコミュニティの共存を示している。[ 153 ]例えば、同時代のカンデシュティでは大量のろくろ成形土器が生産され、タルグショルでは砕いた破片を混ぜた土器が特徴であり、最も一般的な「コロチン」土器のサンプルがブドゥレアスカ渓谷で発見された。[ 154 ]
5世紀後半の墓地はほとんど知られておらず 、[ 155 ]骨壺や穴を使わずに火葬が一般的であったことを示している。[ 156 ]一方、サラタ・モンテオルにある巨大な二重儀式墓地では、車輪で作られた骨壺か、骨壺のない穴に埋葬された1,600体以上の火葬墓が発見されている。[ 157 ] [ 158 ]ニチテニとセクイエニでは、土葬墓のある小さな墓地が発見されている。[ 155 ]
ヨルダネス、プロコピウス、その他の6世紀の著述家は、ドナウ川下流の北の地域に住む人々を指すのに「スクラベネス」と「アンテス」という用語を使用した。 [ 159 ]アンテスは518年にドナウ川下流で最初の遠征を開始した。 [ 160 ]スクラベネスは545年に東ローマ帝国と条約を結んだ後、バルカン半島の諸州を略奪し始めた。[ 161 ]両民族は襲撃中に多くの捕虜を捕らえたが、彼らを「自由人および友人として」受け入れる用意があった。[ 162 ] [ 163 ]
6世紀初頭のスクラヴェネス族またはアンテス族の指導者の名前は不明である。[ 164 ]これは、両民族が「民主制の下で」生活していたという古代の著述家の主張を裏付けている。[ 165 ] [ 166 ]同じ結論は、プロコピオスの「偽りのキルブディウス」に関する報告からも導き出せる。彼は「ラテン語を話した」若いアンティアの農奴で[ 167 ] 、 545年に同族によって東ローマ帝国との交渉に派遣された。[ 168 ]
ドナウ川下流域の北の遺跡から青銅貨や金貨が消失したことは、545年から565年の間に東ローマ帝国の「国境の経済的閉鎖」があったことを示している。[ 169 ] [ 170 ]同時期は、モルダヴィア、オルテニア、ワラキアにおける文化統合の傾向が特徴的である。[ 171 ]非常に似た彫刻模様の手作りの壺は、陶工または消費者のいずれかによって「地域を超えて共有された一連のシンボルの存在」を証明している。[ 172 ]十字架や卍で装飾された壺、紡錘車、その他の物品が、カンデシュティ、ロズナ、その他の遺跡から発掘されている。 [ 154 ] [ 173 ]パンを焼くための手作りの粘土鍋の使用は、カルパティア山脈の南と東の地域からドニエストル川とドナウ川下流域の土地へと広がっていった。[ 174 ]
アヴァール人は、ヨーロッパに到着してから10年も経たない567年にゲピディアを占領した。 [ 175 ] [ 176 ]彼らは遊牧民であり、[ 177 ]低地に定住した。[ 178 ]サンペトル・ゲルマンで発見された鐙は、ルーマニアでアヴァール人に帰属する最も初期の発見物の一つである。[ 179 ]彼らは、自分たちの領地に定住した農耕共同体や、自分たちの支配下にある近隣の人々から農産物を受け取っていた。[ 180 ]ユスティヌス2世皇帝は578年にアヴァール人を雇い、その頃に帝国に対する略奪行為を再開したスクラヴェン人を攻撃させた。 [ 181 ]スクラヴェン人の指導者の名前が初めて記録されたのは次の時期である。[183 ] そのうちの一人、ムソキウスは「蛮族の言葉でレックスと呼ばれた」。 [ 184 ] [ 185 ]
アイウドとバンドで発見された馬と共に埋葬された男性の墓は、7世紀初頭にアヴァール人がトランシルヴァニアに定住していたことを証明している 。[ 179 ]彼らの墓地は塩鉱山を中心に広がっている。[ 186 ]アヴァール人の文脈では発見されていないが、西スラヴ人の地域では広く使用されていた拍車[ 187 ]がシュラ・ミカとメディショル・マーレで発掘されており、8世紀にアヴァール人以外の騎兵が雇用されていたことを示唆している 。[ 188 ]
700年頃から 800年頃にかけて数世代にわたって使用された大規模な「後期アヴァール」墓地は、社会全体が「高度な定住化」を遂げていたことを示唆している。[ 189 ]アヴァール帝国は、 791 年と 803 年の間にフランク人がアヴァールの最西端の領土に対して3 回遠征を行った 後に崩壊した。 [ 177 ]その後まもなく、ブルガール人が南東からアヴァール人を攻撃し、[ 190 ]カール大帝はパンノニアにアヴァール人の集団を定住させた。[ 190 ]
ドナウ川下流域は、アヴァール帝国の成立後、安定期を迎えた。[ 191 ]モルダヴィア、オルテニア、ワラキアの遺跡では、指紋のある手作りの土器の人気が高まり[ 192 ]、墓地が発見されなくなった[193]という特徴が見られるようになった。7世紀のアルメニアの地理学者、シラクのアナニアスは、「ダキアの大地」には「25の部族」を形成するスラブ人が住んでいると記述した。[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]
600年頃、トランシルヴァニアに石窯のある窪んだ小屋の村が出現した。[ 149 ] [ 197 ] [ 198] [ 199 ]彼らのネットワークは、ムレシュ川、オルト川、ソメシュ川に沿って拡大していた。[ 197 ] [ 198 ]いわゆる「メディアシュ群」と呼ばれる火葬墓地または混合墓地は、この時期に塩鉱山の近くに出現した。[ 200 ]ハンガリー語とルーマニア語の塩採掘の語彙はスラヴ語から取り入れられており、スラヴ人が何世紀にもわたって鉱山で働いていたことを示唆している。[ 201 ] [ 202 ]ビストリツァ（「素早い」）、クラスナ（「良い」または「赤い」）、シビウ（「ハナミズキ」）など、スラヴ語由来の名前を持つ多くの川や集落も、トランシルヴァニアにスラヴ人がいたことを示している。[ 203 ] [ 204 ]
トルコ語を話すブルガール人は、670 年頃にドニエストル川の西の地域に到着した。[ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]オンガルの戦いで、彼らは680 年か 681 年に東ローマ (またはビザンツ) 皇帝コンスタンティノス 4 世を破り、ドブルジャを占領し、第 1 ブルガリア帝国を建国した。[ 208 ] [ 209 ]彼らはすぐに近隣の部族のいくつかに支配権を及ぼした。[ 210 ] [ 211 ]埋葬儀礼の多様性は、ブルガリア帝国の多民族性を証明している。[ 212 ]ブルガール人でさえ、この点では分かれており、土葬を行う者もいれば、火葬を行う者もいた。[ 213 ]当初、ブルガール人とその被支配者の間には明確な区別が存在していたが、ブルガール人のスラヴ化はすぐに始まった。 [ 214 ]
オプレアヌは、「ドリドゥ文化」として知られる「新しい文化統合」が680年頃にドナウ川下流域で発展したと記している。 [ 215 ] [ 216 ]新しい集落[ 217 ]や大規模な墓地は、この地域が8 世紀に着実に人口増加を経験したことを示している。[ 218 ]大規模な非要塞化された「ドリドゥ」集落は、伝統的な半地下小屋が特徴であったが、ドデシュティ、スピノアサ、その他の場所では、地上階の家もいくつか発掘されている。[ 219 ]
「ドリドゥ」共同体は灰色または黄色の上質な陶器を生産し使用していたが、[ 220 ]手作りの器が依然として主流であった。[ 221 ] 9 世紀の「ブランディアナ A」[ 222 ]墓地からも上質な灰色の器が発掘されており、これはトランシルヴァニアの「文化的飛び地」を構成している。[ 223 ] [ 224 ]これらの墓地の近くには、東西方向に並んだ墓のネクロポリスがあり、独特の「キウムブルド グループ」を形成している。[ 225 ] [ 222 ] [ 226 ] 「キウムブルドの墓」から出土した女性の衣服の装飾品は、ブルガリアとモラヴィアのキリスト教墓地から出土したものと驚くほどよく似ている。[ 225 ] [ 226 ]より古い時代に遡るのは、トランシルヴァニア北西部の「ヌシュファラウ・ソメシェニ群」の火葬墓地で、8 世紀と 9 世紀の墳丘墓があり、[ 197 ] [ 227 ] [ 228 ]東スラヴ地域のクルガンに似ている。[ 199 ]
同時代の著述家は、中世初期の南東ヨーロッパについて深く考察することは稀であった。[ 229 ]例えば、フランク王国年代記では、 824年に使節がアーヘンに到着した際、「ブルガリア国境近くのドナウ川に隣接するダキア」に住むアボドリテスについて軽く触れている。 [ 230 ] [ 231 ]クルム（803年頃- 814年）の下でブルガリアの領土は拡大し、 [ 232 ] [ 233 ]彼はアドリアノープルを占領し、813年に少なくとも1万人の町民をドナウ川下流の北に強制的に移住させた。[ 234 ]彼の息子オムルタグ（814年- 831年）のドニエプル川とティサ川流域への野望は、軍事作戦中にこれらの川で溺死したブルガリアの軍事指導者を記念して建てられた2本の柱によって証明されている。[ 235 ] [ 236 ] 894年にアルヌルフ皇帝はブルガリアに使節を送り、「モラヴィア人に塩を売らないように」と要請した。[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]これは、トランシルヴァニアの塩鉱山[ 237 ]またはモラヴィアへの道路[ 240 ]のいずれかをブルガリアが支配していたことを示唆している。
同年、東ヨーロッパのステップから837年か838年にドナウ川下流域にやってきた遊牧民ハンガリー人[ 241 ] [ 242 ]は、ビザンツ帝国側についてブルガリアとビザンツ帝国の間の紛争に巻き込まれた[ 243 ] [ 244 ] 。 ブルガリア人は別の遊牧部族であるペチェネグ族を扇動してハンガリー人を東から侵略させ、同時に南からも攻撃した[ 237 ] 。この二つの同時攻撃により、ハンガリー人は新たな故郷を求めてカルパティア山脈を越えざるを得なくなった[ 237 ] 。
約300年後、『ハンガリー史』の著者である匿名の人物は、9世紀から10世紀にかけてのカルパティア盆地の政治体と民族の包括的なリストを書いた。[ 245 ]彼はハンガリーによるこの地域の征服について書いたが、同時代の史料で知られているブルガリアのシメオン1世、モラヴィアのスヴァトプルク、征服者の敵については言及しなかった。 [ 245 ]その代わりに、彼は他の年代記作家には知られていない多くの人物について書いた。[ 245 ] [ 246 ]『ハンガリー史』では、メヌモルトはクリシャナの「コザールと呼ばれる民族」[ 247 ]を支配していた。[ 245 ] [ 248 ]アノニムスはまた、何世紀にもわたってその地に住み、侵略してきたハンガリー人に加わったセーケイ人（「以前はアッティラ王の民」）[ 249 ]についても書いている。 [ 250 ]アノニムスによれば、バナトは「ヴィディン城から来た」グラッドによって統治されていた。[ 247 ] [ 251 ]グラッドは軍隊に「クマン人、ブルガリア人、ヴラフ人」[ 252 ]を雇っていたとされている。 [ 251 ]アノニムスはまた、「ヴラフ人とスラブ人」が住む土地であるトランシルヴァニアを統治する「あるヴラフ人」ゲロウ[ 253 ]についても書いている。 [ 251 ] [ 254 ]ゲロウの臣民は「クマン人とペチェネグ人から多くの被害を受けた」と描写されている。[ 255 ] [ 253 ]
ブルガリアの支配者ボリス1世は864年に正教に改宗した。[ 256 ] [ 257 ]彼は現地語での礼拝を奨励し、893年に古教会スラヴ語がブルガリア正教会の典礼言語と宣言された。[ 258 ]スラヴ語の典礼と強く結びついたアルファベットであるキリル文字の最も初期の例の1つが、ルーマニアのミルチャ・ヴォダで発見された。 [ 259 ] 943年のキリル文字の碑文は「župan Dimitrie」に言及している。[ 260 ]
現代のルーマニア領土におけるブルガリアの影響の痕跡は、主にワラキア地方に見られる。例えば、ブコフ、カシオアレレ、マラチネレの遺跡からは、9世紀または10世紀に遡る水道管の破片が発見されている。当時この地域でこれらの水道管を使用していた建物は知られておらず、収集された証拠は、ブルガリアの新興都市プリスカやプレスラフに商品を輸出するための生産拠点であった可能性が高いことを示している。[ 261 ]
ビザンツ帝国軍は、ヨハネス1世ツィミスケス皇帝（969年- 976年）の治世下で、現在のドブルジャを含むブルガリアの大部分を占領した。 [ 262 ]彼の死後、4人の兄弟が率いる反ビザンツ蜂起が勃発した。[ 263 ] [ 262 ]兄弟の1人、ダビデは、現在のギリシャと北マケドニアの国境地帯でヴラフ人に殺された。[ 264 ] 1018年、ビザンツ帝国はブルガリア帝国の全領土を征服し[ 265 ]、 1020年にはオフリド大司教がそこに住むヴラフ人に対する教会管轄権を獲得した。[ 266 ] [ 267 ]
ハンガリー人がカルパティア盆地の征服を開始した際にカルパティア山脈を越えた経路は、資料によって異なっている。[ 268 ]『ゲスタ・フンガロルム』によれば、ハンガリー人はトランシルヴァニアを迂回して北部の峠を通って低地に下り、[ 269 ] [ 270 ]西部の地域を征服した後になって初めてティサ川の東の地域への侵攻を開始した。[ 271 ]『ゲスタ・フンガロルム』によれば、トランシルヴァニアのヴラフ人ゲロウはハンガリー人と戦って死亡し、[ 272 ]彼の臣民はハンガリーの指導者の一人である「テテニ卿」を自ら選んだという。[ 273 ] [ 274 ]アノニムスもメヌモルトの敗北について書いているが、ハンガリー人の長であるアールパードの後継者ゾルタに娘を嫁がせることで、死ぬまでクリシャナでの支配を維持したと述べている。 [ 272 ] [ 270 ]対照的な記述として、『彩飾年代記』は、ハンガリー人がカルパティア山脈の東の峠を通ってトランシルヴァニアに逃げたと記している。[ 270 ]そこで彼らはしばらくの間「静かに留まり」、「家畜を休ませ」[ 275 ]、その後さらに西へ移動した。[ 276 ]いわゆる「クルージュ群」[ 222 ]と呼ばれる、西から東に向かって配置された小さな埋葬墓地群（しばしば馬の遺骨を含む）[ 277 ]は、 900 年頃にアプセニ山脈の両側に現れた。 [ 278 ]その軍事的性格は、それらを使用していた人々がペチェネグ族に対する「二重防衛線」を形成していたことを示している。[ 278 ]トランシルヴァニアの「クルージュ群」の墓地は、塩鉱山の周りに集まっている。[ 186 ]
コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス皇帝は、ハンガリーの「集落全体」[ 279 ]を、クリシュ川、ムレシュ川、ティミシュ川、ティサ川、そしておそらくベガ川が流れる土地と同一視した[ 276 ]。ムレシュ川とティサ川の合流点にビザンツ帝国由来の遺物が集中していることから、この地域が権力の中心地であったことがわかる[ 280 ] 。したがって、952年頃にコンスタンティノープルで洗礼を受けたハンガリーの首長ジュラの本拠地は、おそらくこの地域にあったと考えられる[ 281 ] 。一方、ハンガリーの年代記では、ジュラの家族はトランシルヴァニアと関連付けられている。[ 282 ]ハンガリーの地名学の遊牧民層からの地名、つまり固有名詞やハンガリーの部族名に対応するもの（Decea、Hotoan、Ineuなど）[ 283 ]は、主要なハンガリー人集団が950年代からトランシルヴァニアに定住していたことの証拠でもある。[ 284 ] [ 285 ]カルパティア盆地全域からの出土品がある10世紀から11世紀の考古学的文化に属する初期の「Bijelo Brdo 」墓地がデヴァで発見された。[ 286 ]
トルコ語を話すペチェネグ族は、 895 年頃にハンガリー人からカルパティア山脈東側の領土の支配権を奪った。[ 287 ] [ 288 ]コンスタンティノス 7 世皇帝は、950 年頃にモルダヴィアとワラキアに 2 つのペチェネグ族の「州」または「氏族」（「カト・ギラ」と「ギアジチョポン」）[ 289 ]があったと記している。[ 290 ]支配権の交代は、この地域の定住型の「ドリドゥ」[ 291 ]村には大きな影響を与えなかった。[ 292 ]モルダヴィアとワラキアの集落は、ほとんどが川岸や湖畔に建てられており、要塞化されなかった。[ 293 ]散発的に発見される馬の真鍮やその他の「遊牧民」の遺物は、「ドリドゥ」のコミュニティにペチェネグ族が存在していたことを示している。[ 294 ]モルダヴィアとワラキアでは、10世紀初頭の目新しい、硬いマウスピースと丸い鐙が付いたスナッフルビットも発掘されている。[ 295 ]地元住民の墓地からは、10 世紀末までに火葬が土葬に取って代わったことがわかる。[ 296 ]
エイムンドのサガでは、ペチェネグ族（ティルキル）がブロクメンと「その他多くの悪党たち」[ 297 ]とともに、1019年にキエフ・ルーシの王位をめぐる争いに関与したと語られている。 [ 298 ]ゴットランド島の石に刻まれた11世紀のルーン文字碑文には、ヴァリャーグ人の男が「海外航海中」にブロクメンに殺害されたと記されている。[ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]ブロクメンとブロクメンはどちらもカルパティア山脈の東の地域に住むヴラフ人を指している可能性があるが、「黒人」と訳す可能性も排除できない。[ 302 ] [ 303 ]ムルファトラーのバサラビ洞窟群では、スカンジナビア風の船と竜を描いた落書きが発見されている。[ 304 ]
東からウズ族の圧力を受けたペチェネグ族の大集団は、1046年と1047年にビザンツ帝国に亡命した。[ 305 ]それでも、ペチェネグ族はその後もドナウ川下流域の北の地域に留まった。[ 306 ]その一部はその後数十年の間にハンガリー王国に受け入れられ、トランシルヴァニア南部やその他の地域に定住した。[ 307 ]
971年頃、皇帝ヨハネス1世ツィミスケスは、バルカン山脈とドナウ川下流域にパリストリオンのテマまたは「地区」を設立した。 [ 308 ] [ 309 ]ドナウ川沿いのカピダヴァ、ノヴィオドゥヌム、パチュイウル・ルイ・ソアレに海軍基地が建設された。[ 310 ]併合された地域に住むブルガリア人とヴラフ人は、しばしば帝国の支配に対する敵意を表明した。[ 311 ]アンナ・コムネナは、1094年に地元のヴラフ人がバルカン山脈の「峠を越える道」を侵略してきたクマン人に示していたことを伝えている。[ 312 ] [ 313 ]それにもかかわらず、ヴラフ人は帝国軍に仕えており、[ 314 ]例えば1166年のハンガリー王国に対する帝国の遠征中などである。 [ 315 ]帝国当局が課した新たな税金が1185年にヴラフ人とブルガリア人の反乱を引き起こし、[ 316 ]これが第二次ブルガリア帝国の建国につながった。[ 317 ]新しい国家におけるヴラフ人の卓越した地位は、ロバート・オブ・クラリや他の西欧の著述家の著作によって証明されており、[ 318 ]彼らは1250年代まで新しい国家またはその山岳地帯を「ヴラチア」と呼んでいた。[ 318 ]
1000年か1001年に即位したハンガリー最初の戴冠王であるイシュトヴァーン1世は、カルパティア盆地を統一した。 [ 319 ] 1003年頃、彼は「母方の叔父であるジュラ王」に対する遠征を開始し、トランシルヴァニアを占領した。[ 320 ] [ 321 ]イシュトヴァーン1世は後に「ヴィディンで正教の洗礼を受けた」アフトゥムに反旗を翻し、バナトを征服した。 [ 322 ] イシュトヴァーン1世の聖人伝作家であるハルトヴィクは、この君主が「領土を10の司教区に分割した」と記している。[ 323 ] [ 324 ]現代のルーマニアの領土には、アルバ・ユリア、ビハレア（11世紀末からオラデア）、チェナドに司教座を置く3つのローマ・カトリック司教区が設立された。[ 325 ]
王国全体の王室行政は、王室の要塞を中心に組織された郡に基づいていた。[ 326 ]現代のルーマニアの領土では、1097年のアルバのイスパーンまたは伯爵[ 327 ] 、および1111年のビホルの伯爵への言及が、郡制度の出現を証明している。[ 328 ]バナトとクリシャナの郡は王室の直接の支配下に留まったが、12世紀末からトランシルヴァニアの郡のイスパーンは、王国の高官であるヴォイヴォダによって監督された。[ 329 ]
ムレシュ川沿いの「ビイェロ・ブルド」の村々の東方への拡大は11 世紀も続いた。[ 286 ]土を掘って作られた炉のある大釜と小屋は、この時代の特徴的な物であった。[ 330 ]それにもかかわらず、スファントゥ・ゲオルゲ、シモネシュティ、その他の村々の石窯のある半地下小屋は、地元住民の生存を証明している。[ 330 ]カルパティア山脈とティサ川の間の土地は、1010年代[ 331 ]と1068年にペチェネグ族によって、1085年にウゼ族によって[ 332 ]、1091年にクマン族によって略奪された。 [ 333 ]クルージュ、ダバカ、その他土と木材で造られた王家の砦は、1068年の攻撃後に強化された。[ 334 ]これらの砦には、いわゆる「チトファラウ墓地」が現れた。これは、11世紀後半の王室法によって、平民が教会の周囲に墓地を設けることを強制されたことに起因する。[ 335 ]
クリシャナのティレアグド、トランシルヴァニアのガルボヴァ、サスキズ、セベシュにおけるセーケイ人の初期の存在は、王室勅許状によって証明されている。[ 336 ]ガルボヴァ、サスキズ、セベシュのセーケイ人集団は、1150 年頃、西ヨーロッパから到着した新しい入植者にこれらの領土を君主が与えた際に、トランシルヴァニアの最東端の地域に移住した。[ 337 ]セーケイ人は郡ではなく「拠点」に組織され、 [ 338 ] 1220 年代から「セーケイ伯」と呼ばれる王室の役人が彼らの共同体の長となった。[ 339 ]セーケイ人は君主に軍事サービスを提供し、王室税を免除された。[ 340 ]
1150 年頃、フランドル人、ドイツ人、ワロン人の多数の「客人入植者」がトランシルヴァニアに到着した。 [ 341 ]シェリンバルで発見された、テューリンゲン地方のものと類似した車輪で作られた精巧な器は、彼らが新しい土地にもたらした高度な技術を示している。[ 342 ] 1190 年代の王室収入の記録によると、王室収入のほぼ 10 分の 1 が彼らが支払った税金から得られたものである。[ 343 ] 1224 年、アンドレ 2 世は、オラシュティエとバラオルトの間の地域に住む人々に集団的な特権を与えた。[ 344 ]ディプロマアンドレアヌムは、司祭と地元の指導者を自由に選出する慣習を確認した。君主のために保持されたのは、コミュニティの長である「シビウ伯」を任命する権利のみであった。[ 345 ] 13世紀初頭から総称して言及されていたトランシルヴァニア・ザクセン人[ 342 ]は、これらの人々とともに「ルーマニア人とペチェネグ人の森林を使用する」権利も得ていた。[ 345 ]
トランシルヴァニアのルーマニア人に関する最古の王室勅許状は、 1202年頃のカルツァのシトー会修道院の設立に関連しており、 [ 346 ]当時ルーマニア人が所有していた土地が授与された。[ 347 ]別の王室勅許状は、1210年にシビウ伯の指導の下、ルーマニア人がザクセン人、セーケイ人、ペチェネグ人と共にブルガリアのために戦ったことを明らかにしている。 [ 348 ]正教徒のルーマニア人は、カトリックの農民全員が教会に支払う十分の一税を免除された。 [ 349 ]さらに、彼らは家畜に対して「50分の1」という特別な現物税のみを支払った。[ 349 ]
1211年にドイツ騎士団がツァラ・バルセイに到着したことで、組織的な入植が続いた。[ 350 ] 1222年には、騎士団は「セーケイ人の土地とヴラフ人の土地」を自由に通行する権利を与えられた。[ 347 ]騎士団は君主の権威から解放されようとしたため、アンドレイ2世は1225年に彼らをこの地域から追放した。[ 351 ]その後、国王は後継者のベーラを公爵の称号で任命し、トランシルヴァニアを統治させた。[ 352 ] [353] [ 354 ]ベーラ公爵はオルテニアを占領し、 1230年代にセヴェリン公国という新しい州を設立した。 [ 353 ] [ 354 ]
クマン人がドナウ川下流域に到来したことが最初に記録されたのは1055年である。 [ 355 ] 17世紀のトルコ語年代記『オグズナメ』[ 356 ]には、古代クマン人の英雄キプチャクが他の民族とともにウラク人（ルーマニア人）と戦ったと記されている。 [ 306 ]クマン人の集団は1186年から1197年の間にビザンツ帝国に反乱を起こしたブルガリア人とヴラフ人を支援した。 [ 357 ]
カルパティア山脈東側の低地のドリドゥ族の村々は1050年から1080年の間に放棄され[ 358 ] 、その頃プルート川両岸の高地に新たな集落が現れた[ 358 ] 。遺跡（集落、墓地、貨幣の埋蔵地）の数が300から35へと急激に減少したことは、13 世紀まで続いた人口減少の証拠である[ 359 ] 。カルパティア山脈東側の地域を通ってトランシルヴァニアに向かって進軍していたビザンツ軍は、1166年に「全く人がいない土地」[ 360 ]に遭遇した[ 361 ]。
1223年、カルカ川の戦いで、ルーシの諸侯とクマン族の連合軍はモンゴル軍に完敗した。[ 362 ]その後まもなく、クマン族の首長ボリキウス[ 363 ]は洗礼を受け、ハンガリー王の至上権を受け入れた。[ 352 ] 1228年、彼の領地にローマ・カトリックのクマン教区が設立された。 [ 363 ] 1234年にグレゴリウス9世教皇が書いた書簡[ 352 ]には、「クマン司教区内のワラティ（ヴラフ人）と呼ばれる特定の人々」が、カトリックのハンガリー人やドイツ人にさえ正教会の高位聖職者の教会権威を受け入れるよう説得したことが記されている。[ 364 ]
1235年にヨーロッパ侵攻を決意したモンゴル人は、1238年にクマン人を攻撃した。[ 365 ] [ 366 ]クマン人の大多数はブルガリアとハンガリーに避難した。[ 367 ]モンゴル人は1241年3月にカルパティア山脈を越え、[ 368 ]その後すぐに「ドイツ人の豊かな村」（ロドナ）を破壊し、[ 369 ]ビストリツァ、クルージュ、[ 370 ]オラデアを占領した。 [ 368 ]別のモンゴル軍は「カラ・ウラグ」（「黒いヴラフ人」）のルートを通って進み、 [ 371 ] 「ミシュラフ」という名の指導者を打ち破った。[ 368 ] [ 371 ]彼らはまたトランシルヴァニアに入り、アルバ・ユリア、シビウ、カルツァとイグリシュの修道院、そしてケナドを略奪した。[ 368 ]
モンゴルの侵攻は1年間続き、モンゴル軍は1242年に予期せぬ撤退をする前に王国の広大な領土を荒廃させた。[ 372 ]マシュー・パリスをはじめとする同時代の学者たちは、モンゴルの侵攻を「黙示録の兆候」とみなした。[ 373 ] [ 374 ]村全体が破壊され、多くは再建されなかった。[ 375 ] 1246年の王室勅許状によると、アルバ・ユリア、ハリナ、ギラウ、マリシェル、[ 376 ]タシュナド、ザラウはほぼ無人だった。[ 377 ] 1252年の別の勅許状は、オルト川沿いの村ゼック[ 378 ]が完全に無人になったことを証明している。 [ 379 ]
その地域が荒廃した後、モンゴル軍はタタール人、ロシア人、クマン人、そして捕虜にしたハンガリー人を合同で大村を包囲した。まずハンガリー人の捕虜を先に送り出し、彼らが皆殺しにされた後、ロシア人、イスマーイール人、クマン人が戦闘に突入した。後方に控えていたタタール人は、彼らの窮状と破滅を嘲笑い、戦場から退却する者を殺し、できる限り多くの者を剣で斬り殺した。こうして一週間昼夜を問わず戦い、堀を埋め尽くした後、モンゴル軍は村を占領した。そして、兵士と女性（多数いた）を片側の野原に、農民をもう片側に立たせた。金品、衣服、その他の品物を奪った後、モンゴル軍は斧と剣で残酷に処刑し、女性と少女の一部だけを生かして娯楽のために連れ去った。
モンゴル軍の撤退後、バナト、トランシルヴァニア、ハンガリー王国内のその他の地域で新たな集中的な入植の時代が始まった。[ 381 ]ベーラ4世はカルパティア山脈とドナウ川下流域の間の土地に聖ヨハネ騎士団を定住させることも検討していた。 [ 364 ] 1247年の騎士団への勅令は、この地域に4つのルーマニアの政治体が存在していたことを証明している。[ 382 ]それらはリトヴォイとセネスラウのヴォイヴォダ 、そしてファルカシュとヨハネのクネゼの支配下にあった。[ 382 ]
13世紀末のハンガリー王国は内紛に悩まされた。[ 383 ]例えば、ベーラ王と息子のイシュトヴァーンの間の確執が内戦を引き起こし、1261年から1266年まで続いた。[ 384 ]新たに生じた無政府状態に乗じて、リトヴォイ公は1270年代にハンガリー王家の宗主権を排除しようと試みたが、王室軍との戦いで戦死した。[ 385 ] [ 386 ]彼の後継者の一人であるワラキア公バサラブ1世は、1330年のポサダの戦いでハンガリー王カール1世に勝利した後、国際的に主権が認められた最初のルーマニア君主となった。[ 386 ]
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