ニューヘイブン植民地

最初のイギリス人入植者たちは自分たちの入植地にクィニピアックという名前を付けた（当時の地元の記録では「Quinipiek」など様々な綴りで表記されている^{[ 4 ]}）。^{[ 5 ]}この名前は1640年9月1日（旧暦）まで続き、その日の入植地の総会の記録には「この町は現在ニューヘイブン[sic]と呼ばれている」と記されている。^{[ 6 ]}

入植者たちは正式な認可状を持っていなかった。歴史家のエドワード・チャニングは彼らを不法占拠者と表現しているが^{[ 7 ]}、著者のエドワード・アトウォーターは、4月の到着前に先住民から土地を購入していたと主張している。ただし、書面による証書は1638年11月24日まで署名されなかった^{[ 3 ]} 。2番目の証書は1638年12月11日に、最初の購入地の北にある10マイル×13マイル（16km×21km ）の土地について作成された^{[ 8 ] 。} 

1639年10月25日、植民地の人々は自治のための「基本協定」を採択した。これは、コネチカット植民地での同様の行動がきっかけの一つとなった。 ^{[ 9 ]}その条項によれば、16人の市民、すなわち投票権を持つ市民で構成される裁判所が設立され、治安判事や役人を任命し、植民地の業務を遂行することになっていた。投票資格のある者は、「ニューイングランドの公認教会のいずれか」に所属する「プランター」のみであった。これにより、年季奉公人、一時滞在者、およびコミュニティに永続的な利害関係を持たないとみなされた一時滞在者は除外された。^{[ 10 ]}

彼らはさらに、「この植民地の統治の事柄を定めるにあたっては、神の言葉だけが唯一の規則となるべきである」と決定した。^{[ 11 ]}テオフィラス・イートンが初代治安判事に選ばれた。聖書には陪審裁判に関する記述がないため、入植者たちは陪審裁判を廃止し、治安判事が裁判を行った。^{[ 12 ]}

これは「政府を組織し、その権限を規定する成文憲法の歴史上最初の例の一つ」と言われている。^{[ 13 ]}

その農園（または町）にはすぐに、イングランドから来た他のピューリタンのグループによって近隣の集落が設立された。^{[ 11 ]}

• 近隣では、クィニピアックとは独立した2つの入植地が形成された。1つは1639年2月12日にポーガセットからイギリス人入植者に土地が払い下げられたウェポウォーゲ（後にミルフォードとして知られる）の入植地、もう1つは1639年9月29日にクィニピアックからイギリス人入植者に土地が払い下げられたメヌンカタック（後にギルフォードとして知られる）の入植地である。^{[ 11 ]}
• ニューヘイブンからの入植者たちは、 1640年にロングアイランドのノースフォークにリッポワム（後にスタンフォードとして知られるようになる）とサウスホールドを建設した。
• 1640年頃、ニューヘイブンはシワノイ族インディアンからグリニッジとなる土地を購入した。^{[ 14 ]}オランダ総督ピーター・ストイフェサントの策略により、最初の住民はオランダ人と共に反乱を起こした。^{[ 14 ]}

1643年10月23日、先住民の攻撃の脅威に対する共同軍事行動のためにマサチューセッツ湾植民地、プリマス植民地、コネチカット植民地からなるニューイングランド連合の形成の文脈において、ニューヘイブン農園とその付属入植地であるロングアイランドのスタンフォードとサウスホールドは、独立した町であるミルフォードとギルフォードと合併し、ニューヘイブン植民地と名付けられ、その後連合に加わった。ブランフォードの町は、コネチカット植民地ウェザーズフィールドの神権政治に不満を抱いていた住民によって1644年に開拓された。彼らはニューヘイブン植民地に加わった。イートンは1658年に亡くなるまで新植民地の総督を務めた。^{[ 15 ]}

1641年、植民地はトレントンの南、デラウェア川沿いの土地をレナペ族から購入し、現在のニュージャージー州南部とフィラデルフィアの地域を領有した。ケープメイ、ニュージャージー州、セーラムなどが設立されたコミュニティの一つである。^{[ 16 ]}

レナペ族との条約では、デラウェア川以西の土地に西限が設けられていなかったため、コネチカット州は、大西洋から太平洋まで、デラウェア川の両岸にあるすべての土地を領有するという「海から海まで」の主張を法的に正当化する根拠を得た。これが、 150年後に勃発したペンナマイト・ヤンキー戦争の舞台となったのである。

1642年、ジョージ・ランバートンが船長を務める船に乗った50家族が、現在のフィラデルフィアにあたるシュイルキル川の河口に入植し、交易拠点を設立した。すでにその地域にいたオランダ人とスウェーデン人は彼らの建物を焼き払い、ニュー・スウェーデンの裁判所はランバートンを「インディアンとの共謀による不法侵入」で有罪とした。^{[ 17 ]}ニューヘイブン植民地はニューイングランドの後援者から何の支援も得られず、ピューリタン総督ジョン・ウィンスロップは「デラウェア植民地」が「病気と死亡」のために「解散した」と証言した。^{[ 18 ]}

植民地は独自の船を持っていなかったので、すべての貿易をマサチューセッツ経由で行わなければなりませんでした。そこで、セオフィラス・イートンは植民地のために150トンの貿易船の建造を依頼しました。^{[ 19 ]}この船はかなり粗雑に作られていましたが、それでも多少の困難を経てロングアイランド湾からイギリスに向けて出航しました。この船は二度と姿を現しませんでした。コットン・マザーの著書『マグナリア・クリスティ・アメリカーナ』によると、入植者たちは海岸に集まり、嵐の後に船の鮮明な幻影を見たそうです。^{[ 20 ]}この船の運命は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの1847年の詩「幻の船」に描かれています。^{[ 21 ]}

1660年、スチュアート朝復古後、チャールズ1世の1649年の処刑令状に署名した59人の委員のうちの2人、エドワード・ウォーリーとその義理の息子ウィリアム・ゴフは、イングランドから北アメリカへ逃亡した。彼らは、自分たちを裁きにかけようとしていたチャールズ2世の代理人から身を守るためだった。1661年、彼らはニューヘイブンに到着した。ジョン・ダベンポートは、町の北西の丘陵地帯に彼らが身を隠せるよう手配した。伝えられるところによると、彼らは現在のウェスト・ロック・リッジ州立公園にある岩層に避難したという。後に、もう一人の国王殺害委員であるジョン・ディクスウェルも彼らに合流した。

現在、スリー・ジャッジズ・ケイブには、彼らの名を冠した史跡標識が設置されている。

ニューヘイブンは王室勅許状を緊急に必要としていたが、同植民地は国王殺害の判事を匿い保護したことでロンドンで敵を作っていた。^{[ 22 ]}ニューヘイブンとハートフォードを中心とするより大きく強力なコネチカット川沿いの入植地との関係は、不安定な競争によって支配されていた。ニューヘイブンは1656年に完全な法典を公布したが、法律は依然として教会中心であった。ニューヘイブンとコネチカット植民地の大きな違いは、コネチカット植民地が「冷静な異議」に基づいて他の教会の活動を許可したのに対し、ニューヘイブン植民地はピューリタン教会のみの存在を許可したことである。 1662年にコネチカットに王室勅許状が発行され、ニューヘイブンの独立植民地としての時代は終わり、 1664年にその町はコネチカット植民地の政府に統合された。^{[ 23 ]}