具（器）

古器は、中国の商・周時代（紀元前1600～256年）の古代の儀式用の青銅器の一種で、ワインを飲んだり、儀式で酒を捧げたりするのに使われました。

姑は細長くて背が高く、底部はわずかに広がっており、中央部に向かって細くなってから再び底部よりも広いトランペットのような口に広がっています。表面には饕餮 が飾られていることが多いです。

古器はワインを飲むための器として知られていました。この器は、同じく脚が高く、新石器時代に発見された他の精巧なカップから発展したと言われています。^{[1]古代の器には、中国文化ではワインを飲むのが一般的であったことを示す碑文が見つかっています。}古のような器が作られたのは、その形状からして現代でも納得できます。脚が長いため持ちやすく、飲みやすいだけでなく、独特でエレガントな特徴も備えています。ワインを飲むのはこのカップで行われました。

中国で発見された新石器時代から初期王朝時代の遺跡数百か所の墓からは、粘土製から青銅製の儀式用の器が頻繁に見つかっています。その形、形状、装飾は、それぞれの器の機能や、それらに影響を与えた初期の信仰についてのヒントを与えてくれます。初期の中国の宗教は、新石器時代の宗教哲学や儀式の慣習に関する広範な考古学的証拠が不足しているため、学者にとって理解が困難でした。^[2]しかし、初期の商王朝には、祖先崇拝から葬儀の儀式に至るまでの信仰や慣習に関するはるかに具体的な宗教があり、犠牲を捧げるシステムが発達していました。^[2]これらの信仰は中国の以前の時代にまで遡る可能性があるため、祖先、豊穣の懸念、その他の精霊や自然界の神などの要素が共通して崇拝の中心となっていました。^[2]

古代中国の祭器は精神世界や宗教世界の延長であり、自然界に存在すると思われる力が、祭器のインスピレーションに大きな影響を与えた可能性がある。自然の力には、動物、植物、水、病気、死、そして最終的には来世に宿る力が含まれており、それらはすべて人々と共存し、人の人生に大きな影響を与えていた。^[2]場合によっては、祭器は、供物を収めた器や、儀式で人間が飲むグのような器を通じて、霊界と地上の領域の調和を維持する手段を提供した。

古器は、高級な地域でよく見られる酒器です。この酒器は、高級な中国人が集まって酒を飲む会合場所などで発見されています。^[3]古器は、さまざまな点でユニークです。よりエレガントなスタイルの酒器は、より浮き彫りやデザインが施され、高級な環境でよく見られます。よりシンプルで、背が高く、細い古器は、家族の家庭のいたるところで見られます。ツン家によると、古器は、商文明で発見された遺物の「酒器」リストに記載されていました。^{[4]これにより、考古学者は}古器の場所に焦点を当て、遺跡の階級を示すことができます。

儒教の論語の第6巻第25節には、姑について言及されています。それは特に宗教的な場所で飲むための杯でしたが、最初に殷王朝の支配者によって使用されました。^[5]姑の容器の構造に基づいて、霊ではなく人間のための機能的な使用も注目されています。その設計は、液体を保持でき、他のワイン容器とは異なり、手で簡単に保持できるという点で論理的です。^[5]

この容器が儀式に使われたことを示す唯一の証拠は、ワイン、蒸留酒、高貴な支配者との強い関連である。後世に彫刻された容器は、儀式の一環としての儀式的なワインの飲用の重要性を裏付けるのに役立つ。この姑の容器は、陝西省の墓で発見された夷容器に刻まれた儀式の場面に登場し、その彫刻に使われている姑は商の姑に非常に似ている。^[6]

古器という語は、それまで他の容器に刻まれていたことがなく、この語が初めて言及されたのは、11世紀になって初期の芸術家で古物収集家の李公麟の著作の中ででした。^[7]画家で初期の青銅器の熱心な収集家でもあった李公麟は、所有していた古器の実験に基づいて古器の名称を命名したと言われています。実験では、李公麟は古器がちょうど2パイントまたは2シェンの液体を保持できることを計測しました。これは古器1個に相当し、指定された文字は古器に見られる装飾要素に基づいて「尾根」または「フランジ」を意味します。^[7]

具は青銅器の形の名前ですが、青銅器時代よりはるか以前から、土や木で同様の器が作られていました。

考古学的発見によると、古器は商代（紀元前16世紀から11世紀頃）に最もよく見られた青銅器の形態の一つである。 ^[8]楊暁能は、古器は西周代（紀元前11世紀から8世紀頃）には人気がなくなったが、商代後期の様式、つまり安陽様式は生き残り、商代初期の様式も復活したと指摘している。さらに、古器は紀元前10世紀の周の穆王の治世に姿を消した^[9]。

鄭州二里崗のM2号墓の上層北隅から、商王朝初期の遺跡である青銅器が1つ発見されている。 ^[10]この容器の装飾は容器の下部の帯に集中しており、マックス・レーアによれば、これは商王朝初期の青銅器の特徴である。^[11]

二里崗出土の古壺の足には十字形の穴がいくつかあるが、これは商代青銅器に共通する特徴である。例えば、陝西省城谷出土の古壺やその他青銅器にはこのような十字形の穴がいくつかあるが、装飾や形が多様であることから、商代の異なる時期に作られたものと思われる。^[12]

商の都が最後の都である殷に移る前に、大きな変化が起こっていた。 ^[13] 安陽の時期にも虞は変化した。第一に、この時代の虞は通常高さが20センチ以上で、胴が細く口が広かった。安陽で発見された傅浩虞は高さが25.5センチ、口の幅は14.2センチで、底部を大きくはみ出している。^[14]やはり安陽の墓から発見された初虞は高さが約31センチで、口の幅は底部のほぼ2倍である。[ 15 ^]第二に、この時期以降、虞の底部がわずかに持ち上がり、短い丸い足がついた。このページに写真が掲載されているワシントンD.C.のアーサー・M・サックラー美術館と上海博物館に展示されている虞にはこの特徴がある。第三に、一部の虞には腰から口の縁まで3つの三角形に装飾が施されている。^{[16] [17]}実際、安陽期に作られた青銅器は、通常、全面に装飾が施されています。^[18]

商後期から西周初期にかけて、以前の様式の模倣や復興が見られる。ジェシカ・ローソンは、高さ28.5cmで腰に饕餮のモチーフがある壺は、装飾が1つの帯状になっていることで商初期の様式を讃えていると指摘している。^{[19]もう1つの例は、}魏家の財宝で発見された呂不韋壺である。この容器は高さ25.2cm、口の幅は約13.2cmである。^[9]首は細長く、装飾はない。容器の下部には低いリボンのような浮き彫りがあり、台はない。

西周中期には、姑は短くずんぐりした形になり、徐々に姿を消した。万奇姑は西周中期に遡ることができる。^[20]この姑は高さ約14.5センチ、口の幅は14.7センチ、底の幅は10.1センチである。一方、この姑の腰は口と底よりもわずかに狭いだけである。陝西省張家坡の埋蔵物から発見された別の姑は形が似ているが、少し小さい。^[20]

現代の中国の考古学者は、新石器時代の陶器の酒器を「古」または「古型容器」と特定しました。また、陶器の古は青銅器に変化した後も存在し続けました。

新石器時代の遺跡から発掘された多数の陶器は、考古学者によって「具」と名付けられています。これらの陶器の具の中には、青銅の具とはまったく異なる外観のものもあれば、類似していて青銅の具の直接の祖先である可能性のあるものもあります。

山東省泰安市大汶口遺跡で発見された灰色の陶器のビーカー（2016-03-04にWayback Machineでアーカイブ済み）は、「姑形容器」に分類される。^[21]高さは29.2cmで、おおまかに3つの部分に分けることができる。上部は漏斗状の容器である。しかし、他の2つの部分により、この容器は青銅の姑と区別される。中央部分は長い脚で、彫刻された溝と高く盛り上がった帯で飾られている。下部は3本の四角い脚が付いたスタンドである。

大汶口遺跡後期に発掘された陶器の酒器の中には、青銅の址によく似たものもある。^{[22] : 222–223}河南省十里鋪では、青銅の址に非常によく似た陶器の址が出土している。^{[22] : 214}この址は高さが13.6cmで、4本の隆起した帯が装飾として施されている。胴体はほぼ円柱のように見えるが、口の方にいくほど幅が広くなっている。同様の陶器は他の地域でも発見されており、青銅の址の前身ではないかと考えられている。^{[22] : 222–223}

二里頭と二里崗から発見された陶器の具は、青銅の具と直接関係がある可能性を示唆している。^{[22] ：208–209＆215–216}前述のように、青銅器時代には陶器の具が青銅の具と共存していたが、その形状は完全に同一というわけではない。

二里頭文化は青銅器時代の一部と考えられてきたが、歴史書に記録されている中国最初の王朝である夏王朝の首都なのか、それとも初期の商の遺跡なのかについては学者の間でまだ論争がある。^[23]二里頭で発見された陶器の壷は、底が狭くなる漏斗型のカップである。^[24]一方、底が広くなる盛り上がった足があり、外観は青銅の壷に似ている。^[25]

青銅器時代の最盛期には、安陽や商の遺跡で陶器の龕が発見されている。 ^{[26]安陽の}祖庚または祖甲の治世にさかのぼる墓から出土した陶器の龕。この龕の形状は同時代の青銅の龕と非常によく似ているが、胴回りが太い。^[27]装飾として表面に長い引っかき傷がいくつか施されている。

古壺は青銅器時代以降も存在し続けましたが、酒器ではなく花瓶として使われていました。例えば、国立故宮博物院にある、管状の取っ手があり、薄い灰青色の釉薬がかけられた古壺は、青銅の古壺の形を模倣していますが、花瓶として機能します。^[28]

浙江省の汪家山からは数多くの漆塗りの容器が出土しており、姑は主要な容器の種類である。^{[29] : 43, 45}これらの姑^[30]は、胴が細く口が大きく開いており、黒と赤の漆で塗られ、装飾として隆起した帯がある。^{[29]考古学者は、汪家山の年代を}良渚文化後期にまで遡らせ、これらの姑は商王朝の青銅姑と何らかのつながりがあるのではないかと示唆している。 ^{[29] : 41 & 43}

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• クリスティーズの模範
• 山東省博物館。「灰色陶器のグービーカー」。2016 年 3 月 4 日にWayback Machineにアーカイブされました。
• 国家文化遺産管理局。「陶觚」
• 中国の偉大な青銅器時代：中華人民共和国の展覧会、メトロポリタン美術館の展覧会カタログ（PDFでオンラインで完全に利用可能）、ガスに関する資料が含まれています