| 硯 | |||||||||||||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 硯臺 | ||||||||||||||||||||||||
| 中国語(簡体字) | 砚台 | ||||||||||||||||||||||||
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| 中国語の別名 | |||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 墨硯 | ||||||||||||||||||||||||
| 中国語(簡体字) | 墨砚 | ||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | ギエン | ||||||||||||||||||||||||
| チュハン | 硯 | ||||||||||||||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||||
| ハングル | ブック | ||||||||||||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 硯 | ||||||||||||||||||||||||
| ひらがな | すずり | ||||||||||||||||||||||||
| カタカナ | スズリ | ||||||||||||||||||||||||
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硯は中国の伝統的な文房具です。墨をすりつぶしたり、保管したりするための石のすり鉢です。[1]石に加えて、硯は粘土、青銅、鉄、磁器からも製造されます。この道具は、約6000年から7000年前に染料を擦り付けるために使われていた擦り道具から進化しました。[2]
歴史
初期の歴史
硯は中国起源で、書道や絵画に使われます。現存する硯は中国の古代初期のものです。
この道具は、染料を擦り付けるために使われていた擦り道具から発展したもので、約6000年から7000年前に遡ります。[2]最も古い発掘された硯は紀元前3世紀のもので、現在の湖北省雲蒙にある墓で発見されました。硯の使用は漢王朝時代に普及しました。[3]
唐、宋、元
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社会経済と文化に刺激されて、硯の需要は唐代( 618~905年)に増加し、宋代(960~1279年)に最高潮に達しました。宋代の硯は大型で、彫刻の繊細さがよく表れています。また、仕上げが粗いものもあります。この時代の龍のデザインは、ほとんどユーモラスな表現であることが多く、龍が笑っているように見えることがよくあります。それに続く元代以降、龍は対照的に凶暴な外観を呈しています。
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清朝
1681年に康熙帝のもとで民政に移行したことで、皇室の硯生産量が増加した。硯は贈り物として贈られることが多く、これはおそらく既存の中国の文人文化と新しい満州皇室文化を結びつけるためであったと思われる。[4] [5]
乾隆帝は、自身の皇室の硯コレクションを所有しており、そのコレクションは『西清硯譜』と題する 24 章からなる大要にまとめられています。これらの硯の多くは、台北の国立故宮博物院のコレクションに収蔵されています。
清朝の皇帝はしばしば松花石で硯を作らせたが、この選択は宮廷工房以外では人気がなかった。宮廷外の硯のデザインは、時折交差するものの、主に宮廷の硯のデザインと並行して発展した。[4] [5] 顧二娘は清朝初期の中国学者の間で最も有名な硯師であった。記録によると、彼女の硯は当時好まれたスタイルである優雅で比較的シンプルなものであった。しかし、清朝後期になると、硯市場は非常に複雑で斬新なデザインを好むようになった。[6] [7]
素材と構造
硯は、陶器、漆塗りの木、ガラス、古いレンガなど、さまざまな材料から作ることができます。しかし、それらは通常、硯作りのために特別に採取された石から作られています。[6]石が異なれば、得られる墨の質も異なります。そのため、硯の材料は、その機能性にとって非常に重要です。特定の採石場の石や、その採石場内の特定の洞窟から作られた硯は、収集家の間で非常に人気があります。[4] [8]
硯の品質
硯を作るのに主に使われる岩石は2種類あります。[1]
- 水中の噴出岩、例えば有名な中国の端渓石(デュアンシーストーン)や日本の端渓など。
- 堆積岩、例えば蛇仙石(きゅうせんいし)など。
硯は、「丘」(日本語では「丘」または「岡」)と呼ばれる平らな部分と、生成された墨を集めるための「海」(日本語では「海」)と呼ばれる空洞の部分で構成されています。
硯は、墨を円を描くようにこすったときに 生じる木目や質感、さらには音によって最も高く評価されます。
フックに掛けた石を指で強く打つと、美しく澄んだ音がするはずだ」。また、「良い石は、まず第一に、その粒子の細かさと規則性によって区別されます。手のひらで撫でると、柔らかさとまろやかさが感じられます。サテンのような光沢があります。これらの特性により、棍棒が通過するときに墨を吸い取り、研磨プロセスが加速され、細かく濃い墨が生成されます。また、粒子の極微量が墨に入り込み、優れた緑青を与えると言われています。石が硬すぎると、棍棒は握られずに押しのけられ、滑ります。研磨は不規則になり、墨は美しくありません...
— J.-F.ビレター[9]
最高品質の石は常に広東省西江南岸の中国採石場から産出されてきた。しかし、これらの石の採掘は危険で骨の折れる作業だった。なぜなら、これらの石は大洪水の被害を特に受けた洞窟で発見されることが多いからだ。今日でも多くの鉱山が操業を続けており、100年以上前の石は古硯 とも呼ばれ、新しい石は新硯とも呼ばれる。日本の一部の地域でも良質の石が産出されている。[1]
初心者は非常にシンプルな硯を使用できますが、上達するにつれて、より高品質の硯にアップグレードできます。
有名な硯4つ
中国の硯のうち4種類は硯美術史上特に注目されており、「四大名硯」として広く知られています。
- 端硯(簡体字:端砚、繁体字:端硯、ピンイン:Duānyàn )は広東省肇慶市で生産され、唐代にこの都市を統治していた端州にちなんで名付けられた。[10]端石は火山凝灰岩で、一般的に紫色から赤紫色をしている。石に埋め込まれた様々な岩石物質による様々な特徴的な模様があり、それが独特の模様や石眼(内包物)を生み出し、中国では伝統的に高く評価されてきた。[10]緑色の石の変種は宋代に採掘された。端硯は原石が採掘された鉱山(坑)によって厳密に分類される。特定の鉱山は歴史上特定の期間のみ開坑されていた。例えば、馬祖坑鉱山はもともと乾隆帝の時代(1736~1795年)に開かれましたが、近代になって再開されました。
- 社硯(簡体字:歙砚、繁体字:歙硯、ピンイン:Shèyàn)は、安徽省社県と江西省婺源県で生産される。唐代に社硯が初めて作られた当時、両県は恵州社県の管轄下にあった。社硯は粘板岩の一種で、端石と同様に歴史的に採取された鉱山によって分類される。色は黒く、金のような模様が見られる。[11]社硯は唐代に初めて使用された。[11]
- 洮河硯(簡体字:洮河砚、繁体字:洮河硯、ピンイン:Táo(hé)yàn )は、甘粛省の洮河の底で見つかった石から作られています。[4]これらの硯は宋代に初めて使用され、急速に人気が高まりました。[12]さまざまな色合いの波紋の帯など、独特の模様があります。[12]石は結晶性で、翡翠のように見えます。これらの石はますます希少になり、見つけるのが困難です。緑色の端石と簡単に混同されますが、結晶性で区別できます。
- 成尼硯(簡体字:澄泥砚、繁体字:澄泥硯、ピンイン: Chéngníyàn)は、セラミックで製造された硯です。このプロセスは唐の時代に始まり、河南省洛陽で始まったと言われています。
使用法
中国の伝統的な墨は、固形の墨棒になります。通常、墨棒の下端を研磨面に置く前に、硯に水を少しかけ(スポイトで水の量を調整します)、徐々に研磨して墨を作ります。[13]
研削工程では、生成される墨の量を増やすために徐々に水が追加され、余分な墨は硯の貯留層に流れ落ち、平らな研削面ほど速く蒸発せず、目的の目的に十分な量の墨が生成されるまで続きます。[13]
中国人は墨の端を平らに当てて円を描くように墨をすりつぶしますが、日本人は墨の端の一端を前後に押します。
宋代(960-1279)の硯の多くにみられるように、硯自体に水溜めがあり、そこに水を貯めることができる。この水溜めは、後の硯では墨溜めとなった。水は通常、陶器の容器に入れて硯に振りかけた。硯は、筆、墨、宣紙とともに、伝統的に文房四宝と呼ばれる4つの筆記具である。[14]
ギャラリー
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中国宋代の硯(南都養荘コレクション、日本)
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中国宋代の洛河硯(明代の銘あり、南都養荘コレクション)
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壺模様の硯、1800~1894年頃、エモリー大学オックスフォード・カレッジ・アーカイブ所蔵
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土器の硯と亀の形をした蓋、6~7世紀頃、メトロポリタン美術館所蔵
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姚内明硯
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晋の硯
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蓮の葉の形をした端硯
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安養博物館の硯
注記
- ^ abc デュリックス、クロード (2000-01-01)。Ecrire l'éternité (フランス語)。パリ:レ・ベル・レトル。ISBN 2-251-49013-2。
- ^ ab Tingyou Chen (2011年3月3日). 中国書道. ケンブリッジ大学出版局. p. 43. ISBN 978-0-521-18645-2。
- ^ 中国:黄金時代の幕開け、200-750年。メトロポリタン美術館。2004年。108ページ。ISBN 978-1-58839-126-1。
- ^ abcd "Gansu Tao Inkstone". chinaculture.org . 文化部、中国。2014年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月3日閲覧。
- ^ ab Ko, Dorothy (2017). 硯の社会生活: 清朝初期の中国における職人と学者。シアトル。pp. 62–65。ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC 1298399895.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ab Ko, Dorothy (2017). 硯の社会生活: 清朝初期の中国における職人と学者。シアトル。pp. 20–22。ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC 1298399895.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ Ko, Dorothy (2017). 硯の社会生活: 清朝初期の中国における職人と学者。シアトル。p. 172。ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC 1298399895.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ Ko, Dorothy (2017). 硯の社会生活: 清朝初期の職人と学者。シアトル。pp. 88–99。ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC 1298399895.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ J.-F.ビレッター、Claude Durix、Écrire l'éternité。 L'art de la calligraphie chinoise et japonaise、参考文献を参照。
- ^ ab 張偉 (2004)。『四つの宝物:学者のスタジオの中』サンフランシスコ:ロングリバープレス。pp. 39–41。ISBN 1-59265-015-5。
- ^ ab 張偉 (2004)。『四つの宝物:学者のスタジオの中』サンフランシスコ:ロングリバープレス。pp. 48–49。ISBN 1-59265-015-5。
- ^ ab 張偉 (2004)。『四つの宝物:学者のスタジオの内側』サンフランシスコ:ロングリバープレス。pp. 49–52。ISBN 1-59265-015-5。
- ^ ab Mi Fu、ロバート・ハンス・ヴァン・グリク。 『硯の美風』 (2018)、84 ページ、ISBN 978-9745241558
- ^ Ko, Dorothy (2017). 硯の社会生活: 清朝初期の職人と学者。シアトル。pp. 81–82。ISBN 978-0-295-99919-7. OCLC 1298399895.
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参考文献
- TCLai、「Treasures of a Chinese Studio」、香港、1976年。
- 北畠宗二、北畠御亭、中国硯集成、東京、1980年。
- 北畠宗二と北畠御亭、硯石学、東京、1977。
- 『殷亭西清硯目録』全24章、序文1778年。
