マサチューセッツ湾植民地

マサチューセッツ湾植民地
1628–1691ニューイングランド自治領の 一部1686–1689
フラグ 植民地の紋章
1690 年頃のマサチューセッツ湾植民地の地図
状態	廃止
資本	セーラム、チャールズタウン、ボストン
共通言語	英語、マサチューセッツ州、ミクマク語
宗教	会衆派教会（公式）[1] ピューリタニズム
政府	自治植民地
知事
• 1629–1631	ジョン・エンデコット（初代）
• 1679–1692	サイモン・ブラッドストリート（最後）
立法府	マサチューセッツ湾議会
• 上院（事実上）	補佐評議会
• 下院（事実上）	組み立て
歴史時代	イギリスによるアメリカ大陸の植民地化 ピューリタンのニューイングランドへの移住（1620年 - 1640年）
• ニューイングランド土地譲渡協議会	1628
• 憲章発布	1629
• ニューイングランド連合が結成される	1643
• 王室勅許状の取り消し	1684
• ニューイングランド自治領の設立	1686
• ドミニオンの解散	1689
• マサチューセッツ湾植民地のマサチューセッツ憲章	1691
• 廃止され、マサチューセッツ湾植民地として再編された	1691
通貨	ポンド
後継者 ニューイングランドの自治領 マサチューセッツ湾地域
今日の一部	マサチューセッツ州 メイン州 ニューハンプシャー

マサチューセッツ湾植民地(1628-1691) は、正式にはマサチューセッツ湾植民地であり、北アメリカ東海岸のマサチューセッツ湾周辺のイギリス植民地であり、後にマサチューセッツ湾植民地として再編されたいくつかの植民地のうちの 1 つです。この植民地の土地はニューイングランド南部にあり、最初の入植地は、それ以前に設立されたプリマス植民地の北にあるセイラムとボストン周辺の 2 つの天然の港とその周辺の約 15.4 マイル (24.8 km) 離れた土地にありました。マサチューセッツ湾植民地によって名目上統治された領土は、マサチューセッツ州、メイン州、ニューハンプシャー州、コネチカット州の一部を含むニューイングランド中央部の大半を覆っていました。

マサチューセッツ湾植民地は、1623年にケープアンに短期間入植地を設立したが経営破綻したドーチェスター会社の投資家を含むマサチューセッツ湾会社の所有者によって設立されました。この植民地は1628年に始まり、会社にとって2度目の植民地化の試みでした。この試みは成功し、1630年代には約2万人がニューイングランドに移住しました。住民は清教徒が多く、清教徒の教えに強く影響された少数の指導者によって主に統治されていました。ニューイングランドで最初の奴隷所有植民地であり、知事は地元の教会に正式に加入した自由人に限定された選挙民によって選出されました。その結果、植民地の指導者は英国国教会、クエーカー教徒、^[2]、バプテストの神学 を含む他の宗教的見解に対してほとんど寛容さを示さなかった。

入植者たちは地元のネイティブアメリカンと良好な関係を築いていたが、ピクォート戦争（1636年 - 1638年）とフィリップ王戦争（1675年 - 1678年）では近隣の植民地に加担した。その後、ニューイングランド南部のインディアンのほとんどは入植者と和平条約を結ぶか、フィリップ王戦争後に奴隷として売られた（ピクォート族は例外で、ピクォート戦争後、その生存者の大部分はナラガンセット族とモヒガン族に吸収された）。^[3]

マサチューセッツ湾植民地は経済的に成功し、イギリス、メキシコ、西インド諸島と貿易を行っていました。物々交換に加え、1640 年代にはイギリスのポンド、スペインの「8 枚硬貨」、ワムプムで取引が行われました。1652 年、通貨不足により、植民地は銀細工師のジョン ハルに、現在オーク ツリー、ウィロー ツリー、パイン ツリー シリングとして知られる貨幣の発行を許可しました。

イングランド王政復古後のイングランドとの政治的意見の相違により、1684年に植民地特許状が取り消された。ジェームズ2世は1686年にニューイングランド自治領を設立し、ニューイングランドの植民地すべてをより強固な王室管理下に置いた。 1688年の名誉革命でジェームズが退位した後、自治領は崩壊し、マサチューセッツ湾植民地は取り消された特許状に基づいて統治を再開したが、1691年にマサチューセッツ湾植民地の新しい特許状が発行された。この新しい州は、マサチューセッツ湾の領土とプリマス植民地の領土、およびナンタケット島とマーサズビニヤ​​ード島の所有権を統合した。ウィリアム・フィップス卿は1692年に特許状を持って到着し、セイラム村から始まった植民地が魔女裁判の危機に取り組み始めた頃に、正式に新しい州の指揮を執った。

ヨーロッパの入植者がニューイングランドの東岸に到着する前、マサチューセッツ湾周辺の地域は、マサチューセッツ族、ノーセット族、ワンパノアグ族など、アルゴンキン語を話すいくつかの部族の領土でした。ペンナクック族は北のメリマック川渓谷を占領し、ニプマック族、ポカムタック族、マヒカン族はマサチューセッツの西部の土地を占領していましたが、これらの部族の一部はニューヨーク州北部から積極的に拡大していたモホーク族に貢物を納めていました。 ^[4] 1620年の先住民の総人口は7,000人と推定されています。^[5]この数は1616年になっても大幅に増加しており、後年、同時代の年代記作者が先住民にインタビューしたところ、人口の3分の2が死亡した大規模な疫病について説明されています。先住民の土地利用パターンには、農業目的の開墾地や狩猟用の森林地帯などが含まれていた。部族間の土地の区分はよく理解されていた。^[5]

17世紀初頭、サミュエル・ド・シャンプランやジョン・スミスなど、数人のヨーロッパ人探検家がこの地域の地図を作成した。^[6]北アメリカ東海岸における最初のイギリス人恒久的入植地の計画は1606年に始まりました。1606年4月10日、イングランド王ジェームズ1世は2つの株式会社を設立する認可を与えました。^[7]この認可ではどちらの法人にも名前は与えられませんでしたが、領土は「第一植民地」と「第二植民地」と名付けられ、それぞれに入植と統治の権限が与えられました。この認可では、「第一植民地」と「第二植民地」は各植民地の13人からなる評議会によって統治されることになっていました。認可では、統合事業の包括的な責任を負う「バージニア評議会」という13人からなる追加の評議会が規定されていました。^[8]

「第一植民地」は北緯34度から41度の範囲に及び、「第二植民地」は北緯38度から45度の範囲に及んだ。(「第一植民地」と「第二植民地」は重複していた。1629年のチャールズ1世の勅許状では、第二植民地は北緯40度から48度の範囲にあるとされ、重複は減少した。) ロンドンからの投資家が「第一植民地」の入植地を統治するよう任命され、「デヴォン州プリマス町」の投資家が「第二植民地」の入植地を統治するよう任命された。ロンドン会社はジェームズタウンの設立を進めた。^[9]プリマス会社はフェルディナンド・ゴージス卿の指導の下、ニューイングランドを含むより北部の地域をカバーし、 1607年にメイン州にサガダホック植民地を設立した。^[10]しかし、120人の入植者にとってこの経験は非常に困難であることが判明し、生き残った入植者はわずか1年で植民地を放棄しました。^[11]ゴージズは、数年間「その地域でプランテーションを開拓するという話はもうなかった」と述べています。^[12]イギリスの船は、漁業や先住民との貿易のためにニューイングランド地域に引き続き来航しました。^[13]

1620年12月、後に「ピルグリム」と呼ばれることになるイギリスの宗教的分離主義者の一団が、文化的アイデンティティの保持と宗教の自由の獲得を目指して、マサチューセッツ湾のすぐ南にプリマス植民地を設立した。 ^[14]プリマスの入植者たちは大きな困難に直面し、投資家たちにほとんど利益をもたらさなかったため、投資家たちは1627年に彼らの権益を彼らに売却した。^[15]エドワード・ウィンスローとウィリアム・ブラッドフォードは植民地の指導者の2人で、1622年にイギリスで出版された「モートの情況」という本の著者であると思われる。この本はある意味で、さらなる移民を奨励することを目的とした宣伝パンフレットに似ている。^[16]プリマス植民地は、マサチューセッツ湾植民地から分離したまま、マサチューセッツ湾州が設立された。

1623年と1624年にはマサチューセッツ州ウェイマスで、イングランドとより密接に結びついた植民地を作ろうとする試みもあった。トーマス・ウェストンの ウェサガセット植民地は1年も経たないうちに失敗した。ロバート・ゴージスが同じ場所にニューイングランドの包括的な市民的・宗教的植民地構造を確立しようとした試みも同様に失敗し、開拓者の大半は去っていった。 ^[17]ゴージスの去った後に残った家族は恒久的な入植地を形成した^{[18] [19]}これは後にマサチューセッツ湾植民地となる地域で最も古いものとなった。^{[20] [21]}

1623年、プリマス会社の後継組織であるニューイングランドのプリマス評議会は、ドーチェスター会社の監督下で、トーマス・ガードナーを監督者とするケープアンに小さな漁村を設立した。この会社はもともと、イングランドのドーセット州ドーチェスターのピューリタン牧師ジョン・ホワイト（1575-1648）の尽力によって組織された。ホワイトは移住しなかったにもかかわらず、この開拓地設立に影響を与えたことから「マサチューセッツ植民地の父」と呼ばれている。^{[22]ケープアンの開拓地は利益を生まず、ドーチェスター会社の資金提供者は1625年末までに支援を打ち切った。現在の}グロスターにあった彼らの開拓地は放棄されたが、ロジャー・コナントを含む数人の開拓者がこの地域に残り、ナウムケーグ族の村の近くの現在のセイラムに少し南に開拓地を設立した。^[23]

ウィリアム・ロード大司教はチャールズ1世のお気に入りの顧問であり、熱心な英国国教徒で、イングランドにおけるピューリタンの宗教的慣習やその他の非順応的信仰を抑圧しようとした。1620年代に多くのピューリタンが迫害されたことで、彼らはチャールズ1世が国王である限り宗教改革は不可能だと信じるようになり、多くが新世界で新しい生活を求めることを決意した。^[24]

ジョン・ホワイトは植民地のための資金集めを続けた。1628年3月19日[ OS 1627]、^[25]ニューイングランド評議会はドーチェスター会社からの少数の投資家を含む新しい投資家グループに土地の譲渡を発行した。土地の譲渡はチャールズ川とメリマック川の間の領土で、「東側は大西洋と西側の海と大洋から、西側は南海まで」広がった。^[26]譲渡を受けた会社は「マサチューセッツ湾プランテーションのためのニューイングランド会社」と呼ばれた。^[27]会社はマシュー・クラドックを初代総督に選出し、すぐに食料の調達と入植者の募集を開始した。

1628年、会社は、知事補佐官で受益者の一人であるジョン・エンデコットの指揮の下、コナントに加わるために約100人の新しい開拓者を食料と共に送り込んだ。 ^[28]翌年、ナウムケーグはセーラムと改名され、開拓地の最初の牧師の一人であるフランシス・ヒギンソン牧師の指揮の下、さらに300人の開拓者によって要塞化された。 ^[29]最初の冬は厳しく、入植者は飢餓と病気と闘い、多くの死者を出した。^{[30] [31]}

会社のリーダーたちは、新世界のあまり知られていない領土に対する複数の会社（ニューイングランド会社を含む）の土地主張が相反していることの合法性を懸念し、また会社に加わりたいピューリタンの数が増えていたため、植民地に対する勅許状を求めた。チャールズは1629年3月4日（OS 1628）に新しい勅許状を授与し、 ^{[25] [32]}、土地の譲渡に取って代わり、マサチューセッツの新しいイギリス植民地の法的根拠を確立し、エンデコットを総督に任命した。チャールズが会社がピューリタンの移住を支援するためのものであることを知っていたかどうかは明らかではなく、慣習通り純粋にビジネス目的であると想定していた可能性が高い。勅許状では重要な条項が省略されていた。年次株主総会の開催場所である。チャールズは1629年に議会を解散し、会社の取締役は会社の統治の本拠地を植民地に移す可能性を検討するために集まった。その年の後半にはケンブリッジ協定が締結され、投資家のグループが移住し、移住しない投資家を買収することに合意した。

マサチューセッツ湾植民地は、統治機関がイギリスに存在しない、イギリス初の勅許植民地となった。この独立により、入植者は国王、ロード大司教、または英国国教会の干渉を受けずにピューリタンの宗教的慣習を維持することができた。勅許状は55年間有効であったが、チャールズ2世は1684年にこれを取り消した。 ^[33]議会は、入植者がイギリス以外の国と貿易することを禁止する航海法と呼ばれる法律を可決した。これらの法律に対する植民地の抵抗により、チャールズ2世はマサチューセッツ勅許状を取り消し、ニューイングランド、ニューヨーク、ニュージャージーのすべての植民地をニューイングランド自治領に統合した。

植民地政府によって主張されながら統治されることのなかった領土は、理論的には太平洋まで西に及んでいた。ニューネーデルランドのオランダ植民地は、当時プリマス植民地の管轄下にあったロードアイランド州を越えてケープコッドの西側までの土地に対する権利を有していると主張し、領土主張の多くに異議を唱えた。

1630年4月から船団がイギリスから出航し、ウィンスロップ艦隊とも呼ばれた。6月にセーラムに到着し、700人以上の入植者、ジョン・ウィンスロップ総督、植民地憲章を運んだ。^[34]ウィンスロップは航海前か航海中に有名な説教「丘の上の都市」を行った。 ^[35]

その後の10年間で、約2万人のピューリタンがイギリスからマサチューセッツや近隣の植民地に大移動で移住した。^[36]多くの牧師がイギリスの抑圧的な宗教政策に反発し、ジョン・コットン、ロジャー・ウィリアムズ、トーマス・フッカーらを含む信徒たちとともに旅をした。宗教的分裂とさらなる土地の必要性から、コネチカット植民地（フッカーによる）、ロードアイランド植民地とプロビデンス・プランテーション（ウィリアムズらによる）といった新たな入植地が数多く設立された。牧師のジョン・ホイールライトは無律法主義論争後に追放され（アン・ハッチンソンと同様）、北へ移動してニューハンプシャー州エクセターを建設した。

1639年に三王国戦争が始まると、大規模な移住は停止​​し、相当数の男たちが戦争に参加するためにイングランドに戻った。マサチューセッツ当局は議会主義に同情的で、イングランド共和国政府やオリバー・クロムウェル護国卿の政府と概ね良好な関係を築いていた。1640年代には、毛皮貿易、木材、漁業がヨーロッパや西インド諸島に市場を見出し、植民地の造船業が発展したため、植民地の経済は多様化し始めた。植民地生まれの世代の成長と商人階級の台頭により、植民地の政治と文化の様相はゆっくりと変化し始めたが、植民地の統治は比較的保守的なピューリタンによって支配され続けた。

1660年にチャールズ2世が王位を回復した後、植民地の連邦への支援は緊張を生み出した。チャールズは植民地に対する王権の影響力を拡大しようとしたが、マサチューセッツは他の植民地とともにこれに抵抗した。例えば、マサチューセッツ湾植民地はチャールズとその代理人による英国国教会の設立許可の要請を繰り返し拒否し、ニューイングランド植民地は植民地貿易をイングランドのみに制限する航海法に概ね抵抗した。

ニューイングランド植民地はフィリップ王戦争(1675-76) で荒廃した。この戦争では、ニューイングランド南部の先住民が植民者に対して蜂起し、関係者全員の命が犠牲になったものの、決定的な敗北を喫した。マサチューセッツの辺境は特に大きな打撃を受け、コネチカット川とスウィフト川の渓谷のいくつかのコミュニティは放棄された。戦争の終わりまでに、ニューイングランド南部の先住民の大半は植民者と和平条約を結んだ。

マサチューセッツ湾植民地は、英国王室が統治する王室植民地や領有植民地とは異なり、合資制植民地であったため、英国はマサチューセッツ湾植民地で法律や規則を施行するのに苦労した。マサチューセッツ湾は、独自の代議院、知事、その他の自任官によってほぼ自治されていた。植民地はまた、本部や監督機関をロンドンに置かず、植民地に移した。マサチューセッツ湾の入植者は、この自治の伝統とニューイングランドの清教徒社会の神政的性質により、自分たちを「母国」である英国とは別のものとみなしていた。マサチューセッツとプリマスの清教徒の創設者たちは、自分たちが新世界の土地を神から与えられ、宗教法を施行し遵守する義務があるとみなしていた。^[37]

1664年、イギリス人入植者がニューネーデルランドを支配し、国王は新設されたニューヨーク州からニューイングランドに王室の委員を派遣して、植民地の政府と法制度の状況を調査させた。これらの委員は、ニューイングランドの植民地とイギリスとの結びつきを強め、国王が植民地の総督を指名できるようにすることになっていた。ニューイングランドの入植者は、国王にはマサチューセッツ湾の法律と裁判所を「監督する」権利はないと主張してこれを拒否し、^[38]憲章の法的権利と特権の範囲内である限り、現状のままでいるべきだと述べた。委員は、ニューイングランドで見つかった金と銀の20パーセントを植民地に支払うよう求めたが、入植者は「国王への義務ではなく、礼儀上の義務である」と答えた。^[38]

マサチューセッツ湾植民地はピューリタンにのみ選挙権を与えたが、植民地の人口は増加し、それに伴って非ピューリタン人口も増加した。そのため、植民地の将来の方向性に関する緊張と対立が高まっていた。多くの裕福な商人や入植者は、経済基盤と商業的利益の拡大を望んでおり、保守的なピューリタンの指導者がそれを妨げていると考えた。ピューリタン社会においてさえ、若い世代は商業に役立つような形で社会を自由化することを望んでいた。マサチューセッツ湾とニューイングランドを宗教的儀式と神政政治の場にしたい人々は、統治のいかなる変化にも最も反対した。国王はこれらの分裂を知り、植民地を管理するために非ピューリタンを指導者に含めるよう求めた。^[40]

植民地に対する不服従の告発には、ニューイングランドで立法する国王の権限を否定したこと、マサチューセッツ湾がニューハンプシャー州とメイン州を統治していると主張したこと、良心の自由を否定したことなどが含まれていた。しかし、入植者の違反行為の中で最も大きなものは、貨幣鋳造 (松の木シリング) と、イギリス植民地帝国内の貿易を規制するために議会で可決された航海法違反であった。これらの規制は、植民地が誰と貿易できるか、どのように貿易を行うかを定めていたが、ニューイングランドの商人はヨーロッパ列強と直接貿易することでそれを無視していた。これは多くのイギリス人商人、商業協会、王立委員会を激怒させ、彼らはニューイングランド入植者が彼らの貿易に損害を与えていると主張して国王に行動を嘆願した。貿易卿の苦情は非常に深刻であったため、国王は植民地を統制し規制するためにエドワード・ランドルフをボストンに派遣した。彼がボストンに到着すると、植民地政府は王室の要求に屈することを拒否した。

ランドルフはロンドンに、マサチューセッツ湾の法廷が、国王には彼らの商業取引に干渉する権利はないと主張したと報告した。これに対してランドルフは、国王に植民地との貿易をすべて遮断し、さらに規制を設けるよう求めた。国王はそのような厳しい措置を強制して、イギリスを支持するニューイングランド社会の穏健派を遠ざけるリスクを冒したくはなかったので、イギリスはマサチューセッツ湾が法律に従うなら和解案を提示した。マサチューセッツ湾は拒否し、商務卿たちは植民地の特許状を警戒するようになり、国王に特許状を撤回するか修正するよう請願した。ランドルフはニューイングランドの税関総監に任命され、ボストンに事務所を置いた。このように圧力が高まったにもかかわらず、法廷は商人がランドルフの権限を回避することを許可する法律を制定した。ランドルフのフラストレーションをさらに増大させたのは、彼が強制しようとしている法律の判決を海事裁判所に頼っていたことだった。議会の穏健派はランドルフと王室が望んだ改革を支持したが、保守派は依然として強力であり、イギリス側につく試みを阻止した。しかし、王室とマサチューセッツ湾の間の緊張が高まり、植民地に対する訴訟の脅威が高まると、議会は自治を認めながらもイギリスの海事法の一部を承認する法律を可決した。^[41]

国王が植民地にクオ・ワラントを発動すると脅したとき、マサチューセッツ湾から2人の代表がロンドンに派遣され、貿易貴族と会談した。貴族は問題を軽減するために補足的な憲章を要求したが、代表は憲章の変更を交渉できないという命令を受けており、これが貴族を激怒させた。クオ・ワラントは直ちに発動された。国王はこれが植民地内で問題を引き起こすことを恐れ、植民地人の私的利益が侵害されないことを保証しようとした。しかし、この宣言は問題を引き起こし、穏健派と保守派の対立が激化した。穏健派は総督の事務所と補佐官会議を支配し、保守派は代議院を支配した。この政治的混乱は妥協に終わり、代議院はロンドンの代表が植民地憲章の交渉と擁護を行うことを投票で認めた。^[42]

令状がボストンに到着すると、議会は植民地が取るべき方針を投票で決定した。2つの選択肢は、直ちに王権に服従して政府を解体するか、王が勅許を取り消して新しい政府システムを設置するのを待つかであった。議会は王が終わるまで待つことにした。政府を継続する法的根拠はなかったが、1686年に正式に取り消されるまで政府はそのままだった。^[43]

1686年、イングランド王ジェームズ2世はマサチューセッツをニューイングランドの他の植民地と統合してニューイングランド自治領とした。自治領はエドマンド・アンドロス卿が自ら選んだ評議員以外には地方代表を置かずに統治し、ニューイングランド全域で極めて不評だった。 1688年の名誉革命後の1689年4月、マサチューセッツ当局はアンドロスを逮捕し、無効となった憲章の形式で政府を再建した。しかし、ピューリタン統治に反対する者たちは政府に適切な憲法的基盤が欠けていると主張し、その根拠から政府の行動の一部に抵抗が行われた。

ウィリアム3世は、マサチューセッツの代理人が古い植民地憲章を復活させようと努力したにもかかわらず、1691年に憲章を発行した。これは植民地の特命全権大使の役目を果たしたインクリース・マザーによって主に交渉され、 ^[44]マサチューセッツ湾をプリマス植民地、マーサズ・ヴィニヤード、ナンタケット、およびメイン州、ニューブランズウィック州、ノバスコシア州をほぼ含む地域と統合してマサチューセッツ湾植民地を形成した。この新しい憲章はさらに、マザーが避けようとした結果である非ピューリタンへの投票権を拡大した。^[45]

植民地初期の生活はかなり困難を極めた。多くの入植者は、掘っ立て小屋、ウィグワム、土間を掘った枝編み細工で作られた小屋など、かなり粗末な構造の家に住んでいた。後年、建築は改善され、家は下見板張りになり、茅葺き屋根や板葺き屋根、木製の煙突が使われるようになった。 ^[46]裕福な人は、裏手に片流れ屋根を増築して、より大きなキッチン（おそらくレンガや石造りの煙突とオーブン付き）、追加の部屋、寝室用のロフトを作るようになった。これらの家は、現在ソルトボックス様式と呼ばれている建築様式の先駆けとなった。^[47]後年、内装はより凝ったものになり、最も高価な家では、漆喰壁、羽目板、そしておそらくは高価な木工細工が使われるようになった。^[48]

第一波以降に到着した入植者たちは、初期の町には自分たちを受け入れる余地がないことに気づいた。自分たちの土地を求めて、家族集団は政府に新しい町を建設するための土地を請願した。政府は通常、集団のリーダーに土地の選択を許可した。これらの土地は通常約40平方マイル（10,000ヘクタール）で、防衛と社会支援を容易にするために他の町から十分近い場所にあった。集団のリーダーは、選択した土地の先住民の所有権を取得する責任も負っていた。 ^[49]このようにして、植民地は内陸部に拡大し、隣接する地域にも入植地が生まれた。^[50]

町内の土地は、共同体の合意によって分割され、通常はイングランド発祥の方法で割り当てられる。町の中心部の外では、土地は農業用に割り当てられ、その一部は共同体で所有されることもあった。広大な土地を持つ農民は、町外れの自分の土地の近くに家を建てることもある。^[51]よく計画された町の中心部はかなりコンパクトで、居酒屋、学校、場合によっては小さな店、市民や宗教の行事に使われる集会所がある。 ^{[48]集会所は町の政治と宗教生活の中心となる。教会の礼拝は水曜日に数時間、日曜日は一日中行われることもある。ピューリタンは年次の祝日、特に}クリスマスを祝わなかった。クリスマスは異教に由来するものだと言うからだ。年次の町会議は集会所で通常5月に開催され、町の代表者を議会に選出したり、その他の地域の業務を処理したりした。町には村の緑地があることが多く、町の軍楽隊や民兵の軍事演習などの屋外での祝賀行事や活動に使用されました。

イングランドから移住した初期の入植者の多くは、家族の一部または全員を連れて来た。^[52]個人はかなり若いうちに結婚し、子孫を残すことが期待されていた。乳児死亡率は比較的低く、幼児期の死亡例も少なかった。^[53]妻を亡くした男性は、特に世話が必要な子供がいる場合は、かなり早く再婚することが多かった。高齢の未亡人も、経済的な安定を求めて結婚することがあった。高齢の未亡人が子供の一人と一緒に暮らすことも普通だった。結婚は市民連合であるというピューリタンの認識のため、離婚は時々起こり、男女ともに離婚を追求することができた。^[54]

性行為は結婚関係に限定されると考えられていた。結婚関係外の性行為は、どちらのパートナーも結婚していない場合は淫行とみなされ、一方または両方が他の誰かと結婚している場合は姦通とみなされた。淫行は一般的に罰金と結婚の強要で処罰された。私生児を産んだ女性も罰金を科せられた。姦通と強姦はより深刻な犯罪であり、どちらも死刑に処せられた。しかし、強姦には複数の目撃者が必要であったため、起訴されることは稀であった。男性同士の性行為はソドミーと呼ばれ、これも死刑に処せられた。^[55]

結婚生活においては、夫が家族の経済的ニーズを満たす責任を負っているのが一般的ですが、女性が畑で働いたり、家事労働（糸紡ぎや織物織りなど）をして家族の収入を補うことも珍しくありませんでした。女性はほとんど、子供の福祉に気を配る責任を負っていました。

子どもは生まれてから 1 週間以内に地元の集会所で洗礼を受けました。母親は出産からまだ回復していないため、通常は出席せず、子どもの名前は父親が決めました。名前は家族内で受け継がれ、幼児が亡くなったときにも同じ名前が使われました。成人が子供を残さずに亡くなった場合、亡くなった人の兄弟がその人の名前を偲んで子どもに名前を付けると、その人の名前が引き継がれることもありました。

ほとんどの子供たちは何らかの形で学校教育を受けていました。植民地の創設者たちは、学校教育は神との正しい関係を築くために重要であると信じていました。町には子供たちに教育を施す義務があり、通常は何らかの教師を雇うことでその義務を果たしていました。教師の質は、最低限の教育を受けた地元の人々からハーバード大学で教育を受けた牧師までさまざまでした。

植民地政府の構造は、勅許の存続期間中に変化した。ピューリタンは、教会員に限定された神政政府を設立したが、牧師は政府の役職に就くことを禁じられた。 ^[56]ウィンスロップ、ダドリー、ジョン・コットン牧師、その他の指導者たちは、宗教的見解の相違を阻止しようとし、セイラムのロジャー・ウィリアムズ、ボストンのアン・ハッチンソン、そして悔い改めないクエーカー教徒やアナバプテストなど、宗教的信念の違いを理由に追放された者が多かった。1640年代半ばまでに、マサチューセッツ湾植民地の人口は2万人以上にまで増加した。^[57]

憲章は、植民地の役人を選出し、法律を制定する権限を総会に与えた。北米での最初の会議は1630年10月に開催されたが、出席したのは自由民8人だけだった。^[58]彼らは最初の補佐官会議を組織し、憲章の条項に反して、自分たちの中から知事と副知事を選出することに投票した。^[59]総会は次の会議で知事と副知事を選出することを決定した。^[60]

1631年、さらに116人の入植者が自由民として法廷に受け入れられたが、統治権と司法権のほとんどは補佐官会議に残された。^[61]また、植民地内の「いくつかの教会の会員」である男性だけが自由民となり投票権を得る資格があると規定する法律も制定された。^[59]この制限は、イギリス王政復古後まで変更されなかった。^[60]個人が植民地の教会の会員になるプロセスには、教会の長老による信仰と宗教的経験に関する詳細な質問が含まれていた。その結果、教会指導者の宗教的見解と一致する個人だけが会員となり、植民地で投票権を得る可能性が高かった。^[62]補佐官会議の会議による課税に対する抗議の後、法廷は各町に、代議員と呼ばれる2人の代表者を法廷に派遣して課税問題を議論するよう命じた。^[63]

統治と代表権の問題は、1634年に再び浮上した。数人の代議員が、補佐官らが公衆の目に触れないように隠していた憲章の閲覧を要求したのだ。代議員らは、議会がすべての法律を制定し、すべての自由民が議会のメンバーとなるべきという規定を知った。代議員らは、憲章を文言どおりに施行するよう要求したが、ウィンスロップ知事は、自由民の数が増えていることを考えると、それは非現実的だと指摘した。両者は妥協し、議会は各町を代表する代議員2名で構成されることに合意した。^[63]ダドリーは1634年に知事に選出され、議会は課税、土地の分配、自由民の入会など、多くの権限を留保した。^[64]

1642年の訴訟により、補佐官会議は一般裁判所の上院に分離されました。この訴訟は未亡人の失踪した豚に関するもので、一般裁判所によって覆されましたが、補佐官たちは一丸となって一般裁判所の行為を拒否しました。^[65]その後の議論の結果、1644年に一般裁判所は補佐官会議が一般裁判所とは別に開廷して審議すること（それまでは両者は一緒に開廷していた）を決議し、法案を可決するには両院の同意が必要となりました。司法訴訟は合同会議で決定することになりました。そうしないと、補佐官たちは自分たちの決定を覆そうとする試みを拒否する立場になってしまうからです。^[66]

1630年代、国王とイギリス政府はマサチューセッツ湾で十分な権力を握っていたため、ピューリタンやその他の人々は、ロジャー・ウィリアムズが説いたような非正統的な信仰の噂を聞くと、本国に追い返されるのではないかと恐れていた。^[67]

1641年、植民地は正式にマサチューセッツ自由法典を採択した。^[68]これはナサニエル・ウォードが編纂したものだ。^[69]この文書は聖書に記録されている社会的制裁に基づいた100の民法と刑法から成っていた。^[70]これらの法律は独立まで植民地立法の核となり、平等保護や二重処罰の考え方など、後にアメリカ合衆国憲法に組み込まれた条項もいくつか含まれていた。^[69]

マサチューセッツ湾は、マサチューセッツ自由法典第91条で奴隷制に関する法律を正式に制定した最初の植民地であり、公務を遂行できない人々を保護することを定めた。 ^[71]既婚女性、子供、精神障害者を財政上の決定から保護するための別の法律も制定された。 [71]植民地法は精神障害者を「注意散漫な人」、「白痴」、「狂人」に分類し、種類を区別した。^[71] 1693年には、「救貧法」により、地域社会は障害者の財産を使用して、障害者に対する地域社会の支援費用を延期することができた。^{[71] [72] [73]}これらの法律の多くはアメリカ独立戦争まで存続した。^[71]

現代の感覚では比較的些細な行為とみなされるような多くの行為が文化的に嫌われ、刑事訴追に至った。これには、礼拝中に眠ること、トランプ遊びをすること、安息日にさまざまな活動に従事することなどが含まれる。逆に、21世紀の米国の一般的な感覚でまだ支持されている、タバコを吸うこと、義理の母を虐待すること、俗悪なダンス、髪を引っ張ることなどの行為に対する態度を反映した法律もあった。^[74]子供、新参者、障害者は、そのような違反行為に対する処罰を免除された。^[71]

植民地の補佐評議会は、最終的な控訴裁判所として、また「生命、四肢、または追放」の刑事問題と損害賠償額が100ポンドを超える民事問題の主たる裁判所として開かれた。^[70]より軽微な犯罪は、郡裁判所または軽微な紛争を審理するために任命された委員によって審理された。下級裁判所は、免許の発行や遺言検認などの問題にも責任があった。陪審は事実と法律の両方の問題を決定する権限があったが、陪審が決定に達しなかった場合は裁判所が決定を下すことができた。^{[75]犯罪に対する判決には罰金、鞭打ちや}足かせへの座などの体罰が含まれ、植民地からの追放と絞首刑は最も重い犯罪に対してのみ下された。^[76]証拠は伝聞や迷信に基づくこともあった。例えば、1646年には殺人容疑者が死体に触れることを強制される「接触の試練」が行われた。血痕が発見されれば、被告人は有罪とみなされる。この方法は、新生児を殺害した罪で告発された女性を有罪とし、処刑する際に使用された。^[77]海賊行為で絞首刑に処された者の遺体は、航行中の船舶から見える港湾島でギベット（公に晒される）されることもあった。^[78]

植民地で最初に処刑された者の一人はドロシー・タルビーで、明らかに妄想に陥っていた。彼女は娘を殺害した罪で1638年に絞首刑に処されたが、当時のマサチューセッツ州の慣習法では精神異常と犯罪行為を区別していなかった。^[79]助産婦マーガレット・ジョーンズは魔女として有罪となり、彼女の治療下で患者の容態が悪化したとされ、1648年に絞首刑に処された。^[80]

ニューイングランドでは、植民地指導部が最も積極的にクエーカー教徒の迫害に取り組んでいた。1660年、イギリスのクエーカー教徒メアリー・ダイアーは、植民地からクエーカー教徒を締め出す法律に繰り返し違反したため、ボストンで絞首刑に処された。^{[81]ダイアーは}ボストン殉教者として知られる、処刑された4人のクエーカー教徒の1人だった。1661年、チャールズ2世がマサチューセッツ州でクエーカー教徒を信仰していると公言する者を処刑することを明示的に禁じたため、処刑は中止された。^[82]

1643年、マサチューセッツ湾植民地はプリマス植民地、コネチカット植民地、ニューヘイブン植民地とともにニューイングランド連合を結成した。これは主にピューリタン植民地間の軍事および行政問題を調整するために組織された緩やかな連合であった。 ^[83]最も活発だったのは1670年代のフィリップ王戦争のときだった。^[84]（ニューハンプシャー州はまだ独立した​​州として組織されておらず、ニューハンプシャー州とロードアイランド州はピューリタンではなかったため除外された。）^[85]

1600年代、植民地はイギリスからの輸入に大きく依存しており、多くの裕福な移民の投資によって支えられていた。造船、漁業、毛皮や木材の取引など、特定の事業は急速に繁栄した。1632年には早くも、植民地で建造された船が他の植民地、イギリス、ヨーロッパの外国の港と貿易を始めた。1660年までに、植民地の商船隊は200隻と推定され、世紀の終わりまでには、その造船所は年間数百隻の船を生産していたと推定された。^[86]初期の頃、船隊は主に西インド諸島からヨーロッパの目的地に魚を運んでいた。^[87]商人がポルトガルやスペインに干し魚を出荷し、イギリスへの輸送用にワインや油を受け取ってから、イギリスまたは他の場所から完成品を植民地に持ち帰ることは一般的だった。^[88] 1651年に航海法が導入された後、このような貿易やその他の取引形態は違法となり、これらの取引形態を継続していた植民地商人は事実上の密輸業者となった。植民地当局者の多くは商人であったり、政治的に商人に依存していたり​​したため、彼らはこれらの法令によって課せられた関税を国王が徴収することを要求されることに反対した。^[89] 1652年、マサチューセッツ議会はジョン・ハルとロバート・サンダーソンに植民地向けの貨幣発行を開始することを認可した。

毛皮貿易は植民地経済においてささやかな役割しか果たさなかった。なぜなら、その川は毛皮猟に従事するインディアンと植民地の中心地をうまく結んでいなかったからである。イギリスとオランダの紛争でイギリスの船のマストの供給が枯渇した後、木材は経済において、特に海軍の目的で、ますます重要な役割を果たすようになった。^[90]

植民地の経済は貿易の成功に依存していたが、それは植民地の土地が、大規模なプランテーションを建設できるバージニアなどの他の植民地ほど農業に適していなかったためでもある。漁業は重要であったため、漁業に携わる者は課税や兵役を免除されていた。^[91]大規模なコミュニティは、17世紀の生活必需品の多くを提供する熟練した職人を支援していた。収入を生む活動の中には、ウールやその他の繊維の梳毛、紡績、織りなど、家庭内で行われていたものもあった。 ^[92]

商品は、インディアンの道を少し広げただけの道路を通って地元の市場に運ばれた。^[93]町は罰金を科せられて道路を維持することが義務付けられ、植民地は1639年に特別な町の委員会に道路をより賢明な方法で敷設するよう命じた。橋は維持費が高額で、壊れた場合は人命や物資の損失に対して所有者に罰金が課せられたため、ほとんど一般的ではなかった。そのため、ほとんどの川の渡河は渡し船で行われた。注目すべき例外は、1638年に建設されたミスティック川にかかる橋と、植民地が維持費を補助したソーガス川にかかる橋である。^[94]

植民地政府は、さまざまな方法で経済を規制しようとした。数回にわたり、経済的に重要な商品やサービスの賃金や価格を規制する法律を可決したが、これらの取り組みのほとんどは長続きしなかった。^[95]靴製造と樽製造の職業にはギルドの結成が認められ、仕事の価格、品質、専門性のレベルを設定できるようになった。植民地は、度量衡の使用を規制する基準を設定した。たとえば、製粉業者は、顧客が引き渡した金額（製粉業者の手数料を差し引いた金額）を確実に受け取るために、製粉の前後に穀物を計量する義務があった。^[96]

ピューリタンは見せびらかすことを嫌ったため、植民地は贅沢品とみなされるものへの支出も規制するようになった。個人の装飾品、特にレースや高価な絹の上着は嫌われた。これらの品物を禁止する試みは失敗し、植民地は200ポンドの資産を証明できる者だけにこれらの品物を展示することを制限する法律に頼った。^[97]

最初の12年間に到着した人々のほとんどは、イングランドの2つの地域から移住した。入植者の多くはロンドンの北東にあるリンカンシャー州とイースト・アングリアから来ており、イングランド南西部のデボン、サマセット、ドーセットからも大きなグループが来ていた。これらの地域が移住者の大半を占めていたが、イングランドの他の地域からも入植者が来ていた。^[99]移住のパターンは、イングランドを離れようとした特定の非国教徒の聖職者を中心に展開することが多かった。彼らは、ラウド大司教の脅迫を受けてイングランドを離れようとしたが、ラウド大司教は信徒たちに同行するよう勧めた。 [ ^100]ニューイングランド植民地に特有の特徴は（他のイングランド植民地と異なり）、移民のほとんどが経済的な理由ではなく、宗教的、政治的な理由で移住していたことである。^[101]

移民の大部分は裕福な貴族階級と熟練した職人であった。彼らは徒弟や召使を連れてきたが、後者は年季奉公に就いていたこともあった。^[102]貴族階級の移民はほとんどいなかったが、政治的、財政的に移民を支援し、マサチューセッツや他の植民地で土地を取得した者もいた。^[103]移民のかなりの部分を占めていた商人、その多くは貴族階級の子女であり、植民地の経済を確立する上で重要な役割を果たした。^[102]

1642年にイングランド内戦が始まると、移民は比較的停滞し、一部の入植者は議会派のために戦うためにイングランドに戻った。その後の数年間、移民のほとんどは経済的な理由でやって来た。彼らは商人、船員、熟練した職人だった。 1685年にナントの勅令が撤回された後、植民地にはフランスのプロテスタント・ユグノーの流入も見られた。植民地憲章の期間中、少数のスコットランド人が移住したが、彼らは植民地に同化した。^[104]マサチューセッツの人口は1840年代まで主にイギリス人の特徴を残した。^[105]

奴隷制度は存在したが、植民地内では広く普及していなかった。ピクォート戦争で捕らえられたインディアンの中には奴隷にされた者もおり、最も脅威となった者は西インド諸島に移送され、商品や奴隷と交換された。^[106]ジョン・ウィンスロップ知事は数人のインディアン奴隷を所有し、^[107]サイモン・ブラッドストリート知事は2人の黒人奴隷を所有していた。^{[108] 1641年に制定された}自由法典には、奴隷の扱い方や取り扱い方を規定する規則が含まれていた。^[109]ブラッドストリートは1680年に植民地には100人から120人の奴隷がいたと報告したが、歴史家ヒュー・トーマスは、奴隷の数はもっと多かったかもしれないことを示す証拠を記録している。^[110]

マサチューセッツ植民地は、その川と海岸線によって支配されていました。主要な川には、チャールズ川、メリマック川、および毛皮や木材をロングアイランド湾に輸送するために使用されたコネチカット川の一部がありました。ケープアンはメイン湾に突き出ており、東の漁場を行き来する漁師のための港を提供し、ボストンの港は外洋の商業船に安全な停泊地を提供しました。メイン州の開発は海岸地域に限定されており、広大な内陸地域、特に現在のウースター郡の高地は、フィリップ王戦争後まで先住民の支配下のままでした。

植民地憲章では、境界はメリマック川の北3マイル（4.8 km）からチャールズ川の最南端の南3マイルまで、そこから西に「南海」（つまり太平洋）までと規定されていた。^[26]当時、どちらの川もその流れはそれほど長くは知られておらず、最終的に植民地の隣国との境界紛争につながった。^[111]植民地の領有権は広大であったが、当時の実務上、植民地はコネチカット川流域より西の土地を実際に支配することはなかった。植民地は征服と購入によって追加の土地を主張し、統治領をさらに拡大した。

プリマス植民地との南東の境界線は1639年に初めて測量され、1640年に両植民地で承認されました。 ^[112]これはマサチューセッツ州では「旧植民地境界線」として知られており、北はノーフォーク郡、南はブリストル郡とプリマス郡の境界線として今でも見ることができます。^[113]

メリマック川は主に西に流れると考えられていたため、北の境界線は当初、メリマック川の河口の緯度とほぼ平行であると考えられていました。しかし、そうではないことが判明し、1652年にエンディコット知事はメリマック川の最北端を見つけるために調査隊を派遣しました。メリマック川の主要支流であるペミゲワセット川がウィニペソーキー川と合流する地点で、地元のインディアンがウィニペソーキー湖の出口まで調査隊を案内し、そこがメリマック川の水源であると誤って主張しました。調査隊はそこの岩に文字を刻み（現在はエンディコット・ロックと呼ばれています）、その緯度が植民地の北の境界線とされました。東に延長すると、この線は現在のメイン州の カスコ湾付近で大西洋と交わることがわかりました。

この発見の後、植民地の治安判事はニューハンプシャー州南部とメイン州の既存の入植地を自分たちの管轄下に置く手続きを開始した。^{[114]この植民地の領有権の拡大は、}ジョン・メイソンとサー・フェルディナンド・ゴージスの相続人が所有していたいくつかの所有権譲渡と衝突した。^[115]メイソンの相続人はイギリスで領有権を追求し、その結果、1679年にニューハンプシャー州が設立された。 ^[116]マサチューセッツとニューハンプシャーの現在の境界線は1741年まで確定しなかった。1678年、植民地はゴージスの相続人の領有権を購入し、ピスカタクア川とケネベック川の間の領土の支配権を獲得した。^[117]植民地、後に州と州は、1820年にメイン州が州に昇格するまで、メイン州の支配権を保持した。^[118]

植民地は1642年に測量を行い、コネチカット川の西側の南境界線を決定した。^[119]現在の境界線より南にあるこの境界線はコネチカット州から抗議を受けたが、コネチカット州が独自の測量を行った1690年代まで有効であった。^[120]現在のマサチューセッツ州と近隣諸国との境界線のほとんどは18世紀に定められたものである。^[121]最も重要な例外はロードアイランド州との東境界線であり、最高裁判所の判決を含む広範な訴訟が必要となり、最終的に1862年に解決された。^[122]

南西部のピクォート族に属していた土地は、ピクォート戦争後、現在のロードアイランド州とコネチカット州東部に分割された。この地域では、特にコネチカット州とロードアイランド州の間で、長年にわたって領有権が争われていた。[ ^{123] [124]}マサチューセッツは、これらの戦利品の一部として、ブロック島と現在のコネチカット州ストーニントン周辺の地域を統治し、 ^{[125] [126]ナラガンセット・カントリー（}ロードアイランド州ワシントン郡付近）として知られる地域の土地を主張する数少ない国の1つであった。マサチューセッツは、1660年代にコネチカット州とロードアイランド州が勅許状を受け取ったときに、これらの領土を失った。^{[127] [128]}

• ジョン・オリバー（1616年頃、1646年没）、ピューリタンの牧師^[130]

• マサチューセッツ州の歴史
• 北米におけるピューリタンの歴史
• マサチューセッツ植民地総督一覧
• 植民地時代のマサチューセッツ州下院議員のリスト

• HathiTrustには 500 冊以上の植民地記録が保管されています
• マサチューセッツ湾植民地および植民地の憲章および一般法。ボストン：マサチューセッツ州。1814年。OCLC  19448862。

• アレン、デイビッド・グレイソン（1982年）。『イングリッシュ・ウェイズ：17世紀における社会の運動とマサチューセッツ湾へのイングランドの現地法と慣習の移転』ニューヨーク：WWノートン。ISBN 978-0393952384。

ウィキメディア・コモンズには、マサチューセッツ湾会社に関連するメディアがあります。

• マサチューセッツ州務長官：マサチューセッツ州の紋章と国璽の歴史
• クアクア協会: マサチューセッツ湾植民地
• ニューヨーク州バッファローとマサチューセッツ湾植民地
• マサチューセッツ湾憲章: 1629 (全文)