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スタヴロヴニ修道院（ギリシャ語: Ιερά Μονή Σταυροβουνίου）は、キプロスのスタヴロヴニ（ギリシャ語: Σταυροβούνι）と呼ばれる丘の頂上にあるギリシャ正教の修道院で、単にスタヴロヴニと呼ばれることもあります。この修道院は、真の十字架の一部を見ることができる数少ない場所の1つです。スタヴロヴニ修道院は、聖ヘレナと聖コンスタンティノスによって西暦327～329年頃に創建されました。
この修道院は、ラルナカ県にある同名の山（スタヴロヴニ）の山頂に位置しています。この山はかつてオリンポス山として知られていましたが、現在ではさらに西にあるトロドス山脈の最高峰がその名を冠しています。スタヴロヴニという名前が示すように、この山は真の十字架に捧げられています。ギリシャ語で「十字架」を意味する「スタヴロス」（Σταυρός）と「山」を意味する「ヴーノ」（βουνό）という二つの単語から成り立っており、基本的には「十字架の山」という意味になります。
宗教的伝承によれば、この修道院は聖ヘレナとローマ皇帝コンスタンティヌス大帝によって創建された。15世紀のキプロスの年代記作家レオンティオス・マカイラスによれば、ニカイア公会議（325年）終了後、ヘレナは聖地への巡礼に出かけ、そこでイエスと二人の盗賊が磔にされた三つの十字架を発見した。彼女はそれらを発掘させ、コンスタンティノープルに持ち帰ろうとしたが、難破による不本意な訪問の際に、そのうちの一つをキプロスに残したと言われている。宗教史によれば、真の十字架は一夜にして奇跡的に高い丘の頂上に移され、その頂上から強い光が放たれたという。真の十字架をその山から運び出そうと何度か試みたが失敗に終わり、ヘレナはそこに一部を残すことに決め、それを安置するための小さな礼拝堂を建てた。
そのため、スタヴロヴニ修道院は世界で最も古い修道院の一つと考えられています。その他の古代修道院には、聖アタナシウス修道院（344年）、聖アントニウス修道院（356年） 、聖マカリウス修道院（360年）、聖ガブリエル修道院（モル・ガブリエル）（397年）、聖エウティミウス修道院（460年）、聖サバス修道院（マル・サバ）（483年） 、シナイの聖カタリナ修道院（565年）などがあります。
スタヴロヴニ修道院が所蔵する最も重要な聖遺物は、聖ヘレナが修道院に残した真の十字架の一部です。かつて真の十字架は支えなしで空中に立っていたという記録があります。現在、十字架の残りの部分は、大きな銀製の十字架型の聖遺物箱に納められています。ヘレナが修道院に残した他の聖遺物には、善き盗賊の十字架、聖釘の一つ、そしてイエスを十字架に縛り付けていた縄の一部とされるものなどがあります。
さらに、訪問者は、パフォスの司教であった聖パナレトスが生涯身につけていた2つの小さな鎖を目にすることができる。それらは彼の体に直接触れていたものである。[ 1 ]
スタヴロヴニ修道院は、この島で最も古い記録が残る修道院です。最古の文献はビザンツ帝国時代に遡り、スタヴロヴニが4世紀以来重要な宗教の中心地であったことを証明しています。関連する情報は、 1106年にキプロス島に滞在したルーシの旅行家、ダニエル修道院長の回想録に見ることができます。彼は、真の十字架が「悪霊を追い払い、あらゆる病気を治す」目的でオリンポス山に安置されていると記録し、「この十字架は隕石のようで、地面に支えられていません。聖霊がそれを空虚な空間に支えているからです。私のような不相応な人間は、この神聖で神秘的な物体の前にひざまずき、この場所に宿る本来の聖なる恵みを、罪深い自分の目で見たのです」と述べています。
スタヴロヴニは創設後、聖バジルの戒律に従って生活する正教会の修道士たちによって占拠されました。13世紀にキプロスを訪れた西洋人から、さらに詳しい歴史的情報を得ることができます。例えば、ウィリブランディ・デ・オルデンブルクは1211年にスタヴロヴニを訪れ、「善き盗賊の十字架はキプロスで最も高い山にある」と記していますが、これは間違いです。スタヴロヴニはトロドス山脈の最高峰ほど高くはありません。ルドルフ・フォン・ズーヘンは1305年に、「この山はベネディクト会修道士が住むタボル山に似ている。山頂からはレバノンが見える」と記しています。これは事実ですが、確認するには天候が非常に良好である必要があります。
スタヴロヴニは長い歴史の中で、島への度重なる外国人の侵略によって、極度の貧困と苦難の時代を経験しました。現在、真の十字架はもはやそこにはなく、その行方は誰にもわかりません。1598年、ボヘミアの貴族クリストフ・ハラントは、「トルコ人が真の十字架をどうしたのか、誰も知らない」と記しました。スタヴロヴニの壁、教会、イコノスタシス、そして修道士の独房は、1888年の大火災でほぼ完全に破壊されました。現在まで保存されている唯一の聖遺物は、真の十字架の小さな破片が埋め込まれた銀の十字架で、スタヴロヴニに今も保管されている唯一の主要な聖遺物箱です。
記録によると、この修道院には16世紀から19世紀頃までの間、修道士がいなかった時期があったようで、その時期はトルコ人が島を支配していた。修道院は1571年から放棄されたが、一部の隠修士はそこに住み続けていた。この事実は、18世紀前半にロシアの修道士で巡礼者のヴァシル・グリゴロヴィチ・バルスキーによって言及されている。19世紀末、1889年にディオニシオス1世長老がアトス山からスタヴロヴニに移り、修道院は再び活動を始めた。1890年には、さらに3人のキプロス人修道士が、再びアトス山からスタヴロヴニに加わった。次の修道院長となるヴァルナヴァス神父と、その兄弟であるカリニコスとグレゴリオスである。
その後、新たな修道士たちが修道院に入り、修道院はますます規模を拡大し、やがてキプロス島の精神的中心地となった。20世紀半ばには修道院は大きく成長し、他の荒廃した修道院に修道士を派遣してその発展を支援できるほどになった。例えば、スタヴロヴニ修道院の修道士たちはトロドス山脈のパナギア・トロオディティッサ修道院に移り住み、新たなグループを形成した。また、別の修道士たちはリマソールのメサ・ポタモスにある聖ヨハネ・バプティスト修道院に移り住み、その再建を試みた。
ディオニシオス1世長老が1902年まで初代修道院長を務め、その後ヴァルナヴァス長老が後を継いだ。直近の修道院長は以下の通り。
スタヴロウニ修道院は、過去1世紀にわたりキプロスにおける精神性と信仰の中心地であり、多くの霊的な修道士がそこに住まいを構えてきました。 聖墳墓兄弟団の一員であるキプロスの殉教者聖フィロウメノスは 、スタヴロウニで修道生活を始めた重要な修道士の一人です。1979年11月16日/29日、彼は修道院長を務めていたヤコブの井戸で殉教者として非業の死を遂げました。[ 2 ]彼の双子の兄弟である大修道院長エルピディオスも、スタヴロウニで修道生活を始めています。
スタヴロヴニに住んでいたもう一人の重要な人物は、修道司祭キプリアノス（† 1955）です。彼は厳格な生活様式と、キプロスの人々への有益な助言で知られていました。キプロス大主教レオンティオス（1896年～1947年）は、スタヴロヴニに一定期間滞在しており、修道司祭キプリアノスと親しい関係にありました。
最近、この修道院は全面的な改修工事を受けました。小さな教会は、スタヴロヴニ出身の修道士で著名な画家であるカリニコス神父によって、フレスコ画とイコンで再び修復されました。創建の伝説は、鮮やかな赤い衣をまとった聖ヘレナとエルサレムでの真の十字架の発見を描いたこれらの絵画に記録されています。（余談ですが、皇帝の母は、ある女性の奇跡的な治癒によって、自分が真の十字架を持っていることを認識しました。）色彩豊かでありながら、何世紀にもわたってキリストの十字架の下に描かれてきた髑髏がないわけではないのが、キリストの降架です。教会のフレスコ画の大部分は、十字架と聖ヘレナの生涯を題材としています。このようにして、スタヴロヴニは深く根付いたビザンチン絵画の伝統を受け継いでいます。
スタヴロヴニにはイコン画とフレスコ画の長い伝統があり、最も有名なイコン画家の修道士はカリニコス神父です。[ 3 ] [ 4 ]初代修道院長ディオニシオス1世もイコン画家であり、島にはスタヴロヴニの修道士による作品がいくつかあります。修道士たちはイコン画の他に、農業や教会用の香料の生産など、他の多くの奉仕活動に従事しています。さらに、地元の人々は特に祝祭日に修道院を訪れ、典礼や晩課など、修道士たちの礼拝プログラムに参加します。
メトヒア（ギリシャ語: Μετόχια）とは、本修道院に属する小さな修道院や礼拝堂のことです。スタヴロヴニには多くのメトヒアがあり、中でもスタヴロヴニの丘の麓にあるアギア・ヴァルヴァラが最も有名です。数十年前までは、丘の頂上には水道も電気も通っていなかったため、ほとんどの修道士はこのメトヒアに滞在し、頂上には2、3人の修道士しか住んでいませんでした。他のメトヒアとしては、ピルガ村とクラウディア村の間にあるパナギア・スタズーサとアギオス・モデストスがあります。現在、アギア・ヴァルヴァラの修道士はイコン画家や農業に従事していますが、他の2つのメトヒアの修道士は祈りに専念し、隠遁生活に近い生活を送っています。
現在、スタヴロヴニの修道士たちは、アトス山の修道士たちと同様に、非常に厳格な修道生活を送っている。その基礎となっているのは、初代修道院長ディオニシオス1世の規則である。女性は修道院の主要部分に入ることは許されていないが、丘の上の礼拝堂を訪れることは許されている。また、丘の麓にあるメトヒ・アギア・ヴァルヴァラを訪れることも、日曜日のみ許されている。この規則はアヴァト（ギリシャ語: άβατο、意味: 立ち入り禁止）と呼ばれ、女性の立ち入りが許されていないアトス山の修道士たちの厳格な生活に類似している[ 5 ]。この規則は、修道士たちを孤立させ、より厳格な生活様式を維持させるために適用されている。
現在、スタヴロヴニ修道院には30人以上の修道士がおり、現在の修道院長はディオニシオス長老である。