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| 中国の書道 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語のアルファベット | トゥファップ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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中国の書道は、純粋に視覚的な芸術と文学的な意味の解釈を組み合わせた芸術形式として漢字を書くことです。このタイプの表現は中国で広く実践されており、東アジア全体で一般的に高く評価されています。[1]書道は、弦楽器の演奏、ボードゲームの「囲碁」 、絵画とともに、古代中国の文人にとって最も求められた4つのスキルと趣味の1つと考えられています。この伝統には、さまざまな書道のスタイルにいくつかの一般的な標準化があります。中国の書道と水墨画は密接に関連しています。これらは同様のツールとテクニックを使用して達成され、共通の芸術性を持つ長い歴史があります。中国の絵画と書道の際立った特徴には、ダイナミックな生命力に満ちた動きの強調が含まれます。スタンリー・ベイカーによると、「書道は、絹や紙に痕跡として記録される動きのエネルギーを通して体験される純粋な生命であり、時間とリズムが変化する空間がその主な要素です。」[2]書道は、中国において、篆刻、装飾的な文鎮、硯など、多くの芸術形態の発展にもつながっています。
特徴
中国では、カリグラフィー[3]は、 shuf͎またはfƎshu (書法/书法、法書/法书)と呼ばれ、文字通り「書く方法/方法/法則」を意味します。 [4] 日本の書道（ 「書く方法/原則」）。韓国ではソイェ(서예; 書藝) (「書くスキル/基準」[5] )。ベトナムのthư pháp (書法) (「手書き芸術」)。
中国の書道は、その美的品質のためだけに高く評価されており、長い伝統があり、今日ではそれが実践されている国では芸術（中国語の藝術/艺术ピンイン：yìshù、比較的新しい中国語の単語）[6]の一つとみなされています。中国の書道は、書く方法だけでなく、人格（人品）を養うことにも重点を置いており[7] 、追求（－書法;ピンイン：shūfǎ 、漢字の書き方の規則）として教えられています。 [8]
かつて、中国、台湾、日本、韓国、ベトナム、香港では中国の書道が人気でした。[9]台湾では、少なくとも1980年までは、小学校から中学校まで毎週、生徒たちに中国の書道を書くように求められていました。[要出典]
中国語の書体
甲骨文字
甲骨文字は動物の骨に書かれた初期の漢字である。甲骨文字は動物の骨や亀の腹甲に書かれ、中国語で書かれた最古の文字として知られている。骨には予言が書かれていると信じられていた。「甲骨文字」と明確に呼ばれるものが最初に現れたのは、河南省の北境にある現在の安陽付近の遺跡から出土した、刻まれた牛の肩甲骨と亀の腹甲の形でである。その大部分はこの地域の殷峡遺跡で発見された。甲骨文字には、武定から始まる商王朝の最後の9人の王の火術による占いが記録されており武定の即位はさまざまな学者によって紀元前1250年または紀元前1200年とされている。 [10] [11]商王朝が中国における文字の起源を単独で担っていたという証拠はないが、それ以前の時代や他の場所からの認識可能な中国語の文字の証拠もない。 [12]商後期の甲骨文字は、中国語の文字の最も古い重要な集合を構成し、中国の青銅銘に先立つ中国の文字ファミリーの最古のメンバーであり祖先でもある。 [13]
中国の青銅銘文
中国の青銅銘文は、通常、中国の祭祀用青銅器に書かれていた。これらの中国の祭祀用青銅器には、鼎、敦、觚、觥、簋、壺、斝、爵、匜、尊、彝などがある。 [ 14]時代によって銘文の方法は異なっていた。商代の青銅銘文は、ほとんど全てが、それが刻まれた道具と同時に鋳造された。 [15]西周や春秋時代などの後の王朝では、銘文は青銅器が鋳造された後に刻まれることが多かった。 [16]青銅銘文は、甲骨文字に続く中国の文字族の中で最も古い文字の一つである。
篆書体
篆書（中国語：篆書、ピンイン： zhuànshū）は、紀元前1千年紀後半に一般的だった古代の漢字表記法である。周王朝の文字から有機的に進化した。秦の篆書体が最終的に標準となり、秦王朝時代に中国全土の正式な文字として採用された。
隷書体
隷書（繁体字：隸書、簡体字：隶書、ピンイン：lìshū ）は、中国の書道の古風なスタイルである。隷書は漢代に初めて使用され、現在まで続いている。隷書は現代の書体の一種と考えられているが、比較的早い時期に楷書に置き換えられた。これは、成熟した隷書で書かれた図形が楷書で書かれたものと非常に類似していたためである。[15]隷書は読みやすいため、さまざまな機能的な用途で芸術的な味わいを出すために今でも使用されている。
通常のスクリプト
楷書（繁体字：楷書、簡体字：楷書、ピンイン： kǎishū、香港と台湾では現在でも繁体字が使われており、中国本土では簡体字が正式な文字として使われている。）は、中国の書体の中で最も新しいものである。楷書は漢代から魏代にかけて誕生し、その後一般化していった。楷書は7世紀頃に様式的に成熟した。 [17]楷書の最初の達人は鍾瑶である。鍾瑶は初めて楷書を使って皇帝への追悼文など非常に厳粛な文章を書いた。 [17]
行書体
行書（簡体字：行書、繁体字：行書、ピンイン： xíngshū）は、漢字の草書体の一種です。草書ほど省略されていないため、楷書を読める人なら、ほとんど誰でも行書を読むことができます。非常に実用的であり、芸術的でもあります。
草書体（東アジア）
草書（簡体字：草書、繁体字：草書、ピンイン： cǎoshū ）は、漢代から晋代にかけて中国で生まれた（リンクが必要）。草書は他の書体よりも早く書けるが、慣れていない人にとっては読みにくい。中国語の「草」は「粗野、粗雑、単純、粗雑」という意味でも使われた。 [18]草書の「 cǎo 」も同じ意味で使われていたようだ。cǎoshūという語には広い意味と狭い意味がある。広い意味では、非一時的なものであり、急いで書かれた文字を指す。狭い意味では、漢代の特定の筆記体を指す。 [19]
歴史
古代中国
漢字は紀元前 4000 年まで遡ることができます (Lu & Aiken 2004)。
2003年、古代鄭州商城の南東約20kmにある小双橋遺跡で、紀元前1435～1412年頃の陶器の碑文が考古学者によって発見された。これらの碑文は朱色で書かれており、中国における文字の記録時期が中殷時代であることが確認された。[20]
これらの朱色の銘文が刻まれた陶器製の祭器壺は、すべてこの遺跡の宮殿地区から出土した。主に牛の頭蓋骨や角を納めた祭壇の穴から出土したが、他の建築地区からも出土した。銘文は大型壺の縁の外側と内側、および胴体の外側に書かれている。文字はほとんどが単字で、熟語や文章はほとんど見られない。[20]
現代中国の文字の原理は、紀元前14～11世紀頃に牛の肩甲骨や亀の腹甲に刻まれた古代中国の甲骨文にはっきりと見て取れます（Lu & Aiken 2004）。筆で書かれた文字は時とともに劣化し、現存していません。占術の儀式では、ひび割れが入った後、後で彫る予定の貝殻や骨に筆で文字を書きました（Keightley、1978）。現在の中国の各古代王国は、文字体系の改訂を続けました。
中国帝国
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2000年以上もの間、中国の文人（政府に役人として仕えた儒学者や文学者）は、この芸術の専門家であり実践者でもありました。[21]帝政中国では、紀元前200年頃の小篆書体で書かれた古い石碑の図が今でも残っています。
中国とモンゴルの書写者は、書道の技術を駆使して仏典を書き写した。仏典は非常に尊ばれていたため、それを書き写す行為（そしてその際に用いられる美しい書道）は魂を浄化する効果があると考えられていた。「仏典を書き写す行為は、書写者を完璧に近づけ、功徳を得ることができた。」[22]
紀元前220年頃、中国全土を初めて征服した皇帝、秦の始皇帝（紀元前259-210年）はいくつかの改革を施行したが、その中には李斯（紀元前246-208年）による文字統一があり、3300の標準化された小伝文字が作られた。[23]当時の主な筆記具はすでに毛筆であったが、この時代から残っている紙はほとんどなく、このスタイルの主な例は石碑に書かれている。
隷書体（隷書体）はより規則的で、ある意味で現代のテキストに似ており、秦の始皇帝の下で認可されました。[24] [自費出版ソース? ]隷書は始皇帝の政権下で程妙によって単独で作成されたと信じられるのはよくある間違いですが、隷書は秦以前の時代から漢王朝（紀元前202年-紀元後220年）にかけて発展しました。
4世紀には、書道が完全に成熟した。[21]楷書体（伝統的な楷書体）は、現在でも使用されており、王羲之（303年-361年）とその追随者らが作ったとされ、さらに規則的になっている。[24] 楷書は唐の時代に最盛期を迎え、顔真卿や劉公権などの著名な書家が楷書の優れた作品のほとんどを制作した。後唐の明宗皇帝（926年-933年）は、新しい木版を使って古典の印刷を命じ、楷書の普及を奨励した。この地の印刷技術によって形が安定した。 1000年前の楷書の文字の形は、中国帝政末期のものとほとんど同じであった。[24]しかし、小さな変更が加えられており、例えば「广」の形は、1716年の康熙字典と現代の本ではまったく同じではありません。康熙字典と現在の字形にはわずかな違いがありますが、筆順は古いスタイルに従って同じです。[25]
行書（行書体）や草書（草書体）などの草書体は制約が少なく、速く、筆記具の動きがより目に見える。これらの書体の筆順はより多様で、根本的に異なる形になることもある。これらは楷書（漢代紀元前202年-220年）と同時に隷書から派生したものであるが、行書と草書は個人的なメモにのみ使用され、標準として使用されることはなかった。草書体は漢の武帝の治世（紀元前140年-紀元前87年）に高く評価された。[24]
生き残らなかった書体には、小伝書体80%と李書体20%の混合である八分書体がある。[ 24 ]いくつかの異体漢字は非正統的であったり、何世紀にもわたって地域的に使用されていたりした。それらは一般的には理解されていたが、公式のテキストでは常に拒否されていた。これらの非正統的な異体文字の一部は、いくつかの新しく作られた文字に加えて、簡体字中国語の文字セットに組み込まれた。
ハードペン書道
この書き方は、万年筆が西洋から中国に輸入された1900年代に発展し始めました。万年筆で書くことは1980年代まで便利なものでした。中国の経済改革により、人々は硬筆書道の練習に重点を置きました。人々は通常、行書体または楷書体の簡体字を使用します。[15]
印刷スタイルとコンピュータスタイル
現代の印刷体の例としては、宋代の印刷機の宋体やサンセリフ体などがあります。これらは伝統的な体とはみなされず、通常は書かれません。
歴史に沿ったギャラリー
歴史上の「馬」 の様々な表記法:
材料と道具
筆、墨、紙、硯は中国の書道に欠かせない道具です。これらはまとめて書道の四宝として知られています。これら4つの道具に加えて、水差し、下敷き、文鎮も書道家によって使用されます。
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ブラシ
筆は、中国の書道における伝統的な筆記具です。筆の本体は、一般的に竹または木、磁器、角などの他の材料で作られています。筆の穂先は、通常、イタチ、ウサギ、シカ、ヤギ、ブタ、トラ、オオカミなどの動物の毛で作られています。また、中国と日本には、一生に一度の記念品として、生まれたばかりの子供の毛を使って筆を作るという伝統があります。この習慣は、そのようなカスタマイズされた筆を使って科挙で一位を獲得した古代中国の学者の伝説に関連しています。 [要出典]書道筆は、書家の腕の延長であると広く考えられています。
今日では、書道はペンを使って行うこともあります。
紙
紙は、文鎮やデスクパッドと一緒に販売されることが多いです。
中国の書道には、宣紙、毛辺紙、連紙などの特別な紙を使うべきだと主張する人もいます。現代の紙であれば、どんなものでも筆書きに使用できます。宣紙は長年使用されてきたため、ほとんどの中国の書道家によく知られています。
中国では、安徽省で伝統的に作られている宣紙が好まれる種類の紙です。宣紙はタタールのツタ（Pteroceltis tatarianovii）から作られ、他に米、コウゾ（Broussonetia papyrifera）、竹、麻など の材料も使われます。
日本では、和紙は、楮（コウゾ）、雁皮（ウィクストロミア・シコキアナ）、三椏（エジワーシア・パピリフェラ）のほか、竹、米、小麦などの材料から作られています。
ペーパーウェイト
ペーパーウェイトは紙を押さえるのに使われます。ペーパーウェイトは、一番大きなページ以外では、滑り止めのためにページの上部に置かれることが多いです。小さなページの場合は、支えるために左手もページの下部に置かれます。ペーパーウェイトにはいくつかの種類があります。長方形の木のブロックに書道や絵画のデザインが彫られているものもあれば、基本的に人物や動物の小さな彫刻であるものもあります。硯と同様、ペーパーウェイトはそれ自体が収集価値のある芸術作品です。
デスクパッド
下敷き（中国語：畫氈、S：画毡、ピンイン：huàzhān、日本語：下敷き）は、フェルトでできた敷物です。両面に方眼が印刷されているものもあり、半透明の紙の下に置くと、文字の配置やサイズが正確かどうかのガイドとして使用できます。ただし、これらの印刷された敷物は学生のみが使用します。下敷きと印刷された方眼には、さまざまなサイズがあります。
インクと墨
墨はランプブラック（すす）と結合剤から作られ、適切な粘度になるまで水で硯に擦り付ける墨スティックの形で販売されています。現在では、はるかに安価な、あらかじめ混合されたボトル入りの墨が販売されていますが、スティックの墨の方が高品質とされており、化学インクは時間の経過とともににじみやすく、掛け軸には適さないため、これらは主に練習用です。墨を擦ることを学ぶことは、書道を学ぶ上で不可欠な部分です。伝統的に、中国の書道は黒インクのみで書かれますが、現代の書家は他の色を使用することもあります。書道の教師は、生徒がなぞる練習用の文字を書いたり、生徒の作品を添削したりするために、明るいオレンジ色または赤色の墨を使用します。
硯
硯は一般に石、陶器、粘土で作られ、固形の墨をすり潰して液体の墨にしたり、液体になった墨を保管したりするために使用されます。中国の硯は芸術品として高く評価されており、特に中国ではその歴史と評価に関する膨大な文献が出版されています。
シールとシールペースト
書道作品は通常、書家が赤インクで 1 つ以上の印章を押すことで完成します。印章は署名の役割を果たすこともあります。
技術
筆の形、大きさ、伸び、毛の種類、インクの色と濃さ、紙の吸収速度と表面の質感は、最終的な結果に影響を与える主な物理的パラメータです。書家は、筆に吸収させるインク/水の量によっても結果に影響を与え、次に筆に与える圧力、傾き、方向によって、より細いまたは太いストローク、滑らかなまたはギザギザの境界線を作り出します。最終的には、書き手の動きと回転の速度、加速と減速、および筆順が、最終的な形に大きく影響して文字に「精神」を与えます。「精神」は、中国の書道では「意」と呼ばれます。意は中国語で「意図または考え」を意味します。書家が練習を重ねるほど、その技術は「有意」（意図的に作品を作ること）から「無意」（意図しない動きで芸術を創造すること）に移行します。武夷は書家にとってより高度な段階と考えられており、書家は筆と手首を完璧にコントロールし、自分の心に従うことが求められます。[27]
勉強
伝統的に、書道の勉強の大部分は、弟子の師匠や評判の高い書家から厳密に模範的な作品を模写し、暗記することで構成されています。師匠は「正しい描き方」を示し、弟子は動きが本能的になり、模写が完璧になるまで、厳密に継続的に模写する必要があります。モデルから外れると失敗と見なされます。[2]特定のスタイルを習得するには、多くの場合、長年の練習が必要です。正しい筆遣い、筆順、文字の構造、バランス、リズムは、書道に不可欠です。学生は伝統的な中国芸術のスキルも伸ばします。芸術への精通と能力は書道に貢献するからです。
楷書が開発されて以来、ほぼすべての書家は楷書の模範的な手本を真似ることから勉強を始めてきました。初心者の学生は、さまざまな種類の筆画が豊富で構成が難しいため、永 (中国語: yǒng、永遠の)という文字を書く練習をするかもしれません。永八則とは、文字の 8 つの異なる筆画を指し、楷書のさまざまな筆画を要約していると主張する人もいます。
筆の持ち方は書家や、どの書道ジャンルを習っているかによって異なります。一般的には、筆は親指と中指で垂直に持ちます。人差し指は筆の軸の上部に軽く触れて安定させ、薬指と小指は軸の下部に折り込んで、手のひらの中にスペースを作ります。あるいは、西洋のペンのように、右手で親指と人差し指で筆を持ちます。書家はスタイルや文字によって持ち方を変えることがあります。たとえば、草書体では高く、楷書体では低く握ることがあります。
日本では、伝統的に小作品は正座して書きます。しかし、現代では、書家は椅子に座ってテーブルに座りながら書道を練習することがよくあります。大作品は立って書くこともあります。この場合、紙は通常床に直接置きますが、イーゼルを使用する書家もいます。
中国と日本の両国では、書道の基礎教育が通常の学校カリキュラムの一部となっており、中国、日本、韓国、台湾の高等教育レベルでは専門的な学習プログラムも存在する。現代では、革新が主流である一方で、ライフスタイル、道具、色彩の変化が新しい波の巨匠たちに影響を与えている現代アートシーンにおいて、この写字伝統の限界について議論が巻き起こっている。[2] [28]
中国の学校では、テクノロジーの使用による文字の記憶喪失に対抗するために、中国の書道が推進されている。 [29]
最近の研究では、中国の書道は高齢者や軽度認知障害を持つ人々に対する認知介入戦略として使用されています。例えば、最近のランダム化比較試験実験では、書道は対照群と比較して作業記憶と注意制御の両方を強化しました。[30]
現代中国では、少数だが相当数の書道家が書道を職業としており、省や国の専門協会が存在し、会員にはかなりの名声が与えられている。[31]伝統的に、特定の芸術家の作品の価格は、それが書かれた紙の長さに応じて決まる。評価の高い現代書道家の作品は、1尺（長さの単位、およそ1フィートに相当）の作品につき数千から数万元（人民元）で売れることもある。他の芸術作品と同様に、中国の新興富裕層が富の安全な投資先を探しているため、近年書道の経済的価値は高まっている。[32]
現代書道のルール
‹テンプレート How-toは統合が検討されています。›
書道を鑑賞するかどうかは個人の好みによるが、確立された伝統的なルールがあり、それを繰り返し破る人は正当な書家とはみなされない。[6]中国書家協会会員で有名な現代中国書家の田雲章は、現代書道のルールをまとめた。以下のルールは、田雲章が講義するさまざまな文字の詳細な分析を含む書道ビデオコラム「一日一問一字」からの抜粋である。これらのルールには以下が含まれる。
- 正しい書き方。[6]正しく書かれた文字は、正当な書家によって正しいと認められる方法で書かれるべきです。書道作品ではしばしば異体字が使われますが、それはケースバイケースで正しいか間違っているか判断されますが、一般的には、より一般的な異体字の方が正しい可能性が高いです。正しい文字は、現代の標準ではなく、伝統的な筆順で書かれます。
- 読みやすさ。[6]書道は上手に書く方法なので、書道作品は筆記体として認識でき、さらに筆記体に慣れている人には簡単に読めるものでなければなりませんが、筆記体に慣れていない人には判読できないかもしれません。たとえば、多くの人は筆記体を読めませんが、筆記体に慣れている人が読める場合は、筆記体の書道作品はそれでも良いとみなされます。
- 簡潔さ。[6]これは、装飾的な装飾が許容され、しばしば好まれる西洋の書道とは対照的です。優れた中国の書道は、飾りのない文字でなければなりません。また、他のインクで書く理由がない限り、黒インクで書かれていなければなりません。
- 文脈との適切かつ顕著な関係。[6]中国の評判の高い書家は皆、十分な教育を受け、読書もしていた。書道に加えて、彼らは他の分野、おそらく絵画、詩、音楽、オペラ、武術、囲碁にも熟達していた。したがって、彼らの豊富な教育は書道に貢献した。他の書家の文字を練習している書家は、そのテキストが何を意味するのか、いつ、どのような状況で作成されたのかを常に知っている。彼らが書くとき、文字の形と太さは、特に行書体や草書体などの制約の少ないスタイルでは、フレーズのリズムと一致している。自分の書いた文字の意味を知らず、気まぐれで形や太さを変える人は、良い書を作りません。
- 見た目に美しい。[6]一般的に、正しく、読みやすく、簡潔に、正しい文脈で書かれた文字は、ある程度見た目にも美しい。上記のルールに違反する文字は、見た目が劣ることが多い。熟練した書家は、線の質、線が配置されている各文字の構造、文字グループの構成上の組織を考慮する。作品全体を通して、明るいか暗いか、乾いているか湿っているかの筆の線は、アーティストが作品を制作するプロセスを生き生きと記録するべきである。[33]
影響
日本、韓国、ベトナムの書道
日本人、韓国人、ベトナム人[34]は、中国の影響を取り入れながら、また特定の文字を適用しながら、独自の感性と書道スタイルを発展させてきました。日本の書道は、漢字だけにとどまらず、ひらがなやカタカナなどの現地の文字も含んでいます。
韓国の書道の場合、ハングルと円の存在により新たな技法の創造が必要となった。[35]
ベトナムの書道の場合、同じスタイルと技法が進化して、チュノム文字やラテン文字にも応用されています。[36]
その他の芸術
水書道
一時的な書道、つまり水書道の存在も注目に値します。これは、数分以内に乾く水のみで床に書道を行う習慣です。この習慣は、中国の公共公園で特に新しい世代の退職した中国人に好まれています。
水墨画
書道は、同様の道具と技法を使って描かれる水墨画に影響を与えてきました。書道は、水墨画、中国、日本、韓国、ベトナムの書道のみに基づいた 絵画スタイルなど、東アジアのほとんどの主要な芸術スタイルに影響を与えてきました。
著名な中国の書家
秦王朝
- 李斯李斯（紀元前280年 - 紀元前208年）
漢王朝
晋
隋代
- 智永智永（6世紀頃）
- 丁道湖丁道護（6世紀頃）
唐代
- 欧陽詢歐陽詢 (557–641)
- ユウ・シナン虞世南 (558–638)
- 朱水良褚逐良 (597–658)
- 淮仁懷仁（7世紀頃）
- 唐太宗皇帝李世民 (599–649)
- 李陽冰李陽冰(721/2–785)
- 張旭（658–747）
- 厳真卿顏眞卿 (709–785)
- 懐素懷素（737–799）
- Liu Gongquan柳公權 (778–865)
- 杜牧（803–852）
五つの王朝
- Yang Ningshi 楊凝式 (873–954)
宋代
- 蔡襄（1012–1067）
- 蘇軾（1037–1101）
- 黄庭堅黃庭堅 (1045–1105)
- 米福米黻（1051–1107）
- 宋徽宗の徽宗皇帝趙佶 (1082–1135)
- 宋高宗の高宗皇帝趙構 (1107 – 1187)
- 朱熹（1130–1200）
元朝
明王朝
清朝
- 朱大朱耷（1626–1705）
- 鄭謝鄭燮（1693–1765）
- 楊守敬 ( Yang Shoujing ) 楊守敬 (1839–1915)
現代
- 呉昌碩吳昌碩 (1844–1927)
- Kang Youwei康有為 (1858–1927)
- ホン・イー弘一法師 (1880–1942)
ギャラリー
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王羲之作『黄庭经』の拓本の一部 -
王羲之著『上虞帖』のコピー -
唐代の王献志著『新婦地黃湯帖』
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![欧陽詢作「九成宮醴泉銘 [zh]」拓本石の一部](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/4/40/KaishuOuyangxun.jpg/500px-KaishuOuyangxun.jpg)
欧陽詢作 『九成宮醴泉銘』拓本石の一部 -
朱翠良作『雁塔聖教序』の拓本石の一部 -
厳真卿作『顏勤禮碑』の石拓本の一部 -
嵯峨天皇の最澄への嘆き -
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宋の徽宗皇帝の作品 -
キム・ジョンヒの『ブイソンランド』 -
Cảnhưng皇帝によって書かれた勅令。
参照
参考文献
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さらに読む
- Tsui, Chung-hui 崔中慧 (2020) Chinese Calligraphy and Early Buddhist Manuscripts. Oxford: Indica et Buddhica. ISBN 978-0-473-54012-8 (オープンアクセスPDF).
外部リンク
- 中国書道 – 英語と中国語で書道の道を学ぶ
- 中国オンライン博物館の中国書道
- 中国の書道
- 中国の書道のスタイル
- 中国書道のモデル – 中国書道のモデルジェネレーター
- 中国書道の歴史
- 「道教の基本的な書道スタイル」には、基本的な文字のさまざまな書道スタイルの入門的な比較が含まれています。
- 中国書道の歴史は、2020 年 2 月 14 日にWayback Machineの BeyondCalligraphy.comにアーカイブされました。
- 中国の地書道または地書の紹介 – mildchina
- 名家書法 (書道の達人)。文字を入力してクリックすると、さまざまな書道の達人によるその文字のバリエーションが表示されます。