モヒガン

モヒガン族は、歴史的には現在のコネチカット州に拠点を置いていたアルゴンキン語系ネイティブアメリカンの部族である。今日、その大多数は、連邦政府公認の部族であるモヒガン・インディアン部族に属しており、コネチカット州中南部のテムズ川上流東部の居留地に住んでいる。 ^[1]モヒガン族は、コネチカット州で連邦政府公認の2部族のうちの1つであり、もう1つはマシャンタケット・ピクォート族で、居留地はコネチカット州レッドヤードにある。州公認の部族には、シャティコーク族、ポーグセット族、イースタン・ピクォート族の3部族もある。

ヨーロッパ人との接触があった当時、モヒガン族とピクォート族はコネチカット州南東部に住む統一された部族集団であったが、覇権を握っていたピクォート族が交易帝国と貢物集団に対する支配力を失うと、モヒガン族は次第に独立していった。ピクォートという名前は北東部中の他の部族によってモヒガン族に与えられ、最終的には彼ら自身によって採用された。1637年、イギリスの清教徒入植者はピクォート戦争中に、酋長のアンカス、キリスト教に改宗したサガモアのウェクワッシュ・クック、ナラガンセット族の助けを借りて、ミスティックの主要な要塞化された村を破壊 した。この戦争は、アンカスのいとこササカスが逃げていたニューヨーク州オールバニー近郊で、ハドソン川西方のイロコイ連邦のモホーク族の手で殺害されるという^結末を迎えた。その後、モヒガン族はアンカスの指導の下で独立した部族国家となった。^{[1] [3]} Uncas はアルゴンキン語の名前Wonkusの英語化された綴りで、英語で「キツネ」を意味します。モヒガンという言葉(発音/ ˈ m oʊ h iː ɡ æ n / ) は、それぞれのアルゴンキン州の方言(モヒガン・ピクォート語) で「オオカミの人々」と訳されます。^{[4] [5]}

時が経つにつれ、モヒガン族は徐々に部族の土地の所有権を失っていった。1978 年、ローリング クラウド ハミルトン酋長は連邦政府にモヒガン族の承認を請願した。彼のモヒガン族の子孫は連邦政府が承認した国家とは独立して活動している。

1994年、モヒガン族の多数派は、コネチカット州モヒガン部族インディアン（MTIC）として連邦政府の認可を得た。^[6]彼らは、米国政府によって「モヒガン部族として知られる先住民の権利継承者」と定義されている。 ^[7]米国は同年、議会の法令に基づき、部族の居留地として機能する土地を信託財産とした。

現在コネチカット州のモヒガン族のほとんどは、ニューロンドン郡モントビル町のアンキャスヴィル近郊、 41°28′42″N 72°04′55″W / 41.47833°N 72.08194°W / 41.47833; -72.08194にあるモヒガン居留地に住んでいます。 MTIC は、アンキャスヴィルの居留地にあるモヒガン・サン・カジノと、ペンシルベニア州ウィルクスバリ近郊にあるモヒガン・ペンシルバニア競馬場およびカジノを運営しています。

モヒガンインディアン部族は歴史的にコネチカット州南部中央部を拠点とし、もともとはピクォート族の一部であった。徐々に独立し、1636年のピクォート戦争ではイギリス人入植者の同盟者となり、この地域でかつて優勢だったピクォート族の勢力を弱めた。入植者は報酬として、ピクォート族の捕虜をモヒガン族に引き渡した。

コネチカット州のモヒガン族の故郷には、テムズ川沿いのトレーディング コーブ、コチェガン ロック、フォート シャントク、モヒガン ヒルなどのランドマークがあり、モヒガン族は 1800 年代初頭にこの地に会衆派教会を建てました。1931 年、タンタキジョン家は部族の遺物や歴史を収蔵するため、モヒガン ヒルにタンタキジョン インディアン博物館を建設しました。グラディス タンタキジョン(1899–2005) は、部族の医療従事者および非公式の歴史家として長年勤めました。彼女はペンシルベニア大学で人類学を学び、インディアン事務局で 10 年間働きました。コネチカット州に戻った彼女は、この博物館を 60 年間運営しました。^[8]この博物館は、アメリカ インディアンが所有し運営する最初の博物館の 1 つでした。^[9]

1933年、ジョン・E・ハミルトン^{[10] [11]}（ローリングクラウド酋長）は、世襲に基づく伝統的な選出プロセスを通じて、母親のアリス・ストーリーによってグランド・サケムに任命されました。彼女は、ピクォート族のサケムであるアンカスとタマクアシャドの直系の子孫でした。モヒガン族の伝統では、部族の指導者の地位は母系による世襲であることが多いです。

1960年代、ネイティブアメリカンの運動が高まっていた時期に、ジョン・ハミルトンは「モヒガン・インディアンの子孫評議会」の認可を受けたいくつかの土地請求を申請した。このグループは当時約300人のメンバーを抱えていた。1970年、モヒガンのモントビル・バンドは土地請求訴訟に対する不満を表明した。ハミルトン支持者が会議を去った後、このバンドはコートランド・ファウラーを新しいリーダーに選出した。その評議会の会議記録では、ハミルトンはサケムと呼ばれていた。^[12]

ジョン・ハミルトン率いるグループは（ファウラー夫妻の反対にもかかわらず）、1970年代を通じて連邦の土地権利主張で弁護士ジェローム・グリナーと協力した。この間、コネチカット州ケントの土地所有者組織は、先住民と非先住民のメンバーとともに、部族国家が私有財産を奪うことを恐れ、ハミルトンの土地権利主張と連邦承認の承認請願に反対する活動を行った。

1978 年、連邦政府の承認を得て部族の主権を回復したいという全国の部族国家の要望に応えて、インディアン事務局(BIA) は正式な行政手続きを確立しました。この手続きには、BIA 職員が文化的継続性の証拠として判断する特定の基準が含まれていました。同年、ハミルトンの部族はモヒガン族の連邦政府承認を求める請願書を提出しました。

1988年にジョン・ハミルトンが亡くなったため、請願手続きは行き詰まった。連邦政府による承認を求める請願は1989年に再開されたが、BIAの予備的判断では、モヒガン族は20世紀を通じて社会共同体の継続性、および部族としての政治的権威と影響力を証明する基準を満たしていないとされた。

1990年、コートランド・ファウラー酋長率いるモヒガン族は、BIAの懸念に応える詳細な回答を提出した。部族は、モントビルのモヒガン会衆派教会に関する記録を含む、まとめられた系図やその他の記録を提出した。BIAの研究者は、ハミルトン族から提供された記録、モヒガン教会の記録、そして人類学的研究のために部族員の系図と人口動態統計を保管していたグラディス・タンタキジオンが保管していた記録を使用した。^{[8] [13]}

1990年、コネチカット州インディアンのモヒガン部族（MTIC）を自称するファウラーグループは、部族の会員資格を1860年頃の単一家族グループの記録された子孫に限定することを決定した。この基準により、ハミルトンの信奉者の一部は除外される。法律により、連邦政府に認定された部族は、独自の会員資格規則を決定する権限を持つ。MTICは、他のモヒガン人が公的記録や工芸品で部族のアイデンティティとして「モヒガン」を使用するのを阻止しようとしたが、失敗した。^[14]

1994年の「最終決定」において、BIAは、人口統計と系図を「部族が20世紀半ばに社会的、政治的に継続していた」ことを証明する決定的な文書として引用した。^[15]その結果、コネチカット州モヒガン族インディアン（MTIC）は主権部族国家として認められた。

同年、議会はモヒガン族（コネチカット州）土地請求和解法を可決し、米国がモヒガン族の居留地を設立し、彼らの土地請求を解決するために土地を信託することを認めた。1994年にMTICと州の間で土地請求の和解に関する最終合意が成立し、係争中の土地請求はすべて消滅した。^[15] MTICは成文憲法を採択した。MTICは首長、選出された議長、選出された部族評議会によって統治され、全員が一定の任期で務める。

サケム ジョン ハミルトンと関係のあるモヒガン族は、今日でも独立したグループとして存続しています。ハミルトンは遺言で、モヒガン族ではない妻のエレノア フォーティンをサケムと名付けました。彼女は現在、「ハミルトン グループ」のリーダーです。両グループは、論争の多い歴史と意見の相違にもかかわらず、部族活動に参加し続け、モヒガン族の一員であると自認しています。モヒガン族のハミルトン バンドは、MTIC から独立して活動と統治を続け、コネチカット州中南部の伝統的な領土で定期的な集会や活動を行っています。

モヒガン語の最後の生き残りであるフィデリア・「フライング・バード」・A・ホスコット・フィールディングは1908年に亡くなった。モヒガン語は主に彼女の日記、初期の人類学者フランク・スペックによる記事やスミソニアン協会の報告書に記録されている。^{[16] [17]} 彼女の姪のグラディス・タンタキジョンは言語の保存に努めた。^[8] 2012年以来、モヒガン族は言語を復活させ、新しい世代のネイティブスピーカーを確立するためのプロジェクトを立ち上げている。

モヒガン族は、地元の動植物、狩猟や漁業の技術、季節の適応、薬草療法について、世代を超えて受け継がれてきた豊富な知識を常に持っていました。グラディス・タンタキジョンは、薬草療法の知識と民間伝承を記録し、これらの植物や慣行を、レニ・レナペ（デラウェア）やワンパノアグなどの他のアルゴンキン族の植物や慣行と比較するのに尽力しました。

例えば、モヒガン族は、シルバーメープルの南側から採取した樹皮の煎じ液を咳止め薬として使います。^{[18]モヒガン族は、}サトウカエデの樹皮の内側も咳止め薬として使い、樹液は甘味料やメープルシロップを作るのに使います。^[19]

名前は似ているものの、モヒガン族はモヒカン族とは異な​​る部族です。モヒカン族は同様のアルゴンキン語文化を共有しており、そのメンバーはアルゴンキン語族と別の言語コミュニティを構成しています。

モヒカン族（ストックブリッジ・モヒカンとも呼ばれる）は、歴史的には現在のニューヨーク州東部のハドソン川上流とマサチューセッツ州西部のフーサトニック川上流に居住していた。米国では、翻訳や所在地の誤りにより、両部族とも様々な歴史的文書で「モヒカン」という綴りで呼ばれてきた。^[20]しかし、両部族の名前を記録した最初のヨーロッパ人の一人であるオランダ人植民者アドリアン・ブロックは、「モリカン族」（現在のモヒガン族）と「マヒカン族、マヒカン人、モヒカン族、またはマイケン族」を明確に区別していた。^{[20] [21]}

1735年、フーサトニック族のモヒカン族の指導者たちはマサチューセッツ州知事ジョナサン・ベルチャーと交渉し 、バークシャー山脈のすぐ西にマサチューセッツ州ストックブリッジの町を宣教師村として設立した。アメリカ独立戦争後、これらのモヒカン族は、ニューヨークのモヒカン族やハドソン川中流域および下流域の東岸に住むワッピンガー族とともに^[22] 、ニューヨーク州中部に移住し、先住民オナイダ族の間で暮らした。やがてこの集落はニューヨーク州ストックブリッジとして知られるようになった。1820年代には、これらの人々の大半がさらに西へ移動し、最終的にウィスコンシン州に定住し、今日ではストックブリッジ・マンシー族のモヒカン族インディアンを構成している。これらの移住は「モヒカン族の最後」という神話のきっかけとなった。^[要出典]

対照的に、モヒガン族の子孫のほとんどは、植民地時代以来、ニューイングランド、特にコネチカットに住み続けています。

• アンカス（1588年頃 - 1683年頃）、モヒガン族の有名な酋長
• ウンカスの息子オネコ
• マホメット・ウェイヨノモン（1700年頃 - 1736年）、1735年に国民の待遇改善を求めてイギリスに渡った酋長。
• サムソン・オッコム（1723年 - 1792年）、長老派教会の牧師。ブラザータウン・インディアンのニューヨーク州への移住を支援した。
• フィデリア・ホスコット・フィールディング（1827年 - 1908年）、モヒガン・ピクォート語の最後のネイティブ話者。
• エマ・フィールディング・ベイカー（1828-1916）、グリーンコーンセレモニーの復活者、部族長
• ジョン・E・ハミルトン（1897年 - 1988年）、グランド・サケム・チーフ・ローリング・クラウド、インディアン権利活動家^[10]
• グラディス・タンタキジョン(1899–2005)、人類学者、薬草学者、タンタキジョン博物館の共同創設者。20 世紀を通じてモヒガン文化の保存に尽力した。
• フェイス・デイヴィソン（1940–2019）、研究者、コンサルタント
• リン・マレルバ（1953年生まれ）、アメリカ合衆国財務長官（2022年～現在）
• メリッサ・タンタキジオン・ゾベル（1960年生まれ）（旧姓メリッサ・ジェーン・フォーセット）、モヒガン部族の歴史家、モヒガン文化に関する著書数冊の著者。『メディシン・トレイル：グラディス・タンタキジオンの生涯と教訓』（2000年）^[23]
• ステファニー・フィールディング、言語学者
• マデリン・セイエ（1989年生まれ）、作家、監督、女優。

リディア・シガニーが詩を出版1827年の詩集に、モヒガンのライバル王とペルシャのライバル兄弟の対比が収められている。同じ詩集には、モヒガン族に関する他の2つの詩も収録されている。インド王の椅子。そしてマジーンの埋葬。最初に彼女が描写したのは、モヒガン地方の荒々しい岩だらけの窪地で、「アンカスの椅子」として知られている場所。彼女はマジーンを、モヒガン族の王家の最後の家系と呼んでいる。

• モヒガンインディアン部族
• ブラザータウン・インディアン
• ピクォート族
• モヒガン・サン

ウィキメディア・コモンズには、モヒガンに関連するメディアがあります。

• モヒガン族のホームページ
• ネイティブアメリカンのモヒガン族は2020年1月17日にWayback Machineにアーカイブされました
• 1994年モヒガン族（コネチカット州）土地請求和解法
• デイヴィス、リンドリス、「カジノと国家」 2016-03-05 にWayback Machineでアーカイブ、Understand Connecticut ウェブサイトで自費出版
• フェイス・デイモン・デイヴィソン『貧しい小さな村』