プロコピウス

プロコピオス・デ・カイサリア（ギリシア語：Προκόπιος ὁ Καισαρεύς Prokópios ho Kaisareús、ラテン語：Procopius Caesariensis、 500年頃- 565年）は、カイサリア・マリティマ出身の著名な後期古代ギリシア学者、歴史家である。^{[1] [2]プロコピオスは、}ユスティニアヌス帝の戦争でローマの将軍ベリサリウスに随行し、6世紀のローマの主要な歴史家となり、『戦争史』、『建築史』、『秘史』を著した。

プロコピオスの生涯に関する主な資料は、彼自身の著作を除けば、スーダ^[3]の項目である。スーダは、 975年以降に書かれたビザンチン・ギリシアの百科事典で、彼の初期の生涯について論じている。彼はパレスチナ・プリマ州のカイサリアの生まれであった。^[4]彼は、おそらくガザの有名な学校で、ギリシア古典と修辞学の伝統的な上流階級の教育を受けたと思われる。^{[5]彼は、おそらく}ベリュトゥス（現在のベイルート）かコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）の法学校に通い、^{[7] [a]}弁護士（修辞学者）になったと思われる。^[3]彼は、法学教育を受けた男としては当然のことながら、ラテン語を知っていたと思われる。 ^[b]

527年、ユスティニアヌス 1世の治世の初年、彼はユスティニアヌス1世が帝国の失われた西部諸州の支配権を回復するために大々的に活動した際、将軍ベリサリウスを最高軍事司令官に任命した将軍ベリサリウスの法律顧問（顧問官）となった。 ^[c]

プロコピウスは東部戦線でベリサリウスに随伴したが、ベリサリウスは531年にカリニクムの戦いで敗れ^[11]、コンスタンティノープルに召還された^{[12] 。プロコピウスは532年1月の}ニカの暴動を目撃し、ベリサリウスと同僚の将軍ムンドゥスはそこの競馬場で大虐殺を行ってこれを鎮圧した^[13]。533年、プロコピウスは北アフリカのヴァンダル王国に対するベリサリウスの勝利に同行し、カルタゴの占領に参加し、ベリサリウスが東の首都に戻った後もベリサリウスの後継者宦官ソロモンと共にアフリカに留まった。プロコピウスは535年から536年にかけての異常気象をいくつか記録しているが、これらはカルタゴ周辺の反乱などビザンチン軍の活動の背景として提示されている。^{[14] [d]}彼はイタリアの東ゴート王国に対する遠征のためにベリサリウスに再び加わり、 538年3月中旬に終わった1年9日間続いたローマのゴート軍の包囲を経験した。彼は540年にベリサリウスがゴート族の首都ラヴェンナに入城するのを目撃した。『ローマ戦争^』[15]と『秘史』の両方が、彼とベリサリウスの関係がそれ以降冷え込んだことを示唆している。ベリサリウスが544年にイタリアに送り返され、今や有能な王トーティラが率いるゴート族との戦争再開に対処するとき、プロコピウスはもはやベリサリウスの参謀ではなかったようである。^[要出典]

ベリサリウスは軍法長官として「著名な人物」（ラテン語：vir illustris、ギリシア語：ἰλλούστριος、illoústrios）であったため、彼の補佐官であったプロコピウスは少なくとも「目立つ人物」（vir spectabilis ）の地位にあったに違いない。したがって、彼は元老院階級（ ordo senatorius ）の中位グループに属していた。しかし、こうした事柄に詳しいことが多いスーダは、プロコピウス自身もillustresの1人であると述べている。この情報が正しければ、プロコピウスはコンスタンティノープルの元老院に議席を持っていたことになるが、ユスティニアヌス帝の下ではillustresに限定されていた。彼はまた、ユスティニアヌス帝の治世下、560年に神殿の丘の場所に聖母マリアに捧げられた大きなキリスト教の教会が建てられたと書いている。^{[16] [信頼できない情報源? ]}

プロコピウスがいつ亡くなったかは定かではない。ハワード・ジョンソン、キャメロン、ジェフリー・グレートレックスなど多くの歴史家は彼の死を554年としているが、562年にはコンスタンティノープルの都市長官 ( praefectus urbi Constantinopolitanae ) がプロコピウスと呼ばれていた。その年、ベリサリウスは陰謀に関与したとされ、この都市長官の前に引き出された。^[要出典]

実際、一部の学者^{[誰? ]}は、プロコピウスは少なくとも 565 年より数年後に亡くなったと主張しています。なぜなら、プロコピウスは『秘史』の冒頭で、ユスティニアヌス帝の死後に出版するつもりだったと明確に述べているからです。なぜなら、プロコピウスがこの後の歴史書に書いた内容 (皇帝、皇帝の妻、ベリサリウス、将軍の妻アントニアに対する痛烈な批判。前者は「人間の姿をした悪魔」、後者は無能で裏切り者と呼んでいる) を皇帝 (または将軍ベリサリウス) が知ったら、皇帝 (または将軍ベリサリウス) に拷問され殺されるのではないかと恐れたからです。しかし、ほとんどの学者は『秘史』が 550 年に書かれ、プロコピウスの存命中は出版されなかったと考えています。^[要出典]

プロコピオスの著作は、皇帝ユスティニアヌス 1世の統治に関する主要な情報源である。プロコピオスは、ユスティニアヌスが遂行した戦争に関する8冊の歴史書、帝国全土における皇帝の公共事業に関する賛歌、そして皇帝、皇帝の妻、ベリサリウス、将軍の妻を怒らせることを恐れてプロコピオスが公式に認可された歴史書に載せることができなかったスキャンダルを報告したとされる『秘史』という本の著者である。その結果、報復を避けるために彼ら全員が死ぬまで出版が延期された。

プロコピオスの『戦争史』（ギリシア語：Ὑπὲρ τῶν Πολέμων Λόγοι、Hypèr tōn Polémon Lógoi、「戦争についての言葉」、ラテン語：De Bellis 、「戦争について」）は彼の最も重要な著作であるが、 『秘史』ほど有名ではない。^[17]最初の7冊は545年までにほぼ完成していたようで、セットで出版された可能性がある。しかし、出版前に世紀半ばまで更新され、最後に言及されている出来事は551年初頭に起こった。8冊目と最後の本で歴史は553年までとなった。

最初の2冊は『ペルシア戦争』（ラテン語：De Bello Persico ） として知られ、メソポタミア、シリア、アルメニア、ラジカ、 イベリア（現在のジョージア）におけるローマ人とササン朝ペルシアとの紛争を扱っています。 ^[18]ササン朝のシャー、カワード1世の遠征、532年 のニカの反乱、カワードの後継者ホスロー1世による540年の戦争、ホスロー1世によるアンティオキアの破壊と住民のメソポタミアへの追放、そして542年から帝国を荒廃させた大疫病について詳しく述べています。『ペルシア戦争』では、プロコピオスのパトロンであるベリサリウスの初期の経歴についても詳細に取り上げています。   

『ヴァンダル戦争』の次の 2 冊は、『ヴァンダル戦争』（ラテン語: De Bello Vandalico）として知られ、前世紀に 北西アフリカのローマの属州を占領していたヴァンダル王国に対するベリサリウスの成功した軍事行動について述べています。

最後の 4 冊は『ゴート戦争』（ラテン語: De Bello Gothico）として知られ、ベリサリウスらによる東ゴート族に対するイタリア遠征を扱っています。プロコピオスは、第1 次および第 2 次ナポリ包囲戦、第1 次、第 2 次、第 3 次ローマ包囲戦の記録を収録しています。また、フランク族の台頭に関する記録も収録しています( 『アルボリコイ』を参照)。最後の本では、宦官ナルセスがイタリア遠征を成功裏に終えた様子が描かれており、帝国の東の国境沿いでの遠征についても一部取り上げられています。

『ビザンツ戦記』は後のビザンチン歴史学に影響を与えた。^[19] 570年代に アガティアスはプロコピオスの作品の続編となる『歴史』を同様のスタイルで 執筆した。

プロコピオスの今では有名な『アネクドタ』は、秘史（ギリシア語：Ἀπόκρυφη Ἱστορία、外典史、ラテン語：Historia Arcana ）としても知られ、数世紀後にローマのヴァチカン図書館で発見され^[20] 、 1623年にニコロ・アラマンニによってリヨンで出版されました。その存在はスーダによってすでに知られており、スーダではこれをプロコピオスの「未発表作品」と呼んでおり、ユスティニアヌス、テオドラ、ベリサリウス、アントニナに対する「喜劇」と「悪口」が含まれています。『秘史』は『戦史』の最初の7冊とほぼ同じ年を扱っており、それらの出版後に書かれたようです。現在では一般的に550年、またはそれほど一般的ではないが558年とされています。

多くの学者の目には、『秘史』は、ユスティニアヌス帝、その妻テオドラ、将軍ベリサリウス、その妻アントニーナに深い幻滅を感じていた著者の姿を明らかにしている。この作品は、彼らの公的行動の秘密の源泉と、皇帝とその側近たちの私生活を暴露していると主張している。ユスティニアヌスは、残酷で、貪欲で、放蕩で、無能な人物として描かれている。ある一節では、彼は悪魔に取り憑かれていたか、彼自身が悪魔だったとさえ主張されている。

夜遅くにユスティニアヌス帝の宮殿にいた清らかな精神の持ち主の中には、奇妙な悪魔のような姿が皇帝の座に就くのを見たと思った者もいる。ある男は、皇帝が突然玉座から立ち上がり、歩き回ったと言った。皇帝は長く座ったままでいることはまずなかったが、すぐにユスティニアヌス帝の頭が消え、体の残りの部分は引き潮のように流れていった。それを見た者は、自分の目が騙されているのではないかと恐れ、愕然とした。しかし、すぐに消えた頭が、消えたときと同じように不思議な形で再び体と一体化するのを見た。^[21]

同様に、『秘史』のテオドラは、下品さと飽くことのない欲望を、冷血な利己主義、意地悪さ、嫉妬深くて恐ろしい意地悪さと対比させて描いた派手な作品です。『秘史』の中で、もっとも刺激的な（そして疑わしい）暴露の一つは、テオドラの演劇的業​​績に関するプロコピウスの記述です。

劇場でも、観客が見ている前で、彼女は衣装を脱ぎ、股間に巻いた帯以外は裸で観客の真ん中に立つことがよくあった。観客にそれを見せるのを恥ずかしがっていたわけではなく、少なくともこれだけのイチジクの葉を巻かずに舞台に全裸で現れることは法律で禁じられていたからだ。彼女はリボンで身を包み、舞台の床に腰を下ろして仰向けに横たわった。その任務を任された奴隷たちは、パッションフラワーの萼に上から大麦の粒をまき、その目的のために訓練されたガチョウが次に嘴で一粒ずつ摘み取って食べるのだった。^[22]

さらに、『秘史』ではベリサリウスは妻のアントニーナによって完全に男らしさを奪われた弱い男として描かれているが、アントニーナもテオドラと非常によく似た描写をしている。二人は元女優で親友だったと言われている。プロコピウスは、アントニーナがベリサリウスに対抗してテオドラの代理人として働き、ベリサリウスの名付け子であるテオドシウスと不倫関係にあったと主張した。

一方、プロコピウスが『秘史』を誇張した文書として書いたのは、陰謀によってユスティニアヌス帝の政権が転覆するかもしれないという恐れからだったとも主張されている。プロコピウスは宮廷歴史家の一種であり、その政権には彼も含まれていると考えられるかもしれない。未発表の原稿は、クーデター後の処刑や追放を回避するための保険として新統治者に提供されたはずである。この仮説が正しいとすれば、『秘史』はプロコピウスがユスティニアヌス帝やテオドラを憎んでいた証拠にはならないだろう。^[23]

『建物について』（ギリシア語：Περὶ Κτισμάτων、Perì Ktismáton、ラテン語：De Aedificiis、「建物について」）は、ユスティニアヌス帝が帝国全土で行った公共事業を讃えた作品である。 ^[24]最初の本は、 557年にアヤソフィアの最初のドームが崩壊する前のものとされているが、一部の学者は、この作品は550年代後半にサンガリウス川に橋が架けられた後のものである可能性があると考えている。 ^{[25]歴史家は、『}建物について』を未完成の作品であると考えている。現存する版は草稿であり、2回の改訂が行われた可能性があるからである。^{[24] [26]}

建物はおそらくユスティニアヌスの命を受けて書かれたもので、表現されている感情が誠実なものかどうかは疑わしい。ベリサリウスについてはこれ以上何も語られず、ユスティニアヌスに対しては明らかに異なる態度をとっている。彼は神の栄光のために教会を建て、臣民の安全のために防衛施設を建設した理想化されたキリスト教皇帝として描かれている。彼は特に水の供給に関心を示し、新しい水道橋を建設し、使われなくなった水道橋を修復する様子が描かれている。この賛歌が書かれた当時すでに亡くなっていたテオドラについては簡単にしか触れられていないが、プロコピウスによる彼女の美しさへの賛辞は熱烈である。

プロコピオスの『建造物』は賛美歌的な性格を帯びているため、歴史家たちはプロコピオスの主張と他の一次資料の記述との間にいくつかの矛盾を発見した。その代表例は、プロコピオスがユスティニアヌスの治世を518年に開始したことであるが、これは実際には彼の叔父で前任者のユスティヌス1世の治世の始まりであった。叔父の治世を甥の治世の一部として扱うことで、プロコピオスはユスティニアヌスの統治下で建設または着工された建造物をユスティニアヌスの功績とすることができた。そのような工事には、 525年の洪水後のエデッサの城壁の修復や、その地域のいくつかの教会の奉献などがある。同様に、プロコピオスは小スキタイのトミスとヒストリアの都市の大規模な再要塞化をユスティニアヌスの功績と誤ってしているが、これは実際にはユスティヌスの前に統治していたアナスタシウス1世の治世下で行われていた。^[27]

プロコピオスは、第二ソフィスト派の伝統を引き継いだ後期古代の歴史家派に属している。彼らはアッティカ ギリシア語で著作を書いた。彼らのモデルはヘロドトス、ポリュビオス、特にトゥキュディデスである。彼らの主題は世俗史である。彼らはアッティカ ギリシア語に知られていない語彙を避け、同時代の言葉を使う必要がある場合には説明を挿入した。したがって、プロコピオスは修道士（「最も節度のあるキリスト教徒」）と教会（「寺院」または「神社」と同等）の注釈を本に含めている。なぜなら、古代アテネ人にとって修道制度は知られておらず、彼らのエクレシアは民衆の集会だったからである。^[28]

世俗の歴史家たちはキリスト教会の歴史を避けた。教会史はエウセビオス以降、別のジャンルとして扱われることになった。しかし、キャメロンはプロコピオスの著作は6世紀のコンスタンティノープルにおける古典的歴史モデルとキリスト教的歴史モデルの間の緊張を反映していると説得力のある主張をしている。これは、プロコピオスによる首都と大聖堂の描写を同時代の異教の賛美歌と比較したウィットビーの分析によって裏付けられている。 ^{[29]プロコピオスはユスティニアヌスを本質的に神の}代理人として描写し、建物が主に宗教的な賛美歌であると主張していると見ることができる。^[30]プロコピオスは自分で教会史を書くつもりだったと示唆しており^[31]、もしそうしていたなら、おそらくそのジャンルのルールに従ったであろう。しかし、知られている限りでは、そのような教会史が書かれたことは一度もない。

歴史家の中には、プロポキオスの蛮族の描写を批判する者もいる。例えば、彼は馴染みのないムーア人を「人間ですらない」と非人間化した。しかし、これは後期古代のビザンチン民族誌の慣習に沿ったものだった。^[32]

プロコピウスの作品（および他の資料）に基づいた歴史小説は数多く書かれている。 『ベリサリウス伯爵』は1938年に詩人で小説家のロバート・グレイヴスによって書かれた。プロコピウス自身はフェリックス・ダーンの『ローマへの闘争』やL・スプレイグ・ド・キャンプの歴史改変小説『闇が降りかかる前に』に脇役として登場する。この小説の主人公である考古学者マーティン・パドウェイは、歴史上の出来事に関する知識のほとんどを『秘史』から得ている。^[33]

ハーマン・メルヴィルの小説『白鯨』の語り手は、捕らえられた海の怪物に関するプロコピウスの記述を物語の実現可能性の証拠として引用している。^[34]

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• この記事は、もともとNupediaに投稿された James Allan Evans による以前のバージョンに基づいています。

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• スチュワート、マイケル、「プロコピウスのゴート戦争におけるアンドレイアの争い」、Παρεκβολαι 4 (2014)、pp. 21–54。
• スチュワート、マイケル、「アンドレイオス宦官-指揮官ナルセス：初期ビザンチン帝国における武勇の美徳と覇権的男性性の分離の兆候？」、Cerae 2（2015）、pp. 1-25。
• スチュワート、マイケル、『ユスティニアヌス時代の男らしさ、アイデンティティ、権力政治：プロコピウスの研究』、アムステルダム：アムステルダム大学出版局、2020年：https://www.aup.nl/en/book/9789462988231/masculinity-identity-and-power-politics-in-the-age-of-justinian
• トレッドゴールド、ウォーレン：初期ビザンチンの歴史家、ベイジングストーク：マクミラン2007年、176-226。
• ノア・チャーニー著『美術の秘史』では、バチカン図書館とプロコピウスについて取り上げています。美術史家ノア・チャーニーによる、バチカン図書館と、その有名な写本であるプロコピウスの秘秘史に関する記事です。
• ワトリー、コナー、「戦いと将軍：プロコピウスの戦争における戦闘、文化、教訓主義」ライデン、2016年。
• Whitby, LM「プロコピオスと上メソポタミアにおけるローマ帝国の防衛の発展」、P. Freeman および D. Kennedy (編)、『ローマ帝国およびビザンチン帝国東部の防衛』、オックスフォード、1986 年、717-35 ページ。

ウィキソースにはプロコピウスに関する原著作品があります。

• プロコピウスの著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのプロコピウスの作品
• インターネット アーカイブにあるプロコピウスの著作またはプロコピウスに関する著作
• LibriVoxの Procopius の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 全集、ギリシャ語テキスト（Migne Patrologia Graeca）分析索引付き
• インターネット中世資料集にある『秘密の歴史』の英語訳（アトウォーター、1927年）
• 『秘密の歴史』、英語訳（デューイング、1935年）LacusCurtius
• 『建物』、英語訳（デューイング、1935年）LacusCurtius
• Sorin Olteanu の LTDM プロジェクトにある、解説、索引 nominum などが付いたギリシャ語テキスト「建物」第 4 巻
• HB デューイングのローブ版プロコピウス著作集: 第 I 巻から第 VI 巻 (インターネット アーカイブ) (戦争史、秘史)
• パレスチナ巡礼者テキスト協会（1888年）：プロコピウスによるユスティニアヌスの建物（西暦560年頃）
• 全集 1、ギリシャ語版KW Dindorf、ラテン語訳Claude Maltret、 Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 1、1833 年。 (ペルシア戦争 I–II、ヴァンダル戦争 I–II )
• 全集 2 ギリシャ編KWディンドルフ著、ラテン語訳。 Claude Maltret 著、コーパス Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 1833 年2 日(ゴシック戦争 I ～ IV )
• 全集 3、ギリシャ語版 KW Dindorf 著、ラテン語訳 Claude Maltret 著、Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II Vol. 3、1838 年。(秘史、ユスティニアヌス帝の建造物)

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「カエサレアのプロコピオス」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• スーダからのプロコピオスのエントリ。