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書簡体術、つまり手紙を書く技術は、ビザンチン時代の知識階級の間で人気があった修辞学に似たビザンチン文学のジャンルである。[1]
手紙は紀元4世紀に人気の文学形式となり、キリスト教と古代ギリシャの伝統を融合させた。ユリアヌス帝、リバニオス帝、シネシウス帝の書簡集やカッパドキア教父の著作は特に有名で、アリストテレス、プラトンの手紙や新約聖書のパウロ書簡もこのジャンルの発展に影響を与えた。[1]
より多作な実践者からは大量の手紙が残っている場合もある。クィントゥス・アウレリウス・シュンマクス（345年 - 402年）の手紙は900通残っており、リバニウス（314年頃 - 392年または393年）は1500通以上のギリシャ語の手紙を残している。学者たちは手紙の内容に失望することもあった。手紙には事実関係を排除した修辞的な慣習が含まれている傾向があったり、リバニウスの場合はローマ官僚機構への志願者のための一般的な推薦文が多く含まれていたりした。[2] AHMジョーンズは後期ローマ帝国における手紙の書き方は、 情報を含まないし、情報を求めない優雅な文章の社会的慣習だったと述べている。 [3]
このジャンルはその後消滅したが、11世紀と12世紀に復活した。[1]
参照
参考文献
- ^ abc 「書簡集」『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク＆オックスフォード、1991年、718ページ。ISBN 0195046528
- ^ Cameron, A. (1998)「教育と文学文化」Cameron, A.およびGarnsey, P. (編) 『ケンブリッジ古代史：第13巻 後期帝国、西暦337-425年』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、696ページ。
- ^ ジョーンズ、AHM (1964)後期ローマ帝国 284-602: 社会、経済、行政調査。第 2 巻。オックスフォード:バジル ブラックウェル、p. 1004。ISBN 0631149651