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| 甲骨文字 | |
|---|---|
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| スクリプトタイプ | |
期間 | 紀元前 1250年頃 ～紀元前 1050年頃 |
| 方向 | 上から下へ垂直に |
| 言語 | 古代中国語 |
| 関連スクリプト | |
子システム | 篆書体 |
| 甲骨文字 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語 | 甲骨文 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 貝骨文字 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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甲骨文字は、紀元前2千年紀後半に遡る、最も古い中国語の表記法であることが証明されている。碑文は甲骨（通常は牛の肩骨または亀の腹甲）に 文字を刻むことによって作られた。碑文自体は主に、後期商王室に代わって行われた公式の占いの結果を記録したものである。これらの占いは、甲骨を炎にさらしてひび割れの模様を作り、それを解釈するという肩甲骨占いの形をとった。予言と解釈は、占い自体に使用された同じ骨に刻まれた。
これまでに発見された推定15万の碑文のうち、大多数は殷墟、つまり商の最後の首都（現在の河南省安陽）の跡地で出土した。最近の大きな発見は、1993年にこの遺跡の近くで発見された花園荘の隠し場所である。1,608個の花園荘の破片のうち、579個に碑文が刻まれている。[1]碑文には商王朝の最後の9人の王の名前がすべて記されている[a]。武定から始まり、その即位は紀元前1250年から1200年の間で様々である。[2] [3]武定の治世に対応する甲骨文字は、放射性炭素年代測定によって紀元前1254年～1197年（±10年）のものと測定されている。[4]紀元前1254年頃、周王朝が商王朝を倒した後、周王朝は商王朝の首都となった。 紀元前1046年頃、ミルフォイルを使った占いがより一般的になった。西周の甲骨文字の年代ははるかに少ない。[5]殷墟に匹敵するほどの碑文が残る周時代の遺跡は発見されていないが、この時代の例はより広範囲に見られ、ほとんどの主要な人口密集地の近くで発見されている。2000年以降も新しい遺跡が発見され続けている。[6]
甲骨文字は、ほぼ同時期に作られた異なる様式の青銅器碑文とともに、中国語の最も古い表記体系を構成し、その後3000年間に発達した中国語の文字の直接の祖先である。 [7]甲骨文字の研究は、中国語の語源研究に不可欠である。また、12を超える東アジアの表記体系の直接の祖先でもある。碑文の長さは10文字から100文字以上までだが、数十文字が典型的である。碑文の主題は幅広く、戦争、儀式的な犠牲、農業、王族の誕生、病気、死亡などが含まれている。そのため、碑文は後期商社会の性格に関する貴重な洞察を提供している。
名前
甲骨文字の中国語での一般的な呼び方は甲骨文（jiǎgǔwén '貝骨文字'）で、龜甲獸骨文字（guījiǎ shòugǔ wénzì '亀の甲羅と獣骨の文字'）の略語である。この用語は、アメリカ人宣教師フランク・H・チャルファント（1862年 - 1914年）が1906年に著した『 Early Chinese Writing』で造られた英語のフレーズ「inscriptions upon bone and tortoise shell（骨と亀の甲羅に刻まれた文字）」の翻訳であり、1930年代に初めて中国語の書籍に登場した。[8] [9]それ以前の数十年間、中国の著者は、殷虚 の名前、その目的（卜 bǔ '占う'）、または碑文の方法（契 qì '刻む'）に基づいて、碑文にさまざまな名前を使用していた。以前の一般的な用語は、殷郭卜辭( Yīnxō bƔcí「陰xuの占いのテキスト」)でした。[8]
神託学
甲骨学（こうこくがく、甲骨學、jiǎgǔxué ）は、甲骨と甲骨文字の研究であり、中国古代後期の甲骨文字を中心とした人文科学の学問です。甲骨学は、狭義の甲骨学と広義の甲骨学に分けられます。狭義の甲骨文字の研究は、甲骨文字そのものの研究に限定され、古文書学の一分野です。これには、古文書学、歴史学、考古学、歴史文化、歴史文学、文化人類学など、さまざまな分野の理論、研究方法、資料を統合し、甲骨文字の歴史的、文化的背景や甲骨占いのパターンの一部を徹底的に研究することが含まれます。多様で専門的な学問です。[10]甲骨が発見された初期の頃、甲骨は奇文と呼ばれ、甲骨の研究は奇学と呼ばれていました。1931年、周一通は初めて「甲骨学」を独立した学問として提唱しました。[10]王毓鑫は、甲骨は古代から残された貴重な文化遺産や歴史資料であるが、考古学や歴史研究における甲骨の価値は文字の解釈を超えた正書法にあると強調しました。これは、正書法の発展とともに学者の間でますます認識されるようになりました。甲骨学は、甲骨文字自体の固有の法則を体系的かつ科学的に探究し、それを基に古代世界の歴史、社会、習慣を垣間見ることです。甲骨と正書法を混同しないでください。[11]
起源
甲骨文字に代表される書字の伝統は、その文字が成熟した状態にあることから、最初の例が知られる以前から存在していたことは広く認められている。多くの文字は既に大幅な簡略化や線形化が進められており、意味の拡張や音声の借用といった技術も、おそらく数世紀にわたって著者によって明らかに使用されていた。しかし、紀元前13世紀以前の書字の明確な例は発見されていない。中国各地の新石器時代の遺跡で発見された陶器、玉、骨に刻まれた一連の記号は、安陽の商代甲骨文字に直接的または間接的な祖先を持つことは実証されていない。[12]
スタイル
同時代の青銅器の文字と同様、後期商時代の甲骨文字も象形文字のように見える。最古の甲骨文字は、後期の文字よりもさらに象形文字のように見える（したがって、約200年間に何らかの進化が起こった）。[13]甲骨文字を商代および西周初期の青銅器の文字と比較すると、甲骨文字は明らかに大幅に簡略化されており、丸い形が直線的なものに変更されていることが多い。これは、青銅器を鋳造した鋳型の湿った粘土に文字を書く方が簡単であるのに対し、骨の硬い表面に彫刻するのが難しいためだと考えられる。青銅の文字のより詳細でより絵画的なスタイルは、甲骨文字よりも竹本を使用した典型的な商代の文字をよりよく表していると考えられており、この典型的なスタイルは西周時代の書体へと進化を続け、その後、秦国内で篆書体へと進化した。
商人は筆と墨で文字を書いたことも知られており、少数の陶器、貝殻、骨、玉などの石製品に筆で書かれた文字が見つかっている[14]。また、甲骨文字には筆（聿yù、筆を持つ手が描かれている[c] ）と竹本（冊cè、細い竹と木の紙を水平の紐で綴じた本で、90度回転したベネチアンブラインドのような形をしている）の図が見られることから、周後期から漢代にかけて発見された竹本（または木本）にも文字を書いたことがうかがえる[b]。[15] [d]
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筆で書く方が湿った土に尖筆で書くよりもさらに簡単であることから、商代に竹に書かれた文字のスタイルと構造は青銅のものと似ており、また、そのような本への筆書きのほとんどは筆で行われたと推定されている。[15]この考えをさらに裏付けるものとして、一部の文字の向きの変更が挙げられる。 [e]高くて狭い板にぴったり合うように、90度回転させる。このスタイルは竹や木の板でできた本で発達し、その後甲骨文字に引き継がれたに違いない。さらに、文字を上から下に並べるレイアウトは、主に竹の本から引き継がれた。[16]場合によっては、文字は占いのひび割れとテキストを一致させるために行に書かれ、他の場合には、テキストの列はフレーズの途中で90度回転する。これらは通常の書き方のパターンに対する例外であり、[17]碑文が下から上に読まれることは決してなかった。[18]中国の文章では、伝統的に文字の列は右から左にレイアウトされます。このパターンは、商代の青銅の碑文で最初に発見されました。しかし、甲骨文字の碑文では、貝殻や骨の中心付近から始まり、端に向かって移動する列が配置されることが多く、両側が互いに鏡像になります。[16]
構造と機能
甲骨文字は絵画的性質を帯びていたが、商王朝の頃には完全に機能する成熟した文字体系となっていた。 [19]つまり、甲骨文字は古語を記録でき、単なるアイデアや単語の断片ではなかったということである。この成熟度は、少なくとも数百年は以前に開発が進められていたことを明らかに意味している。[f]甲骨文字は絵文字や記号として起源が推定されており、商王朝までにほとんどの甲骨文字がすでに慣習化されていた。[20]非常に単純化された形で、多くの甲骨文字の意味はすぐには分からない。これらを後の形式と比較する慎重な研究がなければ、これらがそれぞれ豕「豚」と犬「犬」を表していることはおそらく分からないだろう。ウィリアム・G・ボルツが指摘するように、甲骨文字のほとんどは、文字を知らない人にとっては何を表しているかが分からないほどリアルに描かれていない。絵文字の起源ではあるが、機能的にはもはや絵文字ではない。ボルツは、概念を言葉だけで表現する機能を強調して、それらをゾディオグラフと呼んでいます。 [21]同様に、Qiuはそれらをセマントグラフと呼んでいます。[14]
商代後期までに、甲骨文字は、現在使用されているすべての主要な漢字を含む、ほとんどが非象形文字に進化していた[要出典]。外来文字、音韻意味複合語、および連想複合語はすでに一般的だった。甲骨文字の構造と機能の分析によると、23%が象形文字、2%が単純な指示語、32%が連想複合語、11%が表音外来語、27%が音韻意味複合語、6%が未確定であることがわかった。[g]
甲骨文字は完全に機能する書記体系であったが、完全に標準化されていたわけではなかった。西周初期までにこれらの特徴は消え去ったが、両時代とも文字は高度に規則的でも標準化されてもいなかった。グラフの異形は豊富で、グラフのサイズと方向も不規則である。グラフを水平に反転すると、通常は同じ単語を指し、意味を変えずに追加の要素が存在することもある。これらの不規則性は、秦王朝の篆書の標準化まで続いた。
これまでに発見された骨片からは3万字以上の異なる文字が見つかっており、さまざまな形で約4,000字に相当する可能性がある。その大部分はまだ解読されていないが、学者たちは1,500字から2,000字は解読できると考えている。[要出典]解読が難しい理由の1つは、特定の甲骨文字の構成要素が後の書体では異なる場合があることだ。このような違いは、文字の簡略化や、認識できないほど進化した元の文字を後の世代が誤解したことで説明できるかもしれない。たとえば、標準的な文字「秋」は現在、「植物の茎」と「火」の構成要素とともに現れているが、甲骨文字では、昆虫のような触角を持つ人物（コオロギ[ 22 ]またはイナゴ）が描かれ、火を描いた変種が描かれている。
この場合、現代の文字は古風な変形である𪛁（または𥤚）[23]を簡略化したものですが、これは甲骨文字の形に近いものですが、昆虫の図が「龜」という似た文字「亀」と混同され、禾の要素が追加されています。
甲骨文字にのみ存在が確認されている文字の中には、後世に使われなくなり、通常は新しい文字に置き換えられているものがある。一例としては、現代に対応する文字が知られていない「春」を表す文字を含む断片が挙げられる。このような場合、利用可能な文脈を利用して文字の意味を判定することができる。その他の場合には、文字は音韻意味複合語であると想定され、意味要素に基づいて大まかな意味を推測することができる。例えば、最近発見された甲骨文字は、左側に「礻」 、右側に「升」（甲骨文字から現代の印刷文字に変換すると[礻升]）から構成されている。この文字は、意味として「示」、表音として「升」（現代の読み方はsheng）からなる複合語であると合理的に推測できる。[24]現代の文字にはこれら2つの要素から成るものはないが、これはおそらく、古代中国語の「升」の発音に似た名前を持つ、商王朝の儀式の一種を指していると思われる。[h]同じ断片集の中で、 「阝心」という文字は、意味的要素「來」が「塚」、「丘」を意味し、占いの内容が王が王の狩猟のために旅をすることに関するものであることから、地名であると推測された。[i]
周代の碑文
周王朝による商王朝の征服（紀元前 1046年頃）以降の甲骨文字は比較的少ない。1950年代に最初に発見されて以来、この後期の甲骨文字はほんの一握りしか発見されておらず、発見されたとしても1文字か2文字の断片だけだった。1977年8月、古代周の中心地と密接な関係のある遺跡で、周時代の甲骨文字数千個を含む隠し場所が発見された。数千個の破片のうち、200～300個に文字が刻まれていた。
奨学金
特に初期に甲骨文字の研究に大きな貢献をした主要な学者には次のような人々がいた。[26]
- 王一栄は1899年にこれらの文字が古代中国の文字であることを認識した。
- 劉鄂は5000点の甲骨片を収集し、1903年に『鐵雲藏龜』と題する最初の拓本1058点を出版し[27]、34字を正確に判別した。
- 孫一朗は甲骨文字の最初の本格的な研究者であった。
- 羅振宇は3万点以上の甲骨を収集して数冊の本を出版し、商王の名前を特定し、甲骨が商王朝の遺物であると明確に特定しました。
- 王国衛は、商王の記念周期が司馬遷の『史記』の王のリストと一致していることを実証した。
- 董作賓は、占者を特定し、甲骨の年代記やその他数多くの年代測定基準を確立した。
- 郭沫若は、甲骨文集として出版された最大の本である『甲骨文和集』の編者でもある。
- 高島健一は、現代言語学の観点から甲骨文字を体系的に扱った最初の学者である。
コンピュータエンコーディング
甲骨文字をUnicodeに含める提案が準備されている。[28] [更新が必要] Unicode第3 面（第三表意文字面）のコードポイントU+35400～U+36BFFが暫定的に割り当てられている。[29]
サンプル
-
甲骨文（不完全）で、占い師が商王に今後10日間に不幸が起こるかどうかを尋ねている。 -
武定王の治世に遡る占いの銘が刻まれた亀の腹甲 -
占いからのオラクルスクリプト -
雨に関する Oracle スクリプトの問い合わせ:「今日、雨が降りますか?」 -
雨に関する Oracle スクリプトの問い合わせ (注釈付き) -
Spring 用 Oracle スクリプト
-
秋のオラクルスクリプト -
冬のOracleスクリプト -
![商代甲骨数字[30]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/29/Shang_numerals.jpg/500px-Shang_numerals.jpg)
商代甲骨数字[30]
注記
- ^ こうした貝骨の中には、占いの記録はないが、狩猟旅行、供犠の記録、戦争やその他の出来事、暦、または慣習の碑文などの他の記録が刻まれているものもある。Xu 2002、pp. 31, 34 これらは、神託（占い）が関与していないため、甲骨文字ではなく貝骨碑文と呼ばれている。しかし、甲骨文字で書かれていることには変わりない。
- ^ しかし、周末以前にはそのような竹本は現存していない。なぜなら、その素材は保存できるほど永続的ではなかったからである。
- ^ 現代の単語「筆 bĭ」は、この単語の秦方言の変形に由来しています（Baxter & Sagart 2014、pp. 42–43）。
- ^ Qiu 2000、pp. 62-63 に記されているように、『商書』の「多書」の章でも商によるそのような書物の使用について言及されています。
- ^ これらのグラフの識別は、Zhao 1988、Liu 1997、Wu 1990、Keightley 1978、Qiu 2000を参考にしています。
- ^ ボルツは、中国の文字が紀元前2千年紀の中頃、商王朝初期に発明されたと推測し、現在入手可能な証拠に基づいて、この日付を早めようとする試みは「根拠のない憶測と希望的観測」であると断言している。ボルツ 1994、39ページ
- ^ Li 1968、p. 95、Woon 1987 で引用。四捨五入のため、パーセンテージの合計は 100% になりません。ここに記載されているさまざまなタイプの説明については、漢字の分類を参照してください。
- ^ この文字は山東省博物館のコレクションにある 9 つの甲骨片のうちの 1 つに発見されました。碑文の全文は次のとおりです。
丁未卜，王[礻升]叀父戊？
甲骨文字で「礻升」という字形が証明されたのはこれが初めてだった。王はこの文章を「定為の日の予言：王が聖祭を行えば、武祖に利益があるか？」と翻訳した。新たに発見された字形には、仮に音韻要素「升」と同じ現代の読み方が割り当てられている。
- ^ 碑文全文：戊寅卜，旅貞：王その［阝心］，亡災？危害？
参考文献
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外部リンク
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