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バスタルナエ、バスタルニ、またはバステルナエ、別名ペウキまたはペウキニは、紀元前300年頃から紀元後300年頃までカルパティア山脈の北と東の地域に居住していたことがギリシャとローマの記録から知られている古代民族で、現在のポーランドとスロバキアのヴィスワ川源流からドナウ川下流まで弧状に広がり、現在のモルダヴァの全部または大部分を含んでいた。ペウキニはドナウデルタのペウケ島に定住した支族として記述されることもあったが、その重要性からバスタルナエ全体を指す名称として使われることもあった。ヴィスワ川源流付近にはバスタルナエの別の部族であるシドネスがおり、バスタルナエの別の部族であるアトモニはストラボンによる記述に一度だけ登場する。
バスタルナエ族について言及した最古のギリシャ・ローマの歴史家は、彼らが文化的にケルト人であったことを示唆している。また、西方の文化とのつながりと一致して、後のローマ時代の史料は、彼らがゲルマン語を話し、ゲルマン民族とみなすことができると直接述べている。対照的に、この地域に住んでいた他の民族と同様に、ギリシャ・ローマの著述家はバスタルナエ族を「スキタイ人」または「サルマティア人」と呼ぶこともあったが、これは言語的な分類ではなく、彼らの位置と習慣を指していた。バスタルナエ族は主に定住していたが、少なくともローマの著述家の一人であるタキトゥスは、彼らがサルマティア人の習慣をいくつか取り入れたと述べている。これまでのところ、バスタルナエ族に決定的に帰属する考古学的遺跡はない。学者によってバスタルナエ族と最もよく関連付けられる考古学的地層は、ポイエネシュティ・ルカシェウカ文化である。
バスタルナエ族は、最初に記録に登場した時から黒海沿岸のドナウ川河口域で活動していた。バスタルナエ族がローマ人と初めて衝突したのは紀元前1世紀のことで、ダキア人やサルマティア人と同盟を結び、ドナウ川南方のモエシアとパンノニアへのローマの拡大に抵抗したが失敗に終わった。その後、西暦1世紀から2世紀にかけてはローマ帝国と友好的な関係を維持していたようである。しかし、西暦180年頃に状況は一変し、バスタルナエ族は再びサルマティア人やダキア人と同盟を結び、ローマ領への侵攻に参加したことが記録されている。西暦3世紀半ばには、バスタルナエ族はゴート族が率いるドナウ川下流域の部族の大連合の一員として、ローマ帝国のバルカン半島諸州に繰り返し侵攻した。
3世紀後半、多くのバスタルナ族はローマ帝国領内に再定住させられた。
部族名の由来は不明である。それが外名（外部の人間が彼らに付けた名前）なのか、内名（バスタルナエ族自身が自らを称した名前）なのかさえ定かではない。関連する疑問として、ローマ人が「バスタルナエ」と呼んだ集団が、そもそも自分たちを明確な民族集団（内名）と考えていたのか、それともカルパティア地方のダキア人やサルマティア人に分類できない多様な部族集団を指すためにギリシャ・ローマ人が用いた一般的な外名だったのか、という点が挙げられる。
考えられる語源の一つは、原ゲルマン語の*bastjan (インド・ヨーロッパ祖語の語根 * bʰas-に由来)で、「結び付け」または「絆」を意味する。 [ 1 ]この場合、Bastarnae は元々、部族の連合または結束を意味していた可能性がある。
ローマ語の「バステルナ」は、荷車や輿の一種を意味し、この民族の名前から派生した可能性がある（あるいは、外名であれば、この民族の名前がバステルナに由来する）。この民族は、多くのゲルマン民族と同様に、家族のために荷車隊を組んで旅をしていたことで知られている。[ 2 ]
また、この名前はゲルマン語のbastard（非嫡出子または雑種）と関連しているという説もあり、同じ地域に住んでいたSciriの名前のゲルマン語の語源説と対比されることもある。しかし、ロジャー・バティはこのゲルマン語由来説はありそうもないと考えている。[ 3 ]もしこの名前が内名であれば、ほとんどの内名は褒め言葉（例：「勇敢」、「強い」、「高貴」）を持つため、この由来説はありそうもない。
トルバチェフ[ 4 ]は、古代ペルシア語、アヴェスター語 のbast-「縛られた、縛られた、奴隷」（オセチア語のbættən「縛る」、bast「縛られた」を参照）とイラン語の*arna-「子孫」に由来すると提案し、ノンノスとコスマスが言及したδουλόσποροι「奴隷スポロイ」と同一視している。ここでスポロイは、プロコピオスがスラヴ人の祖先として言及している人々である。[ 5 ]
バスタルナエ族に関する最も古い古典文献の記述では、彼らはドナウ川下流の北側に位置づけられているが、ドナウ川を頻繁に渡河し、ドナウ川南岸に住む人々に影響を与えていたようである。
ストラボン（紀元20年頃）はバスタルナエ族の居住地についていくつかの記述を残している。ある箇所では、ライン川とドナウ川の向こう側の土地をガラティア人（ケルト人）とゲルマン民族の居住地とし、そのさらに東側にバスタルナエ族とその隣人であるティレゲタ人「とボリュステネス川」（ドニエプル川）があると述べている。[ 6 ]しかし、別の同様の箇所では、「ほとんどの著述家は」バスタルナエ族がゲルマン民族のすぐ向こう側にいると推測しているが、「その間にヤジゲス人、ロクソラニ人、あるいは他の荷車生活者などがいる可能性もあるが、断言は難しい」と述べている。[ 7 ]また別の同様の箇所では、バスタルナエ族はボリュステネス川（ドニエプル川）とイステル川（ドナウ川下流）の間に住む民族の中で最も内陸（北）に位置すると述べており、彼らの隣人であるティレゲタ族は黒海に近いと指摘している。[ 8 ]
ストラボンはまた、ドナウ川付近の他の民族との交流についても言及し、彼の時代には「荷車に住む」スキタイ人やサルマティア人、そして「バスタルニアの部族がトラキア人と混じり合っていた（実際にはイステル川［ドナウ川の北］の外側の部族と混じり合っていたが、内側の部族とも混じっていた）。また、ケルト系の部族、すなわちボイイ族、スコルディスキ族、タウリスキ族も混じり合っていた」と述べている。彼は、歴史的に「川の向こう側［ドナウ川下流］のスキタイ人、バスタルニア人、サウロマティア人がしばしば優勢になり、実際に川を渡って既に追い出した部族を攻撃し、その一部は島々やトラキアに留まる」ことを確認している。特に、イステル川［ドナウ川下流］の河口付近にはペウケと呼ばれる大きな島がある。そしてバスタルニア人がそこを占領したとき、彼らはペウキニという名で呼ばれるようになった。」[ 8 ]
ある箇所で、大プリニウスはバスタルナエ族と「他のゲルマン民族」をイアジゲス族とダキア人の向こうの土地に位置づけている（aversa Basternae tenent aliique inde Germani）。[ 9 ]また別の箇所では、「ペウキニ族、バスタルナエ族」をダキア人の隣人として描写している。[ 10 ]
西暦2世紀、プトレマイオスの『地理学』に付随する文書には、「ダキアの北にはペウキニ族とバステルナエ族がいる」、「ペウキニ族とバステルナエ族の間にはカルピアニ族がいる」、「黒海沿岸に位置づけられたバステルナエ族とロクソラニ族の間にはチュニ族がいる」（それ以外は不明）、「ダキアに近いバステルナエ族の南にはティグリ族がおり、そのさらに南にはティランギタエ族がいる」と記されている。ティランギタエ族の名前はティラス川またはドニエストル川と関連付けられている。おそらく関連していると思われるが、彼はコストボキ族とトランスモンタニ族の南にある「ペウカ」山脈と呼ばれる山岳地帯についても言及している。[ 11 ]ストラボンによってバステルナエ族の一部とされたシドネス族は、プトレマイオスによってヴィスワ川の東の民族の1つとして記述されているが、その場所は明確ではない。したがって、バスタルナエ族は西ウクライナからドナウデルタまでカルパティア山脈の北側と東側の斜面に沿って広がる広大な弧状の地域に居住していたと考えられる。[ 12 ]
プーティンガー地図（紀元400年頃に作成されたが、1世紀の資料も含まれている）には、カルパティア山脈の北にバスタルナエ（スペルミスでBlastarni ）が描かれており、ガリシアのカルパティア山脈をアルプス・バスタルニカエと呼んでいるように見える。[ 13 ]
バスタルナエ族は西方との文化や言語的なつながりが明らかであることから、一般的にはもともと西方から移動してきたと考えられているが、これはまだ不確かである。バベシュとシュチュキンは、モルダビアのポイエネシュティ遺跡で発見されたポメラニア様式の留め具など、考古学的資料の類似性を根拠に、現在のポーランド北西部のバルト海沿岸にある東ポメラニアが起源であると主張しているが[ 14 ]、バティは証拠が不十分だと考えている[ 15 ] 。バベシュは、ストラボンが言及したバスタルナエ族の一派であるシドニ族[ 16 ]を、プトレマイオスがポメラニアに位置づけたシディニ族と同一視している[ 17 ] 。
バティは、紀元1世紀のギリシャ・ローマの史料によれば、バスタルナエ族の故郷は北カルパティア山脈の北側に位置しており、ポーランド南東部とウクライナ南西部（つまり、伝統的にガリツィアとして知られる地域）を包含していると主張している。[ 13 ]
バスタルナエの民族性については、学者によって様々な説がある。初期の報告のいくつかから示唆されている見解の一つは、彼らがケルト語を話していたというものである。[ 18 ]彼らの言語を明確に記述したのは、はるか後のタキトゥスの発言のみで、彼は彼らがゲルマン民族のような言語を話していたと述べている。しかし、彼らはスキタイ人/ゲルマン人[ 7 ]、あるいはゲルマン人とサルマティア人の混合[ 19 ]であったと考える者もいる。彼らは原スラブ人であったという説もある。[ 4 ]シチューキンは、バスタルナエの民族性は独特であり、彼らをケルト人、ゲルマン人、またはサルマティア人と分類しようとするのではなく、「バスタルナエはバスタルナエであった」と受け入れるべきだと主張している。[ 20 ]バティは、バスタルナエに「民族性」を割り当てることは無意味だと主張している。鉄器時代のポントス・ドナウ地域では、複数の民族と言語が重なり合っていたため、民族性という概念は非常に流動的で、社会政治的な変動に応じて急速かつ頻繁に変化した。これは、比較的広い地域に存在していたことが確認されているバスタルナエ族に特に当てはまる。[ 21 ]バスタルナエ族は紀元300年頃まで独自の名称を維持しており、おそらくその時点まで独自の民族言語的遺産を保持していたことを示唆している。[ 22 ]
ポリュビオス（紀元前200年～118年）は、マケドニアのペルセウス（紀元前166年没）の時代について記述し、ダルダニア人がローマの敵であるマケドニア人やケルト人（ガラティア人）と同盟を結んでいたバスタルナエ族に対してローマ人に助けを求めた経緯を説明している。これは、ダルダニア人がガラティア人ではなかったことを示唆していると考えられる。ポリュビオスは、ダルダニア人を数が多く、体格が大きく、勇敢な戦士であると描写している。[ 23 ]
一方、紀元10年頃にこれらの出来事についてリウィウス（紀元前64年 - 紀元17年）が記した記述は、バスタルナエ族がケルト語（または関連言語）を話していたことを示唆していると解釈されることがある。なぜなら、バスタルナエ族をパンノニアのガラティア族の主要部族であるスコルディスキ族と比較した際に、「話し方や習慣において、彼らは似ていなかった」と述べているからである。[ 18 ]ストラボンはスコルディスキ族をケルト人だと記述しているが、イリュリア人やトラキア人と混血していたとも付け加えている。[ 24 ]
さらにずっと後になって、同じくマケドニアのペルセウスの時代について語るギリシャの歴史家プルタルコス（紀元46年頃～120年頃）は、ローマの執政官ホスティリウスが「ドナウ川沿いに定住していたガリア人、バステルナエ族を密かに扇動した」と記した。[ 25 ]
バスタルナエをケルト人と考えるもう 1 つの理由は、彼らが占拠していたことが記録されている地域 (カルパティア山脈の北斜面と東斜面) が、北カルパティア山脈で確認されているケルト部族の居住地と大きく重なっていることです。 (この地域の現代の名称であるガリシアは、一般的にはスラヴ語またはテュルク語のいずれかで後から由来すると考えられています。しかし、ガリシアという名称は、スロバキアとルーマニア北部のタウリスキ族、オシ族、コティニ族、アナルテス族、およびドナウデルタ地域のブリトガリ族といった、かつてのケルト人住民に由来する可能性があると示唆する学者もいます。[ 26 ] )さらに、一部の学者がバスタルナエと関連付けている考古学的文化 (ポイエネシュティ・ルカシェフカとザルビンツィ) は、顕著なケルト的類似性を示しています。最後に、2つの古代の資料によると紀元前233～216年に遡るバスタルナエ族のポントス・ドナウ地域への到来[ 27 ]は、ケルト人のこの地域への移住の後期段階（紀元前400～200年）と一致する。
さらに、アウグストゥス時代の将軍マルクス・ヴィヌキウス（紀元前10年[ 28 ]または紀元前8年[ 29 ] ）によるハンガリー平原での戦役を記録した碑文AE（1905）14も、バスタルナエ族を近隣のケルト部族と区別しているように見える。「マルクス・ヴィヌキウス…イリュリクムの総督であり、ドナウ川を渡って進軍した最初の[ローマの将軍]であり、ダキア人とバスタルナエ族の軍隊を戦いで打ち破り、コティニ族、オシ族、…[部族名不明]、アナルティイ族をアウグストゥス皇帝とローマ市民の支配下に置いた。」[ 30 ]
古代の文献に見られるバスタルナエ族の指導者の３つの名前はケルト語起源である。コット[ 31 ] 、クロンディクス[ 32 ]、テウタゴヌス[ 33 ] [ 34 ]である。
紀元1世紀の3人のギリシャ・ローマの地理学者は、バスタルナエ族とペウキニ族をゲルマン民族と結びつけており、タキトゥスという史料では、彼らがゲルマン民族のような言語を話していたと明記されている。紀元5～20年頃に執筆活動を行ったギリシャの地理学者ストラボン（紀元前64年～紀元24年）は、バスタルナエ族の位置について同時代人について何度か言及している。ある箇所では、彼らの国は黒海近く、ドナウ川とドニエプル川の間に住むティレゲタ族と西のゲルマン民族に隣接しており、彼らは「ゲルマン系の血統」であると言えるだろうと述べている。一方で、彼はまた、通常サルマティア人と考えられているロクソラニ族を、バスタルナエ族の最北端に位置し、ドニエプル川とドン川の間の平原をさまよっていたと述べている。
ローマの地理学者プリニウス（紀元77年頃）は、バスタルナエ族またはペウキニ族をゲルマン民族の5つの主要な区分の一つとして分類し、他の区分は西ゲルマン民族の3つのグループ、イングアエオネス族、イストゥアエオネス族、ヘルミオネス族、そして東ゲルマン民族のヴァンディリ族とした。[ 35 ]
特に、ローマの歴史家タキトゥス（西暦56～120年）は、西暦100年頃にバスタルナエ族をゲルマン民族である可能性が高いが、サルマティア文化の影響を強く受け、異種族間の結婚も多かったと述べている。[ 36 ]
ストラボンは、学者や他の古典文献で一般的にサルマティア族の一派と考えられているロクソラニ族を、アトモニ族、シドニ族、ペウキニ族とともにバスタルナエ族の下位集団のリストに含め、彼らがその中で最も北に位置し、ドニエプル川とドン川の間の平原をさまよっていたと述べている。[ 16 ]
3世紀、ギリシャの歴史家ディオ・カッシウス（西暦155～235年）は、「バスタルナエ族は正しくはスキタイ人に分類され、スキタイ民族の一員である」と述べた。[ 37 ]
同様に、6世紀の歴史家ゾシムス（西暦490年代～510年）は、西暦280年頃の出来事を報告し、「スキタイ人のバスタルナエ」に言及している。[ 39 ] [ 40 ]
しかし、後期のギリシャ・ローマの年代記作家は言語に関係なく「スキタイ人」という用語を使用した。初期のスキタイ人はイラン語族と関連付けられる草原の遊牧民であり、彼らの後継者であるサルマタイ人もスキタイ人と呼ばれた。また、ゾシモスなどの古典作家は、間違いなくゲルマン語を話すゴート族を「スキタイ人」と呼ぶことも常であった。一方、タキトゥスが「異民族間の結婚」によって彼らを堕落させ、サルマタイ人に似せたと述べていることからもわかるように、バスタルナエは周囲のサルマタイ人の影響を受けていた可能性が高い。[ 36 ]
マルコム・トッドによれば、伝統的な考古学ではバスタルナエ人の物質文化の類型を構築することができず、したがって特定の遺跡をバスタルナエ人に帰属させることもできなかった。[ 41 ]複雑な要因は、バスタルナエ人が確認されている地域には、定住者と遊牧民を含むさまざまな民族と文化（サルマティア人、スキタイ人、ダキア人、トラキア人、ケルト人、ゲルマン人など）が混在していたことである。いずれにせよ、1960年代以降の考古学理論は、考古学者が定義する物質的な「文化」を明確な民族集団と同一視することの妥当性に疑問を呈している。この見解では、「文化」を特定の民族集団に帰属させることは不可能であり、その地域で確認された物質文化は、そこに居住するすべての集団ではないにしても、いくつかの集団に属していた可能性が高い。これらの文化は、おそらく広範囲にわたる異質なコミュニティ間の比較的大規模な社会経済的相互作用を表しており、相互に敵対するグループも含まれている可能性がある。[ 41 ]
バスタルナエ族が定住者だったのか、遊牧民だったのか、半遊牧民だったのかさえ定かではない。タキトゥスが彼らを「生活様式と住居の形態においてゲルマン人」と述べていることは定住を暗示しているが、遊牧民であったサルマティア人との密接な関係は、バスタルナエ族の一部がより遊牧的な生活様式であったことを示唆している可能性があり、彼らの地理的範囲が広かったこともそれを裏付けている。[ 42 ]バスタルナエ族が遊牧民であったとすれば、考古学者が彼らの居住地域内で特定した定住的な「文化」は、彼らを代表していないことになる。遊牧民は一般的に、住居の建設に使用される材料や基礎が一時的なものであるため、痕跡をほとんど残さない。
学者たちは、バスタルナエ族（その他民族も含む）を代表する可能性のある候補として、密接に関連した2つの定住「文化」を特定した。これは、その場所が古代の文献でバスタルナエ族が位置づけられていた場所とほぼ一致するためである。その2つとは、ウクライナ北部とベラルーシ南部の森林ステップ地帯に位置するザルビンツィ文化と、モルダビア北部に位置するポイエネシュティ・ルカシェフカ文化（ルカシェウカ）である。[ 27 ] [ 43 ]これらの文化は、多数の鎌の発見によって証明されるように、農業を特徴としていた。住居は、壁を支える柱、中央の炉、近くに大きな円錐形の穴がある、地上または半地下のタイプであった。いくつかの遺跡は、ステップからの遊牧部族から身を守るために建設されたと考えられている溝と土塁で守られていた。[ 44 ]住民は火葬を行っていた。火葬された遺骨は、大きな手作りの陶器の骨壺に納められるか、大きな穴に埋められ、食べ物や螺旋状のブレスレット、中期から後期ラ・テーヌ様式の留め具などの装飾品に囲まれていた（これはこの地域におけるケルト文化の影響力が依然として強かったことを示している）。
ポイエネシュティ＝ルカシェフカ文化とザルビンツィ文化をバスタルナエと関連付ける際の大きな問題は、両文化とも紀元1世紀初頭までに消滅していたのに対し、バスタルナエはローマ帝政期を通じてこれらの地域で確認され続けていることである。[ 45 ]もう一つの問題は、ポイエネシュティ＝ルカシェフカ文化は、主流の学問では民族的にダキア人と考えられているコストボキ族にも帰属されており、プトレマイオス（紀元140年頃）によれば、コストボキ族はモルダビア北部に居住していた。実際、ルカシェフカをバスタルニクであると特定した2人のルーマニア人考古学者ミルチャ・バベシュとシルビア・テオドールは、それでもルカシェフカ圏（モルダビア北部）の人口の大部分は「ゲト＝ダキア人」であると主張した。[ 13 ]さらに問題なのは、これらの文化はいずれもドナウデルタ地域には存在しなかったということである。ドナウデルタ地域には、古代の文献によってバスタルナエ族が集中していたことが証明されている。[ 27 ]
紀元200年頃から、チェルニャホフ文化は、バスタルナエ族が居住する現代のウクライナ西部とモルドバの地域に定着しました。この文化は、金属や陶器の製作における高度な洗練度と、広大な地域にわたる均一性によって特徴づけられます。この文化は従来、北西からこの地域に移住してきたゴート族と結びつけられてきましたが、トッドは、その最も重要な起源はスキタイ・サルマティア人であると主張しています。ゴート族が確かに貢献したことは確かですが、おそらくダキア人、原スラヴ人、カルピ人、そしておそらくバスタルナエ族など、この地域の他の民族も貢献したと考えられます。 [ 46 ]
バスタルナエ族が歴史記録に初めて登場するのは紀元前179年、彼らが大軍を率いてドナウ川を渡った時である。彼らは長年の同盟国であるマケドニア王フィリッポス5世の招きを受けて渡航した。フィリッポス5世は、紀元前323年にアレクサンドロス大王が死去した後、彼の帝国を共同統治したディアドコイ（アレクサンドロス大王の将軍たち）の一人、アンティゴノスの直系の子孫であった。マケドニア王は第二次マケドニア戦争（紀元前200年～197年）でローマ軍に壊滅的な敗北を喫し、強力なヘレニズム君主から、領土が大幅に縮小し、軍隊も小規模な属国王へと転落していた。[注1 ]ローマ元老院の命令に20年近く従順に従った後、フィリップは北の国境で絶え間なく破壊的な襲撃を繰り返す好戦的なイリュリア人[ 48 ]ダルダニ族に苛立ちを募らせていた。条約で制限された彼の軍隊は、ダルダニ族に効果的に対抗するにはあまりにも少なすぎた。友好関係を築いていたバスタルナエ族に頼り、ダルダニ族を倒し、ギリシャで失った領土と政治的独立を取り戻すための戦略を練った。まず、バスタルナエ族をダルダニ族に対して解き放つ。ダルダニ族が壊滅した後、フィリップはダルダニア（コソボ南部／スコピエ地域）にバスタルナエ族の家族を定住させ、その地域が恒久的に支配されるように計画した。第二段階では、アドリア海沿岸経由でバスタルナエ族をイタリア侵攻に送り込むことを目指した。バスタルナエ族が敗北する可能性が高いことは承知していたものの、フィリップはローマ軍が十分な時間気を取られている間に、ギリシャのかつての領地を奪還できることを期待していた。[ 31 ]
しかし、当時60歳だったフィリップは、バスタルナエが到着する前に亡くなった。バスタルナエ軍はまだトラキアを通過中で、行軍中に地元住民から十分な食料を手頃な価格で提供されなかったため、地元住民との敵対行為に巻き込まれた。おそらくフィリッポポリス（現在のブルガリアのプロヴディフ）付近で、バスタルナエ軍は行軍隊列から離脱し、広範囲にわたって略奪を行った。恐怖に駆られた地元のトラキア人は、家族や家畜の群れとともに、トラキアで最も高い山であるモンス・ドヌカ（ムサラ山）の斜面に避難した。バスタルナエ軍の大部隊が彼らを追って山を登ったが、激しい雹嵐によって撃退され、散り散りになった。その後、トラキア人は彼らを待ち伏せし、下山をパニックに陥った敗走に変えた。平原の荷馬車砦に戻った士気を失ったバスタルナエ軍の約半数は、約100万人を残して帰郷することを決めた。 30,000人がマケドニアへ進軍した。[ 32 ]
フィリッポスの息子で後継者のペルセウスは、ローマへの忠誠を誓いながらも、バスタルナエ族の客人をダルダニアの谷に冬営させた。これはおそらく、翌年の夏にダルダニ族に対する遠征を行う前哨戦であったと思われる。しかし、真冬の真っ只中に、彼らの陣営はダルダニ族の攻撃を受けた。バスタルナエ族は容易に攻撃者を撃退し、彼らを本拠地まで追い詰めて包囲したが、背後からダルダニ族の第二軍が山道を通って陣営に忍び寄り、襲撃して略奪した。荷物と物資をすべて失ったバスタルナエ族は、ダルダニアから撤退して故郷へ帰ることを余儀なくされた。凍ったドナウ川を徒歩で渡ろうとしたが、氷が割れてほとんどの者が命を落とした。[ 49 ]フィリッポスのバスタルナエ戦略は失敗に終わったものの、ダルダニ族からバスタルナエ族の侵略を警告されていたローマ元老院では、これらの出来事に対する疑念が高まり、マケドニアが独立国家として消滅するに至った。[ 50 ]ローマは紀元前171年にペルセウスに宣戦布告し、ピュドナの戦い（紀元前168年）でマケドニア軍が壊滅した後、マケドニアは4つのローマの傀儡州に分割された（紀元前167年）。[ 51 ] 21年後、これらの州は廃止され、マケドニア属州としてローマ共和国に併合された（紀元前146年）。
バスタルナエ族がローマと直接衝突したのは、紀元前75～72年にマケドニアのプロコンスル（総督）がドナウ川下流域に勢力を拡大したことがきっかけだった。ガイウス・スクリボニウス・クリオ（紀元前75～73年のプロコンスル）はダルダニ族とモエシ族に対して遠征を行い、ローマ軍を率いてドナウ川に到達した最初のローマ将軍となった。[ 52 ]彼の後継者であるマルクス・リキニウス・ルクルス（有名なルキウス・ルクルスの兄弟）は、トラキアのベッシ族とモエシ族に対して遠征を行い、ヘムス（バルカン）山脈とドナウ川の間の地域であるモエシア全域を荒廃させた。紀元前72年、彼の軍隊はスキタイ小地方（現在のルーマニア/ブルガリアのドブルジャ地方）のギリシャ沿岸都市を占領した。 [注2 ]スキタイ小地方は、第三次ミトリダテス戦争（紀元前73～63年）でローマのヘレニズム時代の宿敵であるポントス王ミトリダテス6世に味方していた。[ 54 ]
ドナウデルタにおけるローマ軍の存在は、近隣のトランスダヌビア諸民族、すなわちペウキニ・バスタルナエ、サルマティア人、そして最も重要なゲタイ王ブレビスタ（紀元前82～44年統治）にとって大きな脅威とみなされた。ゲタイ人は、現在のワラキア地方とスキタイ小地方を占拠しており、ダキア語またはトラキア語を話す民族であった。[注3 ]ブレビスタはゲタイ諸部族を統一して一つの王国を築き、ギリシャの都市は重要な交易拠点となった。さらに、彼は近隣のサルマティア人やバスタルナエ人に対して覇権を確立した。最盛期には、ゲタイ王国は20万人の戦士を動員できたと伝えられている。ブレビスタは、ローマの侵略に対する戦いで、ダヌビア半島の連合軍を率い、モエシアとトラキアのローマの同盟国に対して多くの襲撃を行い、マケドニアとイリュリアにまで侵攻した。[ 59 ]
連合軍にとって最大のチャンスは紀元前62年に訪れた。ギリシャの都市がローマの支配に反乱を起こした時である。紀元前61年、悪名高い圧政と軍事的無能でマケドニアの総督であったガイウス・アントニウス（通称「怪物」ヒブリダ、有名なマルクス・アントニウスの叔父）は、ギリシャの都市に対して軍を率いた。軍がヒストリアに近づくと、アントニウスは騎兵隊全体を行軍隊列から分離し、長い遠征に連れ出した。歩兵は騎兵の援護を受けられず、この戦術はダルダニ族に対してすでに使用して悲惨な結果を招いていた。[ 60 ]ディオは、彼が臆病さから、反対勢力との差し迫った衝突を避けるためにそうしたと示唆しているが、おそらくサルマティア人と思われる大規模な敵騎兵隊を追撃していた可能性の方が高い。ヒストリア人を支援するためにドナウ川を渡ってきたバスタルナエ軍は、ローマ歩兵を即座に攻撃し、包囲して虐殺し、ローマ軍の軍旗をいくつか奪った。[ 61 ]この戦いにより、ドナウ川下流のローマ軍の陣地は崩壊した。ブレビスタは明らかにギリシャの都市を併合した（紀元前55～48年）。[ 62 ]同時に、征服されたモエシアとトラキアの「同盟」部族は明らかにローマとの条約を破棄し、紀元前29～28年にアウグストゥスによって再征服されなければならなかった（下記参照）。
紀元前44年、終身独裁官ユリウス・カエサルは、ブレビスタとその同盟者を完全に打ち破るための大規模な遠征を計画したが、開始前に暗殺された。[ 63 ]しかし、同年ブレビスタが失脚し死亡したため、遠征は無意味になった。その後、彼のゲタイ帝国は4つ、後に5つの独立した小王国に分裂した。ストラボンがそれらの合計軍事力をわずか4万人の武装兵と評価したように、これらの王国は軍事的に非常に弱く、しばしば内戦に巻き込まれた。[ 64 ] [ 65 ]ゲト・ダキア人が再びドナウ川下流域のローマの覇権に対する脅威となるのは、130年後のデケバルの台頭（西暦86年）までなかった。
紀元前30年にローマ国家の唯一の支配者としての地位を確立したカエサルの大甥で養子のアウグストゥスは、アルプス山脈、ディナル・アルプス山脈、マケドニアからドナウ川まで帝国の南東ヨーロッパ国境を前進させる戦略を開始した。主な目的は、国境とイタリアの間の戦略的奥行きを増し、また、この地域のローマ軍間の主要な河川補給路を確保することであった。[ 66 ]
ドナウ川下流では、上流よりも優先されたため、モエシアの併合が必要となった。ローマ人の標的は、モエシアに住む部族、すなわち（西から東へ）トリバリ族、モエシ族、そしてドナウ川の南に住むゲタイ族であった。バスタルナエ族も標的となった。彼らは最近、トリバリ族を征服したばかりで、トリバリ族の領土はドナウ川の南岸、支流のウトゥス川（ヴィト川）とキアブス川（ツィブリツァ川）の間にあり、主要都市はオエスクス（ブルガリアのギゲン）であった。[ 67 ]さらに、アウグストゥスは32年前にヒストリアでガイウス・アントニウスが敗北したことへの復讐と、失われた軍旗の奪還を望んでいた。これらは、地元のゲタ王ジラクセスが支配するゲヌクラ（現在のルーマニア、トゥルチャ近郊、ドナウデルタ地帯のイサッチェア）と呼ばれる強力な要塞に保管されていた。 [ 68 ]この任務に選ばれたのは、三頭政治のクラッススの孫で、33歳にして経験豊富な将軍であり、紀元前29年にマケドニアのプロコンスルに任命されたマルクス・リキニウス・クラッススであった。 [ 69 ]
バスタルナエ族は、ローマの同盟部族であったトラキアの部族デンテレタエ族を攻撃するためにヘムス川を渡ったことで開戦の口実を与えた。クラッススはデンテレタエ族の救援に向かったが、バスタルナエ族は彼の接近に慌ててヘムス川を渡って撤退した。クラッススは彼らをモエシアまで追ったが、彼らは戦闘に引き込まれることなく、ツィブリツァ川の向こう側に撤退した。[ 70 ]クラッススは今、彼の主な標的であるモエシ族に注意を向けた。モエシ族のかなりの部分を服従させるという成功した作戦の後、クラッススは再びバスタルナエ族を探し出した。彼が送った和平使節から彼らの居場所を知った彼は、策略によってツィブリツァ川の近くで彼らを戦闘に誘い込んだ。彼は主力部隊を森に隠し、森の手前の開けた場所に少数の前衛を餌として配置した。予想通り、バスタルナエ族は前衛部隊に大挙して攻撃を仕掛けたが、結局、避けようとしていたローマ軍との全面的な会戦に巻き込まれてしまった。バスタルナエ族は森に退却しようとしたが、女性や子供を乗せた荷馬車隊が木々の間を移動できないため、退却を阻まれた。家族を守るために戦わざるを得なくなったバスタルナエ族は敗走した。クラッススは自ら戦闘でバスタルナエ族の王デルドを殺害し、この功績によりローマ軍最高の軍事栄誉であるスポリア・オピマを授与される資格を得たが、アウグストゥスは形式的な理由で授与を拒否した。[注4 ]数千人のバスタルナエ族が逃走中に命を落とし、多くはローマ軍が仕掛けた包囲火によって近くの森で窒息死し、その他はドナウ川を泳いで渡ろうとして溺死した。それでもなお、かなりの数のバスタルナエ族が強固な丘の砦に立てこもった。クラッススは砦を包囲したが、ゲタの小王ロレスの助けを借りて彼らを追い払わなければならず、その功績によりロレスは「ローマ人の同盟者であり友人」という称号を与えられた。 [ 74 ]
翌年（紀元前28年）、クラッススはゲヌクラに進軍した。ジラクセスは財宝を持って逃げ出し、ドナウ川を渡ってスキタイに逃げ込み、バスタルナエ族に援軍を求めた。[ 75 ]援軍が到着する前に、ゲヌクラはローマ軍の陸水両軍による攻撃で陥落した。[ 68 ]クラッススの遠征の戦略的な結果は、モエシアがローマに永久に併合されたことだった。
約10年後の紀元前10年、[ 28 ]バスタルナエ族はアウグストゥスによるパンノニア征服（紀元前14～9年のパンノニア戦争）の際に再びローマと衝突した。碑文AE（1905）14には、アウグストゥス時代の将軍マルクス・ヴィヌキウスによるハンガリー平原での作戦が記録されている。
マルクス・ヴィヌキウス…[父称]、[紀元前19年]の執政官…[様々な役職名]、イリュリクムの総督、ドナウ川を渡って進軍した最初の[ローマの将軍]、ダキア人とバステルナエ人の軍隊を戦いで打ち破り、コティニ族、オシ族、…[部族名不明]、アナルティイ族をアウグストゥス帝とローマ市民の支配下に服従させた。
おそらく、バスタルナエ族はダキア人と同盟を結び、ローマへの抵抗において苦境に立たされていたパンノニアのイリュリア人／ケルト人部族を支援しようとしていたのだろう。
アウグストゥスの治世末期に、バスタルナエ族はローマと和平を結んだようである。アウグストゥスが自らの業績を列挙するために命じた碑文「Res Gestae Divi Augusti」（「神聖なるアウグストゥスの業績」、紀元14年）には、バスタルナエ族から友好条約を求める使節団が到着したと記されている。[ 76 ]条約が締結され、驚くほど効果的であったようで、アウグストゥスの碑文が刻まれてから約160年後の紀元175年頃まで、現存する古代の史料にはバスタルナエ族との敵対行為は記録されていない。しかし、この時期の歴史に関する現存する証拠は非常に乏しいため、この時期にバスタルナエ族がローマと衝突した可能性を排除することはできない。[注5 ]バスタルナエはドミティアヌス帝（86～88年）とトラヤヌス帝（101～102年および105～106年）のダキア戦争に参加し、両方の戦争でダキア側で戦った[ 77 ]。
2世紀後半、ヒストリア・アウグスタは、マルクス・アウレリウス帝（161～180年）の治世において、バスタルナエ族、サルマティアのロクソラニ族、コストボキ族を含むドナウ川下流の部族の同盟が、皇帝のドナウ川上流での困難（マルコマンニ戦争）に乗じてローマ領に侵攻したと述べている。[ 78 ]
2世紀後半、黒海北部地域における主要な民族構成の変化は、北部のヴィスワ川流域からゴート族と、タイファリ族やヴァンダル族の一派であるハスディンギ族といったゲルマン系部族が移住してきたことであった。この移住は、ヨーロッパの蛮族居住地域（ローマ帝国が帝国外の地域を指す際に用いた用語）における一連の大規模な人口移動の一部であった。ゴート族は、この地域に既に存在していた部族に対して、緩やかな政治的覇権を確立したようである。
ゴート族の指導の下、紀元238年頃からドナウ川下流域の諸部族の大連合によってローマ帝国への一連の大規模な侵略が開始された。バスタルナエ族がこれらの侵略に参加した可能性は高いが、ゾシムスや他の年代記編纂者がこれらの部族すべてを「スキタイ人」という一般的な用語でひとまとめにする傾向があったため、その詳細は不明である。「スキタイ人」とは、スキタイと呼ばれる特定のイラン語を話す人々ではなく、スキタイのすべての住民を意味する。[ 79 ]したがって、250年から251年にかけて、バスタルナエ族はおそらくゴート族とサルマティア人の侵略に関与し、それがアブリットゥスの戦いでのローマの敗北とデキウス帝の殺害（251年）で頂点に達した。[ 80 ]この惨事は、ローマ帝国の3世紀の危機、軍事的および経済的混乱の時代の始まりであった。この危機的な時期に、ローマ軍は2度目の天然痘パンデミック、キプリアヌスの疫病（251～270年）の発生により壊滅的な打撃を受けた。ゾシムスは、その影響は以前のアントニヌスの疫病（166～180年）よりもさらに深刻で、おそらく帝国の住民の15～30％が死亡したと述べている。[ 81 ]
ローマ軍の混乱に乗じて、多数の蛮族が帝国の大部分を席巻した。ドナウ川下流のサルマティア人とゴート人の同盟は、252年、253～258年、260～268年にバルカン半島への大規模な侵攻を行った。[ 82 ]ペウキニ・バスタルナエは、267/268年の侵攻で特に言及されており、この連合はティラス川（ドニエストル川）の河口で艦隊を建造した。ペウキニ・バスタルナエは、沿岸部やデルタ地帯の住民として、遊牧民のサルマティア人やゴート人にはない航海経験を持っていたため、この作戦にとって重要な存在だっただろう。蛮族は黒海沿岸を航海してモエシア・インフェリオルのトミスにたどり着き、攻撃で占領しようとしたが成功しなかった。その後、彼らは地方の首都マルキアノポリス（ブルガリアのデヴニャ）を攻撃したが、これも失敗に終わった。ボスポラス海峡を航行して遠征軍はマケドニアのテッサロニキを包囲した。ローマ軍に撃退された連合軍は陸路でトラキアに進軍したが、最終的にナイッソス（269年）でクラウディウス2世皇帝（在位268～270年）によって壊滅させられた。[ 83 ]
クラウディウス2世は、3世紀後半に帝国の秩序を回復した一連の軍事皇帝（主な民族的起源から「イリュリア皇帝」と呼ばれる）の最初の皇帝であった。これらの皇帝は、敗北した蛮族を帝国内に大規模に再定住させる政策を採用し、通常の徴兵割当よりもはるかに重い兵役義務と引き換えに土地を与えた。ローマの視点から見ると、この政策は敵対的な部族を弱体化させ、疫病で荒廃した辺境の州を再人口化し（放棄された畑を再び耕作させ）、軍隊のための優秀な新兵を確保するという3つの利点があった。また、帝国内で土地を与えられる見込みに喜んだ蛮族の捕虜にも人気があった。4世紀には、このような共同体はラエティとして知られていた。[ 84 ]
プロブス帝（在位276～282年）は、ゴート族、ゲピド族、ヴァンダル族などの他の民族に加えて、10万人のバスタルナエ族をモエシアに再定住させたことが記録されている。バスタルナエ族は皇帝への忠誠の誓いを守ったと伝えられているが、他の再定住した民族は、プロブス帝が簒奪の試みに気を取られ、ドナウ川流域の諸州を広範囲に荒廃させている間に反乱を起こした。[ 39 ] [ 85 ]ディオクレティアヌス帝（在位284～305年）は、同僚のガレリウスとともに299年にバスタルナエ族とカルピ族の連合軍を破った後、バスタルナエ族のさらなる大規模な移住を行った。[ 86 ]
残存するダヌビア半島のバスタルナエ族は、帝国末期に歴史の闇に消え去る。この時代の主要な古代史料であるアンミアヌス・マルケリヌスとゾシムスのどちらも、4世紀の記述の中でバスタルナエ族に言及しておらず、おそらく彼らの独自のアイデンティティが失われ、地域の覇権者であるゴート族に同化されたことを示唆している。バスタルナエ族がゴート語に近縁な東ゲルマン語を話していたとすれば、このような同化は容易だっただろう。バスタルナエ族が識別可能な集団として残っていたとすれば、彼らはフン族の圧力に駆り立てられたゴート族主導の大規模な移住に参加した可能性が非常に高い。この移住は376年にヴァレンス帝によってモエシアに受け入れられ、最終的に378年にアドリアノープルでヴァレンス帝を破り殺害した。アンミアヌスは移住者を総称して「ゴート族」と呼んでいるが、さらに「タイファリ族やその他の部族」も関与していたと述べている。[ 87 ]
しかし、150年の空白期間を経て、5世紀半ばにバスタルナエ族に関する最後の言及が現れる。451年、フン族の指導者アッティラは大軍を率いてガリアに侵攻したが、最終的にシャロンの戦いでアエティウス将軍率いるローマ主導の連合軍に敗れた。[ 88 ]ヨルダネスによれば、アッティラの軍勢には「彼の支配下にあった無数の部族」からの部隊が含まれていた。[ 89 ]ガリアの貴族シドニウス・アポリナリスによれば、これにはバスタルナエ族も含まれていた。[ 90 ]しかし、EAトンプソンは、シドニウスがシャロンの戦いでバスタルナエ族に言及したのはおそらく誤りだと主張している。彼の目的は歴史ではなく賛歌を書くことであり、劇的な効果を狙って、実際の参加者のリストにいくつかの偽名（例えば、ブルグント族、スキリ族、フランク族）を追加したのである。[ 91 ]