アジョトニー

アジトニー（ハンガリー語：Ajtony 、ブルガリア語：Охтум、ルーマニア語： Ahtum 、セルビア語：Ахтум ）は、11世紀初頭、現在のルーマニアとセルビアにまたがるバナト地方の君主であった。彼の主な資料は、14世紀の聖人伝である『聖ゲラルドの長寿』である。アジトニーは強力な君主で、多くの馬、牛、羊を所有し、ヴィディンで正教会の儀式に従って洗礼を受けた。彼は塩に課税し、塩はムレシュ川を経由してハンガリーのイシュトヴァーン1世に送られた。イシュトヴァーン1世は、アジトニーの元司令官チャナドに大軍を率いてアジトニーと対峙させた。チャナドはアジトニーを破って殺害し、彼の領土を占領した。この地域には、少なくとも 1 つの郡とローマカトリックの教区が設立されました。

アジトニーの敗北の年については歴史家の間でも意見が分かれており、1002年、1008年、あるいは1027年から1030年の間であった可能性がある。彼の民族性も歴史的議論の対象となっており、ハンガリー人、カバール人、あるいはペチェネグ人であった可能性がある。

数十年間ポントス草原に住んでいたマジャル人（またはハンガリー人）は、895年頃にブルガリア人とペチェネグ人の連合軍に敗れた後、カルパティア盆地に侵入した。[ 1 ] [ 2 ^{]ビザンチン}皇帝コンスタンティノス・ポルフュロゲネトスは、7つのマジャル部族がカバル人と連合を結成したと書いている。^[3]カバル人はもともとハザール・カガン国に住んでいたが、ハザール人に反抗し、ポントス草原でマジャル人に加わった。^[4]

聖職者プリュムのレギノ、コンスタンティノス・ポルフィロゲネトゥス、その他の同時代の史料によると、マジャル人はカルパティア盆地でバイエルン人、ブルガリア人、ケルンテン人、フランク人、モラヴィア人と戦った。 ^{[2] [5]}同じ史料では、マジャル人の敵として、モラヴィア公スヴァトプルク1世、バイエルン公ルイトポルト、下パンノニア公ブラスラフなど多くの地方支配者が挙げられている。^{[6] [7]}現存する最古のハンガリー年代記であるゲスタ・フンガロルムは1150年以降に執筆された[ 8 ^{] [9]が、代わりに}ドナウ川とムレシュ川（現在はルーマニアとセルビアでバナトとして知られている）の間の土地の領主グラッドや、以前の史料には登場しないその他の地方支配者について言及している。^{[5] [6] [7]そのため、}ゲスタの報告の信憑性は学術的議論の対象となっている。^[10]ヴラド・ゲオルゲスク、イオアン・アウレル・ポップなどの歴史家は、グラッドをハンガリーの侵略に抵抗しようとした地元のルーマニア人支配者の一人としているが、 ^{[10] [11] [12]}パル・エンゲルやジェルジ・ジェルフィなどの他の学者は、彼を、ハンガリーによるカルパティア盆地征服の敵として匿名の人物（ゲスタの著者）が作り上げた12人の「架空の人物」の一人と呼んでいる。^{[6] [13]}

コンスタンティノス・ポルフィロゲネトスは950年頃、「トルコ（ハンガリー）の全居住地」を5つの川（クリシュ川、ムレシュ川、ティミシュ川、ティサ川、および未確認の「トゥーティス」^[14]）の流域と特定しており、当時ティサ川の東側の土地はハンガリー人によって支配されていたことを示している。^{[15] [16]}皇帝はカルパティア盆地の状況について、10世紀半ばにコンスタンティノープルを訪れた3人のハンガリー人族長テルマチュス、ブルチュス、ギュラスから情報を得たと思われる。[ ^{17] [18]}ビザンチンの歴史家ヨハネス・スキュリッツェスによると、ブルチュスとギュラスは訪問中に洗礼を受けた。^{[18] [19]}スキュリッツェスは、ブルチュスはそれでも「神との契約を破り、ビザンチン帝国を頻繁に侵略した」と書いている。しかし、ギュラスは「キリスト教に忠実であり続けた」^[20]ため、帝国に対してそれ以上の侵攻は行わなかった。^{[18] [19]}スキュリッツェスは、ハンガリーの司教に任命されたギリシャの修道士ヒエロテオスについても言及している。^[21]ヒエロテオスはギュラスに同行してハンガリーに戻り、「多くの人を野蛮な誤謬からキリスト教に改宗させた」。^{[20] [ 22]} 10世紀のビザンチンの貨幣や遺物のほとんどは、ティサ川とムレシュ川の合流点、特にバナト川で発掘されている。^{[23] [ 24]}テューダー・サレゲアン、フロリン・クルタ、その他歴史家は、ギュラスの領土はこれらの地域にあったに違いないと主張しているが、彼らの理論は広く受け入れられているわけではない。^{[21] [23] [24]}

東方正教会を選んだギュラスとは異なり、ハンガリー大公ゲーザは西方キリスト教を選び^[25] 、 970年代に神聖ローマ帝国の聖職者（ほとんどの学者によると、ザンクト・ガレン修道院のブルーノ）によって洗礼を受けた。 ^{[26] [27]} メルゼブルクのティートマールや他の11世紀の著述家は、ゲーザが残酷な統治者であったことを強調し、ハンガリーの首長たちの領土の統一は彼の下で始まったと示唆している。^{[27] [28]}ゲーザの後を継いだのは息子のステファンで、 1000年か1001年にハンガリーの初代国王に即位した。 ^[27]

アジトニーの生涯に関する主な資料は、14世紀初頭にいくつかの初期の資料から編集された『聖ジェラルドの長寿』^{である。 [29] [30]現代の歴史家（}カーライル・アイルマー・マッカートニーやフローリン・クルタを含む）によると、『長寿』に組み込まれたアジトニーに関する情報はすべて、アジトニーの元総司令官であるチャナードの英雄的行為に関するバラッドに基づいている。チャナードのジェラルド司教の生涯の短縮版にはアジトニーについて言及されていないからである。^{[29] [31]}ほとんどの歴史家は、このバラッドがアジトニーの死後まもなく作曲されたことに同意している。^{[29] [31] 『}長寿』に加えて、アジトニーはゲスタ・フンガロールムにも言及されている。^[32]ハンガリー年代記は1150年頃以降に書かれた。^[33]ゲスタによれば、アジトニーはグラッド（同じ資料ではバナトの領主）の子孫であるが、その信憑性は疑問視されている。^{[34] [30] [35] [36]} 1499年の説教でフランシスコ会の オスヴァート・ラスカイはアジトニーがニルセーグ地方出身であると書いたが^[30]、ラスカイが彼の出生地を知っていたことを示す証拠は存在しない。^[37]

アジュトニーの名前は、最古の資料では「オトゥン」または「アフトゥム」として記録されており、テュルク語に由来しています。^{[38] [39]言語学者ロランド・ベンケーによると、彼の名前はテュルク語で黄金を意味する言葉}(アルトゥン)に由来し、ハンガリー語で変化しました。^{[38] [ 39]地名にも彼の名前が反映されており、}チャナード県にはアジュトニーの修道院 (アフトゥン) があり、クラッソ県には村 (アフトン) があり、ルーマニアにはアイトンという集落があります。^{[40] [41] [42]}

『長寿』によれば、アジトニーの居城はムレシュ（モリセナ市）にあった。^{[43] [30] [44]}彼の領土は北はクリシュから南はドナウ川、西はティサ川から東はトランシルヴァニアまで広がった。 ^{[44] [45]}アジトニーは馬、牛、羊を所有する裕福な統治者であり、^{[45] [46]}ムレシュ川沿いに税関と警備隊を設置し、川を通ってハンガリーのイシュトヴァーン1世に運ばれる塩に課税するほどの権力を持っていた。^{[45] [47]}

もともと異教徒であったアジュトニーは、ヴィディンでギリシャの儀式に従って洗礼を受けた。^{[48] [49]}洗礼後まもなく、彼は自分の居城に洗礼者ヨハネに捧げられたギリシャ人修道士のための修道院を設立した。^[49]アジュトニーは洗礼後も一夫多妻であり、7人の妻を持っていた。^{[50] [46]} 『長寿』の中で、アジュトニーは「ギリシャ人から権力を奪った」と記されており、^[49]彼がビザンチン皇帝の宗主権を受け入れたことを示唆している。^[51]

アジトニーの最高司令官はチャナドであり、『ゲスタ・フンガロールム』では「ドボカの息子でステファン王の甥」 ^{[52]とされている。 [53] [45]}アジトニーに対する陰謀を企てたとしてチャナドはステファンのもとに逃亡した。ステファン王はアジトニーの領土を征服する準備を整え、^[45]チャナドを大軍の指揮官に任命した。^[54]ティサ川を渡った後、王軍はアジトニーの軍と交戦したが撤退を余儀なくされた。^{[45] 2度目の戦闘ではステファンの軍は現在の}バナツコ・アランジェロヴォ付近、またはトムナティツでアジトニーの軍を敗走させた。^{[39] [45]}チャナドはアジトニーを戦場で（『長寿』によれば）あるいはムレシュの要塞で（『ゲスタ・フンガロールム』によれば）殺した。^{[55] 『}長寿』では、チャナドはアジトニーの死後その舌を切り取り、自分がアジトニーを殺したことを証明できるようにした（そしてステファンの前でその行為の手柄を奪ったギュラを暴露した）。^[55]考古学者のイシュトヴァーン・エルデーイは、アジトニーの居城近くで発掘されたサンニコラウ・マレの財宝は統治者と関係があると述べたが、彼の見解は学者に広く受け入れられているわけではない。^{[38] [56]}

ステファン王は、アジトニーが統治していた土地の広大な領地をチャナードに与えた。^[29]アジトニーの要塞は現在ツェナド（ハンガリー語：Csanád）として知られており、ステファンの指揮官にちなんで名付けられた。^[57]国王はまた、ツェナドをアジトニーの旧領土からなる郡の長（またはispán）に任命した。 ^{[53]ステファンは}ツェナドにローマカトリックの教区を設立し、^[58]ヴェネツィアの修道士ジェラルドを初代司教に任命した。^[56]ツェナドのギリシャ人修道士は、バナツコ・アランジェロヴォにツェナドが建設した新しい修道院に移された。^[59]アジトニーの子孫はその地域の土地を所有しており、ステファン王が前任者の領土のすべてを没収したわけではないことを示している。^[56]

アジトニーの民族性については議論がある。^[29]歴史家ポール・ステファンソンは彼をマジャル人の族長と表現した。^[48]歴史家ラースロー・マッカイによると彼はカバール人出身であり^[55]、彼のトルコ系の名前は彼がペチェネグ人であったことを示唆している。 [ ^42]歴史家フロリン・クルタによると彼はブルガール人、ハザール人、あるいはペチェネグ人であった可能性がある。^[29]ルーマニアの歴史学では、アジトニーは侵略してきたハンガリー人に対抗したとしてゲスタ・フンガロルムで言及されているグラッドの子孫である「土着」王朝の最後の一族であると考えられてきた。 ^[60]歴史家アレクサンドル・マドゲアルはアジトニーの居城のラテン語名（urbs Morisena）はルーマニア語の形をとどめていると書いている。^[61]

アジトニーの征服の日付も不明である。^[29]ヴィディンでの「ギリシャ典礼」の洗礼を含む、ビザンチン帝国との彼の密接な関係は、彼が1002年にビザンチン皇帝バシレイオス2世がブルガリア人からヴィディンを奪取した後に統治したことを示している^{。[48] [62]}アジトニーとステファン王の対立は、1030年に王がジェラルドをチャナードの初代司教に任命する前に起こったに違いない。 ^{[29]アジトニーをバシレイオス2世ではなく}ブルガリアのサムエルの同盟者と呼んだアレクサンドル・マドゲアルは、バシレイオス2世による1002年のヴィディン征服と並行してステファン1世の軍隊がアジトニーの領土を占領したと書いている。^[63]マッカイはアジトニーの領土征服を1008年としている。^[55]ポップによると、ステファン1世は1027年にペチェネグがビザンツ帝国を襲撃し、翌年にコンスタンティノス8世が死去した後、バナト侵攻を決意した。 ^[64]ポップはまた、頻繁な内部紛争によりルーマニア人が「ルーマニア国家」という自分たちの考えを維持できたため、アジトニーの旧公国がハンガリー王国に完全に組み込まれたのは13世紀まで待たなければならなかったと書いている。 ^[65]クルタはアジトニーの長寿の記述を全面的に否定し、14世紀の聖人伝に出てくる「一族の伝説」と呼んだ。^{[60] [51]}

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