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アフリーギド朝（ホラズム語: ʾfryḡ）は、古代ホラズム王国を支配したホラズム・イラン土着の王朝であった[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]。時代を経て、ササン朝、エフタル帝国、突厥可汗国、ウマイヤ朝、アッバース朝、サーマーン朝の宗主権下にあった。
彼らは最終的に、ライバルであるグルガンジのマアムニ朝によって廃位され、マアムニ朝がホラズムの新たな支配者となった。
ホラズム出身の学者アル・ビールーニーは、アフリーギド王朝の22人の君主について言及しており、その統治期間は合計690年、君主一人当たりの平均統治期間は31年であった。[ 4 ]彼によれば、アフリーギドは305年から始まり、712年のクタイバ・イブン・ムスリムによるアラブの征服を経て、995年に台頭してきたライバルのマアムニドによって滅ぼされるまで続いた。イスラム以前のアフリーギドに関する主要な情報源もまたアル・ビールーニーである。この王朝に関する情報が欠落している理由の一部は、アル・ビールーニーによって言及されている。
アル・ビールーニーは次のように述べている。
アル＝ハッジャージュ・イブン・ユースフの指揮下にあったクタイバ・ビン・ムスリムが軍事遠征隊を率いてホラズム地方に派遣され、二度目の征服を果たした際、彼はホラズム地方の言語で文章を書き、ホラズム地方の遺産、歴史、文化を知っていた者を次々と殺害した。さらに、ゾロアスター教の司祭たちを皆殺しにし、彼らの書物を焼き払い、破壊した。こうして次第に、文字を知らない非識字者だけが残り、その結果、この地域の歴史はほとんど忘れ去られてしまった。
「Afrigh」はペルシア語の「Abriz」（آبریز 水が流れる場所、ホラズムの地理と豊富な水に由来）のアラビア語化であると示唆されている。しかし、パルヴィーズ・アズカイ博士は、アル・ビールーニーの『古代諸国の年代記』の注釈の中で、これは一般的な語源であると説明している。アズカイは、Afrighは元々は「Ap-Air-ig」で「アーリア人の子孫」を意味すると説明している。apまたはafは「 afrashtan」（ペルシア語：افراشتن）「上げる」と同じであり、airは「Iraj」や「Eran/Iran（アーリア人の土地）」に見られるように「アーリア人」を意味する語根であり、 -igはイラン語で関係を表す接尾辞で、英語の「-ic」やフランス語の「-ique」と同源である。
ホラズムは、オクサス川下流域にある灌漑が行き届いた豊かな農業地帯でした。四方をステップ地帯と砂漠に囲まれたホラズムは、地理的に他の文明圏から隔絶されていたため、独自のイラン語と文化を維持することができました。ホラズムは、イラン人の初期の故郷であった可能性があります。[ 5 ]イスラム時代には、この地域にはカト、グルガンジ、ハザラスプの3つの主要都市がありました。[ 6 ]
アフリギドの歴史の大部分は、信頼性に疑問のあるホラズムの学者アル・ビールーニー（1050年没）によって記録されている。アル・ビールーニーによれば、アフリギドはイランの王カイ・ホスローによって創始された半伝説的なシヤーヴシド朝の後を継ぎ、305年にアフリグによって創始された。しかし、ソ連の広範な考古学的発見は、アル・ビールーニーが実際にはイスラム以前のホラズムの歴史に精通していなかったことを示している。コインの発見は、アフリギドの出現以前、ホラズムはパルティア帝国の一部であったことを示している。[ 7 ]ホラズム時代の始まりは、パルティアの支配から解放され、独自のシャーの地方王朝を確立した後、1世紀初頭に起こったようだ。 「アフリギド」（ホラズム語: ʾfryḡ ）という王朝名は、アル・ビールーニー以外にはどこにも確認されておらず、そのため学者たちはこの名前は存在しなかったと示唆している。イラン学者のクリフォード・エドモンド・ボスワースは、「もしこの[アフリグ]時代が実際に使われていたとしたら、それは非公式なものだったに違いない」と付け加えている。 [ 7 ]同様に、アル・ビールーニーが記録したホラズムシャーの多くは考古学的証拠によって裏付けられていないが、これは筆記者の誤りによるものかもしれない。[ 8 ] [ 7 ]
アフリグ朝の最初の4世紀の統治については特に不明瞭な点が多い。アル・ビールーニーによれば、アフリグは首都カトの郊外にフィルまたはフィルと呼ばれる大きな要塞を建設したが、10世紀のオクサス川の流れの変化により、アル・ビールーニーの時代には廃墟となっていた。貨幣からは、イスラム教の預言者ムハンマドの時代に生きたアフリグ朝のシャー、アルサムフの存在が確認されている。ホラズムに関する信頼できる情報は、8世紀初頭に初めて現れ始める。[ 7 ]ホラズムは当初、近隣のホラーサーンやトランスオクシアナから時折攻撃を仕掛けてくるアラブ人による効果のない襲撃の対象となっていた。しかし、712年にホラーサーンのアラブ総督クタイバ・イブン・ムスリムは、シャー・アズカジュワル2世と弟のホラザードの間の内戦に乗じて、ホラズムを壊滅させ、アズカジュワル2世を殺害した。アル・ビールーニーによれば、アラブ人はホラズムの古代史を知っていた学者を皆殺しにしたというが、ボスワースによれば、これは誇張である。[ 7 ]
アラブ人が襲撃から撤退すると、シャーはホラズムで権力を取り戻し、アル・ビールーニーによればゾロアスター教である祖先の信仰を守り続けた。地元のシャーはアラブ人に抵抗するために、地元のイランの王子、ソグドの商人、さらにはトルコ人や中国人とも同盟を結び続けた。[ 1 ]ホラズムは初期イスラム時代を生き延びた数少ないイランの国家の一つであった。[ 9 ]
アフリーギドと地元住民はゾロアスター教の信者であった可能性が高い。[ 7 ]イスラム教に改宗した最初のホラズムシャーは、9世紀初頭に統治したアズカジュワル・アブドゥッラーで、おそらくアッバース朝カリフのアル・マアムーン（在位813～833年）の治世と重なる。いずれにせよ、地元住民のイスラム化ははるかに遅かった。10世紀初頭、ホラズムシャーはサーマーン朝の属国となった。[ 6 ] [ 7 ]サーマーン朝は主にトランスオクシアナとホラーサーンを支配していたペルシアの王朝である。[ 11 ]ホラズムシャーはサーマーン朝の反乱軍に避難場所を与えることもあったが、概して平和な領土を統治した。サーマーン朝末期には、ホラズム・シャー朝はホラーサーンの北端まで支配を拡大し、ファラワやナサなどの辺境の拠点を支配した。[ 6 ]
ホラズムの歴史の中で不確かな部分の一つは、マアムーン家の台頭である。彼らは、同国の三大都市の一つであるグルガンジを本拠地として支配するようになった。この都市は、ステップ地帯とキエフ・ルーシ間の交易拠点としての商業的成功により、カトに匹敵するほどに発展した。マアムーン家とアフリーギド家はやがてライバルとなり、すぐに紛争が勃発した。マアムーン家のマアムーン1世は、アフリーギド家のシャー、アブー・アブドゥッラー・ムハンマド（在位967年～995年）を廃位させ殺害し、こうしてアフリーギド家の第一ホラズムシャー朝は終焉を迎え、マアムーン家の第二ホラズムシャー朝が始まった。[ 6 ]
ホラズムの人々は、地元の異教と混ざり合ったゾロアスター教の変種を信仰していた。イランとは異なり、ゾロアスター教はホラズムの公式宗教ではなかったため、厳格な文書には従わなかった。[ 12 ]イランを拠点とする変種とホラズムの変種は大きく異なっていた。イランでは、故人の遺体は岩に彫られた壁龕やアーチ型の埋葬室に埋葬されたが、ホラズムでは、以前の教義の名残である納骨堂が使われた。ホラズムの人々は、3世紀まで納骨堂に死者を埋葬し続け、その後、石の箱に置き換えられた。これは、イランからの正統派ゾロアスター教の影響力が拡大している兆候である。正統派ゾロアスター教徒とは対照的に、ホラズム人はソグド人と同じように死者を悼んだ。これはトプラク・カラ納骨堂の絵画からも明らかである。[ 13 ]ホラズムでは死者を敬うことが非常に重視され、最後の（12）月の最後の5日間と新年の5日間、埋葬室に食べ物が供えられた。水の元素の守護精霊であるヴァフシュの地元の信仰は、ホラズム人の間で初期のアニミズムの兆候であった。彼らは1年の最後の月の10日目にヴァフシュの祭りを祝った。[ 12 ]
アフリーギド・ホラズムの母語は古ホラズム語で、アケメネス朝ペルシア帝国（紀元前550年～330年）がホラズムを支配していた時代に持ち込んだアラム語から派生した土着の文字で書かれていた。[ 14 ] 10世紀のアラブ人旅行家アフマド・イブン・ファドラーンによれば、その言語は「ムクドリのさえずりのよう」に聞こえたという。[ 9 ]
イスラム以前の名前の子音のみが長母音とともに知られています。アラビア文字では短母音は書かれず、必要に応じて発音記号を使用して明確にします。アブドゥッラーの改宗後、おそらくエラクを除いてすべての名前はアラビア語であり、その発音が知られています。残念ながら、伝わった写本も筆写者の誤りにより一部破損しています[ 1 ] 。ホラズム語の名前はほとんどの非ネイティブには理解できなかったためです。アル・ビールーニー自身は、アラビア語の文章では使用されなかったホラズム語の余分な文字を使用しています。
8世紀初頭以降のイスラム時代におけるこの王朝とそのイスラム教への改宗については、より多くのことが知られている。
ホラズム語を母語とするアル・ビールーニーや現代の学者によって名付けられた支配者の名前。 [ 1 ] [ 15 ]
貨幣学的証拠は、アフリーギドの系譜伝承が不完全であることを示している。ホラズムで鋳造されたコインは、少なくともブラヴィクとカニクという2人の支配者の存在を証明しているが、彼らの名前はアル・ビールーニーや後世の歴史家によって保存された文学的な系譜には登場しない。これらの支配者はコインの銘文からのみ知られており、彼らに言及する物語や系譜の資料は残っていない。[ 16 ]
ブラヴィクはホラズムの銀貨によって証明されており、ABニキティンによって7世紀半ばのものとされている。[ 16 ]
カニクは、ホラズムの銘文と明確な王の称号（「カニク卿王」）が刻まれた大きな銅貨で知られており、現代の貨幣カタログでは8世紀初頭のものとされている。[ 17 ] [ 18 ]