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| ニューイングランドのマサチューセッツ湾地域の住民にウィリアム国王とメアリー女王から与えられた勅許状 | |
|---|---|
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| タイプ | 王室勅許状、土地の譲渡 |
| コンテクスト | イギリスによるアメリカ大陸の植民地化 名誉革命ニューイングランド自治領 の解体 |
| 署名済み | 1691年10月7日 |
| 位置 | ウェストミンスター |
| 有効期限 | 1780年10月25日 |
| 署名者 | ジョージ・ハッチンス 卿 ウィリアム・ローリンソン卿 ジョン・トレヴァー卿 |
| 言語 | 英語 |
1691年のマサチューセッツ憲章は、マサチューセッツ湾植民地を正式に設立した憲章である。イングランド王国の共同統治者であるウィリアム3世とメアリー2世の政府によって発行されたこの憲章は、植民地の統治を定義したもので、その土地は、以前はマサチューセッツ湾植民地、プリマス植民地、およびニューヨーク州の一部に属していたものから引き出された。憲章に盛り込まれた領土主張は、現在のメイン州全域（その一部はマサチューセッツ湾植民地によって主張されていた）、ニューブランズウィック、およびノバスコシアにも及んだ。
この憲章は1691年10月7日にウィリアムとメアリーによって承認され、評議会のメンバーによって選出される総督、副総督、書記官を任命することで、イギリスによる植民地統治を確立した。[1]この憲章は、それまでマサチューセッツとプリマス当局が享受していた自治権の多くを奪い、ボストンの権力を選出総督から王室任命総督に移行させた。[2]ウィリアムとメアリーは、ウィリアム・フィップス卿を新しい総督に任命した。[3]この憲章は、キリスト教徒（憲章では「パピスト」[4]と呼ばれているローマカトリック教徒は除く）の信仰の自由を確立し、投票に関する宗教的制限[どの宗教？ ]を撤廃した。[3] [5]この憲章は、自由漁業権をイギリスの利益のみに留保することで、イギリスに経済的利益をもたらした。[6]
植民地中の町は、この勅許状のおかげで地位が向上した。[なぜ? ] [7]
歴史
[名誉革命]と1689年のボストンの反乱により、ニューイングランド自治領は崩壊した。この自治領は、北アメリカの植民地を1つに統合しようとする国王の試みであり、マサチューセッツ湾植民地、ニューハンプシャー州、プリマス植民地、ロードアイランド植民地とプロビデンス・プランテーション、コネチカット植民地、ニューヨーク州、ニュージャージー州で構成されていた。自治領の解体に伴い、国王はニューイングランド周辺の植民地、具体的にはマサチューセッツ湾植民地、プリマス植民地、およびマーサズ・ビニヤード島やナンタケット島などの地域を統合した。自治領の解体により、多くの植民地は将来他の植民地に併合されるのではないかと懸念した。たとえば、プリマス植民地はもともとニューヨーク植民地に移管される予定だったが、植民地の指導者たちはマサチューセッツ湾植民地の一部となることを主張した。[8] [9]
司法長官によって起草された憲章の草案では、王室総督は国王が選出できるが、総督評議会、副総督、および総会下院は植民地人が選出することになっていた。これらの提案は枢密院によって、植民地人に過度の統制を与え、国王の正当な権威を弱めるという理由で却下された。1692年、ウィリアム・フィップスは枢密院によって書かれた新しい憲章のコピーを持ってボストンに到着したが、マサチューセッツ湾の多くの人々は、1629年の元の憲章に戻れないことに反対した（他の植民地は元の憲章に戻ることを許可された）。多くの植民地指導者の反対にもかかわらず、フィップスは到着すると総会を招集し、大多数のメンバーが憲章を承認し、祈りと感謝の日を宣言した。[10] [11]
効果
ボストンの議会の管轄下にある土地の増加以外にも、「憲法上の」変更があった。参政権に必要だった宗教的要件は財産要件に変更され、投票権を持つ男性の範囲が広がった。議会の下院はそのまま残り、引き続き政府の裁定を可決することが認められたが、王室総督が拒否権を持つという条件が付された。議会の上院は、以前の「補佐官会議」の代わりに総督評議会として法制化された。評議員は総督の同意を得て議会によって選出された。議会は、海軍および商業上の裁定を除くほとんどの州の問題を管轄することになり、これらの分野は王室によって任命された王室将校の管轄下にあった。総督は民兵の管轄権を与えられたが、将校が任命を受けるには下院の同意が必要だった。総会には、総督とすべての王室役員の給与を含む財務の権限も与えられていた。総会と総督の間には摩擦があり、王室総督の権力と権限は、ほとんどの事柄において政府の長ではなく、国家元首の権力と権限に制限されていた。[12]
イングランド議会による「耐え難き諸法」として知られる法案の可決により、多くの植民地人が政府の体制に不満を抱くようになった。政治的緊張はボストン茶会事件で頂点に達し、トーマス・ゲージによる議会の取り消しと解散を招いた。議会のメンバーは1691年の憲章を憲法上の根拠として引用し、ゲージの行動を正当とは認めなかった。その後、代表者たちが集まり、 1774年にマサチューセッツ植民地会議が結成された。この植民地会議はマサチューセッツ湾植民地の革命政府となり、1691年の憲章は1780年にマサチューセッツ憲法が制定・可決されるまで、事実上のマサチューセッツ湾植民地憲法として機能した。 [12] [13] [14] [15]
参照
参考文献
- ^ シュッツ、ジョン A. (1997 年 6 月 5 日)。マサチューセッツ州議会議員 1691-1780: 人物辞典。UPNE。p. 13。ISBN 978-1-55553-304-5. 2012年7月20日閲覧。
- ^ 「マサチューセッツ州政府法」Historywiz.com 。 2012年7月20日閲覧。
- ^ ab エアーズ、エドワード L.、グールド、ルイス L.、オシンスキー、デビッド M. (2011 年 1 月 1 日)。アメリカン パッセージ。Cengage Learning。p. 55。ISBN 978-0-495-90921-7. 2012年7月20日閲覧。
- ^ 「マサチューセッツ湾憲章 - 1691」 1998年12月18日。
そして、マサチューセッツ湾の前述の州または領土に居住する我々の愛する臣民と、そこに居住するようになる人々のより大きな安楽と励ましのために、我々は、我々の相続人および後継者のために、今後永久に、前述の州または領土に居住または居住する、または居住することになるすべてのキリスト教徒（カトリック教徒を除く）に、神を崇拝する良心の自由が認められることを制定し、定める。
- ^ フィニー、ジェラルド (2008 年 8 月 30 日)。神は裏切られた。シュロンプレス。 p. 230.ISBN 978-1-60647-541-6. 2012年7月20日閲覧。
- ^ 米国議会 (1913)。議会版。USGPO p. 2405。2012年7月20日閲覧。
- ^ ウェイクリン、ジョン L. (2006)。アメリカ建国憲章: 植民地時代と革命時代の統治に関する主要文書。グリーンウッド出版グループ。323 ページ。ISBN 978-0-313-33155-8. 2012年7月20日閲覧。
- ^ ハッチンソン 1765年、350ページ。
- ^ ハッチンソン 1765、355ページ。
- ^ ハッチンソン 1765、361ページ。
- ^ ハッチンソン 1765、365ページ。
- ^ モリソン 1917、9ページより。
- ^ モリソン 1917年、10ページ。
- ^ モリソン 1917年、12ページ。
- ^ モリソン 1917年、11ページ。
- ハッチンソン、トーマス (1765)。マサチューセッツ湾植民地の歴史、1628 年の入植から法人化まで。
- モリソン、サミュエル (1917)。『マサチューセッツ州憲法の歴史』。ハーバード大学図書館: ライト&ポッター印刷社。
外部リンク
- 1691年の憲章