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漢字は、中国語の文字の歴史を通じて有機的に発展してきたいくつかの主要な歴史的スタイルを使用して書かれることがあります。また、さまざまな現代および歴史的な政体と関連したさまざまな主要な地域的スタイルも存在します。
スタイル
明確な順序で突然文字が出現するという伝統的なモデルは、スタイルの漸進的な進化と共存を明確に示す現代の比較研究によって否定されています。
本の表紙、映画のポスター、壁掛けなどの装飾に使用される場合、文字は中国語、日本語、ベトナム語、韓国語で使用されている現代の標準から外れた古代のバリエーションまたは簡略化で書かれることがよくあります。特に多くの簡体字は草書体から派生しているため、中国語の簡体字や日本語の新字体に似た現代の文字のバリエーションや簡略化が時々使用されます。
書道では、カタカナとひらがなの日本語の音節文字が使われています。カタカナは楷書体から派生したもので、ひらがなは草書体から派生したものです。朝鮮戦争後、ハングルは書道での使用が増えました。ベトナムでは、最近の書道では、ベトナム語のアルファベットをハン語とノム語の両方の文字と並行して使用する傾向があります。
篆書体
篆書は、東周の時代（紀元前 771年頃～紀元前256年）に秦の国で発達した正式な文字体系であり、秦の統一戦争 の後、全国の標準として押し付けられました。現代の書家の中には、最古の甲骨文字や、周王朝の青銅碑文に見られる篆書よりも古いさまざまな文字を練習している人もいますが、篆書は最も古いスタイルであり、広く実践され続けています。
今日、篆書体は英語名の由来となった印章に主に使用されています。東アジアの印章、または名入れは木や翡翠などの素材に彫られますが、その形自体はもともと竹簡やその他の媒体に筆と墨で書かれていました。現代の読者のほとんどは篆書体を簡単に解読できず、書道や印章の製作以外では一般的に使用されません。しかし、中国、日本、韓国、ベトナムの文化では印章が法的署名のような役割を果たし、朱色の印影は書道や絵画などの芸術の美的表現に不可欠であるため、篆書体は今でもいたるところで使用されています。
隷書体
隷書（隶書lìshū ）は、公式文字、草稿文字、または筆写文字とも呼ばれ、漢代に発達し、篆書から直接派生したと一般に考えられているが、近年の考古学的発見と研究によると、隷書は篆書の粗雑で直線的な俗流または「俗」な変種および篆書から発展したもので、戦国時代と秦代に「原隷書」と呼ばれる形態が最初に生まれ、その後漢代初期に隷書に発展し、その後様式的に成熟したとされている。[1]
隷書体の文字は見た目が「平ら」であることが多く、その前の篆書体や現代の楷書体よりも幅が広く、どちらも幅よりも高さがある傾向があります。隷書体には四角いものもあれば、幅が広いものもあります。前の篆書体と比較すると、形は驚くほど直線的ですが、曲線や篆書体の影響が残っていることがよくあります。篆書体は線幅が均一になる傾向がありましたが、隷書体は筆に自由を与え、周代初期の筆遣いに見られる幅の変化に戻りました。最も目立つのは、特に右下の、支配的な水平または下向きの斜めのストロークの劇的に広がった尾です。この特徴的なストロークは、その独特の形状から 「蠶頭雁尾 cántóu yànwěi 」と呼ばれています。
戦国時代から漢代初期にかけて使われた原隷書体は、現代の東アジア人にとっては読みにくいことが多いが、漢代中期から後期にかけての成熟した隷書体は、一般的に判読可能である。隷書体を使用する現代の書道や広告などの実用的用途では、成熟した漢体を使用する傾向があり、現代化された文字構造も使用する可能性があり、その結果、楷書体（または標準書体）と同じくらい透明で読みやすい形式になっている。隷書体は、装飾目的（ディスプレイなど）で使用される書体として今でも一般的であるが、芸術的な書道、広告、標識以外では、一般的には書かれていない。
行書体
行書体( xíngshū )は 、通常の手書き文字に近いもので、ストロークと、まれに文字が重なることが許されています。行書体で書く場合、筆が紙から離れる回数は、通常の文字の場合よりも少なくなります。文字は角張った感じが少なくなり、丸みを帯びて見えます。
一般的に、中国や日本の教養のある人は行書体で書かれた文字を比較的容易に読むことができますが、特定の特異な形では時々困難を感じることがあります。
筆記体
草書cǎoshūは、草書とも呼ばれ、専門知識を必要とする大幅な簡略化が施された完全な草書体であるため、慣れていない人にとっては読みにくい文字です 。
筆を紙から離さずに文字全体を書くことができ、文字が互いに流れ込むこともよくあります。筆致は修正または省略され、滑らかな書き心地と美しく抽象的な外観を実現します。文字は非常に丸みを帯び、見た目は柔らかく、角張った線が目立ちません。大幅な簡略化と合字のため、この書体は一般の人にとって特に読みやすいとは考えられておらず、そのため文人書道家以外では広く使用されることはありませんでした。
草書体は、日本語のひらがなの源であり、また、簡体字中国語や日本語の新字体の多くの現代の簡体字の源でもあります。
通常のスクリプト
楷書 kǎishū は、漢と三国時代に出現し、南北朝時代(420–589)に優勢となり、唐の時代(619–908) に最終的に成熟した、最後に発達した主要な書体です。楷書 kǎishū は、きちんと書かれた行書体の隷書から生まれました。名前が示すように、楷書は高度に規則化されており、筆致が紙から浮き上がるように意図的に書かれ、各筆跡が区別されています。
楷書は最も広く認知されている書体で、東アジア諸国やその他の国々で初めて文字の書き方を学ぶ子供たちに教えられる書体です。書道を学ぶ学生は通常、正しい配置やバランス感覚など、他のより流れるような書体を学ぶための基礎知識を提供するために、最初に楷書を学びます。
江戸文字
江戸文字は日本固有の書道スタイルの大きなファミリーであり、日本の歴史の中で作成された江戸時代にちなんで名付けられています。例としては、相撲のポスターを書くために使用される「相撲文字」（すもうもじ）、歌舞伎に使用される勘亭流、ひげ文字などがあります。これらのスタイルは通常、日本の書道学校では教えられません。
レントゥ
令書（Lệnh thư ）として知られるベトナムの書道文字は、その名前が示すように、主に黎朝復興期以降の勅令に見られます。この書体は、独特の鋭い上向きのフックが特徴です。
ムンジャド
文子図は、漢字を韓国の装飾的な方法で表現したもので、筆致の代わりに意味を解説する具象的な絵が描かれている。[2]このように表現される文字は、伝統的に謙譲、名誉、義理、礼節、信頼、忠誠、兄弟愛、孝行という儒教の八つの美徳を表す文字である。
華耶
華雅は、東アジア全域の皇帝、政治家、芸術家、職人によって伝統的に使用されてきた様式化された書道署名です。
参照
参考文献
引用
- ^ Qiu 2000、59、104–108。
- ^ 「Munjado」。韓国国立民俗博物館。2007年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
出典
- 邱希圭(2000) [1988]. Chinese Writing . Mattos, Gilbert L.; Norman, Jerry 訳. バークレー: Society for the Study of Early China and The Institute of East Asian Studies, University of California. ISBN 978-1-55729-071-7。
- ボルツ、ウィリアム G. (1994)。中国語表記体系の起源と初期の発展。ニューヘブン、コネチカット州：アメリカ東洋協会。ISBN 978-0-940490-78-9。
- ——— (2000). 『祖先の風景：中国後期商朝（紀元前1200年頃～紀元前1045年）における時間、空間、コミュニティ』 バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-1-55729-070-0。
- ノーマン、ジェリー（1988年）。中国語。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-29653-3。
さらに読む
- デフランシス、ジョン(1989)。「中国語」。可視音声:表記体系の多様な一体性。ホノルル: ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1207-2– pinyin.infoより。